Ibn Abi Hatim · Tafsir · in Arabic
Yusuf 12:65–76
12:65Page 243
وَلَمَّا فَتَحُواْ مَتَٰعَهُمۡ وَجَدُواْ بِضَٰعَتَهُمۡ رُدَّتۡ إِلَيۡهِمۡۖ قَالُواْ يَٰٓأَبَانَا مَا نَبۡغِيۖ هَٰذِهِۦ بِضَٰعَتُنَا رُدَّتۡ إِلَيۡنَاۖ وَنَمِيرُ أَهۡلَنَا وَنَحۡفَظُ أَخَانَا وَنَزۡدَادُ كَيۡلَ بَعِيرٖۖ ذَٰلِكَ كَيۡلٞ يَسِيرٞ ٦٥
And when they opened their baggage, they found their merchandise returned to them. They said, "O our father, what [more] could we desire? This is our merchandise returned to us. And we will obtain supplies [i.e., food] for our family and protect our brother and obtain an increase of a camel's load; that is an easy measurement."1
قَوْلُهُ تَعالى: ﴿ولَمّا فَتَحُوا مَتاعَهم وجَدُوا بِضاعَتَهم رُدَّتْ إلَيْهِمْ﴾ آيَةُ ٦٥
[١١٧٥١] حَدَّثَنا عَبْدُ اللَّهِ، ثَنا الحُسَيْنُ، ثَنا عامِرٌ، عَنْ أسْباطٍ، عَنِ السُّدِّيِّ قَوْلُهُ: ﴿ولَمّا فَتَحُوا مَتاعَهُمْ﴾ قالَ: لَمّا رَجَعُوا إلى أبِيهِمْ، وفَتَحُوا رِحالَهم ﴿وجَدُوا بِضاعَتَهم رُدَّتْ إلَيْهِمْ﴾ أتَوْا أباهم ﴿قالُوا يا أبانا ما نَبْغِي هَذِهِ بِضاعَتُنا رُدَّتْ إلَيْنا﴾
قَوْلُهُ تَعالى: ﴿قالُوا يا أبانا ما نَبْغِي هَذِهِ بِضاعَتُنا رُدَّتْ إلَيْنا ونَمِيرُ أهْلَنا ونَحْفَظُ أخانا﴾
[١١٧٥٢] حَدَّثَنا عَلِيُّ بْنُ الحُسَيْنِ، ثَنا أبُو الجُماهِرِ، أنْبَأ سَعِيدُ بْنُ بَشِيرٍ، ثَنا قَتادَةُ قَوْلُهُ: ﴿قالُوا يا أبانا ما نَبْغِي هَذِهِ بِضاعَتُنا﴾ هَذِهِ أوْراقُنا ﴿رُدَّتْ إلَيْنا ونَمِيرُ أهْلَنا ونَحْفَظُ أخانا ونَزْدادُ كَيْلَ بَعِيرٍ ذَلِكَ كَيْلَ يَسِيرٌ﴾
[١١٧٥٣] حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى، أنْبَأ العَبّاسُ بْنُ الوَلِيدِ، ثَنا يَزِيدُ، ثَنا سَعِيدٌ، عَنْ قَتادَةَ قَوْلُهُ: ﴿ما نَبْغِي هَذِهِ بِضاعَتُنا رُدَّتْ إلَيْنا﴾ يَقُولُ: ما نَبْغِي وراءَ هَذا، إنَّ بِضاعَتَنا رُدَّتْ إلَيْنا، وقَدْ أُوفِيَ لَنا الكَيْلُ.
قَوْلُهُ: ﴿ونَزْدادُ كَيْلَ بَعِيرٍ﴾
[١١٧٥٤] حَدَّثَنا أبِي، ثَنا هِشامُ بْنُ خالِدٍ، ثَنا شُعَيْبُ بْنُ إسْحاقَ، ثَنا سَعِيدُ بْنُ أبِي عَرُوبَةَ، عَنْ قَتادَةَ قَوْلُهُ: ﴿ونَزْدادُ كَيْلَ بَعِيرٍ﴾ أيْ: حِمْلَ بَعِيرٍ.
(p-٢١٦٧)[١١٧٥٥] حَدَّثَنا عَلِيُّ بْنُ الحُسَيْنِ، ثَنا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسى، ثَنا سَلَمَةُ، عَنِ ابْنِ إسْحاقَ ونَزْدادُ كَيْلَ بَعِيرٍ أيْ: نَزْدادَ بِعِدَّتِهِ بَعِيرًا مَعَ إبِلِنا ﴿ذَلِكَ كَيْلٌ يَسِيرٌ﴾
12:66Page 243
قَالَ لَنۡ أُرۡسِلَهُۥ مَعَكُمۡ حَتَّىٰ تُؤۡتُونِ مَوۡثِقٗا مِّنَ ٱللَّهِ لَتَأۡتُنَّنِي بِهِۦٓ إِلَّآ أَن يُحَاطَ بِكُمۡۖ فَلَمَّآ ءَاتَوۡهُ مَوۡثِقَهُمۡ قَالَ ٱللَّهُ عَلَىٰ مَا نَقُولُ وَكِيلٞ ٦٦
[Jacob] said, "Never will I send him with you until you give me a promise [i.e., oath] by Allāh that you will bring him [back] to me, unless you should be surrounded [i.e., overcome by enemies]." And when they had given their promise, he said, "Allāh, over what we say, is Entrusted."1
قَوْلُهُ تَعالى: ﴿قالَ لَنْ أُرْسِلَهُ مَعَكم حَتّى تُؤْتُونِ مَوْثِقًا مِنَ اللَّهِ﴾ آيَةُ ٦٦
[١١٧٥٦] حَدَّثَنا عَبْدُ اللَّهِ، ثَنا الحُسَيْنُ، ثَنا عامِرٌ، عَنْ أسْباطٍ، عَنِ السُّدِّيِّ قالَ: قالَ أبُوهم حِينَ رَأى ذَلِكَ: ﴿لَنْ أُرْسِلَهُ مَعَكم حَتّى تُؤْتُونِ مَوْثِقًا مِنَ اللَّهِ لَتَأْتُنَّنِي بِهِ إلا أنْ يُحاطَ بِكُمْ﴾
[١١٧٥٧] حَدَّثَنا عَلِيُّ بْنُ الحُسَيْنِ، ثَنا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسى، ثَنا سَلَمَةُ، عَنِ ابْنِ إسْحاقَ قالَ: فَلَمّا رَأى ذَلِكَ يَعْقُوبُ، ورَأى أنْ لا بُدَّ لَهم مِنَ المِيرَةِ لِعِيالِهِ وأهْلِهِ، وكانَ النّاسُ قَدْ جَهَدُوا جَهْدًا شَدِيدًا قالَ: ﴿لَنْ أُرْسِلَهُ مَعَكم حَتّى تُؤْتُونِ مَوْثِقًا مِنَ اللَّهِ﴾
قَوْلُهُ تَعالى: ﴿لَتَأْتُنَّنِي بِهِ إلا أنْ يُحاطَ بِكُمْ﴾
[١١٧٥٨] حَدَّثَنا حَجّاجُ بْنُ حَمْزَةَ،ثَنا شَبابَةُ، ثَنا ورْقاءُ، عَنِ ابْنِ أبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجاهِدٍ قَوْلُهُ: ﴿إلا أنْ يُحاطَ بِكُمْ﴾ تَهْلِكُوا جَمِيعًا.
