Ад-Духан 44:37–59

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿أمْ قَوْمُ تُبَّعٍ﴾ أخْرَجَ الطَّبَرانِيُّ، وابْنُ مَرْدُويَهْ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ: «لا تَسُبُّوا تُبَّعًا فَإنَّهُ قَدْ أسْلَمَ» .

وأخْرَجَ أحْمَدُ، والطَّبَرانِيُّ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، وابْنُ مَرْدُويَهْ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ السّاعِدِيِّ قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «لا تَسُبُّوا تُبَّعًا فَإنَّهُ كانَ قَدْ أسْلَمَ» .

(p-٢٧٩)وأخْرَجَ ابْنُ عَساكِرَ عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ قالَ: لا يَشْتَبِهْنَ عَلَيْكم أمْرُ تُبَّعٍ فَإنَّهُ كانَ مُسْلِمًا.

وأخْرَجَ ابْنُ مَرْدُويَهْ عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ قالَ: لا تَقُولُوا لِتُبَّعٍ إلّا خَيْرًا فَإنَّهُ قَدْ حَجَّ البَيْتَ وآمَنَ بِما جاءَ بِهِ عِيسى ابْنُ مَرْيَمَ.

وأخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، وابْنُ جَرِيرٍ عَنْ كَعْبٍ قالَ: إنَّ تُبَّعًا نَعْتَ الرَّجُلِ الصّالِحِ، ذَمَّ اللَّهُ قَوْمَهُ ولَمْ يَذُمَّهُ. قالَ: وكانَتْ عائِشَةُ تَقُولُ: لا تَسُبُّوا تُبَّعًا فَإنَّهُ كانَ رَجُلًا صالِحًا.

وأخْرَجَ الحاكِمُ وصَحَّحَهُ عَنْ عائِشَةَ قالَتْ: كانَ تُبَّعٌ رَجُلًا صالِحًا ألا تَرى أنَّ اللَّهَ ذَمَّ قَوْمَهُ ولَمْ يَذُمَّهُ.

وأخْرَجَ ابْنُ عَساكِرَ «عَنْ عَطاءِ بْنِ أبِي رَباحٍ قالَ: لا تَسُبُّوا تُبَّعًا فَإنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ نَهى عَنْ سَبِّهِ» .

وأخْرَجَ ابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ عَساكِرَ عَنْ وهْبِ بْنِ مُنَبِّهٍ قالَ: «نَهى رَسُولُ اللَّهِ (p-٢٨٠)ﷺ عَنْ سَبِّ أسْعَدَ وهو تُبَّعٌ، قِيلَ: وما كانَ أسْعَدُ؟ قالَ: كانَ عَلى دِينِ إبْراهِيمَ وكانَ إبْراهِيمُ يُصَلِّي كُلَّ يَوْمٍ صَلاةً ولَمْ تَكُنْ شَرِيعَةٌ» .

وأخْرَجَ ابْنُ مَرْدُويَهْ عَنْ أبِي هُرَيْرَةَ قالَ: «نَهى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَنْ سَبِّ أسْعَدَ الحِمْيَرِيِّ وقالَ: هو أوَّلُ مَن كَسا الكَعْبَةَ» .

وأخْرَجَ ابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ عَساكِرَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قالَ: إنَّ تُبَّعًا كَسا البَيْتَ.

وأخْرَجَ ابْنُ عَساكِرَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ العَزِيزِ قالَ: كانَ تُبَّعٌ إذا عَرَضَ الخَيْلَ قامُوا صَفًّا مِن دِمَشْقَ إلى صَنْعاءِ اليَمَنِ.

