Al-Baqarah 2:157–164

قَوْلُهُ: ﴿أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَواتٌ مِن رَبِّهِمْ﴾ آيَةُ ١٥٧

[١٤٢٥ ] حَدَّثَنا أبُو زُرْعَةَ، ثَنا يَحْيى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ لَهِيعَةَ،حَدَّثَنِي عَطاءُ بْنُ دِينارٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، في قَوْلِهِ: ﴿أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ﴾ يَعْنِي: عَلى مَن صَبَرَ عَلى أمْرِ اللَّهِ عِنْدَ المُصِيبَةِ.

قَوْلُهُ: ﴿صَلَواتٌ مِن رَبِّهِمْ﴾

[١٤٢٦ ] حَدَّثَنا أبُو زُرْعَةَ، ثَنا يَحْيى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنِ ابْنِ لَهِيعَةَ، حَدَّثَنِي عَطاءُ بْنُ دِينارٍ، عَنِ ابْنِ جُبَيْرٍ في قَوْلِهِ: ﴿صَلَواتٌ مِن رَبِّهِمْ﴾ يَعْنِي مَغْفِرَةً مِن رَبِّهِمْ.

[١٤٢٧ ] حَدَّثَنا أُسَيْدُ بْنُ عاصِمٍ، ثَنا الحُسَيْنُ بْنُ حَفْصٍ، ثَنا سُفْيانُ، عَنْ جُوَيْبِرٍ في هَذِهِ الآيَةِ: ﴿أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَواتٌ مِن رَبِّهِمْ ورَحْمَةٌ﴾ قالَ: هي لِمَن أخَذَ بِالتَّقْوى وأدّى الفَرائِضَ.

(p-٢٦٦)[١٤٢٨] حَدَّثَنا عِصامُ بْنُ الرَّوّادِ، ثَنا آدَمُ، ثَنا أبُو جَعْفَرٍ عَنِ الرَّبِيعِ عَنْ أبِي العالِيَةِ: ﴿أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَواتٌ مِن رَبِّهِمْ ورَحْمَةٌ﴾ يَقُولُ: فالصَّلَواتُ والرَّحْمَةُ عَلى الَّذِينَ صَبَرُوا واسْتَرْجَعُوا.

قَوْلُهُ: ﴿ورَحْمَةٌ﴾

[١٤٢٩ ] حَدَّثَنا أبُو زُرْعَةَ، ثَنا يَحْيى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ لَهِيعَةَ، حَدَّثَنِي عَطاءُ بْنُ دِينارٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ في قَوْلِهِ: ﴿ورَحْمَةٌ﴾ يَعْنِي رَحْمَةً لَهم وأمَنَةً مِنَ العَذابِ.

قَوْلُهُ: ﴿وأُولَئِكَ هُمُ المُهْتَدُونَ﴾

عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ في قَوْلِ اللَّهِ تَعالى: ﴿وأُولَئِكَ هُمُ المُهْتَدُونَ﴾ يَعْنِي مِنَ المُهْتَدِينَ بِالِاسْتِرْجاعِ عِنْدَ المُصِيبَةِ.

قَوْلُهُ: ﴿إنَّ الصَّفا والمَرْوَةَ مِن شَعائِرِ اللَّهِ﴾ آيَةُ ١٥٨

[١٤٣٠ ] حَدَّثَنا أبُو عُبَيْدِ اللَّهِ ابْنُ أخِي ابْنِ وهْبٍ، ثَنا عَمِّي يَعْنِي عَبْدَ اللَّهِ بْنَ وهْبٍ، أخْبَرَنِي يُونُسُ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ، أخْبَرَهُ «أنَّ عائِشَةَ أخْبَرَتْهُ أنَّ الأنْصارَ كانُوا قَبْلَ أنْ يُسْلِمُوا هم وغَسّانُ، يُهِلُّونَ لِمَناةَ، فَتَحَرَّجُوا أنْ يَطُوفُوا بَيْنَ الصَّفا والمَرْوَةِ وكانَ ذَلِكَ سِيَةً في آبائِهِمْ، مَن أحْرَمَ لِمَناةَ لَمْ يَطُفْ بَيْنَ الصَّفا والمَرْوَةِ وإنَّهم سَألُوا رَسُولَ اللَّهِ ﷺ عَنْ ذَلِكَ حِينَ أسْلَمُوا، فَأنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وجَلَّ في ذَلِكَ: ﴿إنَّ الصَّفا والمَرْوَةَ مِن شَعائِرِ اللَّهِ»﴾ [١٤٣١ ] حَدَّثَنا أبُو عُبَيْدٍ ابْنُ أخِي ابْنِ وهْبٍ، ثَنا عَمِّي، حَدَّثَنِي إبْراهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنِ ابْنِ شِهابٍ، «عَنْ عُرْوَةَ قالَ: قُلْتُ لِعائِشَةَ: أرَأيْتِ قَوْلَ اللَّهِ: ﴿إنَّ الصَّفا والمَرْوَةَ مِن شَعائِرِ اللَّهِ﴾ إلى آخِرِ الآيَةِ فَواللَّهِ ما عَلى أحَدٍ جُناحٌ ألّا يَطُوفَ بِهِما. قالَتْ: لَيْسَ كَما قُلْتَ يا ابْنَ أُخْتِي، إنَّها لَوْ كانَتْ عَلى ما أوَّلْتَها عَلَيْهِ لَكانَ: لا جُناحَ عَلَيْهِ ألّا يَطُوفَ ولَكِنَّها إنَّما أُنْزِلَتْ، أنَّ هَذا الحَيَّ مِنَ الأنْصارِ، كانُوا قَبْلَ أنْ يُسْلِمُوا يُهِلُّونَ لِمَناةَ الطّاغِيَةِ الَّتِي كانُوا يَعْبُدُونَ عِنْدَ المُشَلَّلِ، وكانَ مَن أهَلَّ لَها يَتَحَرَّجُ أنْ يَطُوفَ بَيْنَ الصَّفا والمَرْوَةِ فَلَمّا أسْلَمُوا، سَألُوا رَسُولَ اللَّهِ ﷺ عَنْ ذَلِكَ فَأنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وجَلَّ: ﴿إنَّ الصَّفا والمَرْوَةَ مِن شَعائِرِ اللَّهِ﴾ إلى آخِرِ الآيَةِ، قالَتْ: (p-٢٦٧)ثُمَّ سَنَّ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ الطَّوافَ بِهِما، فَلَيْسَ لِأحَدٍ أنْ يَدَعَ الطَّوافَ بِهِما». والوَجْهُ الثّانِي

