Ibn Abi Hatim · Tafsir · in Arabic
Yusuf 12:15–22
12:15Page 237
فَلَمَّا ذَهَبُواْ بِهِۦ وَأَجۡمَعُوٓاْ أَن يَجۡعَلُوهُ فِي غَيَٰبَتِ ٱلۡجُبِّۚ وَأَوۡحَيۡنَآ إِلَيۡهِ لَتُنَبِّئَنَّهُم بِأَمۡرِهِمۡ هَٰذَا وَهُمۡ لَا يَشۡعُرُونَ ١٥
So when they took him [out] and agreed to put him into the bottom of the well...1 But We inspired to him, "You will surely inform them [someday] about this affair of theirs while they do not perceive [your identity]."
قَوْلُهُ تَعالى: ﴿وأوْحَيْنا إلَيْهِ لَتُنَبِّئَنَّهم بِأمْرِهِمْ هَذا وهم لا يَشْعُرُونَ﴾ آيَةُ ١٥
[١١٣٧٧] حَدَّثَنا عَلِيُّ بْنُ الحَسَنِ، ثَنا أبُو الجُماهِرِ، ثَنا سَعِيدٌ، عَنْ قَتادَةَ قَوْلُهُ: ﴿وأوْحَيْنا إلَيْهِ لَتُنَبِّئَنَّهم بِأمْرِهِمْ هَذا﴾ قالَ: أوْحى اللَّهُ إلَيْهِ وحْيًا وهو في الجُبِّ، فَهَوَّنَ ذَلِكَ الوَحْيُ عَلَيْهِ ما صُنِعَ بِهِ.
[١١٣٧٨] حَدَّثَنا عَلِيُّ بْنُ الحُسَيْنِ، ثَنا يَحْيى بْنُ خَلَفٍ، ثَنا أبُو عاصِمٍ، عَنْ عِيسى بْنِ مَيْمُونٍ، عَنِ ابْنِ أبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجاهِدٍ ﴿وأوْحَيْنا إلَيْهِ﴾ قالَ: إلى يُوسُفَ.
[١١٣٧٩] حَدَّثَنا أبِي، ثَنا هِشامُ بْنُ خالِدٍ، ثَنا شُعَيْبُ بْنُ إسْحاقَ، ثَنا ابْنُ أبِي عَرُوبَةَ، عَنْ قَتادَةَ ﴿وأوْحَيْنا إلَيْهِ لَتُنَبِّئَنَّهم بِأمْرِهِمْ هَذا﴾ أتاهُ الوَحْيُ مِنَ اللَّهِ، وهو في البِئْرِ بِما يُرِيدُونَ أنْ يَفْعَلُوا بِهِ ﴿وهم لا يَشْعُرُونَ﴾ بِما أطْلَعَ اللَّهُ عَلَيْهِ رَسُولَهُ مِن أمْرِهِمْ.
[١١٣٨٠] ذَكَرَهُ أبِي، عَنْ أبِي حُذَيْفَةَ، عَنْ شِبْلٍ، عَنِ ابْنِ أبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجاهِدٍ ﴿وأوْحَيْنا إلَيْهِ﴾ إلى يُوسُفَ: لَتُنَبِّئَنَّ إخْوَتَكَ.
قَوْلُهُ تَعالى: ﴿وهم لا يَشْعُرُونَ﴾
[١١٣٨١] حَدَّثَنا عَلِيُّ بْنُ الحُسَيْنِ، ثَنا مُحَمَّدُ بْنُ أبِي حَمّادٍ، ثَنا كِنانَةُ، ثَنا إبْراهِيمُ (p-٢١١٠)بْنُ طَهْمانَ، عَنْ عَيادِ بْنِ إسْحاقَ، عَنِ ابْنِ الحُوَيْرِثِ وهو أبُو الحُوَيْرِثِ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ ﴿وأوْحَيْنا إلَيْهِ لَتُنَبِّئَنَّهم بِأمْرِهِمْ هَذا وهم لا يَشْعُرُونَ﴾ قالَ: فَلَمْ يَعْلَمُوا بِوَحْيِ اللَّهِ إلَيْهِ.
[١١٣٨٢] حَدَّثَنا عَلِيُّ بْنُ الحَسَنِ، ثَنا أبُو الجُماهِرِ، ثَنا سَعِيدُ بْنُ بَشِيرٍ، عَنْ قَتادَةَ ﴿وهم لا يَشْعُرُونَ﴾ أيْ إخْوَتُهُ.
12:16Page 237
وَجَآءُوٓ أَبَاهُمۡ عِشَآءٗ يَبۡكُونَ ١٦
And they came to their father at night, weeping.
قَوْلُهُ: ﴿وجاءُوا أباهم عِشاءً يَبْكُونَ﴾ آيَةُ ١٦
[١١٣٨٤] ذُكِرَ عَنْ أبِي سَعِيدٍ الأشَجِّ قالَ: سَمِعْتُ أبا بَكْرِ بْنَ عَيّاشٍ يَذْكُرُ عَنْ جَرادٍ الضَّبِّيِّ قالَ: انْتَهَيْتُ إلى الحَسَنِ وهو يَقُصُّ وهو يَقُولُ: آتَوْا أباهم كِذْبَةً آثِمَةً.
[١١٣٨٥] حَدَّثَنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سُلَيْمانَ، ثَنا الحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ، ثَنا عامِرٌ، عَنْ أسْباطٍ، عَنِ السُّدِّيِّ قالَ: ثُمَّ إنَّهم رَجَعُوا إلى أبِيهِمْ فَأخَذُوا جَدْيًا مِنَ الغَنَمِ فَذَبَحُوهُ، ونَضَحُوا دَمَهُ عَلى القَمِيصِ، ثُمَّ أقْبَلُوا عَلى أبِيهِمْ عِشاءً يَبْكُونَ.
[١١٣٨٦] حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ العَبّاسِ، ثَنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَلَمَةَ، ثَنا سَلَمَةُ قالَ: قالَ مُحَمَّدُ بْنُ إسْحاقَ: فَلَمّا انْطَلَقَتْ بِهِ العِيرُ، وعَرَفَ إخْوَتُهُ أنْ قَدْ ذُهِبَ بِهِ ﴿وجاءُوا أباهم عِشاءً يَبْكُونَ﴾
12:17Page 237
قَالُواْ يَٰٓأَبَانَآ إِنَّا ذَهَبۡنَا نَسۡتَبِقُ وَتَرَكۡنَا يُوسُفَ عِندَ مَتَٰعِنَا فَأَكَلَهُ ٱلذِّئۡبُۖ وَمَآ أَنتَ بِمُؤۡمِنٖ لَّنَا وَلَوۡ كُنَّا صَٰدِقِينَ ١٧
They said, "O our father, indeed we went racing each other and left Joseph with our possessions, and a wolf ate him. But you would not believe us, even if we were truthful."