وأخْرَجَ ابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ عَساكِرَ عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ قالَ: سَألْتُ كَعْبًا عَنْ تُبَّعٍ فَإنِّي أسْمَعُ اللَّهَ يَذْكُرُ في القُرْآنِ قَوْمَ تُبَّعٍ ولا يَذْكُرُ تُبَّعًا؟ فَقالَ: إنَّ تُبَّعًا كانَ رَجُلًا مِن أهْلِ اليَمَنِ مَلِكًا مَنصُورًا فَسارَ بِالجُيُوشِ حَتّى انْتَهى إلى سَمَرْقَنْدَ ورَجَعَ فَأخَذَ طَرِيقَ الشّامِ فَأسَرَ بِها أحْبارًا فانْطَلَقَ بِهِمْ نَحْوَ اليَمَنِ حَتّى إذا دَنا مِن مَكَّةَ طارَ في النّاسِ أنَّهُ هادِمٌ الكَعْبَةَ، فَقالَ لَهُ الأحْبارُ: ما هَذا الَّذِي تُحَدِّثُ (p-٢٨١)بِهِ نَفْسَكَ فَإنَّ هَذا البَيْتَ لِلَّهِ وإنَّكَ لَنْ تُسَلَّطَ عَلَيْهِ. فَقالَ: إنَّ هَذا لِلَّهِ وأنا أحَقُّ مَن حَرَّمَهُ فَأسْلَمَ مَكانَهُ وأحْرَمَ فَدَخَلَها مُحْرِمًا فَقَضى نُسُكَهُ ثُمَّ انْصَرَفَ نَحْوَ اليَمَنِ راجِعًا حَتّى قَدِمَ عَلى قَوْمِهِ فَدَخَلَ عَلَيْهِ أشْرافُهم فَقالُوا: يا تُبَّعُ أنْتَ سَيِّدُنا، وابْنُ سَيِّدِنا خَرَجْتَ مِن عِنْدِنا عَلى دِينٍ وجِئْتَ عَلى غَيْرِهِ فاخْتَرْ مِنّا أحَدَ أمْرَيْنِ إمّا أنْ تُخَلِّيَنا ومُلْكَنا وتَعْبُدَ ما شِئْتَ، وإمّا أنْ تَذْرَ دِينَكَ الَّذِي أحْدَثَتْ. وبَيْنَهم يَوْمَئِذٍ نارٌ تَنْزِلُ مِنَ السَّماءِ فَقالَ الأحْبارُ عِنْدَ ذَلِكَ: اجْعَلْ بَيْنَكَ وبَيْنَهُمُ النّارَ فَتَواعَدَ القَوْمُ جَمِيعًا عَلى أنْ جَعَلُوا بَيْنَهُمُ النّارَ فَجِيءَ بِالأحْبارِ وكُتُبِهِمْ وجِيءَ بِالأصْنامِ وعُمّالِها وقُدِّمُوا جَمِيعًا إلى النّارِ وقامَتِ الرِّجالُ خَلْفَهم بِالسُّيُوفِ فَهَدَرَتِ النّارُ هَدِيرَ الرَّعْدِ ورَمَتْ شُعاعًا لَها فَنَكَصَ أصْحابُ الأصْنامِ وأقْبَلَتِ النّارُ فَأحْرَقَتِ الأصْنامَ وعُمّالَها وسَلِمَ الآخَرُونَ فَأسْلَمَ قَوْمٌ واسْتَسْلَمَ قَوْمٌ فَلَبِثُوا بَعْدَ ذَلِكَ عُمُرَ تُبَّعٍ حَتّى إذا نَزَلَ بِتُبَّعٍ المَوْتُ اسْتَخْلَفَ أخاهُ وهَلَكَ فَقُتِلَ أخُوهُ وكَفَرُوا صَفْقَةً واحِدَةً.