[١١٧٥٩] أخْبَرَنا مُحَمَّدُ بْنُ حَمّادٍ الطِّهْرانِيُّ -فِيما كَتَبَ إلَيَّ-، أنْبَأ عَبْدُ الرَّزّاقِ، أنْبَأ مَعْمَرٌ، عَنْ قَتادَةَ ﴿إلا أنْ يُحاطَ بِكُمْ﴾ قالَ: إلّا أنْ تُغْلَبُوا، حَتّى لا تُطِيقُوا ذَلِكَ.
[١١٧٦٠] حَدَّثَنا عَلِيُّ بْنُ الحُسَيْنِ، ثَنا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسى، ثَنا سَلَمَةُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إسْحاقَ ﴿إلا أنْ يُحاطَ بِكُمْ﴾ إلّا أنْ يُصِيبَكم أمَرٌ يَذْهَبُ بِكم جَمِيعًا فَيَكُونَ ذَلِكَ عُذْرًا لَكم عِنْدِي.
قَوْلُهُ تَعالى: ﴿فَلَمّا آتَوْهُ مَوْثِقَهُمْ﴾
[١١٧٦١] حَدَّثَنا حَجّاجُ بْنُ حَمْزَةَ،ثَنا شَبابَةُ، ثَنا ورْقاءُ، عَنِ ابْنِ أبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجاهِدٍ قَوْلُهُ ﴿مَوْثِقَهُمْ﴾ قالَ: عَهْدَهم.
[١١٧٦٢] حَدَّثَنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سُلَيْمانَ، ثَنا الحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ، ثَنا عامِرُ بْنُ الفُراتِ، عَنْ أسْباطٍ، عَنِ السُّدِّيِّ ﴿فَلَمّا آتَوْهُ مَوْثِقَهُمْ﴾ قالَ: فَحَلَفُوا لَهُ.
(p-٢١٦٨)[١١٧٦٣] حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ العَبّاسِ مَوْلى بَنِي هاشِمٍ، ثَنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَلَمَةَ، ثَنا سَلَمَةُ، عَنِ ابْنِ إسْحاقَ ﴿فَلَمّا آتَوْهُ مَوْثِقَهُمْ﴾ خَلّى سَبِيلَهُ مَعَهم.
قَوْلُهُ تَعالى: ﴿قالَ اللَّهُ عَلى ما نَقُولُ وكِيلٌ﴾
[١١٧٦٤] حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى، ثَنا العَبّاسُ بْنُ الوَلِيدِ، ثَنا يَزِيدُ، ثَنا سَعِيدٌ، عَنْ قَتادَةَ قَوْلُهُ: ﴿وكِيلٌ﴾ أيْ: حَفِيظٌ.
[١١٧٦٥] حَدَّثَنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سُلَيْمانَ، ثَنا الحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ، ثَنا عامِرُ بْنُ الفُراتِ، ثَنا أسْباطٌ، عَنِ السُّدِّيِّ قالَ: ﴿فَلَمّا آتَوْهُ مَوْثِقَهُمْ﴾ قالَ يَعْقُوبُ: ﴿اللَّهُ عَلى ما نَقُولُ وكِيلٌ﴾
[١١٧٦٦] حَدَّثَنا أبُو بَكْرِ بْنُ أبِي مُوسى، ثَنا أبُو صالِحِ بْنُ شُعَيْبَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الواسِطِيُّ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الواسِطِيُّ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ هارُونَ، ثَنا ورْقاءُ، عَنِ ابْنِ أبِي نَجِيحٍ في قَوْلِهِ: ﴿اللَّهُ عَلى ما نَقُولُ وكِيلٌ﴾ قالَ: شَهِيدٌ.
12:67Page 243
وَقَالَ يَٰبَنِيَّ لَا تَدۡخُلُواْ مِنۢ بَابٖ وَٰحِدٖ وَٱدۡخُلُواْ مِنۡ أَبۡوَٰبٖ مُّتَفَرِّقَةٖۖ وَمَآ أُغۡنِي عَنكُم مِّنَ ٱللَّهِ مِن شَيۡءٍۖ إِنِ ٱلۡحُكۡمُ إِلَّا لِلَّهِۖ عَلَيۡهِ تَوَكَّلۡتُۖ وَعَلَيۡهِ فَلۡيَتَوَكَّلِ ٱلۡمُتَوَكِّلُونَ ٦٧
And he said, "O my sons, do not enter from one gate but enter from different gates; and I cannot avail you against [the decree of] Allāh at all. The decision is only for Allāh; upon Him I have relied, and upon Him let those who would rely [indeed] rely."
قَوْلُهُ تَعالى: ﴿وقالَ يا بَنِيَّ لا تَدْخُلُوا مِن بابٍ واحِدٍ﴾ آيَةُ ٦٧
[١١٧٦٧] أخْبَرَنا مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ العَوْفِيُّ -فِيما كَتَبَ إلَيَّ-، حَدَّثَنِي أبِي، حَدَّثَنِي عَمِّي، حَدَّثَنِي أبِي، ثَنا مُحَمَّدُ المُصَفّى، ثَنا مُعاوِيَةُ بْنُ حَفْصٍ، عَنْ هُشَيْمٍ، عَنْ جُوَيْبِرٍ، عَنِ الضَّحّاكِ، وشَرِيكٍ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ مُجاهِدٍ ﴿لا تَدْخُلُوا مِن بابٍ واحِدٍ﴾ قالَ: خافَ عَلَيْهِمُ العَيْنَ.
[١١٧٦٨] حَدَّثَنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سُلَيْمانَ، ثَنا الحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ، ثَنا عامِرُ بْنُ الفُراتِ، عَنْ أسْباطٍ، عَنِ السُّدِّيِّ قالَ: ورَهِبَ عَلَيْهِمْ أنْ تُصِيبَهُمُ العَيْنُ إنْ دَخَلُوا مِصْرَ، فَيُقالُ هَؤُلاءِ لِرَجُلٍ واحِدٍ: ﴿وقالَ يا بَنِيَّ لا تَدْخُلُوا مِن بابٍ واحِدٍ﴾ يَقُولُ: مِن طَرِيقٍ واحِدٍ.
قَوْلُهُ تَعالى: ﴿وادْخُلُوا مِن أبْوابٍ مُتَفَرِّقَةٍ﴾
[١١٧٦٩] حَدَّثَنا أبِي يَحْيى بْنُ عَبْدِ الحَمِيدِ الحِمّانِيُّ، ثَنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدٍ المُحارِبِيُّ، عَنِ الحَسَنِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ فُضَيْلٍ، عَنْ إبْراهِيمَ ﴿لا تَدْخُلُوا مِن بابٍ واحِدٍ وادْخُلُوا مِن أبْوابٍ مُتَفَرِّقَةٍ﴾ قالَ: عَلِمَ أنَّهُ سَيَلْقى إخْوَتَهُ في بَعْضِ الأبْوابِ.
[١١٧٧٠] أخْبَرَنا مُحَمَّدُ بْنُ حَمّادٍ الطِّهْرانِيُّ -فِيما كَتَبَ إلَيَّ-، ثَنا (p-٢١٦٩)عَبْدُ الرَّزّاقِ، ثَنا مَعْمَرٌ، عَنْ قَتادَةَ ﴿وادْخُلُوا مِن أبْوابٍ مُتَفَرِّقَةٍ﴾ قالَ: كانُوا قَدْ أُوتُوا صُوَرًا، وجَمالًا، فَخَشِيَ عَلَيْهِمْ أنْفُسَ النّاسِ.