قَوْلُهُ تَعالى ﴿قالُوا يا أبانا إنّا ذَهَبْنا نَسْتَبِقُ﴾ الآيَةُ ١٧
[١١٣٨٧] حَدَّثَنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سُلَيْمانَ، ثَنا الحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ، ثَنا عامِرُ بْنُ الفُراتِ، عَنْ أسْباطٍ، عَنِ السُّدِّيِّ قالَ: ثُمَّ أقْبَلُوا إلى أبِيهِمْ عِشاءً يَبْكُونَ، فَلَمّا سَمِعَ أصْواتَهُمْ، فَزِعَ وقالَ: يا بَنِيَّ ما لَكُمْ؟ هَلْ أصابَكم في غَنَمِكم شَيْءٌ؟ قالُوا: لا، قالَ: فَما فَعَلَ يُوسُفُ؟ ﴿قالُوا يا أبانا إنّا ذَهَبْنا نَسْتَبِقُ وتَرَكْنا يُوسُفَ عِنْدَ مَتاعِنا فَأكَلَهُ الذِّئْبُ﴾
قَوْلُهُ تَعالى: ﴿وما أنْتَ بِمُؤْمِنٍ لَنا﴾
[١١٣٨٨] وبِهِ عَنِ السُّدِّيِّ قَوْلُهُ: ﴿وما أنْتَ بِمُؤْمِنٍ لَنا﴾ قالَ: وما أنْتَ بِمُصَدِّقٍ لَنا، ولَوْ كُنّا صادِقِينَ.
[١١٣٨٩] حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ العَبّاسِ، ثَنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَلَمَةَ، ثَنا سَلَمَةُ قالَ: قالَ مُحَمَّدُ بْنُ إسْحاقَ: ﴿وما أنْتَ بِمُؤْمِنٍ لَنا﴾ أيْ: ما أنْتَ بِمُصَدِّقِنا ﴿ولَوْ كُنّا صادِقِينَ﴾ وإنْ كُنّا قَدْ صَدَقْنا.
(p-٢١١١)
12:18Page 237
وَجَآءُو عَلَىٰ قَمِيصِهِۦ بِدَمٖ كَذِبٖۚ قَالَ بَلۡ سَوَّلَتۡ لَكُمۡ أَنفُسُكُمۡ أَمۡرٗاۖ فَصَبۡرٞ جَمِيلٞۖ وَٱللَّهُ ٱلۡمُسۡتَعَانُ عَلَىٰ مَا تَصِفُونَ ١٨
And they brought upon his shirt false blood.1 [Jacob] said, "Rather, your souls have enticed you to something, so patience is most fitting. And Allāh is the one sought for help against that which you describe."
قَوْلُهُ تَعالى: ﴿وجاءُوا عَلى قَمِيصِهِ بِدَمٍ كَذِبٍ﴾ آيَةُ ١٨
[١١٣٩٠] حَدَّثَنا أبُو سَعِيدٍ الأشَجُّ، ثَنا أبُو أحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ، عَنْ سُفْيانَ، عَنْ سِماكٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ في قَوْلِهِ: ﴿وجاءُوا عَلى قَمِيصِهِ بِدَمٍ كَذِبٍ﴾ قالَ: لَوْ كانَ أكَلَهُ السَّبْعُ لَخَرَقَ قَمِيصَهُ.
[١١٣٩١] حَدَّثَنا الحَسَنُ بْنُ أبِي الرَّبِيعِ، أنْبَأ عَبْدُ الرَّزّاقِ، عَنْ إسْرائِيلَ، عَنْ سِماكٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ في قَوْلِهِ: ﴿بِدَمٍ كَذِبٍ﴾ قالَ: كانَ دَمُ سَخْلَةٍ، ورُوِيَ عَنْ مُجاهِدٍ أنَّهُ قالَ: سَخْلَةُ شاةٍ.
[١١٣٩٢] حَدَّثَنا أبُو سَعِيدٍ الأشَجُّ، ثَنا أبُو أُسامَةَ، أحْسِبُهُ عَنْ سِماكٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قالَ: كانَتْ في قَمِيصِ يُوسُفَ ثَلاثُ آياتٍ، حَيْثُ جاءُوا بِقَمِيصِهِ إلى أبِيهَ، فَقالُوا: أكَلَهُ الذِّئْبُ، فَقالَ أبُوهُ: لَوْ أكَلَهُ الذِّئْبُ لَشَقَّ قَمِيصَهُ.
[١١٣٩٣] حَدَّثَنا عَلِيُّ بْنُ الحَسَنِ، ثَنا أبُو الجُماهِرِ، ثَنا سَعِيدٌ، عَنْ قَتادَةَ قَوْلُهُ: ﴿وجاءُوا عَلى قَمِيصِهِ بِدَمٍ كَذِبٍ﴾ قالَ: صادُوا ظَبْيًا فَذَبَحُوهُ فَلَطَّخُوا بِهِ القَمِيصَ، فَجَعَلَ يُقَلِّبُ القَمِيصَ، فَيَقُولُ: ما أرى بِهِ أثَرَ نابٍ ولا ظُفُرٍ، إنَّ هَذا لَسَبْعٌ رَحِيمٌ.
[١١٣٩٤] حَدَّثَنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سُلَيْمانَ، ثَنا الحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ، ثَنا عامِرٌ، عَنْ أسْباطٍ، عَنِ السُّدِّيِّ قالَ: فَبَكى الشَّيْخُ وصاحَ بِأعْلى صَوْتِهِ، ثُمَّ قالَ: أيْنَ القَمِيصُ؟ فَجاءُوا بِقَمِيصِهِ عَلَيْهِ دَمٌ كَذِبٌ فَأخَذَ القَمِيصَ، فَطَرَحَهُ عَلى وجْهِهِ، ثُمَّ بَكى حَتّى خَضَبَ وجْهَهُ مِن دَمِ القَمِيصِ. ثُمَّ قالَ: إنَّ هَذا الذِّئْبَ - يا بَنِيَّ لَرَحِيمٌ، فَكَيْفَ أكَلَ لَحْمَهُ ولَمْ يَخْرِقْ قَمِيصَهُ؟
قَوْلُهُ تَعالى: ﴿قالَ بَلْ سَوَّلَتْ لَكم أنْفُسُكم أمْرًا﴾
[١١٣٩٥] حَدَّثَنا أبُو زُرْعَةَ، ثَنا مِنجابُ بْنُ الحارِثِ، أنْبَأ بِشْرُ بْنُ عُمارَةَ، عَنْ أبِي رَوْقٍ، عَنِ الضَّحّاكِ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ قَوْلُهُ: ﴿بَلْ سَوَّلَتْ لَكم أنْفُسُكم أمْرًا﴾ قالَ: أمَرَتْكم أنْفُسُكم.
[١١٣٩٦] حَدَّثَنا عَلِيُّ بْنُ الحَسَنِ، ثَنا أبُو الجُماهِرِ، أنْبَأ سَعِيدُ بْنُ بَشِيرٍ، عَنْ قَتادَةَ قَوْلُهُ: ﴿قالَ بَلْ سَوَّلَتْ لَكم أنْفُسُكم أمْرًا﴾ أيْ: زَيَّنَتْ لَكم أنْفُسُكم أمْرًا فَصَبْرٌ جَمِيلٌ.
(p-٢١١٢)قَوْلُهُ تَعالى: ﴿فَصَبْرٌ جَمِيلٌ﴾ [١١٣٩٧] حَدَّثَنا أبِي، ثَنا ابْنُ الطَّبّاعِ، ثَنا هُشَيْمٌ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَحْيى، عَنْ حَبّانِ بْنِ أبِي جَبَلَةَ قالَ: «سُئِلَ النَّبِيُّ ﷺ عَنْ قَوْلِهِ: ﴿فَصَبْرٌ جَمِيلٌ﴾ قالَ: لا شَكْوى فِيهِ».
[١١٣٩٨] حَدَّثَنا عَمّارُ بْنُ خالِدٍ، ثَنا مُحَمَّدُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ ورْقاءَ، عَنِ ابْنِ أبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجاهِدٍ في قَوْلِهِ: ﴿فَصَبْرٌ جَمِيلٌ﴾ قالَ: لَيْسَ فِيهِ جَزَعٌ.
[١١٣٩٩] حَدَّثَنا أبِي، ثَنا ابْنُ الطَّبّاعِ، ثَنا أبُو خَلَفٍ الخَزّازُ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ الحَسَنِ قالَ: الصَّبْرُ الجَمِيلُ: الَّذِي لَيْسَ فَوْقَهُ جَزَعٌ إلّا إلى اللَّهِ.
قَوْلُهُ تَعالى: ﴿واللَّهُ المُسْتَعانُ عَلى ما تَصِفُونَ﴾
[١١٤٠٠] حَدَّثَنا عَلِيُّ بْنُ الحَسَنِ، ثَنا أبُو الجُماهِرِ، ثَنا سَعِيدُ بْنُ بَشِيرٍ، عَنْ قَتادَةَ قَوْلُهُ: ﴿واللَّهُ المُسْتَعانُ عَلى ما تَصِفُونَ﴾ أيْ: تَكْذِبُونَ.
[١١٤٠١] حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ العَبّاسِ مَوْلى بَنِي هاشِمٍ، ثَنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَلَمَةَ، ثَنا سَلَمَةُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إسْحاقَ قَوْلُهُ: ﴿واللَّهُ المُسْتَعانُ عَلى ما تَصِفُونَ﴾ فَعَرَفَ -يَعْنِي: يَعْقُوبَ- أنْ قَدْ كادُوهُ واسْتَعانَ اللَّهَ عَلى ما يَسْمَعُ مِن قَوْلِهِمْ لَمّا بَلَغَ كَرْبُ ذَلِكَ مِنهُ، فَنَزَلَ البَلاءُ بِيَعْقُوبَ عَلى كِبَرِهِ بِفِراقِ حَبِيبِهِ، قَدْ ولَهُ عَنْهُ، لا يَدْرِي أحَيٌّ هو أمْ مَيِّتٌ؟ ويُوسُفُ عَلى صِغَرِهِ وضَعْفِهِ بِلا ذَنْبٍ أجْرَمَهُ إلى مَن صَنَعَ ذَلِكَ بِهِ أكَبَّ عَلى يَعْقُوبَ حُزْنُهُ، وانْطَلَقَ بِيُوسُفَ في رِقَّهِ قَدْ أنْزَلَهُ البَلاءُ عَبْدًا، وهو حُرٌّ ابْنُ أحْرارٍ، قَدْ أسْلَمَهُ بَغْيُ إخْوَتِهِ عَلَيْهِ إلى ما هو فِيهِ، وبِعَيْنِ اللَّهِ ذَلِكَ كُلِّهِ يَرى ويَسْمَعُ، ولَوْ شاءَ أنْ يَكُفَّ ذَلِكَ مِن بَغْيِهِمْ، عَنْ يُوسُفَ في صِغَرِهِ فَعَلَ، وعَنْ يَعْقُوبَ في كِبَرِهِ فَعَلَ، ولَكِنَّهُ أرادَ أنْ يَبْتَلِيَهُ لِيَنْظُرَ كَيْفَ عَزْمُهُ.
12:19Page 237
وَجَآءَتۡ سَيَّارَةٞ فَأَرۡسَلُواْ وَارِدَهُمۡ فَأَدۡلَىٰ دَلۡوَهُۥۖ قَالَ يَٰبُشۡرَىٰ هَٰذَا غُلَٰمٞۚ وَأَسَرُّوهُ بِضَٰعَةٗۚ وَٱللَّهُ عَلِيمُۢ بِمَا يَعۡمَلُونَ ١٩
And there came a company of travelers; then they sent their water drawer, and he let down his bucket. He said, "Good news! Here is a boy." And they concealed him, [taking him] as merchandise;1 and Allāh was Knowing of what they did.
قَوْلُهُ تَعالى: ﴿وجاءَتْ سَيّارَةٌ﴾ آيَةُ ١٩
[١١٤٠٢] حَدَّثَنا أبِي، ثَنا عَبْدُ العَزِيزِ بْنُ مُنِيبٍ، ثَنا أبُو مُعاذٍ النَّحْوِيُّ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ سُلَيْمانَ، عَنِ الضَّحّاكِ قَوْلُهُ: ﴿وجاءَتْ سَيّارَةٌ﴾ فَنَزَلُوا عَلى الجُبِّ، والجُبُّ: البِئْرُ.
(p-٢١١٣)[١١٤٠٣] حَدَّثَنا مُحَمَّدُ العَبّاسُ، ثَنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَلَمَةَ، ثَنا سَلَمَةُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إسْحاقَ قالَ: فَلَمّا انْتَهَوْا بِهِ إلى المَكانِ الَّذِي أرادُوا بِهِ ما أرادُوا، جَرَّدُوهُ مِن قَمِيصِهِ، وهو يُناشِدُهُمُ اللَّهَ ورَحِمَهُ وقِلَّةَ ذَنْبِهِ فِيما بَيْنَهُ وبَيْنَهُمْ، فَلَمْ تُعَطِّفْهم عَلَيْهِ عاطِفَةٌ، وقَذَفُوهُ في الجُبِّ بِغِلْظَةٍ وفَظاظَةٍ، وقِلَّةِ رَأْفَةٍ، ثُمَّ قَعَدُوا فِيما بَلَغَنِي يَنْظُرُونَ بَقِيَّةَ يَوْمِهِمْ ذَلِكَ ما هو صانِعٌ في الجُبِّ، أوْ مَصْنُوعٌ بِهِ، إذْ أقْبَلَتْ سَيّارَةٌ مِنَ العُرْبِ فَأرْسَلُوا وارِدَهم فَأدْلىْ دَلْوَهُ.
قَوْلُهُ تَعالى: ﴿فَأرْسَلُوا وارِدَهُمْ﴾
[١١٤٠٤] حَدَّثَنا أبِي، ثَنا هِشامٌ، ثَنا شُعَيْبُ بْنُ إسْحاقَ، ثَنا ابْنُ أبِي عَرُوبَةَ، عَنْ قَتادَةَ قَوْلُهُ: ﴿فَأرْسَلُوا وارِدَهُمْ﴾ يَقُولُ: أرْسَلُوا رَسُولَهم.
قَوْلُهُ تَعالى: ﴿فَأدْلى دَلْوَهُ﴾
[١١٤٠٥] وبِهِ عَنْ قَتادَةَ قَوْلُهُ: ﴿فَأدْلى دَلْوَهُ﴾ فَلَمّا أدْلى دَلْوَهُ تَشَبَّثَ بِهِ الغُلامُ.
[١١٤٠٦] حَدَّثَنا أبِي، ثَنا عَبْدُ العَزِيزِ بْنُ مُنِيبٍ، ثَنا أبُو مُعاذٍ النَّحْوِيُّ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ سُلَيْمانَ، عَنِ الضَّحّاكِ قَوْلُهُ: ﴿فَأرْسَلُوا وارِدَهم فَأدْلى دَلْوَهُ﴾ فاسْتَقى مِنَ الماءِ، فاسْتَخْرَجَ يُوسُفَ.
قَوْلُهُ تَعالى: ﴿قالَ يا بُشْرى هَذا غُلامٌ﴾
[١١٤٠٧] حَدَّثَنا أبُو زُرْعَةَ، ثَنا مِنجابٌ، أنْبَأ بِشْرُ بْنُ عُمارَةَ، عَنْ أبِي رَوْقٍ في قَوْلِهِ: ﴿يا بُشْرى﴾ فَيَقُولُ: يا بِشارَةُ.
[١١٤٠٨] حَدَّثَنا أبِي، ثَنا هِشامُ بْنُ خالِدٍ، ثَنا شُعَيْبُ بْنُ إسْحاقَ، ثَنا ابْنُ أبِي عَرُوبَةَ، عَنْ قَتادَةَ قَوْلُهُ: ﴿يا بُشْرى هَذا غُلامٌ﴾ فَلَمّا أدْلى دَلْوَهُ تَشَبَّثَ بِهِ الغُلامُ، فَقالَ: يا بُشْرى هَذا غُلامٌ، تَباشَرُوا بِهِ حِينَ اسْتَخْرَجُوهُ، وهي بِئْرٌ بِبَيْتِ المَقْدِسِ، مَعْلُومٌ مَكانُها.
الوَجْهُ الثّانِي:
[١١٤٠٩] حَدَّثَنا حَجّاجُ بْنُ حَمْزَةَ، ثَنا يَحْيى بْنُ آدَمَ، ثَنا قَيْسٌ، عَنِ السُّدِّيِّ قالَ: كانَ اسْمَ صاحِبِهِ، يَعْنِي قَوْلَهُ: ﴿يا بُشْرى﴾
(p-٢١١٤)[١١٤١٠] حَدَّثَنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سُلَيْمانَ بْنِ الأشْعَثَ، ثَنا الحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ، ثَنا عامِرُ بْنُ الفُراتِ، ثَنا أسْباطٌ، عَنِ السُّدِّيِّ قالَ: ﴿فَأدْلى دَلْوَهُ﴾ فَتَعَلَّقَ يُوسُفُ بِالحَبْلِ، فَخَرَجَ، فَلَمّا رَآهُ صاحِبُ الدَّلْوِ، دَعا رَجُلًا مِن أصْحابِهِ، يُقالُ لَهُ: بُشْرى، فَقالَ: يا بُشْرى هَذا غُلامٌ فَسَمِعَ بِهِ إخْوَةُ يُوسُفَ، فَجاءُوا فَقالُوا: هَذا عَبْدٌ لَنا أبِقَ ورَطَنُوا لَهُ بِلِسانِهِمْ، فَقالُوا: لَئِنْ أنْكَرْتَ أنَّكَ عَبْدٌ لَنا لَنَقْتُلَنَّكَ، أتُرانا نَرْجِعُ بِكَ إلى يَعْقُوبَ، وقَدْ أخْبَرَناهُ أنَّ الذِّئْبَ قَدْ أكَلَكَ؟ قالَ: يا إخْوَتاهُ: ارْجِعُوا بِي إلى يَعْقُوبَ فَأنا أضْمَنُ لَكم رِضاهُ ولا أُذَكِّرُكم هَذا أبَدًا. فَأبَوْا. فَقالَ الغُلامُ: أنا عَبْدٌ لَهم.
قَوْلُهُ تَعالى: ﴿وأسَرُّوهُ بِضاعَةً﴾
[١١٤١١] حَدَّثَنا حَجّاجُ بْنُ حَمْزَةَ، ثَنا شَبابَةُ، ثَنا ورْقاءُ، عَنِ ابْنِ أبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجاهِدٍ قَوْلُهُ: ﴿وأسَرُّوهُ بِضاعَةً﴾ صاحِبُ الدَّلْوِ ومَن مَعَهُ فَقالُوا لِأصْحابِهِمْ: إنّا اسْتَبْضَعْناهُ خِيفَةً أنْ يَسْتَشْرِكُوهم فِيهِ، إنْ عَلِمُوا بِهِ، واتَّبَعَهم إخْوَتُهُ يَقُولُونَ لِلْمُدْلِي وأصْحابِهِ: اسْتَوْثِقُوا مِنهُ، لا يَأْبَقَنَّ حَتّى وافَوْهُ بِمِصْرَ، فَقالَ: مَن يَبْتاعُنِي ويَبْشِرَ، فاشْتَراهُ المَلِكُ، والمَلِكُ مُسْلِمٌ.
[١١٤١٢] حَدَّثَنا أبُو سَعِيدٍ الأشَجُّ، ثَنا أبُو أحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ، عَنْ سُفْيانَ، عَنْ رَجُلٍ، عَنْ مُجاهِدٍ ﴿وأسَرُّوهُ بِضاعَةً﴾ قالَ: أسَرُّوهُ التُّجّارُ بَعْضُهم عَنْ بَعْضٍ، قالُوا: هو بِضاعَةٌ.
[١١٤١٣] حَدَّثَنا أبِي، ثَنا عُبَيْدُ بْنُ آدَمَ، حَدَّثَنا أبِي، ثَنا شَيْبانُ، عَنْ جابِرٍ، عَنْ مُجاهِدٍ قَوْلُهُ: ﴿وأسَرُّوهُ بِضاعَةً﴾ يَقُولُ: اسْتَبْضَعُوهُ أهْلُ الماءِ، وقَدْ باعُوهُ سِرًّا.
[١١٤١٤] أخْبَرَنا العَبّاسُ بْنُ الوَلِيدِ بْنِ مَزْيَدٍ قِراءَةً، أخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ شُعَيْبٍ، أخْبَرَنِي عُثْمانُ بْنُ عَطاءٍ، عَنْ أبِيهِ، عَطاءٍ وأمّا قَوْلُهُ: ﴿وأسَرُّوهُ بِضاعَةً﴾ فَدَسُّوهُ بَيْنَهم بَيْعًا سِرًّا.
[١١٤١٥] حَدَّثَنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سُلَيْمانَ، ثَنا الحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ، ثَنا عامِرُ بْنُ الفُراتِ، عَنْ أسْباطٍ، عَنِ السُّدِّيِّ فَلَمّا اشْتَراهُ الرَّجُلانِ فَرَقا مِنَ الرُّفْقَةِ أنْ يَقُولا: اشْتَرَيْناهُ (p-٢١١٥)فَيَسْألُونَهُما الشَّرِكَةَ، فَقالُوا: تَقُولُ إنْ سَألُونا: ما هَذا؟ نَقُولُ: بِضاعَةً اسْتَبْضَعْناها مِن أهْلِ البِئْرِ فَذَلِكَ قَوْلُهُ: ﴿وأسَرُّوهُ بِضاعَةً﴾
[١١٤١٦] حَدَّثَنا عَلِيُّ بْنُ الحَسَنِ الهِسِنْجانِيُّ، ثَنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أبِي الغِمْرِ، ثَنا مُفَضَّلُ بْنُ فَضالَةَ، قالَ: سَألْتُهُ -يَعْنِي: أبا صَخْرٍ- عَنْ قَوْلِهِ: ﴿وأسَرُّوهُ بِضاعَةً﴾ قالَ: إنَّهم لَمّا ألْقَوْهُ في الجُبِّ، بَصُرُوا العِيرَ قَدْ أقْبَلَتْ، فَلَمّا أرْسَلَ أهْلُ العِيرِ وارِدَهُمْ، وأدْلى دَلْوَهُ أحَسَّ بِالغُلامِ، فَنادى أصْحابَهُ فَلَمّا أتَوْا، قالَ لَهم إخْوَةُ يُوسُفَ: هَذا الغُلامُ الَّذِي في الجُبَّ غُلامٌ لَنا مَمْلُوكٌ، فَهَلْ لَكم أنْ تَبْتاعُوهُ مِنّا؟ وأسَرُّوا بَيْعَهم بَيْنَهم.
قَوْلُهُ تَعالى: ﴿واللَّهُ عَلِيمٌ بِما يَعْمَلُونَ﴾
[١١٤١٧] حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ العَبّاسِ مَوْلى بَنِي هاشِمٍ، ثَنا زُنَيْجٌ، ثَنا سَلَمَةُ، ثَنا مُحَمَّدُ بْنُ إسْحاقَ ﴿عَلِيمٌ﴾ أيْ: عَلِمَ بِما يُخْفُونَ.
12:20Page 237
وَشَرَوۡهُ بِثَمَنِۭ بَخۡسٖ دَرَٰهِمَ مَعۡدُودَةٖ وَكَانُواْ فِيهِ مِنَ ٱلزَّٰهِدِينَ ٢٠
And they sold him for a reduced price - a few dirhams - and they were, concerning him, of those content with little.
قَوْلُهُ تَعالى: ﴿وشَرَوْهُ بِثَمَنٍ بَخْسٍ﴾ آيَةُ ٢٠
[١١٤١٨] حَدَّثَنا أبُو سَعِيدٍ الأشَجُّ، ثَنا ابْنُ إدْرِيسَ، عَنْ أبِيهِ، عَنْ عَطِيَّةَ، عَنْ أبِيهِ ﴿وشَرَوْهُ﴾ قالَ: باعُوهُ.
[١١٤١٩] حَدَّثَنا أبِي، ثَنا مُوسى بْنُ إسْماعِيلَ، ثَنا مُبارَكٌ، عَنِ الحَسَنِ في قَوْلِ اللَّهِ: ﴿وشَرَوْهُ﴾ قالَ: لَمْ يَبِعْهُ إخْوَتُهُ إنَّما باعَهُ التُّجّارُ.
قَوْلُهُ تَعالى: ﴿بِثَمَنٍ بَخْسٍ﴾
[١١٤٢٠] حَدَّثَنا أبُو عَبْدِ اللَّهِ الطِّهْرانِيُّ، أنْبَأ حَفْصُ بْنُ عُمَرَ العَدَنِيُّ، ثَنا الحَكَمُ بْنُ أبانَ، عَنْ عِكْرِمَةَ في قَوْلِ اللَّهِ تَعالى: ﴿وشَرَوْهُ بِثَمَنٍ بَخْسٍ دَراهِمَ مَعْدُودَةٍ﴾ قالَ: بُخِسَ عُنُقُ يُوسُفَ حِينَ بِيعَ بِعِشْرِينَ دِرْهَمًا، ورُوِيَ عَنْ أبِي صَخْرٍ نَحْوُهُ.
[١١٤٢١] حَدَّثَنا أبُو سَعِيدٍ الأشَجُّ، ثَنا ابْنُ إدْرِيسَ، عَنْ أبِيهِ، عَنْ عَطِيَّةَ ﴿بِثَمَنٍ بَخْسٍ﴾ قالَ: ظُلْمٌ.
[١١٤٢٢] حَدَّثَنا الأشَجُّ، ثَنا هانِئُ بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ جُوَيْبِرٍ، عَنِ الضَّحّاكِ ﴿بَخْسٍ﴾ الحَرامُ، كانَ ثَمَنُهُ حَرامًا.
(p-٢١١٦)[١١٤٢٣] حَدَّثَنا أبِي، ثَنا هِشامُ بْنُ خالِدٍ، ثَنا شُعَيْبٌ، ثَنا سَعِيدُ بْنُ أبِي عَرُوبَةَ، عَنْ قَتادَةَ ﴿وشَرَوْهُ بِثَمَنٍ بَخْسٍ﴾ يَقُولُ: باعُوهُ بِثَمَنٍ ظُلْمٍ، والبَخْسُ: هو الظُّلْمُ، وكانَ بَيْعُ يُوسُفَ حَرامًا عَلَيْهِمْ بَيْعُهُ وثَمَنُهُ.
قَوْلُهُ تَعالى: ﴿دَراهِمَ مَعْدُودَةٍ﴾
[١١٤٢٤] حَدَّثَنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَجاءٍ، أنْبَأ إسْرائِيلُ، عَنْ مُسْلِمٍ، عَنْ مُجاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ في قَوْلِهِ: ﴿بِثَمَنٍ بَخْسٍ دَراهِمَ مَعْدُودَةٍ﴾ قالَ: عِشْرُونَ دِرْهَمًا.
[١١٤٢٥] حَدَّثَنا أبُو سَعِيدٍ الأشَجُّ، ثَنا ابْنُ إدْرِيسَ، عَنْ عَطِيَّةَ ﴿مَعْدُودَةٍ﴾ قالَ: عِشْرُونَ دِرْهَمًا قالَ: كانُوا عَشَرَةً اقْتَسَمُوا دِرْهَمَيْنِ دِرْهَمَيْنِ.
الوَجْهُ الثّانِي:
[١١٤٢٦] حَدَّثَنا أبُو سَعِيدٍ الأشَجُّ، ثَنا عُقْبَةُ بْنُ خالِدٍ، عَنْ إسْرائِيلَ، عَنْ جابِرٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ يَعْنِي قَوْلَهُ: ﴿دَراهِمَ مَعْدُودَةٍ﴾ قالَ: أرْبَعُونَ.
الوَجْهُ الثّالِثُ:
[١١٤٢٧] حَدَّثَنا حَجّاجُ بْنُ حَمْزَةَ، ثَنا شَبابَةُ، ثَنا ورْقاءُ، عَنِ ابْنِ أبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجاهِدٍ قَوْلُهُ: ﴿دَراهِمَ مَعْدُودَةٍ﴾ اثْنانِ وعِشْرُونَ دِرْهَمًا لِإخْوَةِ يُوسُفَ أحَدَ عَشَرَ رَجُلًا، هم باعُوهُ حِينَ أخْرَجَهُ المُدْلِي دَلْوَهُ.
[١١٤٢٨] حَدَّثَنا أبِي، ثَنا عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدٍ النّاقِدُ، ومُحَمَّدُ بْنُ أبِي عُمَرَ العَدَنِيُّ قالا: ثَنا سُفْيانُ، عَنِ ابْنِ أبِي خالِدٍ قالَ: سَمِعْتُ السُّدِّيَّ يَحْلِفُ بِاللَّهِ لَما باعُوهُ إلّا بِاثْنَيْنِ وعِشْرِينَ دِرْهَمًا اشْتَرُوا بِهِ خِفافًا وثِقالًا، السِّياقُ لِمُحَمَّدٍ.
قَوْلُهُ تَعالى: ﴿وكانُوا فِيهِ مِنَ الزّاهِدِينَ﴾
[١١٤٢٩] حَدَّثَنا أبُو سَعِيدٍ الأشَجُّ، ثَنا ابْنُ إدْرِيسَ، عَنْ أبِيهِ، عَنْ عَطِيَّةَ ﴿وكانُوا فِيهِ مِنَ الزّاهِدِينَ﴾ قالَ: حِينَ باعُوهُ.
(p-٢١١٧)[١١٤٣٠] حَدَّثَنا أبِي، ثَنا عَبْدُ العَزِيزِ بْنُ مُنِيبٍ، ثَنا أبُو مُعاذٍ النَّحْوِيُّ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ سُلَيْمانَ، عَنِ الضَّحّاكِ يَعْنِي قَوْلَهُ: ﴿وكانُوا فِيهِ مِنَ الزّاهِدِينَ﴾ فَزَهَدُوا فِيهِ فَباعُوهُ، وكانَ بَيْعُهُ حَرامًا، وباعُوهُ.
[١١٤٣١] حَدَّثَنا عَلِيُّ بْنُ الحُسَيْنِ، ثَنا القاسِمُ بْنُ خَلِيفَةَ الشِّيعِيُّ، ثَنا عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدٍ العَنْقَزِيُّ، عَنْ أبِي رَوْقٍ، عَنْ جُوَيْبِرٍ، عَنِ الضَّحّاكِ ﴿وكانُوا فِيهِ مِنَ الزّاهِدِينَ﴾ قالَ: لَمْ يَعْلَمُوا بِنُبُوَّتِهِ، ولا بِمَنزِلَتِهِ مِنَ اللَّهِ.
[١١٤٣٢] حَدَّثَنا عَبْدُ اللَّهِ، ثَنا الحُسَيْنُ، ثَنا عامِرٌ، عَنْ أسْباطٍ، عَنِ السُّدِّيِّ ﴿وكانُوا فِيهِ مِنَ الزّاهِدِينَ﴾ قالَ: كانُوا في يُوسُفَ مِنَ الزّاهِدِينَ.
12:21Page 237
وَقَالَ ٱلَّذِي ٱشۡتَرَىٰهُ مِن مِّصۡرَ لِٱمۡرَأَتِهِۦٓ أَكۡرِمِي مَثۡوَىٰهُ عَسَىٰٓ أَن يَنفَعَنَآ أَوۡ نَتَّخِذَهُۥ وَلَدٗاۚ وَكَذَٰلِكَ مَكَّنَّا لِيُوسُفَ فِي ٱلۡأَرۡضِ وَلِنُعَلِّمَهُۥ مِن تَأۡوِيلِ ٱلۡأَحَادِيثِۚ وَٱللَّهُ غَالِبٌ عَلَىٰٓ أَمۡرِهِۦ وَلَٰكِنَّ أَكۡثَرَ ٱلنَّاسِ لَا يَعۡلَمُونَ ٢١
And the one from Egypt1 who bought him said to his wife, "Make his residence comfortable. Perhaps he will benefit us, or we will adopt him as a son." And thus, We established Joseph in the land that We might teach him the interpretation of events [i.e., dreams]. And Allāh is predominant over His affair, but most of the people do not know.
قَوْلُهُ تَعالى: ﴿وقالَ الَّذِي اشْتَراهُ مِن مِصْرَ لامْرَأتِهِ﴾ آيَةُ ٢١
[١١٤٣٣] أخْبَرَنا مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ -فِيما كَتَبَ إلَيَّ-، حَدَّثَنِي أبِي، ثَنا عَمِّي، حَدَّثَنِي أبِي، عَنْ أبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ يَعْنِي قَوْلَهُ: ﴿وقالَ الَّذِي اشْتَراهُ مِن مِصْرَ لامْرَأتِهِ﴾ قالَ: وكانَ اسْمُ الَّذِي اشْتَراهُ قِطْفِيِيرَ.
[١١٤٣٤] حَدَّثَنا حَجّاجُ بْنُ حَمْزَةَ، ثَنا شَبابَةُ، عَنْ ورْقاءَ، عَنِ ابْنِ أبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجاهِدٍ قالَ: واتَّبَعَهم إخْوَتُهُ يَقُولُونَ لِلْمُدْلِي وأصْحابِهِ: اسْتَوْثِقُوا مِنهُ لا يَأْبَقَنَّ، حَتّى أوْقَفُوهُ بِمِصْرَ، فَقالَ: مَن يَبْتاعُنِي ويَبْشِرْ؟ فاشْتَراهُ المَلِكُ، والمَلِكُ مُسْلِمٌ.
[١١٤٣٥] حَدَّثَنا عَبْدُ اللَّهِ، ثَنا الحُسَيْنُ، ثَنا عامِرٌ، عَنْ أسْباطٍ، عَنِ السُّدِّيِّ قالَ: فانْطَلَقُوا بِهِ إلى مِصْرَ فاشْتَراهُ العَزِيزُ مَلِكُ مِصْرَ، فانْطَلَقَ بِهِ إلى بَيْتِهِ.
قَوْلُهُ تَعالى: ﴿لامْرَأتِهِ﴾
[١١٤٣٦] حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ العَبّاسِ، ثَنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَلَمَةَ، ثَنا سَلَمَةُ بْنُ الفَضْلِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إسْحاقَ قالَ: فَلَمّا قَبَضَهُ قِطْفِيرُ دَفَعَهُ إلى امْرَأتِهِ، وكانَ اسْمُ امْرَأتِهِ راعِيلَ بِنْتَ رَعائِيلَ.
قَوْلُهُ تَعالى: ﴿أكْرِمِي مَثْواهُ﴾
[١١٤٣٧] حَدَّثَنا أبُو زُرْعَةَ، ثَنا صَفْوانُ، ثَنا الوَلِيدُ، ثَنا سَعِيدٌ، عَنْ قَتادَةَ ﴿أكْرِمِي مَثْواهُ﴾ مَنزِلَتُهُ.
(p-٢١١٨)قَوْلُهُ تَعالى: ﴿عَسى أنْ يَنْفَعَنا أوْ نَتَّخِذَهُ ولَدًا﴾
[١١٤٣٨] حَدَّثَنا أحْمَدُ بْنُ سِنانٍ، ثَنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، عَنْ سُفْيانَ، عَنْ أبِي إسْحاقَ، عَنْ أبِي عُبَيْدَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ: أفْرَسُ النّاسِ ثَلاثَةٌ: صاحِبُ يُوسُفَ حَيْثُ قالَ: ﴿أكْرِمِي مَثْواهُ عَسى أنْ يَنْفَعَنا أوْ نَتَّخِذَهُ ولَدًا﴾
قَوْلُهُ تَعالى: ﴿وكَذَلِكَ مَكَّنّا لِيُوسُفَ في الأرْضِ﴾
[١١٤٣٩] حَدَّثَنا عَبْدُ اللَّهِ، ثَنا الحُسَيْنُ، ثَنا عامِرٌ، عَنْ أسْباطٍ، عَنِ السُّدِّيِّ قَوْلُهُ: ﴿عَسى أنْ يَنْفَعَنا أوْ نَتَّخِذَهُ ولَدًا﴾ يَقُولُ اللَّهُ: ﴿وكَذَلِكَ مَكَّنّا لِيُوسُفَ في الأرْضِ﴾
قَوْلُهُ تَعالى: ﴿ولِنُعَلِّمَهُ مِن تَأْوِيلِ الأحادِيثِ﴾
[١١٤٤٠] حَدَّثَنا حَجّاجُ بْنُ حَمْزَةَ، ثَنا شَبابَةُ، ثَنا ورْقاءُ، عَنِ ابْنِ أبِي نُجَيْحٍ، عَنْ مُجاهِدٍ قَوْلُهُ: ﴿تَأْوِيلِ الأحادِيثِ﴾ عِبارَةُ الرُّؤْيا.
قَوْلُهُ تَعالى: ﴿واللَّهُ غالِبٌ عَلى أمْرِهِ﴾
[١١٤٤١] حَدَّثَنا عَلِيُّ بْنُ الحُسَيْنِ، ثَنا شَيْخُ سَعِيدٍ البَغْدادِيُّ، ثَنا عَبْدُ العَزِيزِ، عَنْ إسْرائِيلَ، عَنْ أبِي حُصَيْنٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ في قَوْلِهِ: ﴿واللَّهُ غالِبٌ عَلى أمْرِهِ﴾ قالَ: فَعّالٌ.
[١١٤٤٢] حَدَّثَنا عَلِيُّ بْنُ الحُسَيْنِ، ثَنا سَعِيدٌ، ثَنا عَبْدُ العَزِيزِ، عَنْ رَجُلٍ، عَنْ مُجاهِدٍ قالَ: لُغَةٌ عَرَبِيَّةٌ.
12:22Page 237
وَلَمَّا بَلَغَ أَشُدَّهُۥٓ ءَاتَيۡنَٰهُ حُكۡمٗا وَعِلۡمٗاۚ وَكَذَٰلِكَ نَجۡزِي ٱلۡمُحۡسِنِينَ ٢٢
And when he [i.e., Joseph] reached maturity, We gave him judgement and knowledge. And thus We reward the doers of good.
قَوْلُهُ تَعالى: ﴿ولَمّا بَلَغَ أشُدَّهُ﴾ آيَةُ ٢٢
[١١٤٤٣] حَدَّثَنا أبُو سَعِيدٍ الأشَجُّ، ثَنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إدْرِيسَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُثْمانَ، عَنْ مُجاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ ﴿حَتّى إذا بَلَغَ أشُدَّهُ﴾ [الأحقاف: ١٥] قالَ: ثَلاثًا وثَلاثِينَ، ورُوِيَ عَنْ مُجاهِدٍ، وقَتادَةَ مِثْلُهُ.
والوَجْهُ الثّانِي:
[١١٤٤٤] حَدَّثَنا أبِي، ثَنا سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمانَ، ثَنا هُشَيْمٌ، عَنْ مَنصُورِ بْنِ زاذانَ، عَنِ الحَسَنِ في قَوْلِهِ: ﴿بَلَغَ أشُدَّهُ﴾ قالَ: أرْبَعِينَ سَنَةً.
(p-٢١١٩)والوَجْهُ الثّالِثُ:
[١١٤٤٥] حَدَّثَنا أبُو عَبْدِ اللَّهِ الطِّهْرانِيُّ، أنْبَأ حَفْصُ بْنُ عُمَرَ العَدَنِيُّ، ثَنا الحَكَمُ بْنُ أبانَ، عَنْ عِكْرِمَةَ في قَوْلِهِ: ﴿بَلَغَ أشُدَّهُ﴾ قالَ: خَمْسًا وعِشْرِينَ سَنَةً.
والوَجْهُ الرّابِعُ:
[١١٤٤٦] أخْبَرَنا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الأعْلى قِراءَةً، أنْبَأ ابْنُ وهْبٍ، حَدَّثَنِي يَحْيى بْنُ أيُّوبَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الحارِثِ، عَنْ رَبِيعَةَ ﴿ولَمّا بَلَغَ أشُدَّهُ﴾ قالَ: الأشُدُّ: الحُلُمُ.
[١١٤٤٧] قالَ ابْنُ وهْبٍ: وحَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زَيْدِ بْنِ أسْلَمَ، عَنْ أبِيهِ، مِثْلَهُ، وقالَ مالِكٌ مِثْلَهُ.
[١١٤٤٨] حَدَّثَنا أبِي، ثَنا عَمْرُو بْنُ رافِعٍ، ثَنا هُشَيْمٌ، عَنْ مُجالِدٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ أنَّهُ قالَ: الأشُدُّ: الحُلُمُ. إذا كُتِبَتْ لَهُ الحَسَناتُ، وكُتِبَتْ عَلَيْهِ السَّيِّئاتُ.
الوَجْهُ الخامِسُ:
[١١٤٤٩] أخْبَرَنا أحْمَدُ بْنُ عُثْمانَ بْنِ حَكِيمٍ -فِيما كَتَبَ إلَيَّ-، ثَنا أحْمَدُ بْنُ مُفَضَّلٍ، ثَنا أسْباطٌ، عَنِ السُّدِّيِّ قَوْلُهُ: ﴿أشُدَّهُ﴾ ثَلاثِينَ سَنَةً.
والوَجْهُ السّادِسُ:
[١١٤٥٠] حَدَّثَنا أبُو زُرْعَةَ، ثَنا يَحْيى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُكَيْرٍ، عَنِ ابْنِ لَهِيعَةَ، حَدَّثَنِي عَطاءُ بْنُ دِينارٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَوْلُهُ: ﴿أشُدَّهُ﴾ قالَ: ثَمانِيَ عَشْرَةَ سَنَةً.
قَوْلُهُ تَعالى: ﴿آتَيْناهُ حُكْمًا وعِلْمًا﴾
[١١٤٥١] حَدَّثَنا أبُو سَعِيدٍ الأشَجُّ، ثَنا وكِيعٌ، عَنْ إسْماعِيلَ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ الحُكْمُ: اللُّهْبُ.
[١١٤٥٢] حَدَّثَنا حَجّاجُ بْنُ حَمْزَةَ، ثَنا شَبابَةُ، ثَنا ورْقاءُ، عَنِ ابْنِ أبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجاهِدٍ ﴿آتَيْناهُ حُكْمًا وعِلْمًا﴾ هو الفِقْهُ، والعِلْمُ، والعَقْلُ قَبْلَ النُّبُوَّةِ.
الوَجْهُ الثّانِي:
[١١٤٥٢] حَدَّثَنا عَلِيُّ بْنُ الحُسَيْنِ قالَ: مُحَمَّدُ بْنُ العَلاءِ، ثَنا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ، عَنْ مَطَرِ بْنِ مَيْمُونٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ قالَ: ”الحُكْمُ“: العِلْمُ.
(p-٢١٢٠)والوَجْهُ الثّالِثُ:
[١١٤٥٣] حَدَّثَنا أبُو زُرْعَةَ، ثَنا عَمْرُو بْنُ حَمّادِ بْنِ طَلْحَةَ القَنّادُ، ثَنا أسْباطٌ، عَنِ السُّدِّيِّ قَوْلُهُ: ﴿حُكْمًا﴾ قالَ: النُّبُوَّةُ.
والوَجْهُ الرّابِعُ:
[١١٤٥٤] حَدَّثَنا أبُو سَعِيدٍ الأشَجُّ، ثَنا وكِيعٌ، عَنْ سُفْيانَ، عَنْ رَجُلٍ، عَنْ مُجاهِدٍ قالَ: الحُكْمُ هو القُرْآنُ.
قَوْلُهُ تَعالى ﴿وكَذَلِكَ نَجْزِي المُحْسِنِينَ﴾
[١١٤٥٥] حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ العَبّاسِ مَوْلى بَنِي هاشِمٍ، ثَنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إسْحاقَ ﴿ولَمّا بَلَغَ أشُدَّهُ آتَيْناهُ حُكْمًا وعِلْمًا﴾ آتاهُ اللَّهُ حُكْمًا وعِلْمًا، يَقُولُ اللَّهُ: ﴿وكَذَلِكَ نَجْزِي المُحْسِنِينَ﴾
Text: Quranic Universal Library (Tarteel), via spa5k/tafsir_api (MIT), at a fixed version. The ayahs: Quran Foundation. Sources and licences