وأخْرَجَ ابْنُ سَعْدٍ، وابْنُ عَساكِرَ عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ قالَ: لَمّا قَدِمَ تُبَّعٌ المَدِينَةَ (p-٢٨٢)ونَزَلَ بِقَناةَ بَعَثَ إلى أحْبارِ يَهُودَ فَقالَ: إنِّي مُخَرِّبٌ هَذا البَلَدَ حَتّى لا تَقُومَ بِهِ يَهُودِيَّةٌ ويَرْجِعَ الأمْرُ إلى دِينِ العَرَبِ. فَقالَ لَهُ سامُولُ اليَهُودِيُّ وهو يَوْمَئِذٍ أعْلَمُهم: أيُّها المَلِكُ إنَّ هَذا بَلَدٌ يَكُونُ إلَيْهِ مُهاجَرُ نَبِيٍّ مِن بَنِي إسْماعِيلَ مَوْلِدُهُ بِمَكَّةَ اسْمُهُ أحْمَدُ وهَذِهِ دارُ هِجْرَتِهِ إنَّ مَنزِلَكَ هَذا الَّذِي أنْتَ بِهِ يَكُونُ بِهِ مِنَ القَتْلِ والجِراحِ أمْرٌ كَثِيرٌ في أصْحابِهِ وفي عَدُوِّهِمْ، قالَ تُبَّعٌ: ومَن يُقاتِلُهُ يَوْمَئِذٍ وهو نَبِيٌّ كَما تَزْعُمُ؟ قالَ: يَسِيرُ إلَيْهِ قَوْمُهُ فَيَقْتَتِلُونَ هَهُنا. قالَ: فَأيْنَ قَبْرُهُ؟ قالَ: بِهَذا البَلَدِ. قالَ: فَإذا قُوتِلَ لِمَن تَكُونُ الدَّبَرَةُ؟ قالَ: تَكُونُ عَلَيْهِ مَرَّةً ولَهُ مَرَّةً وبِهَذا المَكانِ الَّذِي أنْتَ بِهِ تَكُونُ عَلَيْهِ يُقْتَلُ بِهِ أصْحابُهُ مَقْتَلَةً عَظِيمَةً لَمْ تُقْتَلْ في مَوْطِنٍ ثُمَّ تَكُونُ العاقِبَةُ لَهُ ويَظْهَرُ فَلا يُنازِعُهُ هَذا الأمْرَ أحَدٌ. قالَ: وما صِفَتُهُ؟ قالَ: رَجُلٌ لَيْسَ بِالقَصِيرِ ولا بِالطَّوِيلِ في عَيْنَيْهِ حُمْرَةٌ يَرْكَبُ البَعِيرَ ويَلْبَسُ الشَّمْلَةَ سَيْفُهُ عَلى عاتِقِهِ لا يُبالِي مَن لاقى حَتّى (p-٢٨٣)يَظْهَرُ أمْرُهُ. قالَ تُبَّعٌ: ما إلى هَذا البَلَدِ مِن سَبِيلٍ وما كانَ لِيَكُونَ خَرابُها عَلى يَدَيَّ فَرَجَعَ تُبَّعٌ مُنْصَرِفًا إلى اليَمَنِ.

وأخْرَجَ ابْنُ عَساكِرَ عَنْ عَبّادِ بْنِ زِيادٍ المُرِّيِّ عَمَّنْ أدْرَكَ قالَ: أقْبَلَ تُبَّعٌ يَفْتَتِحُ المَدائِنَ ويُقاتِلُ العَرَبَ حَتّى نَزَّلَ المَدِينَةَ وأهْلُها يَوْمَئِذٍ يَهُودٌ فَظَهَرَ عَلى أهْلِها وجَمَعَ أحْبارَ اليَهُودِ فَأخْبَرُوهُ أنَّهُ سَيَخْرُجُ نَبِيٌّ بِمَكَّةَ يَكُونُ قَرارُهُ بِهَذِهِ البَلْدَةِ اسْمُهُ أحْمَدُ وأخْبَرُوهُ أنَّهُ لا يُدْرِكُهُ. فَقالَ تُبَّعٌ لِلْأوْسِ والخَزْرَجِ: أقِيمُوا بِهَذا البَلَدِ فَإنْ خَرَجَ فِيكم فَوازِرُوهُ وصَدِّقُوهُ، وإنْ لَمْ يَخْرُجْ فَأوْصَوْا بِذَلِكَ أوْلادَكم. وقالَ في شِعْرِهِ:

؎حُدِّثْتُ أنَّ رَسُولَ المَلِيكِ يَخْرُجُ حَقًّا بِأرْضِ الحَرَمِ

؎ولَوْ مُدَّ دَهْرِي إلى دَهْرِهِ ∗∗∗ لَكُنْتُ وزِيرًا لَهُ وابْنَ عَمِ

وأخْرَجَ أبُو نُعَيْمٍ في ”الدَّلائِلِ“ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلامٍ قالَ: لَمْ يَمُتْ تُبَّعٌ حَتّى صَدَّقَ بِالنَّبِيِّ ﷺ لِما كانَ يَهُودُ يَثْرِبَ يُخْبِرُونَهُ.

