Аз-Зарият 51:36–60

[راجع الآية: ٢٤]

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿فَتَوَلّى بِرُكْنِهِ﴾ أخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ في قَوْلِهِ: ﴿فَتَوَلّى بِرُكْنِهِ﴾ قالَ: بِقَوْمِهِ.

وأخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ عَنْ مُجاهِدٍ: ﴿فَتَوَلّى بِرُكْنِهِ﴾ قالَ: بِعَضُدِهِ وأصْحابِهِ.

وأخْرَجَ عَبْدُ الرَّزّاقِ، وابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، عَنْ قَتادَةَ في قَوْلِهِ: ﴿وهُوَ مُلِيمٌ﴾ قالَ: مُلِيمٌ في عِبادِ اللَّهِ.

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿وفِي عادٍ﴾ الآيَتَيْنِ. (p-٦٨٣)أخْرَجَ الفِرْيابِيُّ، وابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، والحاكِمُ وصَحَّحَهُ عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ في قَوْلِهِ: ﴿الرِّيحَ العَقِيمَ﴾ قالَ: الشَّدِيدَةُ الَّتِي لا تُلْقِحُ شَيْئًا.

وأخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ في قَوْلِهِ: ﴿وفِي عادٍ إذْ أرْسَلْنا عَلَيْهِمُ الرِّيحَ العَقِيمَ﴾ قالَ: لا تُلْقِحُ الشَّجَرَ، ولا تُثِيرُ السَّحابَ. وفي قَوْلِهِ: ﴿إلا جَعَلَتْهُ كالرَّمِيمِ﴾ قالَ: كالشَّيْءِ الهالِكِ.

وأخْرَجَ أبُو الشَّيْخِ في ”العَظَمَةِ“ عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ في قَوْلِهِ: ﴿الرِّيحَ العَقِيمَ﴾ قالَ: رِيحٌ لا بَرَكَةَ فِيها ولا مَنفَعَةَ، ولا يَنْزِلُ مِنها غَيْثٌ، ولا يُلْقَحُ مِنها شَجَرٌ.

وأخْرَجَ ابْنُ أبِي حاتِمٍ عَنِ ابْنِ عَمْرٍو قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «الرِّيحُ مُسَجَّنَةٌ في الأرْضِ الثّانِيَةِ، فَلَمّا أرادَ اللَّهُ أنْ يُهْلِكَ عادًا أمَرَ خازِنَ الرِّيحِ أنْ يُرْسِلَ عَلَيْهِمْ رِيحًا تُهْلِكُ عادًا، قالَ: أيْ رَبِّ أُرْسِلُ عَلَيْهِمْ مِنَ الرِّيحِ قَدْرَ مَنخَرِ الثَّوْرِ. قالَ لَهُ الجَبّارُ: لا، إذَنْ تُكْفَأُ الأرْضُ ومَن عَلَيْها، ولَكِنْ أرْسِلْ عَلَيْهِمْ بِقَدْرِ خاتَمٍ. فَهي الَّتِي قالَ اللَّهُ: ﴿ما تَذَرُ مِن شَيْءٍ أتَتْ عَلَيْهِ إلا جَعَلَتْهُ كالرَّمِيمِ﴾ [الذاريات»: ٤٢] .

(p-٦٨٤)وأخْرَجَ الفِرْيابِيُّ، وابْنُ المُنْذِرِ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أبِي طالِبٍ قالَ: ﴿الرِّيحَ العَقِيمَ﴾ النَّكْباءُ.

وأخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، وأبُو الشَّيْخِ في ”العَظَمَةِ“ عَنْ سَعِيدِ بْنِ المُسَيَّبِ قالَ: ﴿الرِّيحَ العَقِيمَ﴾ الجَنُوبُ.

وأخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، عَنْ مُجاهِدٍ قالَ: ﴿الرِّيحَ العَقِيمَ﴾ الصَّبا الَّتِي لا تُلْقِحُ شَيْئًا. وفي قَوْلِهِ: ﴿كالرَّمِيمِ﴾ قالَ: الشَّيْءِ الهالِكِ.