[١٤٣٢ ] حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ حَسّانَ الأزْرَقُ، ثَنا ابْنُ مَهْدِيٍّ يَعْنِي: عَبْدَ الرَّحْمَنِ، ثَنا سُفْيانُ، عَنْ عاصِمٍ الأحْوَلِ، قالَ: سَألْتُ أنَسَ بْنَ مالِكٍ عَنِ الصَّفا والمَرْوَةِ فَقالَ: كانَتا مِن مَشاعِرِ الجاهِلِيَّةِ، فَلَمّا جاءَ الإسْلامُ كَرِهْنا أنْ نَطُوفَ بَيْنَهُما، فَأنْزَلَ اللَّهُ: ﴿إنَّ الصَّفا والمَرْوَةَ مِن شَعائِرِ﴾ اللَّهِ فَمَن حَجَّ البَيْتَ أوِ اعْتَمَرَ فَلا جُناحَ عَلَيْهِ أنْ يَطَّوَّفَ بِهِما فالطَّوافُ بَيْنَهُما تَطَوُّعٌ.

[١٤٣٣ ] حَدَّثَنا عَلِيُّ بْنُ الحَسَنِ، ثَنا مُسَدَّدٌ، ثَنا مُعْتَمِرٌ عَنْ عِمْرانَ بْنِ حُدَيْرٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ قالَ: الصَّفا والمَرْوَةُ مِن مَساجِدِ اللَّهِ.

قَوْلُهُ: ﴿فَمَن حَجَّ البَيْتَ أوِ اعْتَمَرَ فَلا جُناحَ عَلَيْهِ أنْ يَطَّوَّفَ بِهِما﴾

[١٤٣٤ ] حَدَّثَنا أبُو زُرْعَةَ، ثَنا يَحْيى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنِي ابْنُ لَهِيعَةَ، حَدَّثَنِي عَطاءُ بْنُ دِينارٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، في قَوْلِ اللَّهِ: ﴿فَلا جُناحَ عَلَيْهِ﴾ يَعْنِي: فَلا حَرَجَ.

[١٤٣٥ ] حَدَّثَنا أبُو سَعِيدِ بْنُ يَحْيى بْنِ سَعِيدٍ القَطّانُ، ثَنا عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدٍ العَنْقَزِيُّ، ثَنا أسْباطٌ، عَنِ السُّدِّيِّ، عَنْ أبِي مالِكٍ عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ في قَوْلِهِ: ﴿إنَّ الصَّفا والمَرْوَةَ مِن شَعائِرِ اللَّهِ﴾ أنَّهُ كانَ في الجاهِلِيَّةِ الشَّياطِينُ تَعْزِفُ أوْ تَعْزِبُ اللَّيْلَ أجْمَعَ بَيْنَ الصَّفا والمَرْوَةِ وكانَتْ بَيْنَهُما لَهم أصْنامٌ، فَلَمّا جاءَ الإسْلامُ وظَهَرَ، قالَ المُسْلِمُونَ: يا رَسُولَ اللَّهِ، لا نَطُوفُ بَيْنَ الصَّفا والمَرْوَةِ، فَإنَّهُ شِرْكٌ كُنّا نَصْنَعُهُ في الجاهِلِيَّةِ، فَأنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وجَلَّ: ﴿فَمَن حَجَّ البَيْتَ أوِ اعْتَمَرَ فَلا جُناحَ عَلَيْهِ أنْ يَطَّوَّفَ بِهِما﴾ يَقُولُ: لَيْسَ عَلَيْهِ إثْمٌ، ولَكِنْ لَهُ أجْرٌ.

قَوْلُهُ: ﴿ومَن تَطَوَّعَ خَيْرًا فَإنَّ اللَّهَ شاكِرٌ عَلِيمٌ﴾

[١٤٣٦ ] حَدَّثَنا كَثِيرُ بْنُ شِهابٍ، ثَنا مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ سابِقٍ، ثَنا عَمْرٌو يَعْنِي: (p-٢٦٨)ابْنَ أبِي قَيْسٍ، عَنْ عاصِمٍ، عَنْ أنَسِ بْنِ مالِكٍ: ﴿ومَن تَطَوَّعَ خَيْرًا فَإنَّ اللَّهَ شاكِرٌ عَلِيمٌ﴾ قالَ: والطَّوافُ بِهِما تَطَوُّعٌ.

قَوْلُهُ: ﴿فَإنَّ اللَّهَ شاكِرٌ عَلِيمٌ﴾

[١٤٣٧ ] حَدَّثَنا أبِي ثَنا عَبْدُ العَزِيزِ بْنُ المُغِيرَةِ، أنْبَأ يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، ثَنا سَعِيدٌ، عَنْ قَتادَةَ قَوْلُهُ: ﴿شاكِرٌ عَلِيمٌ﴾ قالَ: إنَّ اللَّهَ لا يُعَذِّبُ شاكِرًا ولا مُؤْمِنًا.