قَوْلُهُ: ﴿وما أُغْنِي عَنْكم مِنَ اللَّهِ مِنَ شَيْءٍ إنِ الحُكْمُ إلا لِلَّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ﴾
[١١٧٧١] حَدَّثَنا عَلِيُّ بْنُ الحَسَنِ، ثَنا أبُو الجُماهِرِ، أنْبَأ سَعِيدُ بْنُ بَشِيرٍ، عَنْ قَتادَةَ قَوْلُهُ: ﴿وما أُغْنِي عَنْكم مِنَ اللَّهِ مِنَ شَيْءٍ إنِ الحُكْمُ إلا لِلَّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وعَلَيْهِ فَلْيَتَوَكَّلِ المُتَوَكِّلُونَ﴾ قالَ: خَشِيَ نَبِيُّ اللَّهِ أنْفُسَ النّاسِ، عَلى بَنِيهِ وكانُوا ذَوِي صُورَةٍ وجَمالٍ.
12:68Page 243
وَلَمَّا دَخَلُواْ مِنۡ حَيۡثُ أَمَرَهُمۡ أَبُوهُم مَّا كَانَ يُغۡنِي عَنۡهُم مِّنَ ٱللَّهِ مِن شَيۡءٍ إِلَّا حَاجَةٗ فِي نَفۡسِ يَعۡقُوبَ قَضَىٰهَاۚ وَإِنَّهُۥ لَذُو عِلۡمٖ لِّمَا عَلَّمۡنَٰهُ وَلَٰكِنَّ أَكۡثَرَ ٱلنَّاسِ لَا يَعۡلَمُونَ ٦٨
And when they entered from where their father had ordered them, it did not avail them against Allāh at all except [it was] a need [i.e., concern] within the soul of Jacob, which he satisfied. And indeed, he was a possessor of knowledge because of what We had taught him, but most of the people do not know.
قَوْلُهُ تَعالى: ﴿ولَمّا دَخَلُوا مِن حَيْثُ أمَرَهم أبُوهُمْ﴾ آيَةُ ٦٨
[١١٧٧٢] حَدَّثَنا عَلِيُّ بْنُ الحُسَيْنِ، ثَنا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسى، ثَنا سَلَمَةُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إسْحاقَ قالَ: فَلَمّا دَخَلُوا عَلى يُوسُفَ، قالُوا: هَذا أخُونا الَّذِي أمَرْتَنا أنْ نَأْتِيَكَ بِهِ، وقَدْ جِئْناكَ بِهِ.
قَوْلُهُ تَعالى: ﴿إلا حاجَةً في نَفْسِ يَعْقُوبَ قَضاها﴾
[١١٧٧٣] حَدَّثَنا حَجّاجُ بْنُ حَمْزَةَ،ثَنا شَبابَةُ، ثَنا ورْقاءُ، عَنِ ابْنِ أبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجاهِدٍ قَوْلُهُ: ﴿حاجَةً في نَفْسِ يَعْقُوبَ قَضاها﴾ أيْ: خِيفَةَ العَيْنِ عَلى بَنِيهِ.
[١١٧٧٤] حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ العَبّاسِ، ثَنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَلَمَةَ، ثَنا سَلَمَةُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إسْحاقَ قَوْلُهُ: ﴿إلا حاجَةً في نَفْسِ يَعْقُوبَ قَضاها﴾ والحاجَةُ الَّتِي كانَتْ في نَفْسِ يَعْقُوبَ ما تَخَوَّفَ عَلى بَنِيهِ مِن أنْفُسِ النّاسِ لِعِدَّتِهِمْ ولِهَيْئَتِهِمْ.
قَوْلُهُ عَزَّ وجَلَّ: ﴿وإنَّهُ لَذُو عِلْمٍ لِما عَلَّمْناهُ﴾
[١١٧٧٥] حَدَّثَنا عَلِيُّ بْنُ الحَسَنِ، ثَنا أبُو الجُماهِرِ، أنْبَأ سَعِيدٌ، ثَنا قَتادَةُ قَوْلُهُ: ﴿وإنَّهُ لَذُو عِلْمٍ﴾ وأعْلَمَهُ أنَّ خَيْرَ العِلْمِ ما نَفَعَ، وأنَّ أفْضَلَ الهُدى ما اتُّبِعَ وأنَّ أغْوى الضَّلالَةِ، الضَّلالَةُ بَعْدَ الهُدى، وإنَّما يَنْتَفِعُ بِالعِلْمِ مَن عَلِمَهُ، ثُمَّ عَمِلَ بِهِ ولا يَنْتَفِعُ بِهِ مَن عَلِمَهُ ثُمَّ تَرَكَهُ.
[١١٧٧٦] حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى، ثَنا العَبّاسُ بْنُ الوَلِيدِ، ثَنا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، ثَنا سَعِيدٌ، عَنْ قَتادَةَ قَوْلُهُ: ﴿لِما عَلَّمْناهُ﴾ أيْ: مِمّا عَلَّمْناهُ.
(p-٢١٧٠)[١١٧٧٧] حَدَّثَنا أبِي، ثَنا أبُو مَعْمَرٍ إسْماعِيلُ بْنُ إبْراهِيمَ القَطِيعِيُّ، ثَنا سُفْيانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ ابْنِ أبِي عَرُوبَةَ، عَنْ قَتادَةَ ﴿وإنَّهُ لَذُو عِلْمٍ لِما عَلَّمْناهُ﴾ قالَ: عامِلٌ لِما عَلِمَ.
12:69Page 243
وَلَمَّا دَخَلُواْ عَلَىٰ يُوسُفَ ءَاوَىٰٓ إِلَيۡهِ أَخَاهُۖ قَالَ إِنِّيٓ أَنَا۠ أَخُوكَ فَلَا تَبۡتَئِسۡ بِمَا كَانُواْ يَعۡمَلُونَ ٦٩
And when they entered upon Joseph, he took his brother to himself; he said, "Indeed, I am your brother, so do not despair over what they used to do [to me]."
قَوْلُهُ تَعالى: ﴿ولَمّا دَخَلُوا عَلى يُوسُفَ آوى إلَيْهِ أخاهُ﴾ آيَةُ ٦٩
[١١٧٧٨] حَدَّثَنا عَلِيُّ بْنُ الحُسَيْنِ، ثَنا أبُو الجُماهِرِ، ثَنا سَعِيدُ بْنُ بَشِيرٍ، ثَنا قَتادَةُ ﴿ولَمّا دَخَلُوا عَلى يُوسُفَ آوى إلَيْهِ أخاهُ﴾ ضَمَّهُ إلَيْهِ وأنْزَلَهُ مَعَهُ.