وأخْرَجَ عَبْدُ الرَّزّاقِ، وابْنُ جَرِيرٍ، عَنْ قَتادَةَ قالَ: ﴿الرِّيحَ العَقِيمَ﴾ الَّتِي لا تُنْبِتُ وفي قَوْلِهِ: ﴿إلا جَعَلَتْهُ كالرَّمِيمِ﴾ قالَ: كَرَمِيمِ الشَّجَرِ.

وأخْرَجَ أحْمَدُ، والتِّرْمِذِيُّ، والنَّسائِيُّ، وابْنُ ماجَهْ، وابْنُ مَرْدُويَهْ، عَنْ رَجُلٍ مِن رَبِيعَةَ قالَ: «قَدِمْتُ المَدِينَةَ فَدَخَلْتُ عَلى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، فَذَكَرْتُ عِنْدَهُ وافِدَ عادٍ فَقُلْتُ: أُعَوِّذُ بِاللَّهِ أنْ أكُونَ مِثْلَ وافِدِ عادٍ. قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: وما وافِدُ عادٍ؟ فَقُلْتُ: عَلى الخَبِيرِ سَقَطْتَ، إنَّ عادًا لَمّا أقْحَطَتْ بَعَثَتْ قَيْلًا، فَنَزَلَ عَلى بَكْرِ بْنِ مُعاوِيَةَ فَسَقاهُ الخَمْرَ، وغَنَّتْهُ الجَرادَتانِ، ثُمَّ خَرَجَ يُرِيدُ جِبالَ مَهَرَةَ، فَقالَ: اللَّهُمَّ إنِّي لَمْ آتِكَ لِمَرِيضٍ فَأُداوِيَهُ، ولا لِأسِيرٍ فَأُفادِيَهُ، فاسْقِ عَبْدَكَ ما كُنْتَ (p-٦٨٥)مُسْقِيَهُ، واسْقِ مَعَهُ بَكْرَ بْنَ مُعاوِيَةَ. يَشْكُرُ لَهُ الخَمْرَ الَّذِي سَقاهُ فَرُفِعَ لَهُ سَحاباتٌ، فَقِيلَ لَهُ: اخْتَرْ إحْداهُنَّ. فاخْتارَ السَّوْداءَ مِنهُنَّ، فَقِيلَ لَهُ: خُذْها رَمادًا رِمْدَدًا، لا تَذَرُ مِن عادٍ أحَدًا. وذُكِرَ أنَّهُ لَمْ يُرْسَلْ عَلَيْهِمْ مِنَ الرِّيحِ إلّا قَدْرُ هَذِهِ الحَلْقَةِ. يَعْنِي حَلْقَةَ الخاتَمِ. ثُمَّ قَرَأ: ﴿وفِي عادٍ إذْ أرْسَلْنا عَلَيْهِمُ الرِّيحَ العَقِيمَ﴾ ﴿ما تَذَرُ مِن شَيْءٍ أتَتْ عَلَيْهِ إلا جَعَلَتْهُ كالرَّمِيمِ﴾ [الذاريات»: ٤٢] .

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿وفِي ثَمُودَ﴾ الآياتِ. أخْرَجَ البَيْهَقِيُّ في ”سُنَنِهِ“، عَنْ قَتادَةَ في قَوْلِهِ: ﴿وفِي ثَمُودَ إذْ قِيلَ لَهم تَمَتَّعُوا حَتّى حِينٍ﴾ قالَ: ثَلاثَةَ أيّامٍ.

وأخْرَجَ عَبْدُ الرَّزّاقِ، وابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، عَنْ مُجاهِدٍ في قَوْلِهِ: ﴿فَعَتَوْا﴾ قالَ: عَلَوْا. وفي قَوْلِهِ: ﴿فَأخَذَتْهُمُ الصّاعِقَةُ وهم يَنْظُرُونَ﴾ قالَ: فَجْأةً.