[١٤٣٨ ] أخْبَرَنا مُوسى بْنُ هارُونَ الطُّوسِيُّ فِيما كَتَبَ إلَيَّ، ثَنا الحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ المَرُّوذِيُّ، ثَنا شَيْبانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ قَتادَةَ قالَ: لا شَيْءَ أشْكَرُ مِنَ اللَّهِ، ولا أجْزَأ لَخَيْرٍ مِنَ اللَّهِ عَزَّ وجَلَّ.

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿إنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ ما أنْزَلْنا مِنَ البَيِّناتِ والهُدى﴾ آيَةُ ١٥٩

اخْتُلِفَ في تَفْسِيرِهِ عَلى أوْجُهٍ، فَأحَدُ ذَلِكَ

[١٤٣٩ ] حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى، أنْبَأ أبُو غَسّانَ، ثَنا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إسْحاقَ قالَ: وحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ أبِي مُحَمَّدٍ عَنْ عِكْرِمَةَ أوْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ، قالَ: سَألَ مُعاذُ بْنُ جَبَلٍ أخُو بَنِي سَلَمَةَ، وسَعْدُ بْنُ مُعاذٍ أخُو بَنِي الأشْهَلِ، وخارِجَةُ بْنُ زَيْدٍ، أخُو بَلْحارِثِ بْنِ خَزْرَجٍ، نَفَرًا مِن أحْبارِ يَهُودَ، عَنْ بَعْضِ ما في التَّوْراةِ، فَكَتَمُوهم إيّاهُ، وأبَوْا أنْ يُخْبِرُوهُمْ، فَأنْزَلَ اللَّهُ فِيهِمْ: ﴿إنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ ما أنْزَلْنا مِنَ البَيِّناتِ والهُدى مِنَ بَعْدِ ما بَيَّنّاهُ لِلنّاسِ في الكِتابِ﴾ والوَجْهُ الثّانِي:

[١٤٤٠ ] حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ عَزِيزٍ الأيْلِيُّ، حَدَّثَنِي سَلامَةُ، عَنْ عَقِيلٍ، قالَ: قالَ ابْنُ شِهابٍ، قالَ ابْنُ المُسَيِّبِ، قالَ أبُو هُرَيْرَةَ: لَوْلا آيَتانِ أنْزَلَهُما اللَّهُ في كِتابِهِ ما حَدَّثْتُ بِشَيْءٍ أبَدًا ﴿إنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ ما أنْزَلْنا مِنَ البَيِّناتِ والهُدى﴾ إلى آخِرِ الآيَةِ

والوَجْهُ الثّالِثُ

[١٤٤١ ] حَدَّثَنا عِصامُ بْنُ رَوّادٍ، ثَنا آدَمُ،ثَنا أبُو جَعْفَرٍ، عَنِ الرَّبِيعِ، عَنْ أبِي العالِيَةِ قَوْلُهُ: ﴿إنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ ما أنْزَلْنا مِنَ البَيِّناتِ والهُدى﴾ قالَ: هم أهْلُ الكِتابِ، كَتَمُوا مُحَمَّدًا ﷺ ونَعْتَهُ، وهم يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِنْدَهُمْ، فَكَتَمُوهُ حَسَدًا وبَغْيًا، وكَتَمُوا ما أنْزَلَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِن أمْرِهِ وصِفَتِهِ. ورُوِيَ عَنْ قَتادَةَ، والسُّدِّيِّ والرَّبِيعِ بْنِ أنَسٍ، نَحْوُ ذَلِكَ.

(p-٢٦٩)قَوْلُهُ: ﴿الكِتابِ﴾

[١٤٤٢ ] حَدَّثَنا الحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الصَّبّاحِ ثَنا أسْباطُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنِ الهُذَلِيِّ يَعْنِي: أبا بَكْرٍ عَنِ الحَسَنِ في قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وجَلَّ: ﴿الكِتابِ﴾ قالَ: الكِتابُ القُرْآنُ. ورُوِيَ عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ مِثْلُ ذَلِكَ

قَوْلُهُ: ﴿البَيِّناتِ﴾

[١٤٤٣ ] حَدَّثَنا سَهْلُ بْنُ بَحْرٍ العَسْكَرِيُّ، ثَنا سُوَيْدُ بْنُ حُسَيْنٍ الأسْوَدُ، ثَنا عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدٍ، ثَنا أسْباطُ بْنُ نَصْرٍ، عَنِ السُّدِّيِّ، عَنْ أصْحابِهِ في قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وجَلَّ: ﴿البَيِّناتِ﴾ قالَ: الحَلالُ والحَرامُ.

قَوْلُهُ عَزَّ وجَلَّ: ﴿أُولَئِكَ يَلْعَنُهُمُ اللَّهُ ويَلْعَنُهُمُ اللاعِنُونَ﴾

اخْتُلِفَ في تَفْسِيرِهِ عَلى أوْجُهٍ فَأحَدٌ ذَلِكَ

[١٤٤٤ ] حَدَّثَنا الحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ، ثَنا عَمّارُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ لَيْثِ بْنِ أبِي سُلَيْمٍ عَنِ المِنهالِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ زاذانَ أبِي عُمَرَ، «عَنِ البَراءِ بْنِ عازِبٍ، قالَ: كُنّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ في جَنازَةٍ، فَجَلَسَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَقالَ: إنَّ الكافِرَ يُضْرَبُ ضَرْبَةً بَيْنَ عَيْنَيْهِ فَيَسْمَعُهُ كُلُّ دابَّةٍ غَيْرَ الثَّقَلَيْنِ، فَتَلْعَنُهُ كُلُّ دابَّةٍ سَمِعَتْ صَوْتَهُ، فَذَلِكَ قَوْلُ اللَّهِ عَزَّ وجَلَّ: ﴿أُولَئِكَ يَلْعَنُهُمُ اللَّهُ ويَلْعَنُهُمُ اللاعِنُونَ﴾ يَعْنِي: دَوابَّ الأرْضِ».