[١١٧٧٩] حَدَّثَنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سُلَيْمانَ، ثَنا الحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ، ثَنا عامِرُ بْنُ الفُراتِ، ثَنا أسْباطٌ، عَنِ السُّدِّيِّ قَوْلُهُ: ﴿ولَمّا دَخَلُوا عَلى يُوسُفَ﴾ عَرَفَ أخاهُ وأنْزَلَهم مَنزِلًا، وأجْرى عَلَيْهِمُ الطَّعامَ والشَّرابَ، فَلَمّا كانَ اللَّيْلُ أتاهم بِمِثْلٍ، قالَ: لِيَنامَ كُلُّ واحِدٍ مِنكم عَلى مِثالٍ، حَتّى بَقِيَ الغُلامُ وحْدَهُ، فَقالَ يُوسُفُ: هَذا يَنامُ مَعِي، عَلى فِراشِي، فَباتَ مَعَ يُوسُفَ فَجَعَلَ يَشْتَمُّ رِيحَهُ ويَضُمُّهُ إلَيْهِ حَتّى أصْبَحَ.
[١١٧٨٠] حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ الحُسَيْنِ، ثَنا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسى، ثَنا سَلَمَةُ، عَنِ ابْنِ إسْحاقَ فَلَمّا دَخَلُوا عَلى يُوسُفَ قالُوا: هَذا أخُونا الَّذِي أمَرْتَنا أنْ نَأْتِيَكَ بِهِ، وقَدْ جِئْناكَ بِهِ، فَذُكِرَ لِي أنَّهُ قالَ لَهُمْ: قَدْ أحْسَنْتُمْ وأصَبْتُمْ سَتَجِدُونَ ذَلِكَ لَكم عِنْدِي، أوْ كَما قالَ: أراكم رِجالًا وقَدْ أرَدْتُ أنْ أُكْرِمَكُمْ، ودَعا صاحِبَ ضِيافَتِهِ، فَقالَ: أنْزِلْ كُلَّ رَجُلَيْنِ عَلى حِدَهْ، ثُمَّ أكْرِمْهُما، وأحْسِنْ ضِيافَتَهُما، ثُمَّ قالَ: إنِّي أرى هَذا الرَّجُلَ الَّذِي جِئْتُمْ بِهِ لَيْسَ مَعَهُ ثانِيَ، فَسَأضُمُّهُ إلَيَّ، فَيَكُونُ مَنزِلُهُ مَعِي، فَأنْزَلَهم رَجُلَيْنِ رَجُلَيْنِ في مَنازِلَ شَتّى، وأنْزَلَ أخاهُ مَعَهُ فَآواهُ إلَيْهِ.
قَوْلُهُ تَعالى: ﴿قالَ إنِّي أنا أخُوكَ﴾
[١١٧٨٢] حَدَّثَنا عَلِيُّ بْنُ الحُسَيْنِ، ثَنا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسى، ثَنا سَلَمَةُ، عَنِ ابْنِ إسْحاقَ قالَ: فَلَمّا خَلا بِهِ ﴿قالَ إنِّي أنا أخُوكَ﴾ أنا يُوسُفُ.
قَوْلُهُ: ﴿فَلا تَبْتَئِسْ بِما كانُوا يَعْمَلُونَ﴾
[١١٧٨٣] حَدَّثَنا عَلِيُّ بْنُ الحَسَنِ، ثَنا أبُو الجُماهِرِ، أنْبَأ سَعِيدُ بْنُ بَشِيرٍ، ثَنا قَتادَةُ قَوْلُهُ: ﴿إنِّي أنا أخُوكَ، فَلا تَبْتَئِسْ بِما كانُوا يَعْمَلُونَ﴾ أيْ: لا تَحْزَنْ ولا تَيْأسْ بِما كانُوا يَعْمَلُونَ.
(p-٢١٧١)[١١٧٨٤] حَدَّثَنا عَلِيُّ بْنُ الحُسَيْنِ، ثَنا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسى، ثَنا سَلَمَةُ، عَنِ ابْنِ إسْحاقَ ﴿فَلا تَبْتَئِسْ﴾ بِشَيْءٍ فَعَلُوهُ بِنا فِيما مَضى، فَإنَّ اللَّهَ قَدْ أحْسَنَ إلَيْنا، ولا تُعْلِمْهم شَيْئًا مِمّا أعْلَمْتُكَ.
12:70Page 244
فَلَمَّا جَهَّزَهُم بِجَهَازِهِمۡ جَعَلَ ٱلسِّقَايَةَ فِي رَحۡلِ أَخِيهِ ثُمَّ أَذَّنَ مُؤَذِّنٌ أَيَّتُهَا ٱلۡعِيرُ إِنَّكُمۡ لَسَٰرِقُونَ ٧٠
So when he had furnished them with their supplies, he put the [gold measuring] bowl into the bag of his brother. Then an announcer called out, "O caravan, indeed you are thieves."
قَوْلُهُ تَعالى: ﴿فَلَمّا جَهَّزَهم بِجَهازِهِمْ﴾ آيَةُ ٧٠
[١١٧٨٥] حَدَّثَنا عَلِيُّ بْنُ الحَسَنِ، ثَنا أبُو الجُماهِرِ، أنْبَأ سَعِيدُ بْنُ بَشِيرٍ، ثَنا قَتادَةُ قَوْلُهُ: ﴿فَلَمّا جَهَّزَهم بِجَهازِهِمْ﴾ لَمّا قَضى حاجَتَهم وكالَ لَهم طَعامَهم.
[١١٧٨٦] حَدَّثَنا عَلِيُّ بْنُ الحُسَيْنِ، ثَنا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسى، ثَنا سَلَمَةُ، عَنِ ابْنِ إسْحاقَ قالَ: ثُمَّ جَهَّزَهم بِجَهازِهِمْ فَأكْرَمَهُمْ، وأعْطاهم فَأوْفاهم وجَعَلَ لَهم بَعِيرًا، وجَعَلَ لِأخِيهِ بَعِيرًا بِاسْمِهِ كَما جَعَلَ لَهم.
قَوْلُهُ: ﴿جَعَلَ السِّقايَةَ﴾
[١١٧٨٧] حَدَّثَنا أبُو زُرْعَةَ، ثَنا مِنجابٌ، أنْبَأ بِشْرُ بْنُ عُمارَةَ، عَنْ أبِي رَوْقٍ، عَنِ الضَّحّاكِ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ في قَوْلِهِ: ﴿جَعَلَ السِّقايَةَ في رَحْلِ أخِيهِ﴾ قالَ: هو الصُّواعُ، وكُلُ شَيْءٍ يُشْرَبُ فِيهِ فَهو صُواعٌ.
[١١٧٨٨] حَدَّثَنا حَجّاجُ بْنُ حَمْزَةَ،ثَنا شَبابَةُ، ثَنا ورْقاءُ، عَنِ ابْنِ أبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجاهِدٍ قَوْلُهُ: ﴿السِّقايَةَ﴾ والصُّواعُ يَشْرَبُ مِنهُ يُوسُفُ.
[١١٧٨٩] حَدَّثَنا عَلِيُّ بْنُ الحَسَنِ، ثَنا أبُو الجُماهِرِ، أنْبَأ سَعِيدُ بْنُ بَشِيرٍ، ثَنا قَتادَةُ قَوْلُهُ: ﴿جَعَلَ السِّقايَةَ في رَحْلِ أخِيهِ﴾ وهو إناءُ المَلِكِ الَّذِي يَشْرَبُ مِنهُ.
[١١٧٩٠] حَدَّثَنا عَلِيُّ بْنُ الحُسَيْنِ، ثَنا عُبَيْدُ اللَّهَ بْنُ سَعْدِ بْنِ إبْراهِيمَ، ثَنا عَمِّي، عَنْ شَرِيكٍ، عَنْ سِماكٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ في ﴿السِّقايَةَ﴾ إناؤُهُ الَّذِي يَشْرَبُ فِيهِ، وهو مِن فِضَّةٍ.
[١١٧٩١] أخْبَرَنا أبُو يَزِيدَ القَراطِيسِيُّ -فِيما كَتَبَ إلَيَّ-، أنْبَأ أصْبَغُ بْنُ الفَرَجِ قالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ زَيْدِ بْنِ أسْلَمَ يَقُولُ في قَوْلِ اللَّهِ: ﴿جَعَلَ السِّقايَةَ في رَحْلِ أخِيهِ﴾ قالَ: السِّقَآيَةُ هِيَ: الصُّواعُ وكانَ كَأْسًا مِن ذَهَبٍ فِيما يَذْكُرُونَ.
(p-٢١٧٢)قَوْلُهُ تَعالى: ﴿فِي رَحْلِ أخِيهِ﴾
[١١٧٩٢] حَدَّثَنا عَلِيُّ بْنُ الحَسَنِ، ثَنا أبُو الجُماهِرِ، أنْبَأ سَعِيدٌ، ثَنا قَتادَةُ قَوْلُهُ: ﴿جَعَلَ السِّقايَةَ في رَحْلِ أخِيهِ﴾ قالَ: كانَ أخُوهُ لِأبِيهِ وأُمِّهِ.
[١١٧٩٣] حَدَّثَنا أبِي، ثَنا هِشامُ بْنُ خالِدٍ، ثَنا شُعَيْبُ بْنُ إسْحاقَ، ثَنا سَعِيدُ بْنُ أبِي عَرُوبَةَ، عَنْ قَتادَةَ ﴿جَعَلَ السِّقايَةَ في رَحْلِ أخِيهِ﴾ جَعَلَ السِّقايَةَ في مَتاعِ أخِيهِ.
[١١٧٩٤] حَدَّثَنا عَلِيُّ بْنُ الحُسَيْنِ، ثَنا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسى، ثَنا سَلَمَةُ، عَنِ ابْنِ إسْحاقَ قالَ: فَجَعَلَ -يَعْنِي: السِّقايَةَ- في رَحْلِ أخِيهِ بِنْيامِينَ، ثُمَّ أمْهَلَهم حَتّى انْطَلَقُوا فَأمْعَنُوا عَنِ القَرْيَةِ، أمَرَ بِهِمْ فَأُدْرِكُوا فَأُجْلِسُوا.
قَوْلُهُ تَعالى: ﴿ثُمَّ أذَّنَ مُؤَذِّنٌ﴾
[١١٧٩٥] حَدَّثَنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سُلَيْمانَ، ثَنا الحُسَيْنُ، ثَنا عامِرٌ، عَنْ أسْباطٍ، عَنِ السُّدِّيِّ ﴿جَعَلَ السِّقايَةَ في رَحْلِ أخِيهِ﴾ وهو لا يَشْعُرُ بِها، وجَعَلَ يَقُولُ رُوبِيلُ: ما رَأيْنا رَجُلًا مِثْلَ هَذا إنْ نَحْنُ نَجَوْنا مِنهُ، فَلَمّا ارْتَحَلُوا ﴿أذَّنَ مُؤَذِّنٌ﴾ قَبْلَ أنْ تَرْتَحِلَ العِيرُ ﴿أيَّتُها العِيرُ إنَّكم لَسارِقُونَ﴾ فانْقَطَعَتْ ظُهُورُهم.
[١١٧٩٦] حَدَّثَنا عَلِيُّ بْنُ الحُسَيْنِ، ثَنا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسى، ثَنا سَلَمَةُ، عَنِ ابْنِ إسْحاقَ قالَ: ثُمَّ أمْهَلَهم حَتّى إذا انْطَلَقُوا، فَأمْعَنُوا عَنِ القَرْيَةِ، أمَرَ بِهِمْ فَأُجْلِسُوا، ثُمَّ ناداهم مُنادٍ: ﴿أيَّتُها العِيرُ إنَّكم لَسارِقُونَ﴾ فَوَقَفُوا، وانْتَهى إلَيْهِمْ رَسُولُهُ، فَقالَ لَهم فِيما يَذْكُرُونَ: ألَمْ نُكْرِمْ ضِيافَتَكُمْ، ونُوَفِّكم كَيْلَكُمْ، ونُحْسِنْ مَنزِلَتَكُمْ، ونَفْعَلْ بِكم ما لَمْ نَفْعَلْ بِغَيْرِكُمْ، وأدْخَلْناكم عَلَيْنا في بُيُوتِنا ومَنازِلِنا؟ أوْ كَما قالَ لَهُمْ، قالُوا: بَلى، وما ذاكَ؟ .
قَوْلُهُ: ﴿أيَّتُها العِيرُ إنَّكم لَسارِقُونَ﴾
[١١٧٩٧] حَدَّثَنا أبِي، ثَنا ابْنُ أبِي عُمَرَ العَدَنِيُّ، ثَنا سُفْيانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ مُجاهِدٍ ﴿أيَّتُها العِيرُ﴾ قالَ: كانَتْ حَمْيَرًا.
12:71Page 244
قَالُواْ وَأَقۡبَلُواْ عَلَيۡهِم مَّاذَا تَفۡقِدُونَ ٧١
They said while approaching them, "What is it you are missing?"
قَوْلُهُ: ﴿قالُوا وأقْبَلُوا عَلَيْهِمْ ماذا تَفْقِدُونَ﴾ آيَةُ ٧١
[١١٧٩٨] حَدَّثَنا عَلِيُّ بْنُ الحُسَيْنِ، ثَنا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسى، ثَنا سَلَمَةُ، عَنِ ابْنِ إسْحاقَ (p-٢١٧٣)قالَ: قالُوا: بَلى وما ذاكَ؟ قالُوا: سِقايَةُ المَلِكِ فَقَدْناها، ولا نَتَّهِمُ عَلَيْها غَيْرَكُمْ، ﴿قالُوا تاللَّهِ لَقَدْ عَلِمْتُمْ ما جِئْنا لِنُفْسِدَ في الأرْضِ﴾ [يوسف: ٧٣]
[١١٧٩٩] حَدَّثَنا عَبْدُ اللَّهِ، ثَنا الحُسَيْنُ، ثَنا عامِرٌ، عَنْ أسْباطٍ، عَنِ السُّدِّيِّ ﴿قالُوا وأقْبَلُوا عَلَيْهِمْ﴾ يَقُولُونَ: ماذا تَفْقِدُونَ.
12:72Page 244
قَالُواْ نَفۡقِدُ صُوَاعَ ٱلۡمَلِكِ وَلِمَن جَآءَ بِهِۦ حِمۡلُ بَعِيرٖ وَأَنَا۠ بِهِۦ زَعِيمٞ ٧٢
They said, "We are missing the measure of the king. And for he who produces it is [the reward of] a camel's load, and I am responsible for it."
