Аль-Джасия

(p-٢٩٣)سُورَةُ الجاثِيَةِ.

مَكِّيَّةٌ.

أخْرَجَ ابْنُ مَرْدُويَهْ عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ قالَ: أُنْزِلَ بِمَكَّةَ سُورَةُ ”حم الجاثِيَةِ“ .

وأخْرَجَ ابْنُ مَرْدُويَهْ عَنِ ابْنِ الزُّبَيْرِ قالَ: نَزَلَ بِمَكَّةَ سُورَةُ الشَّرِيعَةِ.

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿حم﴾ الآياتِ. أخْرَجَ ابْنُ المُنْذِرِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ في قَوْلِهِ: ﴿وفِي خَلْقِكُمْ﴾ قالَ: خَلْقِ أنْفُسِكم. وفي قَوْلِهِ: ﴿وما أنْزَلَ اللَّهُ مِنَ السَّماءِ مِن رِزْقٍ﴾ قالَ: المَطَرُ. وفي قَوْلِهِ: ﴿وتَصْرِيفِ الرِّياحِ﴾ إذا شاءَ جَعَلَها رَحْمَةً وإذا شاءَ جَعَلَها عَذابًا. وفي قَوْلِهِ: ﴿لِكُلِّ أفّاكٍ أثِيمٍ﴾ قالَ: كَذّابٍ.

وأخْرَجَ ابْنُ مَرْدُويَهْ عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ في قَوْلِهِ: ﴿لِكُلِّ أفّاكٍ أثِيمٍ﴾ قالَ: المُغِيرَةُ بْنُ مَخْزُومٍ.

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿وسَخَّرَ لَكُمْ﴾ الآيَةَ. أخْرَجَ ابْنُ المُنْذِرِ مِن طَرِيقِ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ أنَّهُ لَمْ يَكُنْ يُفَسِّرُ أرْبَعَ آياتٍ؛ قَوْلَهُ: ﴿وسَخَّرَ لَكم ما في السَّماواتِ وما في الأرْضِ جَمِيعًا مِنهُ﴾ والرَّقِيمَ والغِسْلِينَ.

وأخْرَجَ ابْنُ أبِي حاتِمٍ عَنْ عِكْرِمَةَ قالَ: لَمْ يُفَسِّرِ ابْنُ عَبّاسٍ هَذِهِ الآيَةَ إلّا لِنُدْبَةِ (p-٢٩٤)القارِئِ: ﴿وسَخَّرَ لَكم ما في السَّماواتِ وما في الأرْضِ جَمِيعًا مِنهُ﴾ .

وأخْرَجَ عَبْدُ الرَّزّاقِ، والفِرْيابِيُّ، وعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، وأبُو الشَّيْخِ في ”العَظَمَةِ“ مِن طَرِيقِ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ في قَوْلِهِ: ﴿وسَخَّرَ لَكم ما في السَّماواتِ وما في الأرْضِ جَمِيعًا مِنهُ﴾ قالَ: مِنهُ النُّورُ والشَّمْسُ والقَمَرُ.

وأخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ في قَوْلِهِ: ﴿وسَخَّرَ لَكم ما في السَّماواتِ وما في الأرْضِ جَمِيعًا مِنهُ﴾ قالَ: كُلُّ شَيْءٍ هو مِنَ اللَّهِ.

وأخْرَجَ عَبْدُ الرَّزّاقِ، وعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، والحاكِمُ وصَحَّحَهُ والبَيْهَقِيُّ في ”الأسْماءِ والصِّفاتِ“، عَنْ طاوُسٍ قالَ: جاءَ رَجُلٌ إلى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ العاصِ فَسَألَهُ: مِمَّ خُلِقَ الخَلْقُ؟ قالَ: مِنَ الماءِ والنُّورِ والظُّلْمَةِ والرِّيحِ والتُّرابِ. قالَ: فَمِمَّ خُلِقَ هَؤُلاءِ؟ قالَ: لا أدْرِي. ثُمَّ أتى الرَّجُلُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الزُّبَيْرِ فَسَألَهُ فَقالَ لَهُ مِثْلَ قَوْلِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو فَأتى ابْنَ عَبّاسٍ فَسَألَهُ: مِمَّ خُلِقَ الخَلْقُ؟ قالَ: مِنَ الماءِ والنُّورِ والظُّلْمَةِ والرِّيحِ والتُّرابِ. قالَ: فَمِمَّ خُلِقَ هَؤُلاءِ؟ فَقَرَأ ابْنُ عَبّاسٍ: ﴿وسَخَّرَ لَكم ما في السَّماواتِ وما في الأرْضِ جَمِيعًا مِنهُ﴾ فَقالَ (p-٢٩٥)الرَّجُلُ: ما كانَ لِيَأْتِيَ بِهَذا إلّا رَجُلٌ مِن أهْلِ بَيْتِ النَّبِيِّ ﷺ .

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿قُلْ لِلَّذِينَ آمَنُوا﴾ الآيَةَ. أخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، عَنْ قَتادَةَ: ﴿قُلْ لِلَّذِينَ آمَنُوا يَغْفِرُوا﴾ الآيَةَ. قالَ: ما زالَ نَبِيُّ اللَّهِ ﷺ يَأْمُرُ بِالعَفْوِ ويَحُثُّ عَلَيْهِ ويُرَغِّبُ فِيهِ حَتّى أُمِرَ أنْ يَعْفُوَ عَمَّنْ لا يَرْجُو أيّامَ اللَّهِ وذُكِرَ أنَّها مَنسُوخَةٌ نَسَخَتْها الآيَةُ الَّتِي في ”الأنْفالِ“: ﴿فَإمّا تَثْقَفَنَّهم في الحَرْبِ﴾ [الأنفال: ٥٧] الآيَةَ. [سُورَةُ الأنْفالِ: ٥٧]

وأخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ مَرْدُويَهْ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ في قَوْلِهِ: ﴿قُلْ لِلَّذِينَ آمَنُوا يَغْفِرُوا﴾ الآيَةَ. قالَ: «كانَ نَبِيُّ اللَّهِ ﷺ يُعْرِضُ عَنِ المُشْرِكِينَ إذا آذَوْهُ وكانُوا يَسْتَهْزِئُونَ بِهِ ويُكَذِّبُونَهُ فَأمَرَهُ اللَّهُ أنْ يُقاتِلَ المُشْرِكِينَ كافَّةً فَكانَ هَذا مِنَ المَنسُوخِ» .

وأخْرَجَ أبُو داوُدَ في ”ناسِخِهِ“ وابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، عَنْ مُجاهِدٍ في قَوْلِهِ: ﴿قُلْ لِلَّذِينَ آمَنُوا يَغْفِرُوا لِلَّذِينَ لا يَرْجُونَ أيّامَ اللَّهِ﴾، قالَ: الَّذِينَ لا يَدْرُونَ أنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ أمْ لَمْ يُنْعِمْ. قالَ سُفْيانُ: بَلَغَنِي أنَّها نَسَخَتْها آيَةُ القِتالِ.

(p-٢٩٦)وأخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ الأنْبارِيِّ في ”المَصاحِفِ“، عَنْ قَتادَةَ في قَوْلِهِ: ﴿قُلْ لِلَّذِينَ آمَنُوا يَغْفِرُوا لِلَّذِينَ لا يَرْجُونَ أيّامَ اللَّهِ﴾ قالَ: هي مَنسُوخَةٌ بِقَوْلِهِ تَعالى: ﴿فَإذا انْسَلَخَ الأشْهُرُ الحُرُمُ فاقْتُلُوا المُشْرِكِينَ حَيْثُ وجَدْتُمُوهُمْ﴾ [التوبة: ٥] [التَّوْبَةِ: ٥] .

وأخْرَجَ ابْنُ عَساكِرَ عَنْ أبِي مُسْلِمٍ الخَوْلانِيِّ أنَّهُ قالَ لِجارِيَةٍ لَهُ: لَوْلا أنَّ اللَّهَ تَعالى يَقُولُ: ﴿قُلْ لِلَّذِينَ آمَنُوا يَغْفِرُوا لِلَّذِينَ لا يَرْجُونَ أيّامَ اللَّهِ﴾

لَأوْجَعْتُكِ. فَقالَتْ: واللَّهِ إنِّي لَمِمَّنْ يَرْجُو أيّامَهُ فَما لَكَ لا تُوجِعُنِي؟ فَقالَ: إنَّ اللَّهَ تَعالى يَأْمُرُنِي أنْ أغْفِرَ لِلَّذِينِ لا يَرْجُونَ أيّامَهُ فَعَمَّنَ يَرْجُو أيّامَهُ أحْرى، انْطَلِقِي فَأنْتَ حُرَّةٌ.

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿ولَقَدْ آتَيْنا بَنِي إسْرائِيلَ﴾ الآياتِ. أخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، عَنْ عِكْرِمَةَ في قَوْلِهِ: ﴿ولَقَدْ آتَيْنا بَنِي إسْرائِيلَ الكِتابَ والحُكْمَ﴾ قالَ: اللُّبَّ.

وأخْرَجَ ابْنُ المُنْذِرِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ في قَوْلِهِ: ﴿ثُمَّ جَعَلْناكَ عَلى شَرِيعَةٍ﴾ قالَ: عَلى طَرِيقَةٍ.

وأخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ: ﴿ثُمَّ جَعَلْناكَ عَلى شَرِيعَةٍ مِنَ الأمْرِ﴾ (p-٢٩٧)يَقُولُ: عَلى هُدًى مِنَ الأمْرِ وبَيِّنَةٍ.

وأخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ، عَنْ قَتادَةَ: ﴿ثُمَّ جَعَلْناكَ عَلى شَرِيعَةٍ﴾ قالَ: الشَّرِيعَةُ الفَرائِضُ والحُدُودُ والأمْرُ والنَّهْيُ.

وأخْرَجَ ابْنُ المُبارَكِ، وسَعِيدُ بْنُ مَنصُورٍ، وابْنُ سَعْدٍ، وابْنُ أبِي شَيْبَةَ، وعَبْدُ اللَّهِ بْنُ أحْمَدَ في زَوائِدِ ”الزُّهْدِ“ والطَّبَرانِيُّ عَنْ أبِي الضُّحى عَنْ مَسْرُوقٍ قالَ: قَرَأ تَمِيمٌ الدّارِيُّ سُورَةَ ”الجاثِيَةِ“ فَلَمّا أتى عَلى هَذِهِ الآيَةَ: ﴿أمْ حَسِبَ الَّذِينَ اجْتَرَحُوا السَّيِّئاتِ﴾ الآيَةَ: فَلَمْ يَزَلْ يُكَرِّرُها ويَبْكِي حَتّى أصْبَحَ وهو عِنْدَ المَقامِ.

وأخْرَجَ ابْنُ أبِي شَيْبَةَ، عَنْ بَشِيرٍ مَوْلى الرَّبِيعِ بْنِ خُثَيْمٍ قالَ: كانَ الرَّبِيعُ بْنُ خُثَيْمٍ يُصَلِّي فَمَرَّ بِهَذِهِ الآيَةَ: ﴿أمْ حَسِبَ الَّذِينَ اجْتَرَحُوا السَّيِّئاتِ﴾ . فَلَمْ يَزَلْ يُرَدِّدُها حَتّى أصْبَحَ.

وأخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ عَنْ مُجاهِدٍ في قَوْلِهِ: ﴿سَواءً مَحْياهم ومَماتُهُمْ﴾ قالَ: المُؤْمِنُ في الدُّنْيا والآخِرَةِ مُؤْمِنٌ، والكافِرُ في الدُّنْيا والآخِرَةِ كافِرٌ.

(p-٢٩٨)

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿أفَرَأيْتَ مَنِ اتَّخَذَ﴾ الآيَةَ. أخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، واللّالكائِيُّ في ”السُّنَّةِ“ والبَيْهَقِيُّ في ”الأسْماءِ والصِّفاتِ“ عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ في قَوْلِهِ: ﴿أفَرَأيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إلَهَهُ هَواهُ﴾ قالَ: ذاكَ الكافِرُ اتَّخَذَ دِينَهُ بِغَيْرِ هُدًى مِنَ اللَّهِ ولا بُرْهانٍ، ﴿وأضَلَّهُ اللَّهُ عَلى عِلْمٍ﴾ يَقُولُ: أضَلَّهُ اللَّهُ في سابِقِ عِلْمِهِ.

وأخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ، عَنْ قَتادَةَ في قَوْلِهِ: ﴿أفَرَأيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إلَهَهُ هَواهُ﴾ قالَ: لا يَهْوى شَيْئًا إلّا رَكِبَهُ، لا يَخافُ اللَّهَ عَزَّ وجَلَّ.

وأخْرَجَ النَّسائِيُّ، وابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، والحاكِمُ وصَحَّحَهُ، وابْنُ مَرْدُويَهْ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ قالَ: كانَ الرَّجُلُ مِنَ العَرَبِ يَعْبُدُ الحَجَرَ فَإذا وجَدَ أحْسَنَ مِنهُ أخَذَهُ وألْقى الآخَرَ فَأنْزَلَ اللَّهُ: ﴿أفَرَأيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إلَهَهُ هَواهُ﴾ .

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿وقالُوا ما هي إلا حَياتُنا الدُّنْيا﴾ الآياتِ. (p-٢٩٩)أخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، والحاكِمُ، وابْنُ مَرْدُويَهْ، عَنْ أبِي هُرَيْرَةَ قالَ: كانَ أهْلُ الجاهِلِيَّةِ يَقُولُونَ: إنَّما يُهْلِكُنا اللَّيْلُ والنَّهارُ. فَقالَ اللَّهُ في كِتابِهِ: ﴿وقالُوا ما هي إلا حَياتُنا الدُّنْيا نَمُوتُ ونَحْيا وما يُهْلِكُنا إلا الدَّهْرُ﴾ وقالَ اللَّهُ: يُؤْذِينِي ابْنُ آدَمَ، يَسُبُّ الدَّهْرَ، وأنا الدَّهْرُ، بِيَدِي الأمْرُ، أُقَلِّبُ اللَّيْلَ والنَّهارَ.

وأخْرَجَ أبُو عُبَيْدٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ أنَّهُ قَرَأ: (وقالُوا ما هي إلّا حَياتُنا الدُّنْيا نَحْيا ونَمُوتُ) .