والوَجْهُ الثّانِي

[١٤٤٥ ] حَدَّثَنا عِصامُ بْنُ رَوّادٍ، ثَنا آدَمُ ثَنا أبُو جَعْفَرٍ، عَنِ الرَّبِيعِ، عَنْ أبِي العالِيَةِ، قالَ: قالَ اللَّهُ: ﴿أُولَئِكَ يَلْعَنُهُمُ اللَّهُ ويَلْعَنُهُمُ اللاعِنُونَ﴾ يَعْنِي مَلائِكَةَ اللَّهِ والمُؤْمِنِينَ. ورُوِيَ عَنْ قَتادَةَ والرَّبِيعِ بْنِ أنَسٍ نَحْوُ ذَلِكَ. والوَجْهُ الثّالِثُ

[١٤٤٦ ] حَدَّثَنا أبُو سَعِيدٍ الأشَجُّ، ثَنا إسْماعِيلُ بْنُ عُلَيَّةَ، عَنِ ابْنِ أبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجاهِدٍ: ﴿ويَلْعَنُهُمُ اللاعِنُونَ﴾ قالَ: البَهائِمُ: إذا أسْنَتَتِ الأرْضُ قالَتِ البَهائِمُ: هَذا مِن أجْلِ عُصاةِ بَنِي آدَمَ، لَعَنَ اللَّهُ عُصاةَ بَنِي آدَمَ.

[١٤٤٧ ] حَدَّثَنا أحْمَدُ بْنُ عِصامٍ، ثَنا مُؤَمَّلٌ، ثَنا سُفْيانُ عَنْ مَنصُورٍ، عَنْ مُجاهِدٍ، نَحْوَهُ، قالَ: الخَنافِسُ والعَقارِبُ والدَّوابُّ، تَقُولُ: حُبِسَ عَنّا المَطَرُ بِذُنُوبِ بَنِي آدَمَ. ورُوِيَ عَنْ عِكْرِمَةَ نَحْوُهُ

(p-٢٧٠)[١٤٤٨] أخْبَرَنا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الأعْلى قِراءَةً، أنْبَأ ابْنُ وهْبٍ، أخْبَرَنِي مُسْلِمُ بْنُ خالِدٍ، عَنِ ابْنِ أبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجاهِدٍ، في قَوْلِ اللَّهِ: ﴿أُولَئِكَ يَلْعَنُهُمُ اللَّهُ ويَلْعَنُهُمُ اللاعِنُونَ﴾ قالَ: البَهائِمُ، الإبِلُ والبَقَرُ والغَنَمُ، تَلْعَنُ عُصاةَ بَنِي آدَمَ إذا أجْدَبَتِ الأرْضُ.

الوَجْهُ الرّابِعُ

[١٤٤٩ ] حَدَّثَنا أبِي، ثَنا أبُو عُمَرَ الحَوْضِيُّ، ثَنا خالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الواسِطِيُّ، عَنْ عَبْدِ المَلِكِ، عَنْ عَطاءٍ في قَوْلِ اللَّهِ: ﴿أُولَئِكَ يَلْعَنُهُمُ اللَّهُ ويَلْعَنُهُمُ اللاعِنُونَ﴾ قالَ: كُلُّ دابَّةٍ والجِنُّ والإنْسُ.

قَوْلُهُ: ﴿إلا الَّذِينَ تابُوا وأصْلَحُوا وبَيَّنُوا﴾ آيَةُ ١٦٠

[١٤٥٠ ] أخْبَرَنا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ المُنادِي فِيما كَتَبَ إلَيَّ، ثَنا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ المُؤَدِّبُ، ثَنا شَيْبانُ النَّحْوِيُّ، عَنْ قَتادَةَ: ﴿إلا الَّذِينَ تابُوا وأصْلَحُوا﴾ ما بَيْنَهم وبَيْنَ اللَّهِ ورَسُولِهِ ﴿وبَيَّنُوا﴾ الَّذِي جاءَهم مِنَ اللَّهِ ولَمْ يَكْتُمُوهُ ولَمْ يَجْحَدُوا بِهِ ﴿فَأُولَئِكَ أتُوبُ عَلَيْهِمْ وأنا التَّوّابُ الرَّحِيمُ﴾

[١٤٥١] حَدَّثَنا عَلِيُّ بْنُ الحَسَنِ الهَرْثَمِيُّ، قالَ: سَمِعْتُ مُقاتِلَ بْنَ مُحَمَّدٍ يَحْكِي عَنِ ابْنِ غَمْزانَ الصُّوفِيِّ.

قَوْلُهُ: ﴿إلا الَّذِينَ تابُوا وأصْلَحُوا وبَيَّنُوا﴾

قالَ: تَحْضُرُ هَؤُلاءِ الَّذِينَ أحْدَثُوا بِدَعًا فَبَيِّنْ لَهُمُ التَّوْبَةَ.

[١٤٥٢ ] حَدَّثَنا أبُو زُرْعَةَ، ثَنا يَحْيى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ لَهِيعَةَ عَنْ عَطاءِ بْنِ دِينارٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ في قَوْلِهِ: ﴿إلا الَّذِينَ تابُوا﴾ يَعْنِي مِنَ الشِّرْكِ.

قَوْلُهُ: ﴿فَأُولَئِكَ أتُوبُ عَلَيْهِمْ وأنا التَّوّابُ الرَّحِيمُ﴾

[١٤٥٣ ] حَدَّثَنا عَلِيُّ بْنُ الحَسَنِ، ثَنا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسى، ثَنا جَرِيرٌ عَنْ عُمارَةَ، عَنْ أبِي زُرْعَةَ، قالَ: إنَّ أوَّلَ شَيْءٍ كُتِبَ: أنا التَّوّابُ أتُوبُ عَلى مَن تابَ.