قَوْلُهُ تَعالى: ﴿قالُوا نَفْقِدُ صُواعَ المَلِكِ﴾ آيَةُ ٧٢
[١١٨٠٠] حَدَّثَنا أبِي، ثَنا حَمّادُ بْنُ زاذانَ، ثَنا تَوْبَةُ بْنُ عُلْوانَ، ثَنا شُعْبَةُ، عَنْ أبِي بِشْرٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ في قَوْلِهِ: ﴿صُواعَ المَلِكِ﴾ قالَ: كَهَيْئَةِ المَكُّوكِ مِن فِضَّةٍ يَشْرَبُونَ فِيهِ.
[١١٨٠١] حَدَّثَنا أبِي، ثَنا عَمْرُو بْنُ رافِعٍ، ثَنا هُشَيْمٌ، عَنْ أبِي بِشْرٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ أنَّهُ قَرَأ: (صُواغَ المَلِكِ). وكانَ إناؤُهُ الَّذِي يَشْرَبُ فِيهِ، وكانَ إلى الطُّوَلِ ما هو.
[١١٨٠٢] حَدَّثَنا أبُو سَعِيدٍ الأشَجُّ، ثَنا أبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الحارِثِيُّ، عَنْ جُوَيْبِرٍ، عَنِ الضَّحّاكِ قالَ: إناؤُهُ الَّذِي كانَ يَشْرَبُ فِيهِ.
[١١٨٠٣] حَدَّثَنا أبِي مُسَدَّدٍ، ثَنا أبُو عَوانَةَ، عَنْ أبِي بِشْرٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قالَ: ﴿صُواعَ المَلِكِ﴾ قالَ: هو المَكُّوكُ الفارِسِيُّ الَّذِي تَشْرَبُ فِيهِ الأعاجِمُ، تَلْتَقِي طَرَفاهُ.
[١١٨٠٤] حَدَّثَنا أبِي، ثَنا أبُو عُمَرَ الدُّورِيُّ، ثَنا أبُو تُمَيْلَةَ، ثَنا عَبْدُ المُؤْمِنِ بْنُ خالِدٍ، عَنْ غالِبٍ اللَّيْثِيُّ، عَنْ يَحْيى بْنِ يَعْمَرَ أنَّهُ كانَ يَقْرَؤُها: (صُواغَ المَلِكِ) بِالغَيْنِ، قالَ: كانَ صِيغَ مِن ذَهَبٍ أوْ فِضَّةٍ سِقايَتُهُ الَّتِي كانَ يَشْرَبُ فِيها.
[١١٨٠٥] حَدَّثَنا أبُو زُرْعَةَ، ثَنا صَفْوانُ، ثَنا الوَلِيدُ، ثَنا أبُو بِشْرٍ الوَلِيدُ بْنُ مُحَمَّدٍ هو المُوَقَّرِيُّ، عَنِ الزُّهْرِيِّ في قَوْلِ اللَّهِ: ﴿نَفْقِدُ صُواعَ المَلِكِ﴾ قالَ: القَدَحُ.
قَوْلُهُ تَعالى: ﴿ولِمَن جاءَ بِهِ حِمْلُ بَعِيرٍ﴾
[١١٨٠٦] حَدَّثَنا حَجّاجُ بْنُ حَمْزَةَ،ثَنا شَبابَةُ، ثَنا ورْقاءُ، عَنِ ابْنِ أبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجاهِدٍ قَوْلُهُ: ﴿حِمْلُ بَعِيرٍ﴾ قالَ: حِمْلُ طَعامٍ وهي لُغَةٌ.
[١١٨٠٧] حَدَّثَنا عَلِيُّ بْنُ الحُسَيْنِ، ثَنا أبُو الجُماهِرِ، ثَنا سَعِيدُ بْنُ بَشِيرٍ، ثَنا قَتادَةُ ﴿ولِمَن جاءَ بِهِ حِمْلُ بَعِيرٍ﴾ أيْ: وقَدْرُ بَعِيرٍ.
(p-٢١٧٤)والوَجْهُ الثّانِي:
[١١٨٠٨] حَدَّثَنا أبِي، ثَنا الفَضْلُ بْنُ يَعْقُوبَ الرُّخامِيُّ، ثَنا الحَجّاجُ -يَعْنِي: ابْنَ مُحَمَّدٍ-، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ مُجاهِدٍ ﴿ولِمَن جاءَ بِهِ حِمْلُ بَعِيرٍ﴾ قالَ: حِمْلُ بَعِيرٍ يَعْنِي: حِمارٍ، وهي لُغَةٌ.
قَوْلُهُ تَعالى: ﴿وأنا بِهِ زَعِيمٌ﴾
[١١٨٠٩] أخْبَرَنا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الأعْلى قِراءَةً، أنْبَأ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وهْبٍ، أنْبَأ أبُو هانِي الخَوْلانِيُّ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مالِكٍ الجَنْبِيُّ أنَّهُ سَمِعَ فَضالَةَ بْنَ عُبَيْدٍ يَقُولُ: «سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ، ﷺ، يَقُولُ: "أنا زَعِيمٌ». والزَّعِيمُ: الحَمِيلُ.
[١١٨١٠] حَدَّثَنا أبُو سَعِيدٍ الأشَجُّ، ثَنا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمانَ، عَنْ جُوَيْبِرٍ، عَنِ الضَّحّاكِ ﴿وأنا بِهِ زَعِيمٌ﴾ قالَ: الزَّعِيمُ: الكَفِيلُ.
[١١٨١٢] حَدَّثَنا حَجّاجُ بْنُ حَمْزَةَ،ثَنا شَبابَةُ، ثَنا ورْقاءُ، عَنِ ابْنِ أبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجاهِدٍ ﴿وأنا بِهِ زَعِيمٌ﴾ قالَ: الزَّعِيمُ هو المُؤَذِّنُ الَّذِي قالَ: أيَّتُها العِيرُ.
12:73Page 244
قَالُواْ تَٱللَّهِ لَقَدۡ عَلِمۡتُم مَّا جِئۡنَا لِنُفۡسِدَ فِي ٱلۡأَرۡضِ وَمَا كُنَّا سَٰرِقِينَ ٧٣
They said, "By Allāh, you have certainly known that we did not come to cause corruption in the land, and we have not been thieves."
قَوْلُهُ تَعالى: ﴿قالُوا تاللَّهِ لَقَدْ عَلِمْتُمْ﴾ آيَةُ ٧٣
[١١٨١٣] حَدَّثَنا أبِي، ثَنا أحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدَّشْتَكِيُّ، ثَنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أبِي جَعْفَرٍ، عَنْ أبِيهِ، عَنِ الرَّبِيعِ في قَوْلِهِ: ﴿ما جِئْنا لِنُفْسِدَ في الأرْضِ وما كُنّا سارِقِينَ﴾ يَقُولُ: ما جِئْنا لِنَعْصِيَ في الأرْضِ.
12:74Page 244
قَالُواْ فَمَا جَزَٰٓؤُهُۥٓ إِن كُنتُمۡ كَٰذِبِينَ ٧٤
They [the accusers] said, "Then what would be its recompense1 if you should be liars?"
قَوْلُهُ تَعالى: ﴿قالُوا فَما جَزاؤُهُ إنْ كُنْتُمْ كاذِبِينَ﴾ آيَةُ ٧٤
[١١٨١٤] أخْبَرَنا أبُو يَزِيدَ القَراطِيسِيُّ -فِيما كَتَبَ إلَيَّ-، أنْبَأ أصْبَغُ بْنُ الفَرَجِ قالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ زَيْدِ بْنِ أسْلَمَ يَقُولُ: ﴿فَما جَزاؤُهُ إنْ كُنْتُمْ كاذِبِينَ﴾ فَعَرَفُوا الحُكْمَ، في أحْكامِهِمْ، فَقالُوا: ﴿مَن وُجِدَ في رَحْلِهِ فَهو جَزاؤُهُ﴾ [يوسف: ٧٥]
[١١٨١٥] حَدَّثَنا عَبْدُ اللَّهِ، ثَنا الحُسَيْنُ، ثَنا عامِرٌ، عَنْ أسْباطٍ، عَنِ السُّدِّيِّ قَوْلُهُ: ﴿قالُوا جَزاؤُهُ مَن وُجِدَ في رَحْلِهِ فَهو جَزاؤُهُ﴾ [يوسف: ٧٥] قالُوا: خُذُوهُ، فَهو لَكم.
[١١٨١٦] حَدَّثَنا عَلِيُّ بْنُ الحُسَيْنِ، ثَنا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسى، ثَنا سَلَمَةُ، عَنِ ابْنِ إسْحاقَ (p-٢١٧٥)﴿فَما جَزاؤُهُ إنْ كُنْتُمْ كاذِبِينَ﴾ ﴿قالُوا جَزاؤُهُ مَن وُجِدَ في رَحْلِهِ فَهو جَزاؤُهُ﴾ [يوسف: ٧٥] أيْ: سُلِّمَ بِهِ.
12:75Page 244
قَالُواْ جَزَٰٓؤُهُۥ مَن وُجِدَ فِي رَحۡلِهِۦ فَهُوَ جَزَٰٓؤُهُۥۚ كَذَٰلِكَ نَجۡزِي ٱلظَّٰلِمِينَ ٧٥
[The brothers] said, "Its recompense is that he in whose bag it is found - he [himself] will be its recompense.1 Thus do we recompense the wrongdoers."
قَوْلُهُ تَعالى: ﴿كَذَلِكَ نَجْزِي الظّالِمِينَ﴾
[١١٨١٧] حَدَّثَنا عَلِيُّ بْنُ الحُسَيْنِ، ثَنا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسى، ثَنا سَلَمَةُ، عَنِ ابْنِ إسْحاقَ ﴿كَذَلِكَ نَجْزِي الظّالِمِينَ﴾ أيْ: كَذَلِكَ نَصْنَعُ بِمَن سَرَقَ مِنّا.
12:76Page 244
فَبَدَأَ بِأَوۡعِيَتِهِمۡ قَبۡلَ وِعَآءِ أَخِيهِ ثُمَّ ٱسۡتَخۡرَجَهَا مِن وِعَآءِ أَخِيهِۚ كَذَٰلِكَ كِدۡنَا لِيُوسُفَۖ مَا كَانَ لِيَأۡخُذَ أَخَاهُ فِي دِينِ ٱلۡمَلِكِ إِلَّآ أَن يَشَآءَ ٱللَّهُۚ نَرۡفَعُ دَرَجَٰتٖ مَّن نَّشَآءُۗ وَفَوۡقَ كُلِّ ذِي عِلۡمٍ عَلِيمٞ ٧٦
So he began [the search] with their bags before the bag of his brother; then he extracted it from the bag of his brother. Thus did We plan for Joseph. He could not have taken his brother within the religion [i.e., law] of the king except that Allāh willed. We raise in degrees whom We will, but over every possessor of knowledge is one [more] knowing.1
قَوْلُهُ: ﴿فَبَدَأ بِأوْعِيَتِهِمْ قَبْلَ وِعاءِ أخِيهِ﴾ آيَةُ ٧٦
[١١٨١٨] حَدَّثَنا عَلِيُّ بْنُ الحَسَنِ، ثَنا أبُو الجُماهِرِ، أنْبَأ سَعِيدُ بْنُ بَشِيرٍ، عَنْ قَتادَةَ قَوْلُهُ: ﴿فَبَدَأ بِأوْعِيَتِهِمْ قَبْلَ وِعاءِ أخِيهِ﴾ إنَّهُ كانَ لا يَنْظُرُ في وِعاءِ رَجُلٍ مِنهم إلّا اسْتَغْفَرَ، تَأثُّمًا مِمّا قَذَفَهم بِهِ حَتّى إذا بَقِيَ أخُوهُ وهو أصْغَرُ القَوْمِ، ما أرى هَذا أخَذَ شَيْئًا، قالُوا: بَلى فاسْتَبْرَءَهُ، إلّا وقَدْ عَلِمُوا حَيْثُ وضَعُوا سِقايَتَهُمْ، ﴿ثُمَّ اسْتَخْرَجَها مِن وِعاءِ أخِيهِ﴾
[١١٨١٩] حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ العَبّاسِ، ثَنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَلَمَةَ، ثَنا سَلَمَةُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إسْحاقَ قالَ لَهُمُ الرَّسُولُ: ”لَسْتُمْ بِبارِحِينَ حَتّى أُفَتِّشَ أمْتِعَتَكُمْ، وأعْذُرَ في طَلَبِها قالُوا: ما نَعْلَمُها فِينا ولا مَعَنا. فَبَدَأ بِأوْعِيَتِهِمْ وِعاءً وِعاءً يُفَتِّشُها ويَنْظُرُ ما فِيها حَتّى مَرَّ عَلى أخِيهِ فَفَتَّشَ فاسْتَخْرَجَها مِنهُ فَأخَذَ بِرَقَبَتِهِ فانْصَرَفَ بِهِ إلى يُوسُفَ“ .
قَوْلُهُ تَعالى: ﴿ثُمَّ اسْتَخْرَجَها مِن وِعاءِ أخِيهِ﴾
[١١٨٢٠] حَدَّثَنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سُلَيْمانَ، ثَنا الحُسَيْنُ، ثَنا عامِرٌ، ثَنا أسْباطٌ، عَنِ السُّدِّيِّ ﴿فَبَدَأ بِأوْعِيَتِهِمْ قَبْلَ وِعاءِ أخِيهِ﴾ فَلَمّا بَقِيَ رَحْلُ الغُلامِ قالَ: ما كانَ هَذا الغُلامُ لِيَأْخُذَها، قالُوا: واللَّهِ لا تُرِكَ حَتّى تَنْظُرَ في رَحْلِهِ، وتَذْهَبَ وقَدْ طابَتْ نَفْسُكَ فَأدْخَلَ يَدَهُ في رَحْلِهِ فاسْتَخْرَجَها مِن رَحْلِ أخِيهِ يَقُولُ اللَّهُ تَعالى: ﴿كَذَلِكَ كِدْنا لِيُوسُفَ﴾
قَوْلُهُ: ﴿كَذَلِكَ﴾
[١١٨٢١] حَدَّثَنا مُوسى بْنُ أبِي مُوسى الأنْصارِيُّ، ثَنا هارُونُ بْنُ حاتِمٍ، ثَنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أبِي حَمّادٍ، ثَنا أسْباطٌ، عَنِ السُّدِّيِّ، عَنْ أبِي مالِكٍ قَوْلُهُ: ﴿كَذَلِكَ﴾ يَعْنِي: هَكَذا.
(p-٢١٧٦)قَوْلُهُ: ﴿كِدْنا لِيُوسُفَ﴾
[١١٨٢٢] حَدَّثَنا أبِي، ثَنا سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمانَ ابْنُ ابْنَةِ نَشِيطٍ، ثَنا عَبْدُ الواحِدِ بْنُ زِيادٍ، ثَنا أبُو رَوْقٍ قالَ: سَمِعْتُ الضَّحّاكَ في قَوْلِهِ: ﴿كَذَلِكَ كِدْنا لِيُوسُفَ﴾ قالَ: كَذَلِكَ صَنَعْنا لِيُوسُفَ.
قَوْلُهُ تَعالى: ﴿ما كانَ لِيَأْخُذَ أخاهُ﴾
[١١٨٢٣] حَدَّثَنا عَلِيُّ بْنُ الحُسَيْنِ، ثَنا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسى، ثَنا سَلَمَةُ، عَنِ ابْنِ إسْحاقَ يَقُولُ اللَّهُ: ﴿كَذَلِكَ كِدْنا لِيُوسُفَ ما كانَ لِيَأْخُذَ أخاهُ في دِينِ المَلِكِ﴾ أيْ: بِظُلْمٍ ولَكِنَّ اللَّهَ كادَ لَهُ لِيَضُمَّ إلَيْهِ أخاهُ.
قَوْلُهُ تَعالى: ﴿فِي دِينِ المَلِكِ﴾
[١١٨٢٤] أخْبَرَنا مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ العَوْفِيُّ -فِيما كَتَبَ إلَيَّ-، حَدَّثَنِي أبِي، حَدَّثَنِي عَمِّي، حَدَّثَنِي أبِي، عَنْ أبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبّاسٍ قَوْلُهُ: ﴿ما كانَ لِيَأْخُذَ أخاهُ في دِينِ المَلِكِ﴾ يَقُولُ: في سُلْطانِ المَلِكِ.
[١١٨٢٥] حَدَّثَنا عَلِيُّ بْنُ الحَسَنِ، ثَنا أبُو الجُماهِرِ، أنْبَأ سَعِيدُ بْنُ بَشِيرٍ، ثَنا قَتادَةُ قالَ: ﴿ما كانَ لِيَأْخُذَ أخاهُ في دِينِ المَلِكِ﴾ قالَ: ما كانَ في قَضاءِ المَلِكِ أنْ يَسْتَعْبِدَ رَجُلًا يَسْرِقُهُ.
[١١٨٢٦] حَدَّثَنا إسْماعِيلُ بْنُ إسْحاقَ بْنِ سَهْلٍ الكُوفِيُّ نَزِيلُ مِصْرَ، ثَنا قَيْسُ بْنُ حَفْصٍ البَصْرِيُّ، ثَنا عَبْدُ الواحِدِ بْنُ زِيادٍ، ثَنا أبُو رَوْقٍ، عَنِ الضَّحّاكِ في قَوْلِهِ: ﴿ما كانَ لِيَأْخُذَ أخاهُ في دِينِ المَلِكِ﴾ قالَ: كانَ في دَيْنِ مَلِكِهِمْ إذا أُخِذَتِ السَّرِقَةُ مِنَ السّارِقِ، أُخِذَتْ مِنهُ ومِثْلُها مِن مالِهِ، فَدُفِعَتْ لِلْمَسْرُوقِ.
قَوْلُهُ تَعالى: ﴿إلا أنْ يَشاءَ اللَّهُ﴾
[١١٨٢٧] حَدَّثَنا حَجّاجُ بْنُ حَمْزَةَ،ثَنا شَبابَةُ، ثَنا ورْقاءُ، عَنِ ابْنِ أبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجاهِدٍ قَوْلُهُ: ﴿فِي دِينِ المَلِكِ إلا أنْ يَشاءَ اللَّهُ﴾ إلّا بِعِلَّةٍ كادَها اللَّهُ لَهُ فاعْتَلَّ بِها يُوسُفُ.
قَوْلُهُ تَعالى: ﴿نَرْفَعُ دَرَجاتٍ مَن نَشاءُ﴾
[١١٨٢٨] حَدَّثَنا أبُو زُرْعَةَ، ثَنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أبِي الغِمْرِ، ثَنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ (p-٢١٧٧)القاسِمِ، قالَ مالِكٌ: سَمِعْتُ زَيْدَ بْنَ أسْلَمَ يَقُولُ في هَذِهِ الآيَةِ: ﴿نَرْفَعُ دَرَجاتٍ مَن نَشاءُ﴾ إنَّهُ: العِلْمُ يَرْفَعُ اللَّهُ مَن يَشاءُ بِهِ في الدُّنْيا.
قَوْلُهُ تَعالى: ﴿وفَوْقَ كُلِّ ذِي عِلْمٍ عَلِيمٌ﴾
[١١٨٢٩] حَدَّثَنا الحَسَنُ بْنُ أبِي الرَّبِيعِ، أنْبَأ عَبْدُ الرَّزّاقِ، أنْبَأ الثَّوْرِيُّ، عَنْ عَبْدِ الأعْلى، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قالَ: كُنّا عِنْدَ ابْنِ عَبّاسٍ فَحَدَّثَ حَدِيثًا، فَتَعَجَّبَ رَجُلٌ فَقالَ: الحَمْدُ لِلَّهِ فَوْقَ كُلِّ ذِي عَلِمٍ عَلِيمٌ، فَقالَ ابْنُ عَبّاسٍ: بِئْسَ ما قُلْتَ اللَّهُ العَلِيمُ، وهو فَوْقُ كُلِّ عالِمٍ.
[١١٨٣٠] حَدَّثَنا أبِي، ثَنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَجاءٍ، أنْبَأ إسْرائِيلُ، عَنْ سِماكٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ في قَوْلِهِ: ﴿وفَوْقَ كُلِّ ذِي عِلْمٍ عَلِيمٌ﴾ قالَ: يَكُونُ الرَّجُلُ أعْلَمَ مِنَ الرَّجُلِ، والرَّجُلُ أعْلَمَ مِنَ الرَّجُلِ، واللَّهُ فَوْقَ كُلِّ ذِي عَلْمٍ عَلِيمٌ.
[١١٨٣١] حَدَّثَنا أبِي، ثَنا مُحَمَّدُ بْنُ المِنهالِ الضَّرِيرُ، ثَنا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، ثَنا خالِدُ الحَذّاءُ، عَنْ عِكْرِمَةَ في قَوْلِهِ: ﴿وفَوْقَ كُلِّ ذِي عِلْمٍ عَلِيمٌ﴾ قالَ: عِلْمُ اللَّهِ فَوْقَ عِلْمِ العِبادِ.
[١١٨٣٢] حَدَّثَنا أبِي، ثَنا مُحَمَّدُ بْنُ وهْبِ بْنِ عَطِيَّةَ، ثَنا الوَلِيدُ، ثَنا سَعِيدُ بْنُ بَشِيرٍ، عَنْ قَتادَةَ في قَوْلِهِ: ﴿نَرْفَعُ دَرَجاتٍ مَن نَشاءُ وفَوْقَ كُلِّ ذِي عِلْمٍ عَلِيمٌ﴾ قالَ: هَكَذا يَنْتَهِي العِلْمُ إلى اللَّهِ عَزَّ وجَلَّ، مِنهُ بَدَأ، وإلَيْهِ يَعُودُ ويَرْجِعُ.
Text: Quranic Universal Library (Tarteel), via spa5k/tafsir_api (MIT), at a fixed version. The ayahs: Quran Foundation. Sources and licences