Yunus 10:26–47

(p-١٩٤٤)قَوْلُهُ تَعالى: ﴿لِلَّذِينَ أحْسَنُوا﴾

[١٠٣٣٣] حَدَّثَنا أبِي، ثَنا مُحَمَّدُ بْنُ المُصَفّى، ثَنا سُوَيْدُ بْنُ عَبْدِ العَزِيزِ، ثَنا زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَمَّنْ سَمِعَ أبا العالِيَةِ، عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ قالَ: «سَألْتُ رَسُولُ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ عَنْ قَوْلِ اللَّهِ: ﴿لِلَّذِينَ أحْسَنُوا﴾ قالَ: ”أهْلُ التَّوْحِيدِ“».

الوَجْهُ الثّانِي:

[١٠٣٣٤] حَدَّثَنا أبِي، ثَنا أبُو صالِحٍ، حَدَّثَنِي مُعاوِيَةُ بْنُ صالِحٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أبِي طَلْحَةَ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ قَوْلُهُ: ﴿لِلَّذِينَ أحْسَنُوا﴾ قالَ: الَّذِينَ شَهِدُوا أنْ لا إلَهَ إلّا اللَّهُ. ورُوِيَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ المُسَيِّبِ، وعِكْرِمَةَ مِثْلُ ذَلِكَ.

الوَجْهُ الثّالِثُ:

[١٠٣٣٥] حَدَّثَنا أبِي، ثَنا الحارِثُ بْنُ مِسْكِينٍ، ثَنا إبْراهِيمُ بْنُ أبِي مَلِيحٍ، عَنْ داوُدَ بْنِ أبِي زُنْبُرٍ، عَنْ مالِكِ بْنِ أنَسٍ، عَنْ يَحْيى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ المُسَيِّبِ في قَوْلِ اللَّهِ تَعالى: ﴿لِلَّذِينَ أحْسَنُوا﴾ قالَ: أحْسَنُوا عِبادَةَ رَبِّهِمْ.

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿الحُسْنى﴾

[١٠٣٣٦] حَدَّثَنا أبُو زُرْعَةَ، ثَنا صَفْوانُ بْنُ صالِحٍ الدِّمَشْقِيُّ، ثَنا الوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، ثَنا زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنِي مَن سَمِعَ أبا العالِيَةِ الرِّياحِيَّ، يُحَدِّثُ عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ «سَألْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ عَنِ الزِّيادَتَيْنِ في كِتابِ اللَّهِ ﴿لِلَّذِينَ أحْسَنُوا الحُسْنى﴾ قالَ: ”الحُسْنى: الجَنَّةُ“» ورُوِيَ عَنْ أبِي مُوسى الأشْعَرِيِّ، وسَعِيدِ بْنِ المُسَيِّبِ، وعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أبِي لَيْلى، والحَسَنِ، وقَتادَةَ، والضَّحّاكِ، وعِكْرِمَةَ مِثْلُ ذَلِكَ.

والوَجْهُ الثّانِي:

[١٠٣٣٧] حَدَّثَنا أبُو زُرْعَةَ، ثَنا مِنجابٌ، أنْبَأ بِشْرُ، عَنْ أبِي رَوْقٍ، عَنِ الضَّحّاكِ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ في قَوْلِهِ: ﴿لِلَّذِينَ أحْسَنُوا الحُسْنى﴾ قالَ: الحُسْنى مِثْلُها.

[١٠٣٣٨] أخْبَرَنا أبُو يَزِيدَ القَراطِيسِيُّ -فِيما كَتَبَ إلَيَّ-، ثَنا أصْبَغُ بْنُ الفَرَجِ قالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ زَيْدِ بْنِ أسْلَمَ في قَوْلِ اللَّهِ: ﴿لِلَّذِينَ أحْسَنُوا الحُسْنى﴾ قالَ: الحُسْنى: الجَنَّةُ.

(p-١٩٤٥)الوَجْهُ الثّالِثُ:

[١٠٣٣٩] حَدَّثَنا أبِي، ثَنا يَحْيى بْنُ المُغِيرَةِ، أنْبَأ جَرِيرٌ، عَنْ لَيْثٍ، عَنِ ابْنِ سابِطٍ في قَوْلِهِ: ﴿لِلَّذِينَ أحْسَنُوا الحُسْنى﴾ قالَ: الحُسْنى: النَّضْرَةُ.

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿وزِيادَةٌ﴾

[١٠٣٤٠] حَدَّثَنا الحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ العَبْدِيُّ، ثَنا يَزِيدُ بْنُ هارُونَ، ثَنا حَمّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ ثابِتِ البُنانِيُّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أبِي لَيْلى، عَنْ صُهَيْبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ: «”إذا دَخَلَ أهْلُ الجَنَّةِ الجَنَّةَ نُودُوا يا أهْلَ الجَنَّةِ إنَّ لَكم عِنْدَ اللَّهِ مَوْعُودًا لَمْ تَرَوْهُ قالَ: فَيَقُولُونَ: وما هُوَ؟ ألَمْ يُبَيِّضْ وُجُوهَنا ويُزَحْزِحْنا عَنِ النّارِ، ويُدْخِلْنا الجَنَّةَ، قالَ: فَيُكْشَفُ الحِجابُ، فَيَنْظُرُونَ إلَيْهِ تَبارَكَ وتَعالى، فَواللَّهِ ما أعْطاهُمُ اللَّهُ شَيْئًا هو أحَبَّ إلَيْهِمْ مِنهُ، ثُمَّ قَرَأ ﴿لِلَّذِينَ أحْسَنُوا الحُسْنى وزِيادَةٌ﴾“» .