[١٤٥٤ ] حَدَّثَنا أبُو زُرْعَةَ، ثَنا ابْنُ لَهِيعَةَ، حَدَّثَنِي عَطاءُ بْنُ دِينارٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، قَوْلُهُ: ﴿أتُوبُ عَلَيْهِمْ﴾ يَعْنِي: يَتَجاوَزُ عَنْهم.

(p-٢٧١)وبِهِ عَنْ سَعِيدٍ في قَوْلِهِ: ﴿التَّوّابُ﴾ يَعْنِي: عَلى مَن تابَ.

قَوْلُهُ: ﴿إنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وماتُوا وهم كُفّارٌ أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ لَعْنَةُ اللَّهِ والمَلائِكَةِ والنّاسِ أجْمَعِينَ﴾ آيَةُ ١٦١

[١٤٥٥ ] حَدَّثَنا الحَسَنُ بْنُ أحْمَدَ، ثَنا مُوسى بْنُ مُحَلِّمٍ، ثَنا أبُو بَكْرٍ الحَنَفِيُّ، ثَنا عَبّادُ بْنُ مَنصُورٍ، قالَ: سَألْتُ الحَكَمَ عَنْ قَوْلِهِ: ﴿إنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وماتُوا وهم كُفّارٌ﴾ قالَ: وكُلُّ كافِرٍ.

[١٤٥٦ ] حَدَّثَنا عِصامُ بْنُ رَوّادٍ، ثَنا آدَمُ ثَنا أبُو جَعْفَرٍ، عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ أنَسٍ عَنْ أبِي العالِيَةِ: ﴿إنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وماتُوا وهم كُفّارٌ أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ لَعْنَةُ اللَّهِ والمَلائِكَةِ والنّاسِ أجْمَعِينَ﴾ يَعْنِي بِالنّاسِ أجْمَعِينَ المُؤْمِنِينَ. قالَ أبُو جَعْفَرٍ: وحَدَّثَنِي الرَّبِيعُ: قالَ سَمِعْتُ أبا العالِيَةِ يَقُولُ: إنَّ الكافِرَ يُوقَفُ يَوْمَ القِيامَةِ، فَيَلْعَنُهُ اللَّهُ، ثُمَّ تَلْعَنُهُ المَلائِكَةُ، ثُمَّ يَلْعَنُهُ النّاسُ أجْمَعُونَ. ورُوِيَ عَنْ قَتادَةَ نَحْوُ قَوْلِ أبِي العالِيَةِ.

الوَجْهُ الثّانِي

[١٤٥٧ ] حَدَّثَنا أبُو زُرْعَةَ، ثَنا عَمْرُو بْنُ حَمّادِ بْنِ طَلْحَةَ، ثَنا أسْباطٌ عَنِ السُّدِّيِّ، أمّا لَعْنَةُ اللَّهِ والمَلائِكَةِ والنّاسِ أجْمَعِينَ فَإنَّهُ لا يَتَلاعَنِ اثْنانِ مُؤْمِنانِ ولا كافِرانِ، فَيَقُولُ أحَدُهُما: لَعَنَ اللَّهُ الظّالِمَ، إلّا وجَبَتْ تِلْكَ اللَّعْنَةُ عَلى الكافِرِ؛ لِأنَّهُ ظالِمٌ، فَكُلُ أحَدٍ يَلْعَنُهُ مِنَ الخَلْقِ.

قَوْلُهُ: ﴿خالِدِينَ فِيها لا يُخَفَّفُ عَنْهُمُ العَذابُ﴾ آيَةُ ١٦٢

[١٤٥٨ ] حَدَّثَنا عِصامُ بْنُ الرَّوّادِ، ثَنا آدَمُ، ثَنا أبُو جَعْفَرٍ، عَنِ الرَّبِيعِ عَنْ أبِي العالِيَةِ: ﴿خالِدِينَ فِيها﴾ يَعْنِي: في النّارِ في اللَّعْنَةِ لا يُخَفَّفُ عَنْهُمُ العَذابُ ولا هم يَنْظُرُونَ، ورُوِيَ عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ أنَسٍ نَحْوُ ذَلِكَ.

قَوْلُهُ: ﴿لا يُخَفَّفُ عَنْهُمُ العَذابُ ولا هم يُنْظَرُونَ﴾

وبِهِ عَنْ أبِي العالِيَةِ في قَوْلِهِ: ﴿لا يُخَفَّفُ عَنْهُمُ العَذابُ ولا هم يُنْظَرُونَ﴾ قالَ: هو كَقَوْلِهِ: ﴿هَذا يَوْمُ لا يَنْطِقُونَ﴾ [المرسلات: ٣٥] ﴿ولا يُؤْذَنُ لَهم فَيَعْتَذِرُونَ﴾ [المرسلات: ٣٦] ورُوِيَ عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ أنَسٍ نَحْوُ ذَلِكَ.

(p-٢٧٢)[١٤٥٩] حَدَّثَنا أبُو زُرْعَةَ، ثَنا مِنجابُ بْنُ الحارِثِ، أنْبَأ بِشْرُ بْنُ عُمارَةَ، عَنْ أبِي رَوْقٍ، عَنِ الضَّحّاكِ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ، قَوْلُهُ: ﴿ولا هم يُنْظَرُونَ﴾ قالَ: لا يُؤَخَّرُونَ.