وأخْرَجَ عَبْدُ الرَّزّاقِ، وابْنُ جَرِيرٍ، عَنْ قَتادَةَ في قَوْلِهِ: ﴿فَما اسْتَطاعُوا مِن قِيامٍ﴾ قالَ: مِن نُهُوضٍ.

وأخْرَجَ ابْنُ المُنْذِرِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ في قَوْلِهِ: ﴿فَما اسْتَطاعُوا مِن قِيامٍ﴾ قالَ: (p-٦٨٦)لَمْ يَسْتَطِيعُوا أنْ يَنْهَضُوا بِعُقُوبَةِ اللَّهِ إذْ نَزَلَتْ بِهِمْ. وفي قَوْلِهِ: ﴿وما كانُوا مُنْتَصِرِينَ﴾ قالَ: لَمْ يَسْتَطِيعُوا امْتِناعًا مِن أمْرِ اللَّهِ.

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿والسَّماءَ بَنَيْناها بِأيْدٍ﴾ الآيَةَ. أخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، والبَيْهَقِيُّ في ”الأسْماءِ والصِّفاتِ“ عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ في قَوْلِهِ: ﴿والسَّماءَ بَنَيْناها بِأيْدٍ﴾ قالَ: بِقُوَّةٍ.

وأخْرَجَ آدَمُ بْنُ أبِي إياسٍ، والبَيْهَقِيُّ عَنْ مُجاهِدٍ في قَوْلِهِ: ﴿والسَّماءَ بَنَيْناها بِأيْدٍ﴾ قالَ: يَعْنِي بِقُوَّةٍ.

وأخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ في قَوْلِهِ: ﴿وإنّا لَمُوسِعُونَ﴾ قالَ: لَنَخْلُقَ سَماءً مِثْلَها وفي قَوْلِهِ: ﴿والأرْضَ فَرَشْناها فَنِعْمَ الماهِدُونَ﴾ قالَ: الفارِشُونَ.

وأخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، عَنْ مُجاهِدٍ في قَوْلِهِ: ﴿ومِن كُلِّ شَيْءٍ خَلَقْنا زَوْجَيْنِ﴾ قالَ: الكُفْرَ والإيمانَ والشِّقَوَةَ والسَّعادَةَ، والهُدى والضَّلالَةَ، واللَّيْلَ والنَّهارَ والسَّماءَ والأرْضَ والجِنَّ والإنْسَ والبَرَّ والبَحْرَ والشَّمْسَ والقَمَرَ وبُكْرَةً وعَشِيَّةً، ونَحْوَ هَذا كُلِّهِ.

وأخْرَجَ عَبْدُ الرَّزّاقِ، وابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، عَنْ قَتادَةَ في قَوْلِهِ: ﴿أتَواصَوْا بِهِ﴾ [الذاريات: ٥٣] قالَ: هَلْ أوْصى الأوَّلُ الآخِرَ مِنهم بِالتَّكْذِيبِ؟

(p-٦٨٧)

[راجع الآية: ٤٧]

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿فَتَوَلَّ عَنْهُمْ﴾ الآيَتَيْنِ. أخْرَجَ أبُو داوُدَ في ناسِخِهِ، وابْنُ المُنْذِرِ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ في قَوْلِهِ: ﴿فَتَوَلَّ عَنْهم فَما أنْتَ بِمَلُومٍ﴾ قالَ: أمَرَهُ اللَّهُ أنْ يَتَوَلّى عَنْهم لِيُعَذِّبَهُمْ، وعَذَرَ مُحَمَّدًا ﷺ ثُمَّ قالَ: ﴿وذَكِّرْ فَإنَّ الذِّكْرى تَنْفَعُ المُؤْمِنِينَ﴾ فَنَسَخَتْها.

وأخْرَجَ إسْحاقُ بْنُ راهَوَيْهِ، وأحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، والهَيْثَمُ بْنُ كُلَيْبٍ، في مَسانِيدِهِمْ، وابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، وابْنُ مَرْدُويَهْ، والبَيْهَقِيُّ في ”شُعَبِ الإيمانِ“ والضِّياءُ في ”المُخْتارَةِ“، مِن طَرِيقِ مُجاهِدٍ، عَنْ عَلِيٍّ، قالَ: «لَمّا نَزَلَتْ: ﴿فَتَوَلَّ عَنْهم فَما أنْتَ بِمَلُومٍ﴾ لَمْ يَبْقَ مِنّا أحَدٌ إلّا أيْقَنَ بِالهَلَكَةِ إذْ أُمِرَ النَّبِيُّ ﷺ أنْ يَتَوَلّى عَنّا فَنَزَلَتْ: ﴿وذَكِّرْ فَإنَّ الذِّكْرى تَنْفَعُ المُؤْمِنِينَ﴾ فَطابَتْ أنْفُسُنا» .

وأخْرَجَ ابْنُ راهَوَيْهِ، وابْنُ مَرْدُويَهْ، عَنْ عَلِيٍّ في قَوْلِهِ: ﴿فَتَوَلَّ عَنْهم فَما أنْتَ بِمَلُومٍ﴾ قالَ: ما نَزَلَتْ عَلَيْنا آيَةٌ كانَتْ أشَدَّ عَلَيْنا مِنها، ولا أعْظَمَ عَلَيْنا مِنها، فَقُلْنا: ما هَذا إلّا مِن سَخْطَةٍ أوْ مَقْتٍ. حَتّى نَزَلَتْ: ﴿وذَكِّرْ فَإنَّ الذِّكْرى تَنْفَعُ المُؤْمِنِينَ﴾ قالَ: ذَكِّرْ بِالقُرْآنِ.

وأخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ، عَنْ قَتادَةَ في قَوْلِهِ: ﴿فَتَوَلَّ عَنْهم فَما أنْتَ بِمَلُومٍ﴾ قالَ: (p-٦٨٨)ذُكِرَ لَنا أنَّها لَمّا نَزَلَتِ اشْتَدَّ عَلى أصْحابِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، ورَأوْا أنَّ الوَحْيَ قَدِ انْقَطَعَ، وأنَّ العَذابَ قَدْ حَضَرَ، فَأنْزَلَ اللَّهُ بَعْدَ ذَلِكَ: ﴿وذَكِّرْ فَإنَّ الذِّكْرى تَنْفَعُ المُؤْمِنِينَ﴾ .

وأخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، عَنْ مُجاهِدٍ في قَوْلِهِ: ﴿فَتَوَلَّ عَنْهم فَما أنْتَ بِمَلُومٍ﴾ قالَ: فَأعْرَضَ عَنْهُمْ، فَقِيلَ لَهُ: ﴿وذَكِّرْ فَإنَّ الذِّكْرى تَنْفَعُ المُؤْمِنِينَ﴾ فَوَعَظَهم.

وأخْرَجَ ابْنُ المُنْذِرِ عَنْ سَلْمانَ بْنِ حَبِيبٍ المُحارِبِيِّ قالَ: مَن وجَدَ لِلذِّكْرى في قَلْبِهِ مَوْقِعًا فَلْيَعْلَمْ أنَّهُ مُؤْمِنٌ، قالَ اللَّهُ: ﴿وذَكِّرْ فَإنَّ الذِّكْرى تَنْفَعُ المُؤْمِنِينَ﴾ .

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿وما خَلَقْتُ الجِنَّ والإنْسَ إلا لِيَعْبُدُونِ﴾ الآياتِ. أخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ في قَوْلِهِ: ﴿وما خَلَقْتُ الجِنَّ والإنْسَ إلا لِيَعْبُدُونِ﴾ قالَ: لِيُقِرُّوا بِالعُبُودِيَّةِ طَوْعًا أوْ كَرْهًا.

وأخْرَجَ ابْنُ المُنْذِرِ عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ في قَوْلِهِ: ﴿وما خَلَقْتُ الجِنَّ والإنْسَ إلا لِيَعْبُدُونِ﴾ قالَ: عَلى ما خَلَقْتُهم عَلَيْهِ مِن طاعَتِي ومَعْصِيَتِي وشِقْوَتِي وسَعادَتِي.

وأخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أسْلَمَ في قَوْلِهِ: ﴿وما خَلَقْتُ الجِنَّ والإنْسَ إلا لِيَعْبُدُونِ﴾ . (p-٦٨٩)قالَ: ما جُبِلُوا عَلَيْهِ مِنَ الشَّقاءِ والسَّعادَةِ.

وأخْرَجَ ابْنُ أبِي شَيْبَةَ، عَنْ أبِي الجَوْزاءِ في الآيَةِ قالَ: أنا أُرْزَقُهم وأنا أُطْعِمُهُمْ، ما خَلَقْتُهم إلّا لِيَعْبُدُونِ.

وأخْرَجَ أحْمَدُ، والتِّرْمِذِيُّ، وحَسَّنَهُ، وابْنُ ماجَهْ عَنْ أبِي هُرَيْرَةَ قالَ: «قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: قالَ اللَّهُ: ابْنَ آدَمَ تَفَرَّغْ لِعِبادَتِي أمْلَأْ صَدْرَكَ غِنًى وأسُدُّ فَقْرَكَ، وإلّا تَفْعَلْ مَلَأْتُ صَدْرَكَ شُغْلا ولَمْ أسُدَّ فَقْرَكَ» .

وأخْرَجَ الطَّبَرانِيُّ في ”مُسْنَدِ الشّامِيِّينَ“ والحاكِمُ في ”التّارِيخِ“ والبَيْهَقِيُّ في ”شُعَبِ الإيمانِ“ والدَّيْلَمِيُّ في ”مُسْنَدِ الفِرْدَوْسِ“ عَنْ أبِي الدَّرْداءِ قالَ: «قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: قالَ اللَّهُ: إنِّي والجِنُّ والإنْسُ في نَبَأٍ عَظِيمٍ، أخْلُقُ ويُعْبَدُ غَيْرِي، وأرْزُقُ ويُشْكَرُ غَيْرِي» .

وأخْرَجَ أحْمَدُ، وأبُو داوُدَ والتِّرْمِذِيُّ، وصَحَّحَهُ والنَّسائِيُّ، وابْنُ الأنْبارِيِّ في ”المَصاحِفِ“، وابْنُ حِبّانَ، والحاكِمُ وصَحَّحَهُ، وابْنُ مَرْدُويَهْ، والبَيْهَقِيُّ في ”الأسْماءِ والصِّفاتِ“ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قالَ: «أقْرَأنِي رَسُولُ اللَّهِ (p-٦٩٠)ﷺ: (إنَّ اللَّهَ هو الرَّزّاقُ ذُو القُوَّةِ المَتِينُ») .

وأخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، والبَيْهَقِيُّ في ”الأسْماءِ والصِّفاتِ“ عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ في قَوْلِهِ: ﴿المَتِينُ﴾ يَقُولُ: الشَّدِيدُ.

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿فَإنَّ لِلَّذِينَ ظَلَمُوا ذَنُوبًا﴾ الآيَةَ.

أخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ ﴿ذَنُوبًا﴾ قالَ: دَلْوًا.

وأخْرَجَ الفِرْيابِيُّ، وابْنُ جَرِيرٍ عَنْ مُجاهِدٍ في قَوْلِهِ: ﴿ذَنُوبًا مِثْلَ ذَنُوبِ أصْحابِهِمْ﴾ قالَ: سَجْلًا مِنَ العَذابِ مِثْلَ عَذابِ أصْحابِهِمْ.

وأخْرَجَ الخَرائِطِيُّ في ”مُساوِئِ الأخْلاقِ“ عَنْ طَلْحَةَ بْنِ عَمْرٍو في قَوْلِهِ: ﴿ذَنُوبًا مِثْلَ ذَنُوبِ أصْحابِهِمْ﴾ قالَ: عَذابًا مِثْلَ عَذابِ أصْحابِهِمْ.