وأخْرَجَ أحْمَدُ، والبُخارِيُّ، ومُسْلِمٌ، وأبُو داوُدَ والنَّسائِيُّ، وابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ مَرْدُويَهْ، عَنْ أبِي هُرَيْرَةَ قالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: «قالَ اللَّهُ عَزَّ وجَلَّ: يُؤْذِينِي ابْنُ آدَمَ يَسُبُّ الدَّهْرَ، وأنا الدَّهْرُ، بِيَدِي الأمْرُ، أُقَلِّبُ اللَّيْلَ والنَّهارَ») .

وأخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، وابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، عَنْ مُجاهِدٍ في قَوْلِهِ: ﴿وما يُهْلِكُنا إلا الدَّهْرُ﴾ قالَ: الزَّمانُ.

(p-٣٠٠)وأخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ والبَيْهَقِيُّ في ”الأسْماءِ والصِّفاتِ“ عَنْ أبِي هُرَيْرَةَ قالَ: «قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: قالَ اللَّهُ تَبارَكَ وتَعالى: لا يَقُلِ ابْنُ آدَمَ: يا خَيْبَةَ الدَّهْرِ. فَإنِّي أنا الدَّهْرُ، أُرْسِلُ اللَّيْلَ والنَّهارَ فَإذا شِئْتُ قَبْضْتُهُما» .

وأخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ والحاكِمُ عَنْ أبِي هُرَيْرَةَ أنَّ النَّبِيَّ ﷺ قالَ: «يَقُولُ اللَّهُ تَعالى: اسْتَقْرَضْتُ عَبْدِي فَلَمْ يُعْطِنِي وسَبَّنِي عَبْدِي يَقُولُ: وادَهْراهُ. وأنا الدَّهْرُ» .

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿ويَوْمَ تَقُومُ السّاعَةُ يَوْمَئِذٍ يَخْسَرُ المُبْطِلُونَ﴾

أخْرَجَ البَيْهَقِيُّ في ”شُعَبِ الإيمانِ“ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ أنَّهُ مَرَّ عَلى قَوْمٍ وعَلَيْهِ بُرْدَةٌ حَسْناءُ فَقالَ رَجُلٌ مِنَ القَوْمِ: إنْ أنا سَلَبْتُهُ بُرْدَتَهُ فَما لِي عِنْدَكُمْ؟ فَجَعَلُوا لَهُ شَيْئًا، فَأتاهُ فَقالَ: يا أبا عَبْدِ الرَّحْمَنِ بُرْدَتُكَ هَذِهِ لِي. فَقالَ: إنِّي اشْتَرَيْتُها أمْسِ. قالَ: قَدْ أعْلَمْتُكَ وأنْتَ في حَرَجٍ مِن لُبْسِها. فَخَلَعَها لِيَدْفَعَها إلَيْهِ فَضَحِكَ القَوْمُ، فَقالَ: ما لَكُمْ؟ فَقالُوا: هَذا رَجُلٌ (p-٣٠١)بَطّالٌ. فالتَفَتَ إلَيْهِ فَقالَ: يا أخِي أما عَلِمْتَ أنَّ المَوْتَ أمامَكَ لا تَدْرِي مَتى يَأْتِيكَ صَباحًا أوْ مَساءً أوْ نَهارًا ثُمَّ القَبْرُ وهَوْلُ المَطْلَعِ ومُنْكَرٌ ونَكِيرٌ وبَعْدَ ذَلِكَ القِيامَةُ، يَوْمٌ يَخْسَرُ فِيهِ المُبْطِلُونَ. فَأبْكاهم ومَضى.

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿وتَرى كُلَّ أُمَّةٍ جاثِيَةً﴾ الآيَةَ. أخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ عَنْ عِكْرِمَةَ: ﴿وتَرى كُلَّ أُمَّةٍ جاثِيَةً﴾ قالَ: مُتَمَيِّزَةً.

وأخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، وابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، عَنْ مُجاهِدٍ ﴿وتَرى كُلَّ أُمَّةٍ جاثِيَةً﴾ قالَ: مُسْتَوْفِزِينَ عَلى الرُّكَبِ.

وأخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ عَنِ الضَّحّاكِ: ﴿وتَرى كُلَّ أُمَّةٍ جاثِيَةً﴾ يَقُولُ: عَلى الرُّكَبِ عِنْدَ الحِسابِ.

وأخْرَجَ سَعِيدُ بْنُ مَنصُورٍ، وعَبْدُ اللَّهِ بْنُ أحْمَدَ في زَوائِدِ ”الزُّهْدِ“، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، والبَيْهَقِيُّ في ”البَعْثِ“، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ باباهُ قالَ: «قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: (p-٣٠٢)كَأنِّي أراكم بِالكَوْمِ دُونَ جَهَنَّمَ جاثِينَ. ثُمَّ قَرَأ سُفْيانُ: ﴿وتَرى كُلَّ أُمَّةٍ جاثِيَةً﴾ [الجاثية»: ٢٨] .

وأخْرَجَ ابْنُ مَرْدُويَهْ عَنِ ابْنِ عُمَرَ في قَوْلِهِ: ﴿وتَرى كُلَّ أُمَّةٍ جاثِيَةً﴾ قالَ: كُلَّ أُمَّةٍ مَعَ نَبِيِّها حَتّى يَجِيءَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَلى كَوْمٍ قَدْ عَلا الخَلائِقَ فَذَلِكَ المَقامُ المَحْمُودُ.

وأخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ، عَنْ قَتادَةَ في قَوْلِهِ: ﴿كُلُّ أُمَّةٍ تُدْعى إلى كِتابِها﴾ قالَ: تَعْلَمُونَ أنَّهُ سَتُدْعى أُمَّةٌ قَبْلَ أُمَّةٍ وقَوْمٌ قَبْلَ قَوْمٍ ورَجُلٌ قَبْلَ رَجُلِ. ذُكِرِ لَنا أنَّ نَبِيَّ اللَّهِ ﷺ كانَ يَقُولُ: «يُمَثَّلُ لِكُلِّ أُمَّةٍ يَوْمَ القِيامَةِ ما كانَتْ تَعْبُدُ مِن حَجَرٍ أوْ وثَنٍ أوْ خَشَبَةٍ أوْ دابَّةٍ، ثُمَّ يُقالُ: مَن كانَ يَعْبُدُ شَيْئًا فَلْيَتْبَعْهُ. فَيَكُونُ أوْ يُجْعَلُ - تِلْكَ الأوْثانُ قادَةً إلى النّارِ حَتّى تَقْذِفَهم فِيها، فَتَبْقى أُمَّةُ مُحَمَّدٍ ﷺ وأهْلُ الكِتابِ، فَيُقالُ لِلْيَهُودِ: ما كُنْتُمْ تَعْبُدُونَ؟ فَيَقُولُونَ: كُنّا نَعْبُدُ اللَّهَ (p-٣٠٣)وعُزَيْرًا. إلّا قَلِيلًا مِنهُمْ، فَيُقالُ لَهم: أمّا عُزَيْرٌ فَلَيْسَ مِنكم ولَسْتُمْ مِنهُ. فَيُؤْخَذُ بِهِمْ ذاتَ الشِّمالِ فَيَنْطَلِقُونَ ولا يَسْتَطِيعُونَ مُكُوثًا. ثُمَّ يُدْعى بِالنَّصارى فَيُقالُ لَهم: ما كُنْتُمْ تَعْبُدُونَ؟ فَيَقُولُونَ: كُنّا نَعْبُدُ اللَّهَ والمَسِيحَ. إلّا قَلِيلًا مِنهم فَيُقالُ: أمّا عِيسى فَلَيْسَ مِنكم ولَسْتُمْ مِنهُ. فَيُؤْخَذُ بِهِمْ ذاتَ الشِّمالِ فَيَنْطَلِقُونَ ولا يَسْتَطِيعُونَ مُكُوثًا. وتَبْقى أُمَّةُ مُحَمَّدٍ ﷺ فَيُقالُ لَهم: ما كُنْتُمْ تَعْبُدُونَ؟ فَيَقُولُونَ: كُنّا نَعْبُدُ اللَّهَ وحْدَهُ، وإنَّما فارَقْنا في الدُّنْيا مَخافَةَ يَوْمِنا هَذا. فَيُؤْذَنُ لِلْمُؤْمِنِينَ في السُّجُودِ، فَيَسْجُدُ المُؤْمِنُونَ وبَيْنَ كُلِّ مُؤْمِنٍ مُنافِقٌ، فَيَقْسُو ظَهْرُ المُنافِقِ عَنِ السُّجُودِ، ويَجْعَلُ اللَّهُ سُجُودَ المُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ تَوْبِيخًا وصَغارًا وحَسْرَةً ونَدامَةً» .

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿هَذا كِتابُنا﴾ الآيَةَ. أخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ في قَوْلِهِ: ﴿هَذا كِتابُنا يَنْطِقُ عَلَيْكم بِالحَقِّ﴾ قالَ: هو أُمُّ الكِتابِ فِيهِ أعْمالُ بَنِي آدَمَ، ﴿إنّا كُنّا نَسْتَنْسِخُ ما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ﴾ قالَ: هُمُ المَلائِكَةُ يَسْتَنْسِخُونَ أعْمالَ بَنِي آدَمَ.

وأخْرَجَ ابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ، أنَّهُ سُئِلَ عَنْ هَذِهِ الآيَةِ: (p-٣٠٤)﴿إنّا كُنّا نَسْتَنْسِخُ ما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ﴾ فَقالَ: إنَّ أوَّلَ ما خَلَقَ اللَّهُ القَلَمَ، ثُمَّ خَلَقَ النُّونَ وهي الدَّواةُ، ثُمَّ خَلَقَ الألْواحُ، فَكَتَبَ الدُّنْيا وما يَكُونُ فِيها حَتّى تَفْنى؛ مِن خَلْقٍ مَخْلُوقٍ وعَمَلٍ مَعْمُولٍ؛ مِن بِرٍّ أوْ فُجُورٍ، وما كانَ مَن رِزْقٍ؛ حَلالٍ أوْ حَرامٍ، وما كانَ مِن رَطْبٍ ويابِسٍ، ثُمَّ ألْزَمَ كُلَّ شَيْءٍ مِن ذَلِكَ شَأْنَهُ؛ دُخُولُهُ في الدُّنْيا مَتى، وبَقاؤُهُ فِيها كَمْ، وإلى كَمْ يَفْنى، ثُمَّ وكَّلَ بِذَلِكَ الكِتابِ المَلائِكَةَ، ووَكَّلَ بِالخَلْقِ مَلائِكَةً، فَتَأْتِي مَلائِكَةُ الخَلْقِ إلى مَلائِكَةِ ذَلِكَ الكِتابِ فَيَنْسَخُونَ ما يَكُونُ في كُلِّ يَوْمٍ ولَيْلَةٍ فَيَقْسِمُونَهُ عَلى ما وُكِّلُوا بِهِ، ثُمَّ يَأْتُونَ إلى النّاسِ فَيَحْفَظُونَهم بِأمْرِ اللَّهِ، ويَسُوقُونَهم إلى ما في أيْدِيهِمْ مِن تِلْكَ النُّسَخِ. فَقامَ رَجُلٌ فَقالَ: يا ابْنَ عَبّاسٍ، ما كُنّا نَرى هَذا تَكْتُبُهُ المَلائِكَةُ في كُلِّ يَوْمٍ ولَيْلَةٍ. فَقالَ ابْنُ عَبّاسٍ: ألَسْتُمْ قَوْمًا عَرَبًا، ﴿إنّا كُنّا نَسْتَنْسِخُ ما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ﴾ هَلْ يُسْتَنْسَخُ الشَّيْءُ إلّا مِن كِتابٍ؟

وأخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ قالَ: إنَّ اللَّهَ خَلَقَ النُّونَ، وهي الدَّواةُ، وخَلَقَ القَلَمَ فَقالَ: اكْتُبْ. قالَ: ما أكْتُبُ؟ قالَ: اكْتُبْ ما هو كائِنٌ إلى يَوْمِ القِيامَةِ؛ مِن عَمَلٍ مَعْمُولٍ؛ بِرٍّ أوْ فُجُورٍ، أوْ رِزْقٍ مَقْسُومٍ؛ (p-٣٠٥)حَلالٍ أوْ حَرامٍ، ثُمَّ ألْزَمَ كُلَّ شَيْءٍ مِن ذَلِكَ شَأْنَهُ؛ دُخُولُهُ في الدُّنْيا ومَقامُهُ فِيها كَمْ، وخُرُوجُهُ مِنها كَيْفَ، ثُمَّ جَعَلَ عَلى العِبادِ حَفَظَةً، وعَلى الكِتابِ خُزّانًا، فالحَفَظَةُ يَنْسَخُونَ كُلَّ يَوْمٍ مِنَ الخُزّانِ عَمَلَ ذَلِكَ اليَوْمِ، فَإذا فَنِيَ ذَلِكَ الرِّزْقُ وانْقَطَعَ الأمْرُ وانْقَضى الأجَلُ أتَتِ الحَفَظَةُ الخَزَنَةَ يَطْلُبُونَ عَمَلَ ذَلِكَ اليَوْمِ، فَتَقُولُ لَهُمُ الخَزَنَةُ: ما نَجِدُ لِصاحِبِكم عِنْدَنا شَيْئًا. فَتَرْجِعُ الحَفَظَةُ فَيَجِدُونَهم قَدْ ماتُوا. قالَ ابْنُ عَبّاسٍ: ألَسْتُمْ قَوْمًا عَرَبًا تَسْمَعُونَ الحَفَظَةَ يَقُولُونَ: ﴿إنّا كُنّا نَسْتَنْسِخُ ما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ﴾ وهَلْ يَكُونُ الِاسْتِنْساخُ إلّا مِن أصْلٍ.

وأخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أبِي طالِبٍ قالَ: إنَّ لِلَّهِ مَلائِكَةً يَنْزِلُونَ في كُلِّ يَوْمٍ بِشَيْءٍ يَكْتُبُونَ فِيهِ أعْمالَ بَنِي آدَمَ.

وأخْرَجَ ابْنُ مَرْدُويَهْ عَنِ ابْنِ عُمَرَ أنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قالَ: «إنَّ أوَّلَ شَيْءٍ خَلَقَ اللَّهُ القَلَمُ، فَأخَذَهُ بِيَمِينِهِ وكِلْتا يَدَيْهِ يَمِينٌ، فَكَتَبَ الدُّنْيا وما يَكُونُ فِيها مِن عَمَلٍ مَعْمُولٍ؛ بِرٍّ أوْ فُجُورٍ، رَطْبٍ أوْ يابِسٍ، فَأحْصاهُ عِنْدَهُ في الذِّكْرِ. وقالَ: اقْرَءُوا إنْ شِئْتُمْ: ﴿هَذا كِتابُنا يَنْطِقُ عَلَيْكم بِالحَقِّ إنّا كُنّا نَسْتَنْسِخُ ما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ﴾ . فَهَلْ تَكُونُ النُّسْخَةُ إلّا مِن شَيْءٍ قَدْ فُرِغَ مِنهُ» .

(p-٣٠٦)وأخْرُجُ ابْنُ مَرْدُويَهْ بِسَنَدٍ ضَعِيفٍ عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ «عَنِ النَّبِيِّ ﷺ في قَوْلِهِ: ﴿إنّا كُنّا نَسْتَنْسِخُ ما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ﴾ قالَ: هي أعْمالُ أهْلِ الدُّنْيا؛ الحَسَناتُ والسَّيِّئاتُ تَنْزِلُ مِنَ السَّماءِ كُلَّ غَداةٍ وعَشِيَّةٍ، ما يُصِيبُ الإنْسانَ في ذَلِكَ اليَوْمِ أوِ اللَّيْلَةِ، الَّذِي يُقْتَلُ والَّذِي يَغْرَقُ والَّذِي يَقَعُ مِن فَوْقِ بَيْتٍ والَّذِي يَتَرَدّى مِن فَوْقِ جَبَلٍ والَّذِي يَقَعُ في بِئْرٍ والَّذِي يُحْرَقُ بِالنّارِ فَيَحْفَظُونَ عَلَيْهِ ذَلِكَ كُلَّهُ، فَإذا كانَ العَشِيُّ صَعِدُوا بِهِ إلى السَّماءِ فَيَجِدُونَهُ كَما في السَّماءِ مَكْتُوبًا في الذِّكْرِ الحَكِيمِ» .

وأخْرَجَ ابْنُ مَرْدُويَهْ عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ في الآيَةِ قالَ: تَسْتَنْسِخُ الحَفَظَةُ مِن أُمِّ الكِتابِ ما يَعْمَلُ بَنُو آدَمَ فَإنَّما يَعْمَلُ الإنْسانُ عَلى ما اسْتَنْسَخَ المَلَكُ مِن أُمِّ الكِتابِ.

وأخْرَجَ ابْنُ مَرْدُويَهْ وأبُو نُعَيْمٍ في ”الحِلْيَةِ“ عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ قالَ: كَتَبَ في الذِّكْرِ عِنْدَهُ كُلَّ شَيْءٍ هو كائِنٌ، ثُمَّ بَعَثَ الحَفَظَةَ عَلى آدَمَ وذُرِّيَّتِهِ فالحَفَظَةُ يَنْسَخُونَ مِنَ الذِّكْرِ ما يَعْمَلُ العِبادُ ثُمَّ قَرَأ: ﴿هَذا كِتابُنا يَنْطِقُ عَلَيْكم بِالحَقِّ إنّا كُنّا نَسْتَنْسِخُ ما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ﴾ (p-٣٠٧)وأخْرَجَ الحاكِمُ وصَحَّحَهُ، واللّالكائِيُّ في ”السُّنَّةِ“، وابْنُ مَرْدُويَهْ، مِن طَرِيقِ مِقْسَمٍ عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ قالَ: أوَّلُ ما خَلَقَ اللَّهُ القَلَمُ، فَتَصَوَّرَ قَلَمًا مِن نُورٍ، فَقِيلَ لَهُ: اجْرِ في اللَّوْحِ المَحْفُوظِ. قالَ: يا رَبِّ بِماذا؟ قالَ: بِما يَكُونُ إلى يَوْمِ القِيامَةِ. فَلَمّا خَلَقَ اللَّهُ الخَلْقَ وكَّلَ بِالخَلْقِ حَفَظَةً يَحْفَظُونَ عَلَيْهِمْ أعْمالَهُمْ، فَلَمّا قامَتِ القِيامَةُ عُرِضَتْ عَلَيْهِمْ أعْمالُهُمْ، وقِيلَ: هَذا كِتابُنا يَنْطِقُ عَلَيْكم بِالحَقِّ إنّا كُنّا نَسْتَنْسِخُ ما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ. عُرِضَ بِالكِتابَيْنِ فَكانا سَواءً. قالَ ابْنُ عَبّاسٍ: ألَسْتُمْ عَرَبًا؛ هَلْ تَكُونُ النُّسْخَةُ إلّا مِن كِتابٍ؟

وأخْرَجَ الطَّبَرانِيُّ عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ في قَوْلِهِ: ﴿إنّا كُنّا نَسْتَنْسِخُ ما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ﴾ قالَ: إنَّ اللَّهَ وكَّلَ مَلائِكَةً يَسْتَنْسِخُونَ مِن ذَلِكَ الكِتابِ كُلَّ العامِ في رَمَضانَ لَيْلَةَ القَدْرِ ما يَكُونُ في الأرْضِ مِن حَدَثٍ إلى مِثْلِها مِنَ السَّنَةِ المُقْبِلَةِ فَيُعارِضُونَ بِهِ حَفَظَةَ اللَّهِ عَلى العِبادِ عَشِيَّةَ كُلِّ خَمِيسٍ فَيَجِدُونَ ما رَفَعَ الحَفَظَةُ مُوافِقًا لِما في كِتابِهِمْ ذَلِكَ لَيْسَ فِيهِ زِيادَةٌ ولا نُقْصانٌ.

وأخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ في قَوْلِهِ: (p-٣٠٨)﴿وقِيلَ اليَوْمَ نَنْساكُمْ﴾ [الجاثية: ٣٤] قالَ: نَتْرُكُكم.

وأخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ وابْنُ المُنْذِرِ عَنِ الضَّحّاكِ في قَوْلِهِ: وقِيلَ اليَوْمَ نَنْساكم كَما نَسِيتُمْ لِقاءَ يَوْمِكم. قالَ: كَما تَرَكْتُمْ ذِكْرِي وطاعَتِي، كَذَلِكَ أتْرُكُكم في النّارِ.

[راجع الآية: ٢٩]

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿ولَهُ الكِبْرِياءُ﴾ الآيَةَ. أخْرَجَ ابْنُ عَساكِرَ عَنْ عُمَرَ بْنِ ذَرٍّ عَنْ أبِيهِ، أنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قالَ: «ما قَعَدَ قَوْمٌ يَذْكُرُونَ اللَّهَ إلّا قَعَدَ مَعَهم عَدَدُهم مِنَ المَلائِكَةِ، فَإذا حَمِدُوا اللَّهَ حَمِدُوهُ، وإنْ سَبَّحُوا اللَّهَ سَبَّحُوهُ، وإنْ كَبَّرُوا اللَّهَ كَبَّرُوهُ، وإنِ اسْتَغْفَرُوا اللَّهَ أمَّنُوا، ثُمَّ عَرَجُوا إلى رَبِّهِمْ فَسَألَهم فَقالُوا: رَبَّنا عَبِيدٌ لَكَ مِن أهْلِ الأرْضِ ذَكَرُوكَ فَذَكَرْناكَ. قالَ: ويَقُولُونَ ماذا؟ قالُوا: رَبَّنا حَمِدُوكَ. فَقالَ: أوَّلُ مَن عُبِدَ وآخِرُ مَن حُمِدَ. قالُوا: وسَبَّحُوكَ. قالَ: مَدْحِي لا يَنْبَغِي لِأحَدٍ غَيْرِي. قالُوا: رَبَّنا كَبَّرُوكَ. قالَ: لِيَ الكِبْرِياءُ في السَّماواتِ والأرْضِ وأنا العَزِيزُ الحَكِيمُ. قالُوا: رَبَّنا اسْتَغْفَرُوكَ. قالَ: إنِّي أُشْهِدُكم أنِّي قَدْ غَفَرْتُ لَهم» .

(p-٣٠٩)وأخْرَجَ ابْنُ مَرْدُويَهْ والبَيْهَقِيُّ في ”شُعَبِ الإيمانِ“ عَنْ أبِي هُرَيْرَةَ رَفَعَهُ: «إنَّ لِلَّهِ ثَلاثَةَ أثْوابٍ؛ اتَّزَرَ بِالعِزَّةِ، وتَسَرْبَلَ بِالرَّحْمَةِ، وارْتَدى بِالكِبْرِياءِ، فَمَن تَعَزَّزَ بِغَيْرِ ما أعَزَّهُ اللَّهُ فَذَلِكَ الَّذِي يُقالُ لَهُ: ﴿ذُقْ إنَّكَ أنْتَ العَزِيزُ الكَرِيمُ﴾ [الدخان: ٤٩] [الدُّخانِ: ٤٩] . ومَن رَحِمَ النّاسَ رَحِمَهُ اللَّهُ، فَذَلِكَ الَّذِي تَسَرْبَلَ بِسِرْبالِهِ الَّذِي يَنْبَغِي لَهُ، ومَن تَكَبَّرَ فَقَدْ نازَعَ اللَّهَ رِداءَهُ الَّذِي يَنْبَغِي لَهُ؛ فَإنَّهُ تَبارَكَ وتَعالى يَقُولُ: لا يَنْبَغِي لِمَن نازَعَنِي أنْ أُدْخِلَهُ الجَنَّةَ» .

وأخْرَجَ ابْنُ أبِي شَيْبَةَ، ومُسْلِمٌ، وأبُو داوُدَ، وابْنُ ماجَهْ، وابْنُ مَرْدُويَهْ، والبَيْهَقِيُّ في ”الأسْماءِ والصِّفاتِ“ عَنْ أبِي هُرَيْرَةَ قالَ: «قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: يَقُولُ اللَّهُ: الكِبْرِياءُ رِدائِي، والعَظْمَةُ إزارِي، فَمَن نازَعَنِي واحِدًا مِنهُما ألْقَيْتُهُ في النّارِ» .