قَوْلُهُ: ﴿إلَهُكم إلَهٌ واحِدٌ﴾ آيَةُ ١٦٣

[١٤٦٠ ] حَدَّثَنا يَحْيى بْنُ عَبْدَكَ القَزْوِينِيُّ، ثَنا مَكِّيُّ بْنُ إبْراهِيمَ، ثَنا عُبَيْدُ اللَّهِ يَعْنِي ابْنَ أبِي زِيادٍ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ، عَنْ أسْماءَ، يَعْنِي بِنْتَ يَزِيدَ، أنَّها سَمِعَتْ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: «إنَّ في هاتَيْنِ الآيَتَيْنِ اسْمَ اللَّهِ الأعْظَمَ.: ﴿وإلَهُكم إلَهٌ واحِدٌ لا إلَهٌ إلا هو الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ﴾ و”الم“ ﴿اللَّهُ لا إلَهَ إلا هو الحَيُّ القَيُّومُ﴾ [البقرة»: ٢٥٥] [١٤٦١ ] حَدَّثَنا عِصامُ بْنُ رَوّادٍ، ثَنا آدَمُ، ثَنا أبُو جَعْفَرٍ الرّازِيُّ، حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ مَسْرُوقٍ عَنْ أبِي الضُّحى، في قَوْلِ اللَّهِ: ﴿وإلَهُكم إلَهٌ واحِدٌ﴾ قالَ: لَمّا نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ عَجِبَ المُشْرِكُونَ وقالُوا: إنَّ مُحَمَّدًا يَقُولُ: إلَهُكم إلَهٌ واحِدٌ، فَلْيَأْتِنا بِآيَةٍ إنْ كانَ مِنَ الصّادِقِينَ، فَأنْزَلَ اللَّهُ تَعالى: ﴿إنَّ في خَلْقِ السَّماواتِ والأرْضِ واخْتِلافِ اللَّيْلِ والنَّهارِ﴾ [البقرة: ١٦٤] إلى قَوْلِهِ: ﴿لآياتٍ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ﴾ [البقرة: ١٦٤] [١٤٦٢ ] حَدَّثَنا أبِي، ثَنا أبُو حُذَيْفَةَ، ثَنا شِبْلٌ عَنِ ابْنِ أبِي نَجِيحٍ، عَنْ عَطاءٍ قالَ: نَزَلَ عَلى النَّبِيِّ ﷺ بِالمَدِينَةِ: ﴿وإلَهُكم إلَهٌ واحِدٌ لا إلَهٌ إلا هو الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ﴾ فَقالَ كُفّارُ قُرَيْشٍ بِمَكَّةَ: كَيْفَ يَتَّسِعُ النّاسَ إلَهٌ واحِدٌ؟ فَأنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وجَلَّ: ﴿إنَّ في خَلْقِ السَّماواتِ والأرْضِ واخْتِلافِ اللَّيْلِ والنَّهارِ والفُلْكِ الَّتِي تَجْرِي في البَحْرِ﴾ [البقرة: ١٦٤] إلى قَوْلِهِ: ﴿لآياتٍ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ﴾ [البقرة: ١٦٤] فَبِهَذا تَعْلَمُونَ أنَّهُ إلَهٌ واحِدٌ، وأنَّهُ إلَهُ كُلِّ شَيْءٍ وخالِقُ كُلِّ شَيْءٍ.

قَوْلُهُ: ﴿لا إلَهَ إلا هو الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ﴾

[١٤٦٣ ] حَدَّثَنا أبُو زُرْعَةَ، ثَنا مِنجابُ بْنُ الحارِثِ، أنْبَأ بِشْرُ بْنُ عُمارَةَ، عَنْ أبِي رَوْقٍ، عَنِ الضَّحّاكِ عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ: ﴿لا إلَهَ إلا هُوَ﴾ قالَ: تَوْحِيدُهُ.

[١٤٦٤ ] حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى، أنْبَأ أبُو غَسّانَ، ثَنا سَلَمَةُ، قالَ: قالَ مُحَمَّدُ بْنُ إسْحاقَ: ﴿لا إلَهَ إلا هُوَ﴾ أيْ لَيْسَ مَعَهُ غَيْرُهُ شَرِيكًا في أمْرِهِ.

(p-٢٧٣)قَوْلُهُ: ﴿الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ﴾

قَدْ تَقَدَّمَ تَفْسِيرُهُ

قَوْلُهُ: ﴿إنَّ في خَلْقِ السَّماواتِ والأرْضِ واخْتِلافِ اللَّيْلِ والنَّهارِ﴾ آيَةُ ١٦٤

[١٤٦٥ ] حَدَّثَنا أبِي، ثَنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عُمَرَ الزُّهْرِيُّ الأصْبَهانِيُّ رُسْتَةُ، ثَنا ابْنُ مَهْدِيٍّ يَعْنِي: عَبْدَ الرَّحْمَنِ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الأشْعَرِيِّ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ أبِي المُغِيرَةِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، «عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ، قالَ: قالَتْ قُرَيْشٌ لِلنَّبِيِّ ﷺ: ادْعُ اللَّهَ أنْ يَجْعَلَ لَنا الصَّفا ذَهَبًا نَتَقَوّى بِهِ عَلى عَدُوِّنا فَأوْحى اللَّهُ إلَيْهِ: أنِّي مُعْطِيهِمْ فَأجْعَلُ لَهُمُ الصَّفا ذَهَبًا، ولَكِنْ إنْ كَفَرُوا بَعْدَ ذَلِكَ عَذَّبْتُهم عَذابًا لا أُعَذِّبُهُ أحَدًا مِنَ العالَمِينَ. فَقالَ: رَبِّ دَعْنِي وقَوْمِي فَأدْعُوَهم يَوْمًا بِيَوْمٍ، فَأنْزَلَ اللَّهُ هَذِهِ الآيَةَ: ﴿إنَّ في خَلْقِ السَّماواتِ والأرْضِ واخْتِلافِ اللَّيْلِ والنَّهارِ والفُلْكِ الَّتِي تَجْرِي في البَحْرِ﴾ إلى قَوْلِهِ: ”الألْبابِ“ وكَيْفَ يَسْألُونَكَ الصَّفا وهم يَرَوْنَ مِنَ الآياتِ ما هو أعْظَمُ مِنَ الصَّفا».