وأخْرَجَ ابْنُ عَساكِرَ عَنِ ابْنِ إسْحاقَ قالَ: أُرِيَ تُبَّعٌ في مَنامِهِ أنْ يَكْسُوَ البَيْتَ فَكَساهُ الخَصَفَ ثُمَّ أُرِيَ أنْ يَكْسُوَهُ أحْسَنَ مِن ذَلِكَ فَكَساهُ (p-٢٨٤)المَعافِرَ ثُمَّ أُرِيَ أنْ يَكْسُوَهُ أحْسَنَ مِن ذَلِكَ فَكَساهُ الوَصائِلَ وصائِلَ اليَمَنِ فَكانَ تُبَّعٌ فِيما ذُكِرَ لِي أوَّلَ مَن كَساهُ وأوْصى بِها وُلاتَهُ مِن جُرْهُمٍ وأمَرَهم بِتَطْهِيرِهِ وجَعَلَ لَهُ بابًا ومِفْتاحًا.

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿إنَّ يَوْمَ الفَصْلِ﴾ الآياتِ. وأخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ وابْنُ جَرِيرٍ، عَنْ قَتادَةَ: ﴿إنَّ يَوْمَ الفَصْلِ مِيقاتُهم أجْمَعِينَ﴾ قالَ يَوْمَ يَفْصِلُ بَيْنَ النّاسِ بِأعْمالِهِمْ يَوْمًا وقَّتَهُ لِلْأوَّلِينَ والآخِرِينَ، ﴿يَوْمَ لا يُغْنِي مَوْلًى عَنْ مَوْلًى شَيْئًا﴾ قالَ: انْقَطَعَتِ الأسْبابُ يَوْمَئِذٍ وذَهَبَتِ الآصارُ وصارَ النّاسُ إلى أعْمالِهِمْ فَمَن أصابَ يَوْمَئِذٍ خَيْرًا سَعِدَ بِهِ ومَن أصابَ يَوْمَئِذٍ شَرًّا شَقِيَ بِهِ.

وأخْرَجَ ابْنُ المُنْذِرِ عَنِ الضَّحّاكَ في قَوْلِهِ: ﴿يَوْمَ لا يُغْنِي مَوْلًى عَنْ مَوْلًى شَيْئًا﴾ قالَ: ولِيٌّ عَنْ ولِيٍّ.

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿إنَّ شَجَرَتَ الزَّقُّومِ﴾ (p-٢٨٥)أخْرَجَ سَعِيدُ بْنُ مَنصُورٍ عَنْ أبِي مالِكٍ قالَ: إنَّ أبا جَهْلٍ كانَ يَأْتِي بِالتَّمْرِ والزُّبْدِ فَيَقُولُ: تَزَقَّمُوا فَهَذا الزَّقُّومُ الَّذِي يَعِدُكم بِهِ مُحَمَّدٌ فَنَزَلَتْ: ﴿إنَّ شَجَرَتَ الزَّقُّومِ﴾ ﴿طَعامُ الأثِيمِ﴾ .

وأخْرَجَ ابْنُ أبِي حاتِمٍ والخَطِيبُ في ”تارِيخِهِ“ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ في الآيَةِ قالَ: ﴿الأثِيمِ﴾ أبُو جَهْلٍ.

وأخْرَجَ أبُو عُبَيْدٍ في ”فَضائِلِهِ“، وابْنُ الأنْبارِيِّ، وابْنُ المُنْذِرِ، عَنْ عَوْنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ أقْرَأ رَجُلًا: ﴿إنَّ شَجَرَتَ الزَّقُّومِ﴾ ﴿طَعامُ الأثِيمِ﴾ فَقالَ الرَّجُلُ: طَعامُ اليَتِيمِ. فَرَدَّدَها عَلَيْهِ فَلَمْ يَسْتَقِمْ بِها لِسانُهُ فَقالَ: أتَسْتَطِيعُ أنْ تَقُولَ: طَعامُ الفاجِرِ؟ قالَ: نَعَمْ. قالَ: فافْعَلْ.

وأخْرَجَ سَعِيدُ بْنُ مَنصُورٍ، وعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، وابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، والحاكِمُ وصَحَّحَهُ عَنْ هَمّامِ بْنِ الحارِثِ قالَ: كانَ أبُو الدَّرْداءِ يُقْرِئُ رَجُلًا: ﴿إنَّ شَجَرَتَ الزَّقُّومِ﴾ ﴿طَعامُ الأثِيمِ﴾ فَجَعَلَ الرَّجُلُ يَقُولُ: طَعامُ اليَتِيمِ. فَلَمّا رَأى أبُو الدَّرْداءِ أنَّهُ لا يَفْهَمُ قالَ: إنَّ شَجَرَةَ الزَّقُّومِ طَعامُ الفاجِرِ.

وأخْرَجَ الفِرْيابِيُّ، وعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، وابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، عَنْ مُجاهِدٍ (p-٢٨٦)فِي قَوْلِهِ: ﴿خُذُوهُ فاعْتِلُوهُ﴾ قالَ: ادْفَعُوهُ.

وأخْرَجَ ابْنُ أبِي حاتِمٍ عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ في قَوْلِهِ: ﴿ذُقْ إنَّكَ أنْتَ العَزِيزُ الكَرِيمُ﴾ يَقُولُ: لَسْتَ بِعَزِيزٍ ولا كَرِيمٍ.

وأخْرَجَ الأُمَوِيُّ في ”مَغازِيهِ“ عَنْ عِكْرِمَةَ قالَ: «لَقِيَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أبا جَهْلٍ فَقالَ: إنَّ اللَّهَ أمَرَنِي أنْ أقُولَ لَكَ: ﴿أوْلى لَكَ﴾ [القيامة: ٣٤] ﴿ثُمَّ أوْلى لَكَ فَأوْلى﴾ [القيامة: ٣٥] [القِيامَةِ: ٣٥،٣٤] قالَ: فَنَزَعَ ثَوْبَهُ مِن يَدِهِ وقالَ: ما تَسْتَطِيعُ لِي أنْتَ ولا صاحِبُكَ مِن شَيْءٍ لَقَدْ عَلِمْتَ أنِّي أمْنَعُ أهْلَ بَطْحاءَ وأنا العَزِيزُ الكَرِيمُ. فَقَتَلَهُ اللَّهُ يَوْمَ بَدْرٍ وأذَلَّهُ وعَيَّرَهُ بِكَلِمَتِهِ: ﴿ذُقْ إنَّكَ أنْتَ العَزِيزُ الكَرِيمُ﴾ [الدخان»: ٤٩] .

وأخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، وابْنُ جَرِيرٍ، عَنْ قَتادَةَ قالَ: قالَ أبُو جَهْلٍ: أيُوعِدُنِي مُحَمَّدٌ وأنا أعَزُّ مَن مَشى بَيْنَ جَبَلَيْها؟ فَنَزَلَتْ: ﴿ذُقْ إنَّكَ أنْتَ العَزِيزُ الكَرِيمُ﴾ .

وأخْرَجَ ابْنُ المُنْذِرِ عَنْ عَبْدِ المَلِكِ قالَ: أُخْبِرْتُ أنَّ أبا جَهْلٍ قالَ: يا مَعْشَرَ قُرَيْشٍ أخْبِرُونِي بِاسْمِي فَذَكَرَتْ لَهُ ثَلاثَةَ أسْماءٍ؛ عَمْرٌو والجُلاسُ وأبُو (p-٢٨٧)الحَكَمِ قالَ: ما أصَبْتُمُ اسْمِي ألا أُخْبِرُكُمْ؟ قالُوا: بَلى، قالَ: اسْمِي العَزِيزُ الكَرِيمُ. فَنَزَلَتْ: ﴿إنَّ شَجَرَتَ الزَّقُّومِ﴾ الآياتِ.

وأخْرَجَ عَبْدُ الرَّزّاقِ، وعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، وابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، عَنْ قَتادَةَ قالَ: لَمّا نَزَلَتْ: ﴿خُذُوهُ فاعْتِلُوهُ إلى سَواءِ الجَحِيمِ﴾ قالَ أبُو جَهْلٍ: ما بَيْنَ جَبَلَيْها رَجُلٌ أعَزُّ ولا أكْرَمُ مِنِّي. فَقالَ اللَّهُ: ﴿ذُقْ إنَّكَ أنْتَ العَزِيزُ الكَرِيمُ﴾ .