[١٠٣٤١] حَدَّثَنا أبِي، ثَنا مُسْلِمُ بْنُ إبْراهِيمَ، ثَنا أبُو بَكْرٍ الهُذَلِيُّ، ثَنا أبُو تَمِيمَةَ قالَ: سَمِعْتُ أبا مُوسى الأشْعَرِيُّ يَخْطُبُ فَتَلا هَذِهِ الآيَةَ: ﴿لِلَّذِينَ أحْسَنُوا الحُسْنى وزِيادَةٌ﴾ قالَ: الحُسْنى الجَنَّةُ والزِّيادَةُ النَّظَرُ وإذا أُدْخِلُوا الجَنَّةَ فَنَظَرُوا إلى الخَلَلِ، فَسَألُوا اللَّهَ الزِّيادَةَ فَيَقُولُ: لَكم عِنْدِي الزِّيادَةُ النَّظَرُ إلى وجْهِي، قالَ أبُو مُحَمَّدٍ: ورُوِيَ عَنْ أبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، وحُذَيْفَةَ بْنِ اليَمانِ، وابْنِ عَبّاسٍ، وعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أبِي لَيْلى، وعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سابِطٍ، وعِكْرِمَةَ، وعامِرِ بْنِ سَعِيدٍ، والحَسَنِ، ومُجاهِدٍ، وقَتادَةَ، وأبِي إسْحاقَ، والضَّحّاكِ، وأبِي سِنانٍ، والسُّدِّيِّ إنَّ الزِّيادَةَ النَّظَرُ إلى وجْهِ اللَّهِ عَزَّ وجَلَّ.

الوَجْهُ الثّانِي:

[١٠٣٤٢] حَدَّثَنا كَثِيرُ بْنُ شِهابٍ، ثَنا مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ سابِقٍ، ثَنا عَمْرُو بْنُ أبِي قَيْسٍ، عَنْ مَنصُورٍ، عَنِ الحَكَمِ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أبِي طالِبٍ في قَوْلِ اللَّهِ: ﴿لِلَّذِينَ أحْسَنُوا الحُسْنى وزِيادَةٌ﴾ قالَ: فالزِّيادَةُ غُرْفَةُ لُؤْلُؤٍ فِيها أرْبَعَةُ أبْوابٍ.

الوَجْهُ الثّالِثُ:

[١٠٣٤٣] حَدَّثَنا حَجّاجُ بْنُ حَمْزَةَ، ثَنا شَبابَةُ، ثَنا ورْقاءُ، عَنِ ابْنِ أبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجاهِدٍ في قَوْلِهِ: ﴿لِلَّذِينَ أحْسَنُوا الحُسْنى﴾ قالَ: الحُسْنى: مِثْلُها وزِيادَةٌ مَغْفِرَةٌ ورِضْوانٌ.

(p-١٩٤٦)الوَجْهُ الرّابِعُ:

[١٠٣٤٤] حَدَّثَنا أبُو شَيْبَةَ بْنُ أبِي بَكْرِ بْنِ أبِي شَيْبَةَ، ثَنا عُبَيْدُ بْنُ يَعِيشَ، ثَنا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّلْتِ، عَنْ قَيْسٍ، عَنِ الأعْمَشِ، عَنْ أبِي ظَبْيانَ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ قَيْسٍ في قَوْلِهِ: ﴿وزِيادَةٌ﴾ قالَ: الزِّيادَةُ: العَشْرُ مَن جاءَ بِالحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أمْثالِها.

الوَجْهُ الخامِسُ:

[١٠٣٤٥] أخْبَرَنا أبُو يَزِيدَ القَراطِيسِيُّ -فِيما كَتَبَ إلَيَّ-، ثَنا أصْبَغُ بْنُ الفَرَجِ قالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ زَيْدِ بْنِ أسْلَمَ في قَوْلِ اللَّهِ: ﴿لِلَّذِينَ أحْسَنُوا الحُسْنى وزِيادَةٌ﴾ قالَ: الزِّيادَةُ: ما أعْطاهُمُ اللَّهُ في الدُّنْيا لا يُحاسِبُهم بِهِ يَوْمَ القِيامَةِ.

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿ولا يَرْهَقُ وُجُوهَهم قَتَرٌ﴾

[١٠٣٤٦] حَدَّثَنا عَلِيُّ بْنُ الحُسَيْنِ، ثَنا إبْراهِيمُ بْنُ سَعِيدٍ الجَوْهَرِيُّ، ثَنا حَجّاجٌ، ثَنا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطاءٍ الخُراسانِيُّ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ ﴿ولا يَرْهَقُ وُجُوهَهم قَتَرٌ﴾ قالَ: سَوّادُ الوَجْهِ. ورُوِيَ عَنِ السُّدِّيِّ نَحْوُ ذَلِكَ.

الوَجْهُ الثّانِي:

[١٠٣٤٧] حَدَّثَنا أبِي أُمَيَّةُ بْنُ بِسْطامٍ الأزْدِيُّ، ثَنا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، عَنْ رَوْحِ بْنِ القَسَمِ، عَنِ ابْنَ أبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجاهِدٍ قَوْلُهُ: ﴿قَتَرَةٌ﴾ [عبس: ٤١] قالَ: خِزْيٌ.

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿ولا ذِلَّةٌ﴾

[١٠٣٤٨] حَدَّثَنا أبِي، ثَنا أحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ، ثَنا حَمّادُ بْنُ زَيْدٍ، ثَنا ثابِتٌ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أبِي لَيْلى أنَّهُ تَلا هَذِهِ الآيَةَ: ﴿ولا يَرْهَقُ وُجُوهَهم قَتَرٌ ولا ذِلَّةٌ﴾ بَعْدَ نَظَرِهِمْ إلى رَبِّهِمْ تَبارَكَ وتَعالى.

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿أُولَئِكَ أصْحابُ الجَنَّةِ هم فِيها خالِدُونَ﴾

[١٠٣٤٩] حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى، أنْبَّأ أبُو غَسّانَ، ثَنا سَلَمَةُ قالَ: قالَ مُحَمَّدُ بْنُ إسْحاقَ: حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ أبِي مُحَمَّدٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ أوْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ ﴿أُولَئِكَ أصْحابُ الجَنَّةِ هم فِيها خالِدُونَ﴾ أيْ مَن آمَنَ بِما كَفَرْتُمْ وعَمِلَ بِما نَزَّلَهُ مِن دِينِهِ، فَلَهُمُ الجَنَّةُ خالِدِينَ، فِيها يُخْبِرُهم أنَّ الثَّوابَ بِالخَيْرِ والشَّرِّ مُقِيمٌ عَلى أهْلِهِ أبَدًا لا انْقِطاعَ لَهُ.

(p-١٩٤٧)قَوْلُهُ تَعالى: ﴿والَّذِينَ كَسَبُوا السَّيِّئاتِ﴾ الآيَةَ

[١٠٣٥٠] حَدَّثَنا حَجّاجُ بْنُ حَمْزَةَ، ثَنا شَبابَةُ، ثَنا ورْقاءُ، عَنِ ابْنِ أبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجاهِدٍ قَوْلُهُ: ﴿سَيِّئَةٍ﴾ قالَ: الشَّرُّ.

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿وتَرْهَقُهُمْ﴾

[١٠٣٥١] حَدَّثَنا أبِي، ثَنا أبُو صالِحٍ، حَدَّثَنِي مُعاوِيَةُ بْنُ صالِحٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أبِي طَلْحَةَ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ قَوْلُهُ: ﴿ما لَهم مِنَ اللَّهِ مِنَ عاصِمٍ﴾ مِن شافِعٍ.

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿كَأنَّما أُغْشِيَتْ وُجُوهُهم قِطَعًا مِنَ اللَّيْلِ مُظْلِمًا﴾

[١٠٣٥٢] حَدَّثَنا أبِي، ثَنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الأعْلى، ثَنا مُحَمَّدُ بْنُ ثَوْرٍ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتادَةَ ﴿كَأنَّما أُغْشِيَتْ وُجُوهُهم قِطَعًا مِنَ اللَّيْلِ مُظْلِمًا﴾ قالَ: ظُلْمَةٌ مِنَ اللَّيْلِ.

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿أُولَئِكَ أصْحابُ النّارِ﴾

[١٠٣٥٣] حَدَّثَنا أبُو بَكْرِ بْنُ أبِي مُوسى، عَنْ هارُونُ بْنُ حاتِمٍ، ثَنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أبِي حَمّادٍ، ثَنا أسْباطٌ، عَنِ السُّدِّيِّ، عَنْ أبِي مالِكٍ قَوْلُهُ: ﴿أُولَئِكَ أصْحابُ النّارِ﴾ فَهُمُ أصْحابُ النّارِ يُعَذَّبُونَ فِيها.

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿هم فِيها خالِدُونَ﴾ [يونس: ٢٦]

[١٠٣٥٤] حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى، ثَنا أبُو غَسّانَ، ثَنا سَلَمَةُ، قالَ مُحَمَّدُ بْنُ إسْحاقَ: حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ أبِي مُحَمَّدٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ أوْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ قَوْلُهُ: ﴿هم فِيها خالِدُونَ﴾ [يونس: ٢٦] أيْ: خالِدًا أبَدًا.

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿ويَوْمَ نَحْشُرُهُمْ﴾

[١٠٣٥٥] حَدَّثَنا عَمْرُو بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الأوْدِيُّ، ثَنا وكِيعٌ، عَنِ الأعْمَشِ قالَ: سَمِعْتُهم يَذْكُرُونَ عَنْ مُجاهِدٍ: ويَوْمَ نَحْشُرُهم قالَ: الحَشْرُ: المَوْتُ.

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿جَمِيعًا﴾

[١٠٣٥٦] حَدَّثَنا أبُو سَعِيدٍ الأشَجُّ، ثَنا ابْنُ نُمَيْرٍ، عَنْ حَنْظَلَةَ القاصِّ، عَنِ الضَّحّاكِ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ قالَ: يُحْشَرُ كُلُّ شَيْءٍ حَتّى إنَّ الذُّبابَ يُحْشَرُ.

(p-١٩٤٨)[١٠٣٥٧] حَدَّثَنا أبُو سَعِيدٍ الأشَجُّ، ثَنا زَيْدُ بْنُ الحُبابِ، عَنْ أبِي سِنانٍ، عَنِ الضَّحّاكِ في قَوْلِهِ: ﴿جَمِيعًا﴾ قالَ: البَرُّ والفاجِرُ.

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿ثُمَّ نَقُولُ لِلَّذِينَ أشْرَكُوا مَكانَكم أنْتُمْ وشُرَكاؤُكُمْ﴾

[١٠٣٥٨] حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى، ثَنا العَبّاسُ بْنُ الوَلِيدِ، ثَنا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ قَتادَةَ قالَ: ما لِلَّهِ مِن شَرِيكٍ في السَّماءِ ولا في الأرْضِ.

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿فَزَيَّلْنا بَيْنَهُمْ﴾

[١٠٣٥٩] أخْبَرَنا أبُو يَزِيدَ القَراطِيسِيُّ -فِيما كَتَبَ إلَيَّ-، ثَنا أصْبَغُ بْنُ الفَرَجِ قالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ زَيْدِ بْنِ أسْلَمَ في قَوْلِ اللَّهِ: ﴿فَزَيَّلْنا بَيْنَهُمْ﴾ قالَ: فَرَّقْنا بَيْنَهم.

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿وقالَ شُرَكاؤُهُمْ﴾ الآيَةَ

[١٠٣٦٠] وبِهِ سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ زَيْدِ بْنِ أسْلَمَ في قَوْلِ اللَّهِ: ﴿وقالَ شُرَكاؤُهم ما كُنْتُمْ إيّانا تَعْبُدُونَ﴾ فَقالُوا: بَلى قَدْ كُنّا نَعْبُدُكم.

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿فَكَفى بِاللَّهِ شَهِيدًا بَيْنَنا وبَيْنَكُمْ﴾

[١٠٣٦١] وبِهِ في قَوْلِهِ: ﴿فَكَفى بِاللَّهِ شَهِيدًا بَيْنَنا وبَيْنَكُمْ﴾ ما كُنّا نَسْمَعُ، ولا نُبْصِرُ، ولا نَتَكَلَّمُ.

[١٠٣٦٢] حَدَّثَنا أبِي، ثَنا عِيسى بْنُ جَعْفَرٍ قاضِي الرِّيِّ، ثَنا مُسْلِمُ بْنُ خالِدٍ، عَنِ ابْنِ أبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجاهِدٍ قالَ: يَأْتِي عَلى النّاسِ يَوْمَ القِيامَةِ ساعَةٌ يَرى فِيها أهْلُ الشِّرْكِ أهْلَ التَّوْحِيدِ يُغْفَرُ لَهُمْ، فَيَقُولُونَ: رَبَّنا ما كُنّا مُشْرِكِينَ، فَيَقُولُ اللَّهُ تَعالى: ﴿انْظُرْ كَيْفَ كَذَبُوا عَلى أنْفُسِهِمْ وضَلَّ عَنْهم ما كانُوا يَفْتَرُونَ﴾ [الأنعام: ٢٤] ثُمَّ يَكُونُ مِن بَعْدَها ساعَةٌ فِيها شِدَّةٌ تُنْصَبُ لَهُمُ الآلِهَةُ الَّتِي كانُوا يَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ، فَيَقُولُ: هَؤُلاءِ الَّذِينَ كُنْتُمْ تَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ، فَيَقُولُونَ: نَعَمْ هَؤُلاءِ الَّذِينَ كُنّا نَعْبُدُ فَتَقُولُ لَهُمُ الآلِهَةُ: واللَّهِ ما كُنّا نَسْمَعُ ولا نُبْصِرُ ولا نَعْقِلُ ولا نَعْلَمُ أنَّكم تَعْبُدُونَنا، فَيَقُولُونَ: بَلى واللَّهِ إيّاكم كُنّا نَعْبُدُ قالَ: فَيَقُولُ لَهُمُ اللَّهُ: ﴿فَكَفى بِاللَّهِ شَهِيدًا بَيْنَنا وبَيْنَكم إنْ كُنّا عَنْ عِبادَتِكم لَغافِلِينَ﴾

(p-١٩٤٩)قَوْلُهُ تَعالى: ﴿إنْ كُنّا عَنْ عِبادَتِكم لَغافِلِينَ﴾

[١٠٣٦٣] حَدَّثَنا حَجّاجُ بْنُ حَمْزَةَ، ثَنا شَبابَةُ، ثَنا ورْقاءُ، عَنِ ابْنِ أبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجاهِدٍ قَوْلُهُ: ﴿عَنْ عِبادَتِكم لَغافِلِينَ﴾ يَقُولُ: لِكُلِّ شَيْءٍ كانَ يُعْبَدُ دُونَ اللَّهِ.

[١٠٣٦٤] حَدَّثَنا أبِي، ثَنا عِيسى بْنُ جَعْفَرٍ، ثَنا مُسْلِمُ بْنُ خالِدٍ، عَنِ ابْنِ أبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجاهِدٍ ﴿كُنّا عَنْ عِبادَتِكم لَغافِلِينَ﴾ فَتَقُولُ لَهُمُ الآلِهَةُ: واللَّهِ ما كُنّا نَسْمَعُ، ولا نُبْصِرُ، ولا نَعْقِلُ، ولا نَعْلَمُ أنَّكم كُنْتُمْ تَعْبُدُونَنا.

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿هُنالِكَ تَبْلُو كُلُّ نَفْسٍ﴾

[١٠٣٦٥] حَدَّثَنا حَجّاجُ بْنُ حَمْزَةَ، ثَنا شَبابَةُ، ثَنا ورْقاءُ، عَنِ ابْنِ أبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجاهِدٍ قَوْلُهُ: ﴿هُنالِكَ تَبْلُو كُلُّ نَفْسٍ ما أسْلَفَتْ﴾ قالَ: تُخْتَبَرُ.

الوَجْهُ الثّانِي:

[١٠٣٦٦] حَدَّثَنا أبِي، ثَنا مُسْلِمُ بْنُ إبْراهِيمَ، ثَنا الرَّبِيعُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ خَطّافٍ قالَ: سَمِعْتُ الحَسَنَ في قَوْلِهِ: ﴿هُنالِكَ تَبْلُو كُلُّ نَفْسٍ ما أسْلَفَتْ﴾ قالَ: هُنالِكَ تُسْلِمُ كُلُّ نَفْسٍ.

الوَجْهُ الثّالِثُ:

[١٠٣٦٧] حَدَّثَنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سُلَيْمانَ، ثَنا الحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ، ثَنا عامِرُ بْنُ الفُراتِ، عَنْ أسْباطٍ، عَنِ السُّدِّيِّ قَوْلُهُ: ﴿هُنالِكَ تَبْلُو كُلُّ نَفْسٍ﴾ يَقُولُ: مُبْتَغُ كُلِّ نَفْسٍ.

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿ما أسْلَفَتْ﴾

[١٠٣٦٨] حَدَّثَنا أبِي، ثَنا مُسْلِمُ بْنُ إبْراهِيمَ، ثَنا الرَّبِيعُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ خَطّافٍ قالَ: سَمِعْتُ الحُسَيْنِ في قَوْلِهِ: ﴿ما أسْلَفَتْ﴾ قالا: عَمِلَتْ. ورُوِيَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زَيْدِ بْنِ أسْلَمَ نَحْوُ ذَلِكَ.

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿ورُدُّوا إلى اللَّهِ مَوْلاهُمُ الحَقِّ﴾

[١٠٣٦٩] ذُكِرَ لِي عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، ثَنا يَزِيدُ بْنُ هارُونَ، عَنْ قَيْسٍ قالَ: دَخَلَ عُثْمانُ بْنُ عَفّانَ عَلى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُما، فَقالَ: كَيْفَ تَجِدُكَ؟ قالَ: مَرْدُودٌ إلى مَوْلايَ الحَقِّ.

(p-١٩٥٠)قَوْلُهُ تَعالى: ﴿وضَلَّ عَنْهُمْ﴾

[١٠٣٧٠] حَدَّثَنا أبُو زُرْعَةَ، ثَنا مِنجابُ بْنُ الحارِثِ، ثَنا بِشْرُ بْنُ عُمارَةَ، عَنْ أبِي رَوْقٍ، عَنِ الضَّحّاكِ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ قَوْلُهُ: ﴿وضَلَّ عَنْهم ما كانُوا يَفْتَرُونَ﴾ هَذا في القِيامَةِ.

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿ما كانُوا يَفْتَرُونَ﴾

[١٠٣٧٢] وبِهِ عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ في قَوْلِهِ: ﴿ما كانُوا يَفْتَرُونَ﴾ أيْ: يُشْرِكُونَ.

الوَجْهُ الثّالِثُ:

[١٠٣٧٣] أخْبَرَنا أبُو يَزِيدَ القَراطِيسِيُّ -فِيما كَتَبَ إلَيَّ-، ثَنا أصْبَغُ بْنُ الفَرَجِ قالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ زَيْدِ بْنِ أسْلَمَ في قَوْلِهِ: ﴿وضَلَّ عَنْهم ما كانُوا يَفْتَرُونَ﴾ وقالَ: ما كانُوا يَدْعُونَ مَعَهُ مِنَ الأنْدادِ والآلِهَةِ، وذَلِكَ جَعَلُوها أنْدادًا مَعَ اللَّهِ افْتِراءً وكَذِبًا.

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿قُلْ مَن يَرْزُقُكم مَن السَّماءِ والأرْضِ أمَّنْ يَمْلِكُ السَّمْعَ والأبْصارَ﴾

بَياضٌ.

قَوْلُهُ: ﴿يُخْرِجُ الحَيَّ مِنَ المَيِّتِ ويُخْرِجُ المَيِّتِ مِنَ الحَيَّ﴾

قَدْ تَقَدَّمَ تَفْسِيرُهُ.

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿ومَن يُدَبِّرُ الأمْرَ فَسَيَقُولُونَ اللَّهُ﴾

[١٠٣٧٤] حَدَّثَنا حَجّاجُ بْنُ حَمْزَةَ، ثَنا شَبابَةُ، ثَنا ورْقاءُ، عَنِ ابْنِ أبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجاهِدٍ ﴿يُدَبِّرُ الأمْرَ﴾ قالَ: يَقْضِيهِ وحْدَهُ.

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿أفَلا تَتَّقُونَ﴾

[١٠٣٧٥] حَدَّثَنا عِصامُ بْنُ رَوّادٍ، ثَنا آدَمُ، ثَنا أبُو صَفْوانَ القاسِمُ بْنُ يَزِيدَ بْنِ عَوانَةَ، عَنْ يَحْيى، ثَنا جُوَيْبِرٌ، عَنِ الضَّحّاكِ في قَوْلِهِ: ﴿أفَلا تَتَّقُونَ﴾ قالَ: تَتَّقُونَ النّارَ بِالصَّلَواتِ الخَمْسِ.

(p-١٩٥١)[١٠٣٧٦] أخْبَرَنا عُمَرُ بْنُ ثَوْرٍ القَيْسارِيُّ -فِيما كَتَبَ إلَيَّ-، ثَنا الفِرْيابِيُّ، ثَنا سُفْيانُ، عَنِ ابْنِ أبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجاهِدٍ ﴿تَتَّقُونَ﴾ تَسْتَطِيعُونَ.

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿فَذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمُ الحَقُّ فَماذا بَعْدَ الحَقُّ إلا الضَّلالُ﴾

[١٠٣٧٧] حَدَّثَنا عَلِيُّ بْنُ الحُسَيْنِ، ثَنا أبُو الطّاهِرِ، ثَنا حَرْمَلَةُ بْنُ عَبْدِ العَزِيزِ قالَ: قُلْتُ لِمالِكِ بْنِ أنَسٍ: ما تَرى في رَجُلٍ أمْرُهُ يَعْنِينِي قالَ: لَيْسَ ذَلِكَ مِنَ الحَقِّ قالَ اللَّهُ: ﴿فَماذا بَعْدَ الحَقِّ إلا الضَّلالُ﴾ قُرِئَ عَلى يُونُسَ بْنِ عَبْدِ الأعْلى، ومُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الحَكَمِ، أنْبَأ أشْهَبُ قالَ: سُئِلَ مالِكٌ عَنْ شَهادَةِ اللّاعِبِ بِالشِّطَرَنْجِ، والنَّرْدِ أتَرى شَهادَتَهُ جائِزَةً؟ فَقالَ: أمّا مَن أتى مِنها فَما أرى شَهادَتَهم طائِلَةً يَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وجَلَّ: ﴿فَماذا بَعْدَ الحَقِّ إلا الضَّلالُ﴾ فَهَذا كُلُّهُ مِنَ الضَّلالِ.

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿فَأنّى تُصْرَفُونَ﴾

[١٠٣٧٨] حَدَّثَنا أبُو زُرْعَةَ، ثَنا مِنجابٌ، ثَنا بِشْرُ بْنُ عُمارَةَ، عَنْ أبِي رَوْقٍ، عَنِ الضَّحّاكِ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ في قَوْلِهِ: ﴿فَأنّى﴾ قالَ: كَيْفَ.

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿كَذَلِكَ حَقَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ عَلى الَّذِينَ فَسَقُوا﴾

[١٠٣٧٩] وبِهِ عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ في قَوْلِهِ: ﴿كَذَلِكَ حَقَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ عَلى الَّذِينَ فَسَقُوا﴾ يَقُولُ: سَبَقَتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ.

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿أنَّهم لا يُؤْمِنُونَ﴾

[١٠٣٨٠] ذَكَرَ الحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الصَّبّاحِ، ثَنا الحَجّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قالَ ابْنُ جُرَيْجٍ: أخْبَرَنِي ابْنُ كَثِيرٍ، عَنْ مُجاهِدٍ قَوْلُهُ: ﴿لا يُؤْمِنُونَ﴾ قالَ: إذا جاءَتْ بِخَبَرٍ لا يُؤْمِنُونَ.

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿هَلْ مِن شُرَكائِكم مِن يَبْدَأُ الخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ﴾

[١٠٣٨١] حَدَّثَنا حَجّاجُ بْنُ حَمْزَةَ، ثَنا شَبابَةُ، ثَنا ورْقاءُ، عَنِ ابْنِ أبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجاهِدٍ قَوْلُهُ: ﴿يَبْدَأُ الخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ﴾ يُحْيِيهِ ثُمَّ يُمِيتُهُ، ثُمَّ يُبْدِيهِ، ثُمَّ يُحْيِيهِ.

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿قُلِ اللَّهُ يَبْدَأُ الخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ فَأنّى تُؤْفَكُونَ﴾

[١٠٣٨٢] حَدَّثَنا أبُو زُرْعَةَ، ثَنا مِنجابُ بْنُ الحارِثِ، ثَنا بِشْرُ بْنُ عُمارَةَ، عَنْ أبِي رَوْقٍ، عَنِ الضَّحّاكِ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ في قَوْلِهِ: ﴿فَأنّى تُؤْفَكُونَ﴾ قالَ: يَكْذِبُونَ.

(p-١٩٥٢)الوَجْهُ الثّانِي:

[١٠٣٨٣] حَدَّثَنا أبِي، ثَنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الأعْلى، ثَنا مُحَمَّدُ بْنُ ثَوْرٍ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الحَسَنِ ﴿فَأنّى تُؤْفَكُونَ﴾ قالَ: فَأنّى تُصْرَفُونَ.

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿قُلْ هَلْ مِن شُرَكائِكم مِن يَهْدِي إلى الحَقِّ﴾ الآيَةَ

[١٠٣٨٤] حَدَّثَنا حَجّاجُ بْنُ حَمْزَةَ، ثَنا شَبابَةُ، ثَنا ورْقاءُ، عَنِ ابْنِ أبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجاهِدٍ في قَوْلِهِ: ﴿أفَمَن يَهْدِي إلى الحَقِّ أحَقُّ أنْ يُتَّبَعَ أمَّنْ لا يَهْدِي إلا أنْ يُهْدى﴾ الأوْثانُ: اللَّهُ عَزَّ وجَلَّ يَهْدِي مِنها ومِن غَيْرِها ما شاءَ.

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿فَما لَكم كَيْفَ تَحْكُمُونَ﴾

بَياضٌ.

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿وما يَتَّبِعُ أكْثَرُهم إلا ظَنًّا﴾ الآيَةَ

[١٠٣٨٥] حَدَّثَنا أبُو زُرْعَةَ، ثَنا يَحْيى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ لَهِيعَةَ، حَدَّثَنِي عَطاءُ بْنُ دِينارٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ في قَوْلِهِ: ﴿عَلِيمٌ﴾ يَعْنِي: عالِمًا بِها.

[١٠٣٨٦] حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ العَبّاسِ، ثَنا زُنَيْجٌ، ثَنا سَلَمَةُ، ثَنا مُحَمَّدٌ في قَوْلِهِ: ﴿عَلِيمٌ﴾ أيْ: عَلِيمٌ بِما يُخْفُونَ.

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿وما كانَ هَذا القُرْآنُ أنْ يُفْتَرى مِن دُونِ اللَّهِ﴾ الآيَةَ

[١٠٣٨٧] أخْبَرَنا مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ -فِيما كَتَبَ إلَيَّ-، حَدَّثَنِي أبِي، ثَنا عَمِّي، عَنْ أبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ قَوْلُهُ: ﴿بَيْنَ يَدَيْهِ﴾ قالَ: هو هَذا القُرْآنَ شاهِدًا عَلى التَّوْراةِ والإنْجِيلِ مُصَدِّقًا بِهِما.

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿وتَفْصِيلَ الكِتابِ لا رَيْبَ فِيهِ﴾

[١٠٣٨٨] حَدَّثَنا أبِي، ثَنا أبُو اليَمانِ الحَكَمُ بْنُ نافِعٍ، ثَنا حَرِيزُ بْنُ عُثْمانَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أبِي عَوْفٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَسْعُودٍ الفَزارِيِّ، عَنْ أبِي الدَّرْداءِ ”رَيْبَ“ يَعْنِي: الشَّكَّ مِنَ الكُفْرِ. قالَ أبُو مُحَمَّدٍ: ولا أعْلَمُ في هَذا الحَرْفِ اخْتِلافًا بَيْنَ المُفَسِّرِينَ مِنهُمُ ابْنُ عَبّاسٍ، وسَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ، وأبُو مالِكٍ، ونافِعٌ، ثَنا ابْنُ عُمَرَ، وعَطاءُ بْنُ أبِي رَباحٍ، وأبُو العالِيَةِ، والرَّبِيعُ، وقَتادَةُ، ومُقاتِلُ بْنُ حَيّانَ، والسُّدِّيُّ، وإسْماعِيلُ بْنُ أبِي خالِدٍ.

(p-١٩٥٣)قَوْلُهُ تَعالى: ﴿مِن رَبِّ العالَمِينَ﴾ قَدْ تَقَدَّمَ تَفْسِيرُ: ﴿رَبِّ العالَمِينَ﴾

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿أمْ يَقُولُونَ افْتَراهُ﴾

[١٠٣٨٩] حَدَّثَنا أبِي، ثَنا عَلِيُّ بْنُ رُسْتُمَ، ثَنا مُحَمَّدُ بْنُ الحَسَنِ الصَّنْعانِيُّ، ثَنا مُنْذِرُ بْنُ النُّعْمانِ الأفْطَسُ، عَنْ وهْبِ بْنِ مُنَبِّهٍ قالَ: الكَذِبُ هو الفِرْيَةُ وإنَّ رَأْسَ الفِرْيَةِ الكَذِبُ عَلى اللَّهِ ثُمَّ هو ما بَيْنَ ذَلِكَ حَتّى يَأْتِيَ كَذِبًا وما بَيْنَ الكُفْرِ بِاللَّهِ كُفْرٌ يَأْتِي كُفْرُ النِّعَمِ.

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِثْلِهِ﴾

[١٠٣٩٠] حَدَّثَنا الحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الصَّبّاحِ، ثَنا شَبابَةُ، ثَنا ورْقاءُ، عَنِ ابْنِ أبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجاهِدٍ ﴿فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِثْلِهِ﴾ قالَ: مِثْلَ هَذا القُرْآنِ.

[١٠٣٩١] حَدَّثَنا أبُو زُرْعَةَ، ثَنا العَبّاسُ بْنُ الوَلِيدِ النَّرْسِيُّ، ثَنا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، ثَنا سُفْيانُ، عَنْ قَتادَةَ قَوْلُهُ: ﴿فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِثْلِهِ﴾ قالَ: مِثْلِ هَذا القُرْآنِ حَقًّا وصِدْقًا لا باطِلَ فِيهِ ولا كَذِبً.

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿وادْعُوا مَنِ اسْتَطَعْتُمْ مَنِ دُونِ اللَّهِ إنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ﴾

[١٠٣٩٢] حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى، ثَنا أبُو غَسّانَ، ثَنا سَلَمَةُ بْنُ الفَضْلِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إسْحاقَ فِيما حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ أبِي مُحَمَّدٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ أوْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ وادْعُوا مَنِ اسْتَطَعْتُمْ مِن أعْوانِكُمُ عَلى ما أنْتُمْ عَلَيْهِ إنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ.

[١٠٣٩٣] حَدَّثَنا الحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الصَّبّاحِ، ثَنا شَبابَةُ، ثَنا ورْقاءُ، عَنِ ابْنِ أبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجاهِدٍ ﴿وادْعُوا﴾ قالَ: ناسٌ يَشْهَدُونَ بِهِ.

قَوْلُهُ عَزَّ وجَلَّ: ﴿بَلْ كَذَّبُوا بِما لَمْ يُحِيطُوا بِعِلْمِهِ ولَمّا يَأْتِهِمْ تَأْوِيلُهُ﴾

[١٠٣٩٤] أخْبَرَنا مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ -فِيما كَتَبَ إلَيَّ-، حَدَّثَنِي أبِي، ثَنا عَمِّي الحُسَيْنُ، حَدَّثَنِي أبِي، عَنْ أبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ قَوْلُهُ: ﴿الظّالِمِينَ﴾ فَسَمّاهُمُ اللَّهُ الظّالِمِينَ بِشِرْكِهِمْ.

(p-١٩٥٤)قَوْلُهُ تَعالى: ﴿ومِنهم مَن يُؤْمِنُ بِهِ ومِنهم مَن لا يُؤْمِنُ بِهِ ورَبُّكَ أعْلَمُ بِالمُفْسِدِينَ﴾

[١٠٣٩٥] حَدَّثَنا أبِي، ثَنا عِيسى بْنُ جَعْفَرٍ، ثَنا مُسْلِمٌ، عَنِ ابْنِ أبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجاهِدٍ قالَ: إنَّ اللَّهَ لا يَخْفى عَلَيْهِ الَّذِينَ يُرِيدُونَ مِنكَ الإصْلاحَ والإفْسادَ.

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿وإنْ كَذَّبُوكَ فَقُلْ لِي عَمَلِي﴾ الآيَةَ

[١٠٣٩٦] أخْبَرَنا أبُو يَزِيدَ القَراطِيسِيُّ -فِيما كَتَبَ إلَيَّ-، ثَنا أصْبَغُ بْنُ الفَرَجِ قالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ زَيْدِ بْنِ أسْلَمَ في قَوْلِ اللَّهِ: ﴿وإنْ كَذَّبُوكَ فَقُلْ لِي عَمَلِي ولَكم عَمَلُكم أنْتُمْ بَرِيئُونَ مِمّا أعْمَلُ وأنا بَرِيءٌ مِمّا تَعْمَلُونَ﴾ قالَ: أمَرَهُ بِهَذا ثُمَّ نَسَخَهُ فَأمَرَهُ بِجِهادِهِمْ.

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿ومِنهم مَن يَسْتَمِعُونَ إلَيْكَ﴾ الآيَةَ

[١٠٣٩٧] حَدَّثَنا حَجّاجُ بْنُ حَمْزَةَ، ثَنا شَبابَةُ، ثَنا ورْقاءُ، عَنِ ابْنِ أبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجاهِدٍ قَوْلُهُ: ﴿ومِنهم مَن يَسْتَمِعُونَ إلَيْكَ﴾ قالَ: قُرَيْشٌ.

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿ومِنهم مَن يَنْظُرُ إلَيْكَ أفَأنْتَ تَهْدِي العُمْيَ﴾ الآيَةَ

[١٠٣٩٨] حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى، ثَنا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو، ثَنا سَلَمَةُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إسْحاقَ قالَ: فِيما حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ أبِي مُحَمَّدٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، أوْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ ﴿لا يُبْصِرُونَ﴾ أيْ: لا يُبْصِرُونَ الحَقَّ.

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿إنَّ اللَّهَ لا يَظْلِمُ النّاسَ شَيْئًا﴾ الآيَةَ

[١٠٣٩٩] حَدَّثَنا أبُو زُرْعَةَ، ثَنا مِنجابُ بْنُ الحارِثِ، ثَنا بِشْرُ بْنُ عُمارَةَ، عَنْ أبِي رَوْقٍ، عَنِ الضَّحّاكِ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ قَوْلُهُ: ﴿أنْفُسَهم يَظْلِمُونَ﴾ قالَ: يَضُرُّونَ.

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿ويَوْمَ يَحْشُرُهم كَأنْ لَمْ يَلْبَثُوا إلا ساعَةً مِنَ النَّهارِ﴾

[١٠٤٠٠] حَدَّثَنا أبُو سَعِيدٍ الأشَجُّ، ثَنا إبْراهِيمُ، ثَنا سُفْيانُ، عَنْ أبِيهِ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ قالَ: حَشْرُها المَوْتُ.

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿يَتَعارَفُونَ بَيْنَهُمْ﴾

[١٠٤٠١] حَدَّثَنا عَلِيُّ بْنُ الحُسَيْنِ، ثَنا مُحَمَّدُ بْنُ المُثَنّى، ثَنا عَبْدُ اللَّهِ الحَنَفِيُّ، ثَنا (p-١٩٥٥)عُمَرُ، عَنِ الحَسَنِ ﴿يَتَعارَفُونَ بَيْنَهُمْ﴾ قالَ: يَعْرِفُ الرَّجُلُ صاحِبَهُ إلى جَنْبِهِ لا يُكَلِّمُهُ يَعْنِي: يَوْمَ القِيامَةِ.

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿قَدْ خَسِرَ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِلِقاءِ اللَّهِ﴾

[١٠٤٠٢] حَدَّثَنا أبِي، ثَنا أبُو بَكْرِ بْنُ بَشّارٍ، ثَنا يَحْيى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ سُفْيانَ، عَنِ الأعْمَشِ، عَنْ أبِي رَزِينٍ في قَوْلِهِ: ﴿قَدْ خَسِرَ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِلِقاءِ اللَّهِ﴾ قالَ: قَدْ ضَلُّوا قَبْلَ ذَلِكَ.

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿وإمّا نُرِيَنَّكَ بَعْضَ الَّذِي نَعِدُهُمْ﴾

[١٠٤٠٣] حَدَّثَنا حَجّاجُ بْنُ حَمْزَةَ، ثَنا شَبابَةُ، ثَنا ورْقاءُ، عَنِ ابْنِ أبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجاهِدٍ قَوْلُهُ: ﴿وإمّا نُرِيَنَّكَ بَعْضَ الَّذِي نَعِدُهُمْ﴾ مِنَ العَذابِ في حَياتِكَ.

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿ولِكُلِّ أُمَّةٍ رَسُولٌ فَإذا جاءَ رَسُولُهُمْ﴾

[١٠٤٠٤] وبِهِ عَنْ مُجاهِدٍ ﴿ولِكُلِّ أُمَّةٍ رَسُولٌ فَإذا جاءَ رَسُولُهُمْ﴾ يَوْمَ القِيامَةِ.

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿قُضِيَ بَيْنَهم بِالقِسْطِ وهم لا يُظْلَمُونَ﴾

[١٠٤٠٥] حَدَّثَنا عَلِيُّ بْنُ الحُسَيْنِ، ثَنا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، ثَنا أبُو عاصِمٍ، عَنْ عِيسى، عَنِ ابْنِ أبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجاهِدٍ ﴿القِسْطَ﴾ [الأنبياء: ٤٧] العَدْلُ، ورُوِيَ عَنِ السُّدِّيِّ نَحْوُ ذَلِكَ.