قَوْلُهُ: ﴿واخْتِلافِ اللَّيْلِ والنَّهارِ﴾

[١٤٦٦ ] أخْبَرَنا أبُو عَبْدِ اللَّهِ الطِّهْرانِيُّ فِيما كَتَبَ إلَيَّ، أنْبَأ إسْماعِيلُ بْنُ عَبْدِ الكَرِيمِ، حَدَّثَنِي عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ مَعْقِلٍ، أنَّهُ سَمِعَ عَمَّهُ وهْبَ بْنَ مُنَبِّهٍ يَقُولُ: قالَ عُزَيْرٌ عَلَيْهِ السَّلامُ: اللَّهُمَّ بِكَلِمَتِكَ خَلَقْتَ جَمِيعَ خَلْقِكَ فَأتى عَلى مَشِيئَتِكَ، لَمْ تَأْنَ فِيهِ مَئُونَةً، ولَمْ تَنْصَبَ فِيهِ نَصَبًا،كانَ عَرْشُكَ عَلى الماءِ، والظُّلْمَةُ عَلى الهَواءِ، والمَلائِكَةُ يَحْمِلُونَ عَرْشَكَ ويُسَبِّحُونَ بِحَمْدِكَ، والخَلْقُ مُطِيعٌ لَكَ، خاشِعٌ مِن خَوْفِكَ، لا يُرى فِيهِ نُورٌ إلّا نُورُكَ ولا يُسْمَعُ فِيهِ صَوْتٌ إلّا سَمْعُكَ، ثُمَّ فَتَحْتَ خِزانَةَ النُّورِ وطَرائِفَ الحِكْمَةِ فَكانا لَيْلًا ونَهارًا يَخْتَلِفانِ بِأمْرِكَ.

قَوْلُهُ عَزَّ وجَلَّ: ﴿والفُلْكِ الَّتِي تَجْرِي في البَحْرِ بِما يَنْفَعُ النّاسَ﴾

[١٤٦٧ ] حَدَّثَنا أبُو سَعِيدٍ الأشَجُّ، ثَنا عُبَيْدُ اللَّهِ عَنْ إسْرائِيلَ، عَنِ السُّدِّيِّ عَنْ أبِي مالِكٍ: ”الفُلْكِ“ قالَ: السَّفِينَةُ. ورُوِيَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ مِثْلُهُ.

(p-٢٧٤)قَوْلُهُ: ﴿وما أنْزَلَ اللَّهُ مِنَ السَّماءِ مِنَ ماءٍ فَأحْيا بِهِ الأرْضَ بَعْدَ مَوْتِها وبَثَّ فِيها مِنَ كُلِّ دابَّةٍ﴾

[١٤٦٨ ] حَدَّثَنا أبِي، ثَنا سُلَيْمانُ بْنُ حَرْبٍ، ثَنا حَمّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ عَبْدِ الجَلِيلِ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ، أنَّ أبا هُرَيْرَةَ قالَ: ما نَزَلَ قَطْرٌ إلّا بِمِيزانٍ.

[١٤٦٩ ] حَدَّثَنِي أبِي ثَنا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلانَ، ثَنا عَلِيُّ بْنُ الحَسَنِ بْنِ شَقِيقٍ، أنْبَأ الحُسَيْنُ بْنُ واقِدٍ، أنْبَأ عِلْباءُ بْنُ أحْمَرَ، عَنْ عِكْرِمَةَ قالَ: يُنْزِلُ اللَّهُ الماءَ مِنَ السَّماءِ السّابِعَةِ فَتَقَعُ القَطْرَةُ مِنهُ عَلى السَّحابَةِ مِثْلَ البَعِيرِ.

قَوْلُهُ: ﴿فَأحْيا بِهِ الأرْضَ بَعْدَ مَوْتِها﴾

[١٤٧٠ ] حَدَّثَنا أحْمَدُ بْنُ سِنانٍ، ثَنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، ثَنا سُفْيانُ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، ثَنا أبُو الزَّعْراءِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قالَ: فَيُرْسِلُ اللَّهُ عَزَّ وجَلَّ ماءً مِن تَحْتِ العَرْشِ، مَنِيًّا كَمَنِيِّ الرِّجالِ، قالَ: فَتَنْبُتُ أجْسامُهم وِلُحْمانُهم مِن ذَلِكَ الماءِ،كَما تَنْبُتُ الأرْضُ مِنَ الثَّرى، ثُمَّ قَرَأ عَبْدُ اللَّهِ: ﴿فَأحْيا بِهِ الأرْضَ بَعْدَ مَوْتِها﴾

[١٤٧١ ] حَدَّثَنا إبْراهِيمُ بْنُ عَتِيقٍ الدِّمَشْقِيُّ، ثَنا مَرْوانُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ثَنا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ العَزِيزِ، عَنْ سُلَيْمانَ بْنِ مُوسى قالَ: «قالَ أبُو رَزِينٍ العُقَيْلِيُّ: أتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَقُلْتُ: كَيْفَ يُحْيِي اللَّهُ المَوْتى؟ قالَ: ما أتَيْتَ عَلى أرْضٍ مِن أرْضِكَ وهي مُجْدِبَةٌ؟ قُلْتُ: بَلى ثُمَّ أتَيْتَ عَلَيْها وهي مُخْصِبَةٌ؟ قُلْتُ: بَلى ثُمَّ أتَيْتَ عَلَيْها وهي مُجْدِبَةٌ؟ قُلْتُ: بَلى ثُمَّ أتَيْتَ عَلَيْها وهي مُخْصِبَةٌ؟ قُلْتُ: بَلى قالَ: كَذَلِكَ النُّشُورُ».