وأخْرَجَ ابْنُ مَرْدُويَهْ عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ في قَوْلِهِ: ﴿إنَّ شَجَرَتَ الزَّقُّومِ﴾ ﴿طَعامُ الأثِيمِ﴾ قالَ: أبُو جَهْلٍ.

وأخْرَجَ ابْنُ مَرْدُويَهْ مِن وجْهٍ آخَرَ عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ: ذُقْ إنَّكَ أنْتَ العَزِيزُ الكَرِيمُ. قالَ: أبُو جَهْلِ بْنُ هِشامٍ. وأخْرَجَ ابْنُ مَرْدُويَهْ «عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ أنَّهُ كانَ يُقْرِئُ رَجُلًا فارِسِيًّا فَكانَ إذا قَرَأ عَلَيْهِ: ﴿إنَّ شَجَرَتَ الزَّقُّومِ﴾ ﴿طَعامُ الأثِيمِ﴾ قالَ: طَعامُ اليَتِيمِ. فَمَرَّ بِهِ النَّبِيُّ ﷺ فَقالَ: قُلْ لَهُ: طَعامُ الظّالِمِ. فَقالَها فَفَصُحَتْ بِها لِسانُهُ» .

وأخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ عَنِ الحَسَنِ وعَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ أنَّهُما قَرَآ: (كالمُهْلِ تَغْلِي في البُطُونِ) بِالتّاءِ.

(p-٢٨٨)وأخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، عَنْ مُجاهِدٍ: ﴿خُذُوهُ فاعْتِلُوهُ﴾ . قالَ: خُذُوهُ فاقْصِفُوهُ كَما يُقْصَفُ الحَطَبُ.

وأخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، عَنِ الضَّحّاكَ: ﴿خُذُوهُ فاعْتِلُوهُ إلى سَواءِ الجَحِيمِ﴾ قالَ: خُذُوهُ فادْفَعُوهُ وسَطَ الجَحِيمِ.

وأخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ: ﴿إلى سَواءِ الجَحِيمِ﴾ قالَ: وسَطِ الجَحِيمِ.

وأخْرَجَ ابْنُ المُنْذِرِ عَنْ أبِي صالِحٍ، مِثْلَهُ.

وأخْرَجَ ابْنُ المُنْذِرِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ في قَوْلِهِ: ﴿ذُقْ إنَّكَ أنْتَ العَزِيزُ الكَرِيمُ﴾ قالَ: هو يَوْمَئِذٍ ذَلِيلٌ ولَكِنْ يَسْتَهْزِئُ بِهِ كَما كُنْتَ تُعَزَّزُ في الدُّنْيا وتُكَرَّمُ بِغَيْرِ كَرَمِ اللَّهِ وعِزِّهِ.

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿إنَّ المُتَّقِينَ في مَقامٍ أمِينٍ﴾ الآياتِ. أخْرَجَ ابْنُ المُنْذِرِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ في قَوْلِهِ: ﴿إنَّ المُتَّقِينَ في مَقامٍ أمِينٍ﴾ قالَ: أمِنُوا المَوْتَ والعَذابَ.

وأخْرَجَ ابْنُ أبِي شَيْبَةَ، عَنِ الضَّحّاكِ في قَوْلِهِ: ﴿فِي مَقامٍ أمِينٍ﴾ قالَ: أمِنُوا المَوْتَ أنْ يَمُوتُوا وأمِنُوا الهَرَمَ أنْ يَهْرَمُوا ولا يَجُوعُوا ولا يَعْرَوْا.

(p-٢٨٩)وأخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، وابْنُ جَرِيرٍ، عَنْ قَتادَةَ في قَوْلِهِ: ﴿إنَّ المُتَّقِينَ في مَقامٍ أمِينٍ﴾ قالَ أمِينٌ مِنَ الشَّيْطانِ والأوْصابِ والأحْزانِ وفي قَوْلِهِ: ﴿وزَوَّجْناهم بِحُورٍ عِينٍ﴾ قالَ: بِيضٍ عِينٍ. قالَ: وفي قِراءَةِ ابْنِ مَسْعُودٍ: (بِعِيسٍ عِينٍ) وفي قَوْلِهِ: ﴿يَدْعُونَ فِيها بِكُلِّ فاكِهَةٍ آمِنِينَ﴾ قالَ: أمِنُوا مِنَ المَوْتِ والأوْصابِ والشَّيْطانِ.

وأخْرَجَ الفِرْيابِيُّ، وعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، وابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، عَنْ مُجاهِدٍ في قَوْلِهِ: ﴿وزَوَّجْناهم بِحُورٍ عِينٍ﴾ قالَ: أنَكَحْناهم حُورًا والحُورُ الَّتِي يَحارُ فِيها الطَّرْفُ بادِيًا يُرى مُخُّ سُوقِهِنَّ مِن وراءِ ثِيابِهِنَّ ويَرى النّاظِرُ وجْهَهُ في كَبَدِ إحْداهُنَّ كالمِرْآةِ مِن رِقَّةِ الجِلْدِ وصَفاءِ اللَّوْنِ.

وأخْرَجَ الطَّسْتِيُّ عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ أنَّ نافِعَ بْنَ الأزْرَقِ سَألَهُ عَنْ قَوْلِهِ: ﴿وحُورٌ عِينٌ﴾ [الواقعة: ٢٢] قالَ الحَوْراءُ البَيْضاءُ المُنَعَّمَةُ. قالَ: وهَلْ تَعْرِفُ العَرَبُ ذَلِكَ؟ قالَ: نَعَمْ أما سَمِعْتَ الأعْشى وهو يَقُولُ:

؎وحُورٌ كَأمْثالِ الدُّمى ومَناصِفٌ وماءٌ ورَيْحانٌ وراحٌ يُصَفِّقُ.

وأخْرَجَ البَيْهَقِيُّ في ”البَعْثِ“ عَنْ عَطاءٍ في قَوْلِهِ: ﴿بِحُورٍ عِينٍ﴾ قالَ: سَوْداءُ (p-٢٩٠)الحَدَقَةِ عَظِيمَةُ العَيْنِ.

وأخْرَجَ هَنّادُ بْنُ السَّرِيِّ، وعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، عَنِ الضَّحّاكَ في قَوْلِهِ: ﴿بِحُورٍ عِينٍ﴾ قالَ: الحُورُ البِيضُ والعِينُ العِظامُ الأعْيُنِ.

وأخْرَجَ ابْنُ أبِي حاتِمٍ والطَّبَرانِيُّ عَنْ أبِي أُمامَةَ قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «خُلِقَ الحُورُ العِينُ مِنَ الزَّعْفَرانِ» .

وأخْرَجَ ابْنُ مَرْدُويَهْ والخَطِيبُ عَنْ أنَسِ بْنِ مالِكٍ قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «الحُورُ العِينُ خُلِقْنَ مِنَ الزَّعْفَرانِ» .

وأخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ عَنْ لَيْثِ بْنِ أبِي سُلَيْمٍ قالَ: بَلَغَنِي أنَّ الحُورَ العِينَ خُلِقْنَ مِنَ الزَّعْفَرانِ.

وأخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ عَنْ مُجاهِدٍ قالَ: خُلِقَ الحُورُ العِينُ مِنَ الزَّعْفَرانِ.

وأخْرَجَ ابْنُ المُبارَكِ عَنْ زَيْدِ بْنِ أسْلَمَ قالَ: إنَّ اللَّهَ لَمْ يَخْلُقِ الحُورَ العِينَ مِن تُرابٍ إنَّما خَلَقَهُنَّ مِن مِسْكٍ وكافُورٍ وزَعْفَرانٍ.

(p-٢٩١)وأخْرَجَ ابْنُ أبِي الدُّنْيا في ”صِفَةِ الجَنَّةِ“، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنْ أنَسٍ قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «لَوْ أنَّ حَوْراءَ بَزَقَتْ في بَحْرٍ لُجِّيٍّ لَعَذُبَ ذَلِكَ البَحْرُ مِن عُذُوبَةِ رِيقِها» .

وأخْرَجَ ابْنُ أبِي الدُّنْيا عَنِ ابْنِ عَمْرٍو قالَ: لَشَفْرُ المَرْأةِ أطْوَلُ مِن جَناحِ النَّسْرِ.

وأخْرَجَ ابْنُ أبِي الدُّنْيا عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ قالَ: لَوْ أنَّ حَوْراءَ أخْرَجَتْ كَفَّها بَيْنَ السَّماءِ والأرْضِ لافْتَتَنَ الخَلائِقُ بِحُسْنِها ولَوْ أخْرَجَتْ نَصِيفَها لَكانَتِ الشَّمْسُ عِنْدَ حُسْنِهِ مِثْلَ الفَتِيلَةِ في الشَّمْسِ لا ضَوْءَ لَها ولَوْ أخْرَجَتْ وجْهَها لَأضاءَ حُسْنُها ما بَيْنَ السَّماءِ والأرْضِ.

وأخْرَجَ ابْنُ مَرْدُويَهْ والدَّيْلَمِيُّ عَنْ عائِشَةَ قالَتْ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «حُورُ العِينِ خُلِقْنَ مِن تَسْبِيحِ المَلائِكَةِ» .

وأخْرَجَ ابْنُ أبِي شَيْبَةَ، عَنْ مُجاهِدٍ أنَّهُ قالَ: إنَّهُ لَيُوجَدُ رِيحُ المَرْأةِ مِنَ الحُورِ العِينِ مِن مَسِيرَةِ خَمْسِمِائَةِ سَنَةٍ.

وأخْرَجَ ابْنُ أبِي حاتِمٍ عَنْ عِكْرِمَةَ في قَوْلِهِ: ﴿وزَوَّجْناهم بِحُورٍ عِينٍ﴾ قالَ: (p-٢٩٢)هِيَ لُغَةٌ يَمانِيَّةٌ وذَلِكَ أنَّ أهْلَ اليَمَنِ يَقُولُونَ: زَوَّجْنا فُلانًا بِفُلانَةَ.

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿لا يَذُوقُونَ فِيها المَوْتَ﴾ أخْرَجَ ابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنْ قَتادَةَ قالَ: في قِراءَةِ ابْنِ مَسْعُودٍ: (لا يَذُوقُونَ فِيها طَعْمَ المَوْتِ) .

وأخْرَجَ ابْنُ مَرْدُويَهْ عَنْ أنَسٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «يُجاءُ بِالمَوْتِ يَوْمَ القِيامَةِ في صُورَةِ كَبْشٍ أمْلَحَ فَيُوقَفُ بَيْنَ أهْلِ الجَنَّةِ والنّارِ فَيَعْرِفُهُ هَؤُلاءِ ويَعْرِفُهُ هَؤُلاءِ فَيَقُولُ أهْلُ النّارِ: اللَّهُمَّ سَلِّطْهُ عَلَيْنا. ويَقُولُ أهْلُ الجَنَّةِ: اللَّهُمَّ إنَّكَ قَضَيْتَ ألّا نَذُوقَ فِيها المَوْتَ إلّا المَوْتَةَ الأُولى. فَيُذْبَحُ بَيْنَهُما فَيَيْأسُ أهْلُ النّارِ مِنَ المَوْتِ ويَأْمَنُ أهْلُ الجَنَّةِ مِنَ المَوْتِ» .

وأخْرَجَ البَزّارُ والطَّبَرانِيُّ في ”الأوْسَطِ“، وابْنُ مَرْدُويَهْ، والبَيْهَقِيُّ في ”البَعْثِ“ بِسَنَدٍ صَحِيحٍ، عَنْ جابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قالَ: «قِيلَ يا رَسُولَ اللَّهِ، أيَنامُ أهْلُ الجَنَّةِ؟ قالَ: لا، النَّوْمُ أخُو المَوْتِ، وأهْلُ الجَنَّةِ لا يَمُوتُونَ ولا يَنامُونَ» .

وأخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، وابْنُ جَرِيرٍ، عَنْ قَتادَةَ في قَوْلِهِ: ﴿فَإنَّما يَسَّرْناهُ بِلِسانِكَ﴾ يَعْنِي القُرْآنَ وفي قَوْلِهِ: ﴿فارْتَقِبْ إنَّهم مُرْتَقِبُونَ﴾ فانْتَظِرْ إنَّهم مُنْتَظِرُونَ.