[١٤٧٢ ] حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى أنْبَأ العَبّاسُ بْنُ الوَلِيدِ، ثَنا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ قَتادَةَ، قَوْلُهُ عَزَّ وجَلَّ: ﴿فَأحْيا بِهِ الأرْضَ بَعْدَ مَوْتِها﴾ قالَ: كَما أحْيا اللَّهُ الأرْضَ المَيْتَةَ بِهَذا الماءِ،كَذَلِكَ يُحْيِي اللَّهُ عَزَّ وجَلَّ النّاسَ يَوْمَ القِيامَةِ.

قَوْلُهُ: ﴿وبَثَّ فِيها مِن كُلِّ دابَّةٍ﴾

[١٤٧٣ ] حَدَّثَنا أحْمَدُ بْنُ عُثْمانَ بْنِ حَكِيمٍ، ثَنا أحْمَدُ بْنُ المُفَضَّلِ، ثَنا أسْباطٌ عَنِ (p-٢٧٥)السُّدِّيِّ قَوْلُهُ عَزَّ وجَلَّ: ﴿وبَثَّ فِيها مِن كُلِّ دابَّةٍ﴾ قالَ: بَثَّ: خَلَقَ ورُوِيَ عَنْ مُقاتِلِ بْنِ حَيّانَ مِثْلُ ذَلِكَ.

قَوْلُهُ عَزَّ وجَلَّ: ﴿وتَصْرِيفِ الرِّياحِ﴾

[١٤٧٤ ] أخْبَرَنا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ المُنادِي، فِيما كَتَبَ إلَيَّ، ثَنا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ المُؤَدِّبِ، ثَنا شَيْبانُ النَّحْوِيُّ، عَنْ قَتادَةَ قَوْلُهُ: ﴿وتَصْرِيفِ الرِّياحِ والسَّحابِ المُسَخَّرِ بَيْنَ السَّماءِ والأرْضِ﴾ قادِرٌ اللَّهُ رَبُّنا عَلى ذَلِكَ إذا شاءَ جَعَلَها رَحْمَةً، وإذا شاءَ جَعَلَها عَذابًا، وإذا شاءَ جَعَلَها رَحْمَةً لَواقِحَ لِلسَّحابِ ونَشْرًا بَيْنَ يَدَيْ رَحْمَتِهِ، وعَذابًا رِيحًا عَقِيمًا لا تُلْقِحُ إنَّما هي عَذابٌ عَلى مَن أُرْسِلَتْ عَلَيْهِ.

[١٤٧٥ ] أخْبَرَنا أبُو عَبْدِ اللَّهِ الطِّهْرانِيُّ فِيما كَتَبَ إلَيَّ، ثَنا إسْماعِيلُ بْنُ عَبْدِ الكَرِيمِ، حَدَّثَنِي إسْحاقُ بْنُ مُحَمَّدٍ المُسَيَّبِيُّ، عَنْ نافِعِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أبِي نُعَيْمٍ، عَنْ جَماعَةٍ مِنَ التّابِعِينَ، عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ، قالَ: كُلُّ شَيْءٍ في القُرْآنِ مِنَ الرِّياحِ فَهي رَحْمَةٌ، وكُلُّ شَيْءٍ في القُرْآنِ مِنَ الرِّيحِ فَهو عَذابٌ.

قَوْلُهُ: ﴿والسَّحابِ المُسَخَّرِ بَيْنَ السَّماءِ والأرْضِ﴾

[١٤٧٦ ] حَدَّثَنا أبُو سَعِيدٍ الأشَجُّ، حَدَّثَنِي عُقْبَةٌ حَدَّثَنِي أُسامَةُ بْنُ زَيْدٍ، حَدَّثَنِي مُعاذُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَبِيبٍ الجُهَنِيُّ قالَ: رَأيْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبّاسٍ، مَرَّ بِهِ تَبِيعٌ ابْنُ امْرَأةِ كَعْبٍ، فَسَلَّمَ عَلَيْهِ، فَسَألَهُ ابْنُ عَبّاسٍ: هَلْ سَمِعْتَ كَعْبًا يَقُولُ في السَّحابِ شَيْئًا؟ قالَ: نَعَمْ سَمِعْتُهُ يَقُولُ: إنَّ السَّحابَ غِرْبالُ المَطَرِ، لَوْلا السَّحابُ حِينَ يَنْزِلُ الماءُ مِنَ السَّماءِ، لَأفَسَدَ ما يَقَعُ عَلَيْهِ، قالَ: سَمِعْتُ كَعْبًا يَقُولُ في الأرْضِ: تُنْبِتُ العامَ نَباتًا وعامَ قابِلٍ غَيْرَهُ؟ قالَ: نَعَمْ، سَمِعْتُهُ يَقُولُ: إنَّ البِذْرَ يَنْزِلُ مِنَ السَّماءِ. قالَ ابْنُ عَبّاسٍ: سَمِعْتُ ذَلِكَ مِن كَعْبٍ يَقُولُهُ.

قَوْلُهُ: ﴿لآياتٍ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ﴾

[١٤٧٧ ] حَدَّثَنا عِصامُ بْنُ رَوّادٍ، ثَنا آدَمُ، ثَنا أبُو جَعْفَرٍ، حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ مَسْرُوقٍ، عَنْ أبِي الضُّحى، قالَ: أنْزَلَ اللَّهُ: ﴿إنَّ في خَلْقِ السَّماواتِ والأرْضِ﴾ إلى قَوْلِهِ: ﴿لآياتٍ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ﴾ يَقُولُ: في هَذِهِ الآياتِ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ.