Ibn Abi Hatim · Tafsir · in Arabic
Al-Baqarah 2:10–18
2:10Page 3
فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٞ فَزَادَهُمُ ٱللَّهُ مَرَضٗاۖ وَلَهُمۡ عَذَابٌ أَلِيمُۢ بِمَا كَانُواْ يَكۡذِبُونَ ١٠
In their hearts is disease, so Allāh has increased their disease;1 and for them is a painful punishment because they [habitually] used to lie.
قَوْلُهُ تَعالى: ﴿فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ﴾
[١٠٩] حَدَّثَنا أبُو زُرْعَةَ، ثَنا مُحَمَّدُ بْنُ أبِي بَكْرٍ المُقَدَّسِيُّ، ثَنا عَبْدُ العَزِيزِ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ، عَنْ مالِكِ بْنِ دِينارٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ ﴿فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ﴾ قالَ: الزِّنا.
[١١٠] حَدَّثَنا أحْمَدُ بْنُ مَنصُورٍ الرَّمادِيُّ، ثَنا عَبْدُ الرَّزّاقِ، ثَنا مَعْمَرٌ، عَنِ ابْنِ طاوُسٍ، عَنْ أبِيهِ، ﴿فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ﴾ قالَ: ذَلِكَ في بَعْضِ أُمُورِ النِّساءِ.
الوَجْهُ الثّانِي:
[١١١] حَدَّثَنا أبُو زُرْعَةَ، ثَنا مِنجابُ بْنُ الحارِثِ، أنْبَأ بِشْرُ بْنُ عُمارَةَ، عَنْ أبِي رَوْقٍ، عَنِ الضَّحّاكِ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ ﴿فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ﴾ قالَ: المَرَضُ: النِّفاقُ.
والوَجْهُ الثّالِثُ:
[١١٢] حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى، أنْبَأ أبُو غَسّانَ مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو، ثَنا سَلَمَةُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إسْحاقَ، قالَ: فِيما حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ أبِي مُحَمَّدٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ أوْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ: ﴿فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ﴾ أيْ شَكٌّ.
[١١٣] حَدَّثَنا عِصامُ بْنُ رَوّادِ بْنِ الجَرّاحِ العَسْقَلانِيُّ، ثَنا آدَمُ بْنُ أبِي إياسٍ، ثَنا أبُو جَعْفَرٍ الرّازِيُّ، عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ أنَسٍ، عَنْ أبِي العالِيَةِ: يَقُولُ اللَّهُ: ﴿فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ﴾ يَعْنِي الشَّكَّ. قالَ أبُو مُحَمَّدٍ: وكَذا رُوِيَ عَنْ مُجاهِدٍ، والحَسَنِ، وعِكْرِمَةَ، والرَّبِيعِ بْنِ أنَسٍ، والسُّدِّيِّ، وقَتادَةَ.
قَوْلُهُ ﴿فَزادَهُمُ اللَّهُ مَرَضًا﴾
[١١٤] حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى، أنْبَأ أبُو غَسّانَ، ثَنا سَلَمَةُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إسْحاقَ، قالَ: (p-٤٤)فِيما حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ أبِي مُحَمَّدٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ أوْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ: ﴿فَزادَهُمُ اللَّهُ مَرَضًا﴾ أيْ شَكًّا.
[١١٥] حَدَّثَنا عِصامُ بْنُ رَوّادٍ، ثَنا آدَمُ، ثَنا أبُو جَعْفَرٍ، عَنِ الرَّبِيعِ، عَنْ أبِي العالِيَةِ، يَقُولُ: ﴿فَزادَهُمُ اللَّهُ مَرَضًا﴾ يَعْنِي شَكًّا.
الوَجْهُ الثّانِي:
[١١٦] حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ سَعِيدٍ النَّسائِيُّ، ثَنا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، ثَنا جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمانَ الضُّبَعِيُّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ، عَنْ سَعْدٍ الإسْكافِ، عَنْ زَيْدِ بْنِ عَلِيٍّ، أنَّهُ قالَ: المَرَضُ مَرَضانِ: مَرَضُ زِنًا، ومَرَضُ نِفاقٍ.
[١١٧] حَدَّثَنا أبِي، ثَنا أبُو عُمَرَ حَفْصُ بْنُ عُمَرَ، ثَنا الحارِثُ بْنُ وجِيهٍ، عَنْ مالِكِ بْنِ دِينارٍ قالَ: سَألْتُ عِكْرِمَةَ عَنْ قَوْلِهِ: ﴿فَزادَهُمُ اللَّهُ مَرَضًا﴾ قالَ: زِنًا.
الوَجْهُ الثّالِثُ:
[١١٨] حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ، أنْبَأ العَبّاسُ، ثَنا يَزِيدُ، ثَنا سَعِيدٌ، عَنْ قَتادَةَ، في قَوْلِهِ: ﴿فَزادَهُمُ اللَّهُ مَرَضًا﴾ أيْ نِفاقًا.
قَوْلُهُ تَعالى: ﴿ولَهم عَذابٌ ألِيمٌ﴾
[١١٩] حَدَّثَنا عِصامُ بْنُ رَوّادٍ العَسْقَلانِيُّ، ثَنا آدَمُ، ثَنا أبُو جَعْفَرٍ الرّازِيُّ، عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ أنَسٍ، عَنْ أبِي العالِيَةِ، في قَوْلِهِ: ﴿ولَهم عَذابٌ ألِيمٌ﴾ قالَ: الألِيمُ المُوجِعُ، في القُرْآنِ كُلِّهِ قالَ: وكَذَلِكَ فَسَّرَهُ سَعِيدُ بْنُ جَعْفَرٍ، والضَّحّاكُ بْنُ مُزاحِمٍ، وقَتادَةُ، وأبُو مالِكٍ، وأبُو عِمْرانَ الجَوْنِيُّ، ومُقاتِلُ بْنُ حَيّانَ.
قَوْلُهُ: ﴿بِما كانُوا يَكْذِبُونَ﴾
[١٢٠] حَدَّثَنا أبُو زُرْعَةَ، ثَنا مِنجابُ بْنُ الحارِثِ، أنْبَأ بِشْرٌ، عَنْ أبِي رَوْقٍ، عَنِ الضَّحّاكِ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ، في قَوْلِهِ: ﴿بِما كانُوا يَكْذِبُونَ﴾ يَقُولُ: يُبَدِّلُونَ ويُحَرِّفُونَ.
2:11Page 3
وَإِذَا قِيلَ لَهُمۡ لَا تُفۡسِدُواْ فِي ٱلۡأَرۡضِ قَالُوٓاْ إِنَّمَا نَحۡنُ مُصۡلِحُونَ ١١
And when it is said to them, "Do not cause corruption on the earth," they say, "We are but reformers."
قَوْلُهُ تَعالى: ﴿وإذا قِيلَ لَهم لا تُفْسِدُوا في الأرْضِ﴾
[١٢١] حَدَّثَنا عِصامُ بْنُ رَوّادٍ العَسْقَلانِيُّ ثَنا آدَمُ، ثَنا أبُو جَعْفَرٍ الرّازِيُّ، عَنِ الرَّبِيعِ، عَنْ أبِي العالِيَةِ، في قَوْلِهِ: ﴿وإذا قِيلَ لَهم لا تُفْسِدُوا في الأرْضِ﴾ قالَ: يَعْنِي (p-٤٥)لا تَعْصُوا في الأرْضِ، وكانَ فَسادُهم ذَلِكَ مَعْصِيَةَ اللَّهِ؛ لِأنَّهُ مَن عَصى اللَّهَ في الأرْضِ أوْ أمَرَ بِمَعْصِيَةِ اللَّهِ فَقَدِ أفْسَدَ في الأرْضِ؛ لِأنَّ صَلاحَ الأرْضِ والسَّماءِ بِالطّاعَةِ.
[١٢٢] حَدَّثَنا أبُو زُرْعَةَ، ثَنا عَمْرُو بْنُ حَمّادٍ، ثَنا أسْباطٌ، عَنِ السُّدِّيِّ: ﴿وإذا قِيلَ لَهم لا تُفْسِدُوا في الأرْضِ قالُوا إنَّما نَحْنُ مُصْلِحُونَ﴾ أمّا لا تُفْسِدُوا في الأرْضِ، فَإنَّ الفَسادَ هو الكُفْرُ والعَمَلُ بِالمَعْصِيَةِ. ورُوِيَ عَنْ قَتادَةَ، والرَّبِيعِ بْنِ أنَسٍ نَحْوُ ذَلِكَ مِن قَوْلِ أبِي العالِيَةِ.
الوَجْهُ الثّانِي:
[١٢٣] حَدَّثَنا أبُو سَعِيدٍ الأشَجُّ وعِيسى بْنُ يُونُسَ، - والسِّياقُ لِوَكِيعٍ - قالا: ثَنا الأعْمَشُ، عَنِ المِنهالِ، عَنْ عَبّادِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الأسَدِيِّ، عَنْ سَلْمانَ: ﴿وإذا قِيلَ لَهم لا تُفْسِدُوا في الأرْضِ قالُوا إنَّما نَحْنُ مُصْلِحُونَ﴾ قالَ سَلْمانُ: لَمْ يَجِئْ أهْلُ هَذِهِ الآيَةِ بَعْدُ.
قَوْلُهُ: ﴿قالُوا إنَّما نَحْنُ مُصْلِحُونَ﴾
[١٢٤] حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى، أنْبَأ أبُو غَسّانَ مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو، ثَنا سَلَمَةُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إسْحاقَ، قالَ: فِيما حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ أبِي مُحَمَّدٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ أوْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ ﴿وإذا قِيلَ لَهم لا تُفْسِدُوا في الأرْضِ قالُوا إنَّما نَحْنُ مُصْلِحُونَ﴾ أيْ إنَّما نُرِيدُ الإصْلاحَ بَيْنَ الفَرِيقَيْنِ مِنَ المُؤْمِنِينَ وأهْلِ الكِتابِ. يَقُولُ اللَّهُ: ﴿ألا إنَّهم هُمُ المُفْسِدُونَ ولَكِنْ لا يَشْعُرُونَ﴾ [البقرة: ١٢] .
2:12Page 3
أَلَآ إِنَّهُمۡ هُمُ ٱلۡمُفۡسِدُونَ وَلَٰكِن لَّا يَشۡعُرُونَ ١٢
Unquestionably, it is they who are the corrupters, but they perceive [it] not.
قَوْلُهُ تَعالى: ﴿ألا إنَّهم هُمُ المُفْسِدُونَ ولَكِنْ لا يَشْعُرُونَ﴾
[١٢٥] حَدَّثَنا عِصامُ بْنُ رَوّادٍ العَسْقَلانِيُّ، ثَنا آدَمُ، ثَنا أبُو جَعْفَرٍ الرّازِيُّ، عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ أنَسٍ، عَنْ أبِي العالِيَةِ في قَوْلِهِ: ﴿ألا إنَّهم هُمُ المُفْسِدُونَ ولَكِنْ لا يَشْعُرُونَ﴾ قالَ: هُمُ المُنافِقُونَ.
2:13Page 3
وَإِذَا قِيلَ لَهُمۡ ءَامِنُواْ كَمَآ ءَامَنَ ٱلنَّاسُ قَالُوٓاْ أَنُؤۡمِنُ كَمَآ ءَامَنَ ٱلسُّفَهَآءُۗ أَلَآ إِنَّهُمۡ هُمُ ٱلسُّفَهَآءُ وَلَٰكِن لَّا يَعۡلَمُونَ ١٣
And when it is said to them, "Believe as the people have believed," they say, "Should we believe as the foolish have believed?" Unquestionably, it is they who are the foolish, but they know [it] not.
قَوْلُهُ: ﴿وإذا قِيلَ لَهم آمِنُوا﴾ آيَةُ ١٣
[١٢٦] حَدَّثَنا عَلِيُّ بْنُ الحُسَيْنِ، ثَنا مُحَمَّدُ بْنُ العَلاءِ أبُو كُرَيْبٍ، ثَنا عُثْمانُ بْنُ سَعِيدٍ، الزَّيّاتُ، ثَنا بِشْرُ بْنُ عُمارَةَ، عَنْ أبِي رَوْقٍ، عَنِ الضَّحّاكِ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ، في قَوْلِهِ: ﴿وإذا قِيلَ لَهم آمِنُوا كَما آمَنَ النّاسُ﴾ يَقُولُ: وإذا قِيلَ لَهم صَدِّقُوا.
(p-٤٦)قَوْلُهُ: ﴿كَما آمَنَ النّاسُ﴾
[١٢٧] بِهِ عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ: ﴿كَما آمَنَ النّاسُ﴾ صَدِّقُوا كَما صَدَّقَ أصْحابُ مُحَمَّدٍ ﷺ أنَّهُ نَبِيٌّ ورَسُولٌ، وأنَّ ما أنْزَلَ اللَّهُ حَقٌّ، وصَدِّقُوا بِالآخِرَةِ وأنَّكم تُبْعَثُونَ مِن بَعْدِ المَوْتِ.
قَوْلُهُ: ﴿قالُوا أنُؤْمِنُ﴾
[١٢٨] وبِهِ عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ: ﴿قالُوا أنُؤْمِنُ﴾ يَقُولُ: أنَقُولُ.
قَوْلُهُ: ﴿كَما آمَنَ السُّفَهاءُ﴾
[١٢٩] وبِهِ عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ، قالُوا: ﴿أنُؤْمِنُ كَما آمَنَ السُّفَهاءُ﴾ يَقُولُونَ: أنَقُولُ كَما يَقُولُ السُّفَهاءُ، يَعْنُونَ أصْحابَ مُحَمَّدٍ ﷺ بِخِلافِهِمْ لِدِينِهِمْ.
[١٣٠] حَدَّثَنا عِصامُ بْنُ الرَّوّادِ، ثَنا آدَمُ، ثَنا أبُو جَعْفَرٍ الرّازِيُّ، عَنِ الرَّبِيعِ، عَنْ أبِي العالِيَةِ: ﴿قالُوا أنُؤْمِنُ كَما آمَنَ السُّفَهاءُ﴾ يَعْنُونَ أصْحابَ مُحَمَّدٍ، ﷺ.
وكَذا فَسَّرَهُ السُّدِّيُّ.
قَوْلُهُ تَعالى: ﴿ألا إنَّهم هُمُ السُّفَهاءُ﴾
[١٣١] حَدَّثَنا عَلِيُّ بْنُ الحُسَيْنِ، ثَنا مُحَمَّدُ بْنُ العَلاءِ، ثَنا عُثْمانُ بْنُ سَعِيدٍ، ثَنا بِشْرُ بْنُ عُمارَةَ، عَنْ أبِي رَوْقٍ، عَنِ الضَّحّاكِ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ، يَقُولُ اللَّهُ: ﴿ألا إنَّهم هُمُ السُّفَهاءُ﴾ يَقُولُ: الجُهّالُ.
قَوْلُهُ: ﴿ولَكِنْ لا يَعْلَمُونَ﴾
[١٣٢] حَدَّثَنا عَلِيُّ بْنُ الحُسَيْنِ، بِهِ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ: ﴿ولَكِنْ لا يَعْلَمُونَ﴾ يَقُولُ: ولَكِنْ لا يَعْقِلُونَ.
2:14Page 3
وَإِذَا لَقُواْ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ قَالُوٓاْ ءَامَنَّا وَإِذَا خَلَوۡاْ إِلَىٰ شَيَٰطِينِهِمۡ قَالُوٓاْ إِنَّا مَعَكُمۡ إِنَّمَا نَحۡنُ مُسۡتَهۡزِءُونَ ١٤
And when they meet those who believe, they say, "We believe"; but when they are alone with their evil ones, they say, "Indeed, we are with you; we were only mockers."
قَوْلُهُ تَعالى: ﴿وإذا لَقُوا الَّذِينَ آمَنُوا قالُوا آمَنّا﴾
[١٣٣] وبِهِ عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ، في قَوْلِهِ: ﴿وإذا لَقُوا الَّذِينَ آمَنُوا قالُوا آمَنّا﴾ قالَ: كانَ رِجالٌ مِنَ اليَهُودِ إذا لَقُوا أصْحابَ النَّبِيِّ -ﷺ- أوْ بَعْضَهم قالُوا: إنّا عَلى دِينِكم.
(p-٤٧)[١٣٤] حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى، أنْبَأ مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو زُنَيْجٌ، ثَنا سَلَمَةُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إسْحاقَ، قالَ: فِيما حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ أبِي مُحَمَّدٍ مَوْلى زَيْدِ بْنِ ثابِتٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ أوْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ: ﴿وإذا لَقُوا الَّذِينَ آمَنُوا قالُوا آمَنّا﴾ أيْ صاحِبُكم رَسُولُ اللَّهِ، ولَكِنَّهُ إلَيْكم خاصَّةً.
قَوْلُهُ: ﴿وإذا خَلَوْا﴾
[١٣٥] حَدَّثَنا أبُو بَكْرِ بْنُ أبِي مُوسى الأنْصارِيُّ، ثَنا هارُونُ بْنُ حاتِمٍ، ثَنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أبِي حَمّادٍ، ثَنا أسْباطُ بْنُ نَصْرٍ، عَنِ السُّدِّيِّ، عَنْ أبِي مالِكٍ، قَوْلُهُ: ﴿خَلَوْا﴾ يَعْنِي: مَضَوْا.
[١٣٦] حَدَّثَنا عَلِيُّ بْنُ الحُسَيْنِ: ثَنا مُحَمَّدُ بْنُ العَلاءِ، ثَنا عُثْمانُ بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ بِشْرِ بْنِ عُمارَةَ، عَنْ أبِي رَوْقٍ، عَنِ الضَّحّاكِ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ: ﴿وإذا خَلَوْا إلى شَياطِينِهِمْ﴾ وهم إخْوانُهم.
[١٣٧] حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى، أنْبَأ مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو زُنَيْجٌ، ثَنا سَلَمَةُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إسْحاقَ قالَ: فِيما حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ أبِي مُحَمَّدٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ أوْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ، ﴿وإذا خَلَوْا إلى شَياطِينِهِمْ﴾ مَن يَهُودَ الَّذِينَ يَأْمُرُونَهم بِالتَّكْذِيبِ وخِلافِ ما جاءَ بِهِ الرَّسُولُ ﷺ.
[١٣٨] حَدَّثَنا الحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الصَّبّاحِ، ثَنا عَبْدُ الوَهّابِ بْنُ عَطاءٍ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ قَتادَةَ، قَوْلُهُ: ﴿وإذا خَلَوْا إلى شَياطِينِهِمْ﴾ قالَ: إلى رُؤَسائِهِمْ وقادَتِهِمْ في الشِّرْكِ والشَّرِّ.
[١٣٩] حَدَّثَنا الحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الصَّبّاحِ، ثَنا شَبابَةُ، ثَنا ورْقاءُ، عَنِ ابْنِ أبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجاهِدٍ: ﴿وإذا خَلَوْا إلى شَياطِينِهِمْ﴾ إلى أصْحابِهِمْ مِنَ المُنافِقِينَ والمُشْرِكِينَ.
[١٤٠] حَدَّثَنا أبُو بَكْرِ بْنُ أبِي مُوسى، ثَنا هارُونُ بْنُ حاتِمٍ، ثَنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أبِي حَمّادٍ، عَنْ أسْباطِ بْنِ نَصْرٍ، عَنِ السُّدِّيِّ، عَنْ أبِي مالِكٍ، ﴿وإذا خَلَوْا إلى (p-٤٨)شَياطِينِهِمْ﴾ يَعْنِي رُءُوسَ اليَهُودِ، وكَعْبَ بْنَ الأشْرَفِ. قالَ أبُو مُحَمَّدٍ: وكَذا فَسَّرَهُ أبُو العالِيَةِ والسُّدِّيُّ والرَّبِيعُ بْنُ أنَسٍ.
قَوْلُهُ: ﴿قالُوا إنّا مَعَكُمْ﴾
[١٤١] حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى، ثَنا أبُو غَسّانَ، ثَنا سَلَمَةُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إسْحاقَ قالَ: فِيما حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ أبِي مُحَمَّدٍ، مَوْلى زَيْدِ بْنِ ثابِتٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ أوْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ: ﴿قالُوا إنّا مَعَكُمْ﴾ أيْ: إنّا عَلى مِثْلِ ما أنْتُمْ عَلَيْهِ.
قَوْلُهُ: ﴿إنَّما نَحْنُ مُسْتَهْزِئُونَ﴾ ﴿اللَّهُ يَسْتَهْزِئُ بِهِمْ﴾ [البقرة: ١٥]
[١٤٢] حَدَّثَنا عَلِيُّ بْنُ الحُسَيْنِ، ثَنا مُحَمَّدُ بْنُ العَلاءِ، ثَنا عُثْمانُ بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ بِشْرِ بْنِ عُمارَةَ، عَنْ أبِي رَوْقٍ، عَنِ الضَّحّاكِ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ: ﴿قالُوا إنّا مَعَكم إنَّما نَحْنُ مُسْتَهْزِئُونَ﴾ ساخِرُونَ بِأصْحابِ مُحَمَّدٍ -ﷺ- ورُوِيَ عَنْ قَتادَةَ والرَّبِيعِ بْنِ أنَسٍ نَحْوُ ذَلِكَ.
2:15Page 3
ٱللَّهُ يَسۡتَهۡزِئُ بِهِمۡ وَيَمُدُّهُمۡ فِي طُغۡيَٰنِهِمۡ يَعۡمَهُونَ ١٥
[But] Allāh mocks them and prolongs them in their transgression [while] they wander blindly.
قَوْلُهُ: ﴿اللَّهُ يَسْتَهْزِئُ بِهِمْ﴾
[١٤٣] بِهِ عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ: يَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وجَلَّ: ﴿اللَّهُ يَسْتَهْزِئُ بِهِمْ﴾ يَسْخَرُ مِنهم لِلنِّقْمَةِ مِنهم.
قَوْلُهُ: ﴿ويَمُدُّهُمْ﴾
[١٤٤] حَدَّثَنا أبُو زُرْعَةَ، ثَنا عَمْرُو بْنُ حَمّادٍ، ثَنا أسْباطٌ، عَنِ السُّدِّيِّ: ﴿ويَمُدُّهُمْ﴾ يَقُولُ: يُمْلِي لَهم.
الوَجْهُ الثّانِي:
[١٤٥] حَدَّثَنا الحُسَيْنُ بْنُ الحَسَنِ، ثَنا إبْراهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حاتِمٍ الهَرَوِيُّ، أنْبَأ الحَجّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ مُجاهِدٍ، ﴿ويَمُدُّهُمْ﴾ يَزِيدَهم.
[١٤٦] حَدَّثَنا عِصامُ بْنُ رَوّادٍ، ثَنا آدَمُ، ثَنا أبُو جَعْفَرٍ الرّازِيُّ، عَنِ الرَّبِيعِ، عَنْ أبِي العالِيَةِ، قَوْلُهُ ﴿ويَمُدُّهم في طُغْيانِهِمْ يَعْمَهُونَ﴾ يَعْنِي يَتَرَدَّدُونَ يَقُولُ: زادَهم ضَلالًا إلى ضَلالَتِهِمْ، وعَمًى إلى عَماهم.
قَوْلُهُ ﴿فِي طُغْيانِهِمْ﴾
[١٤٧] وبِهِ عَنْ أبِي العالِيَةِ، في قَوْلِهِ: ﴿ويَمُدُّهم في طُغْيانِهِمْ﴾ يَعْنِي في ضَلالَتِهِمْ.
(p-٤٩)الوَجْهُ الثّانِي:
[١٤٨] حَدَّثَنا أبُو زُرْعَةَ، ثَنا مِنجابُ بْنُ الحارِثِ، ثَنا بِشْرُ بْنُ عُمارَةَ، عَنْ أبِي رَوْقٍ، عَنِ الضَّحّاكِ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ، في قَوْلِهِ: ﴿فِي طُغْيانِهِمْ﴾ قالَ: في كُفْرِهِمْ. قالَ: أبُو مُحَمَّدٍ: وتابَعَ أبا العالِيَةِ قَتادَةُ والرَّبِيعُ بْنُ أنَسٍ، وتابَعَ ابْنَ عَبّاسٍ السُّدِّيُّ.
قَوْلُهُ: ﴿يَعْمَهُونَ﴾
[١٤٩] حَدَّثَنا أبِي، ثَنا أبُو صالِحٍ، كاتِبُ اللَّيْثِ، حَدَّثَنِي مُعاوِيَةُ بْنُ صالِحٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أبِي طَلْحَةَ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ: ﴿يَعْمَهُونَ﴾ قالَ: يَتَمادَوْنَ. وكَذا فَسَّرَهُ السُّدِّيُّ، وخالَفَهُ آخَرُونَ فَقالُوا: يَتَرَدَّدُونَ.
الوَجْهُ الثّانِي:
[١٥٠] حَدَّثَنا أبُو زُرْعَةَ، ثَنا مِنجابُ بْنُ الحارِثِ، ثَنا بِشْرُ بْنُ عُمارَةَ، عَنْ أبِي رَوْقٍ، عَنِ الضَّحّاكِ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ، في قَوْلِهِ: ﴿يَعْمَهُونَ﴾ قالَ: في كُفْرِهِمْ يَتَرَدَّدُونَ. وكَذَلِكَ فَسَّرَهُ مُجاهِدٌ، وأبُو مالِكٍ، وأبُو العالِيَةِ، والرَّبِيعُ بْنُ أنَسٍ.
والوَجْهُ الثّالِثُ:
[١٥١] حَدَّثَنا عَلِيُّ بْنُ الحَسَنِ، ثَنا عُثْمانُ بْنُ أبِي شَيْبَةَ، ثَنا مُعاوِيَةُ بْنُ هِشامٍ، عَنْ سُفْيانَ، عَنِ الأعْمَشِ ﴿فِي طُغْيانِهِمْ يَعْمَهُونَ﴾ قالَ: يَلْعَبُونَ.
2:16Page 3
أُوْلَٰٓئِكَ ٱلَّذِينَ ٱشۡتَرَوُاْ ٱلضَّلَٰلَةَ بِٱلۡهُدَىٰ فَمَا رَبِحَت تِّجَٰرَتُهُمۡ وَمَا كَانُواْ مُهۡتَدِينَ ١٦
Those are the ones who have purchased error [in exchange] for guidance, so their transaction has brought no profit, nor were they guided.
وقَوْلِهِ: ﴿أُولَئِكَ الَّذِينَ اشْتَرَوُا﴾ آيَةُ ١٦ [١٥٢] حَدَّثَنا الحَسَنُ بْنُ أبِي الرَّبِيعِ، أنْبَأ عَبْدُ الرَّزّاقِ، أنْبَأ مَعْمَرٌ، عَنْ قَتادَةَ، في قَوْلِهِ: ﴿أُولَئِكَ الَّذِينَ اشْتَرَوُا الضَّلالَةَ بِالهُدى﴾ قالَ: اسْتَحَبُّوا الضَّلالَةَ عَلى الهُدى.
قَوْلُهُ: ﴿اشْتَرَوُا الضَّلالَةَ بِالهُدى﴾
[١٥٣] حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى، أنْبَأ أبُو غَسّانَ مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو، ثَنا سَلَمَةُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إسْحاقَ، قالَ: فِيما حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ أبِي مُحَمَّدٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ أوْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ: عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ: ﴿أُولَئِكَ الَّذِينَ اشْتَرَوُا الضَّلالَةَ بِالهُدى﴾ أيِ الكُفْرَ بِالإيمانِ.
(p-٥٠)[١٥٤] حَدَّثَنا الحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الصَّبّاحِ، ثَنا شَبابَةُ ثَنا ورْقاءُ عَنِ ابْنِ أبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجاهِدٍ،: ﴿أُولَئِكَ الَّذِينَ اشْتَرَوُا الضَّلالَةَ بِالهُدى﴾ آمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا.
[١٥٥] حَدَّثَنا أبُو زُرْعَةَ، ثَنا عَمْرُو بْنُ حَمّادٍ، ثَنا أسْباطٌ، عَنِ السُّدِّيِّ: ﴿أُولَئِكَ الَّذِينَ اشْتَرَوُا الضَّلالَةَ بِالهُدى﴾ يَقُولُ: أخَذُوا الضَّلالَةَ وتَرَكُوا الهُدى.
قَوْلُهُ: ﴿فَما رَبِحَتْ تِجارَتُهم وما كانُوا مُهْتَدِينَ﴾
[١٥٦] حَدَّثَنا الحَسَنُ بْنُ أبِي رَبِيعٍ، أنْبَأ عَبْدُ الرَّزّاقِ، ثَنا مَعْمَرٌ، عَنْ قَتادَةَ، في قَوْلِهِ: ﴿فَما رَبِحَتْ تِجارَتُهم وما كانُوا مُهْتَدِينَ﴾ قالَ: هَذِهِ في المُنافِقِينَ.
[١٥٧] حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى، أنْبَأ العَبّاسُ بْنُ الوَلِيدِ، ثَنا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، ثَنا سَعِيدُ بْنُ أبِي عَرُوبَةَ، عَنْ قَتادَةَ، فى قَوْلِهِ ﴿فَما رَبِحَتْ تِجارَتُهم وما كانُوا مُهْتَدِينَ﴾ قَدْ واللَّهِ- رَأيْتُمُوهم فَخَرَجُوا مِنَ الهُدى إلى الضَّلالَةِ، ومِنَ الجَماعَةِ إلى الفُرْقَةِ، ومِنَ الأمْنِ إلى الخَوْفِ، ومِنَ السُّنَّةِ إلى البِدْعَةِ، يَقُولُ: ﴿فَما رَبِحَتْ تِجارَتُهم وما كانُوا مُهْتَدِينَ﴾ .
2:17Page 4
مَثَلُهُمۡ كَمَثَلِ ٱلَّذِي ٱسۡتَوۡقَدَ نَارٗا فَلَمَّآ أَضَآءَتۡ مَا حَوۡلَهُۥ ذَهَبَ ٱللَّهُ بِنُورِهِمۡ وَتَرَكَهُمۡ فِي ظُلُمَٰتٖ لَّا يُبۡصِرُونَ ١٧
Their example is that of one who kindled a fire, but when it illuminated what was around him, Allāh took away their light and left them in darkness [so] they could not see.
قَوْلُهُ: ﴿مَثَلُهم كَمَثَلِ الَّذِي اسْتَوْقَدَ نارًا﴾ آيَةُ ١٧
[١٥٨] حَدَّثَنا أبِي، ثَنا أبُو صالِحٍ كاتِبُ اللَّيْثِ، حَدَّثَنِي مُعاوِيَةُ بْنُ صالِحٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أبِي طَلْحَةَ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ، قَوْلُهُ: ﴿مَثَلُهم كَمَثَلِ الَّذِي اسْتَوْقَدَ نارًا﴾ قالَ: هَذا مَثَلٌ ضَرَبَهُ اللَّهُ لِلْمُنافِقِينَ أنَّهم كانُوا يَعْتَزُّونَ بِالإسْلامِ، فَيُناكِحُهُمُ المُسْلِمُونَ ويُقاسِمُونَهُمُ الفَيْءَ فَلَمّا ماتُوا سَلَبَهُمُ اللَّهُ ذَلِكَ العِزَّ كَما سَلَبَ صاحِبَ النّارِ ضَوْءَهُ.
[١٥٩] حَدَّثَنا عِصامُ بْنُ الرَّوّادِ، ثَنا آدَمُ، ثَنا أبُو جَعْفَرٍ الرّازِيُّ، عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ أنَسٍ، عَنْ أبِي العالِيَةِ: ﴿مَثَلُهم كَمَثَلِ الَّذِي اسْتَوْقَدَ نارًا﴾ فَإنَّما ضَوْءُ النّارِ ما أوْقَدْتَها، فَإذا خَمَدَتْ ذَهَبَ نُورُها. وكَذَلِكَ المُنافِقُ كُلَّما تَكَلَّمَ بِكَلِمَةِ الإخْلاصِ -بِلا إلَهَ إلّا اللَّهُ- أضاءَ لَهُ فَإذا شَكَّ وقَعَ في الظُّلْمَةِ.
[١٦٠] حَدَّثَنا عِصامُ بْنُ الرَّوّادِ، ثَنا آدَمُ، ثَنا أبُو شَيْبَةَ -يَعْنِي شُعَيْبَ- بْنَ رُزَيْقٍ، عَنْ عَطاءٍ الخُراسانِيِّ، في قَوْلِهِ: ﴿مَثَلُهم كَمَثَلِ الَّذِي اسْتَوْقَدَ نارًا﴾ قالَ: هَذا مَثَلُ المُنافِقِ (p-٥١)يُبْصِرُ أحْيانًا ثُمَّ يُدْرِكُهُ عَمى القَلْبِ ورُوِيَ عَنْ عِكْرِمَةَ والحَسَنِ والسُّدِّيِّ والرَّبِيعِ بْنِ أنَسٍ نَحْوُ قَوْلِ عَطاءٍ الخُراسانِيِّ.
قَوْلُهُ تَعالى: ﴿فَلَمّا أضاءَتْ ما حَوْلَهُ﴾
[١٦١] حَدَّثَنا الحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الصَّبّاحِ، ثَنا شَبابَةُ، ثَنا ورْقاءُ، عَنِ ابْنِ أبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجاهِدٍ: ﴿فَلَمّا أضاءَتْ ما حَوْلَهُ﴾ أمّا إضاءَةُ النّارِ فَإقْبالُهم إلى المُؤْمِنِينَ والهُدى.
[١٦٢] حَدَّثَنا أبُو زُرْعَةَ، ثَنا عَمْرُو بْنُ حَمّادٍ، ثَنا أسْباطٌ، عَنِ السُّدِّيِّ: ﴿فَلَمّا أضاءَتْ ما حَوْلَهُ﴾ زُعِمَ أنَّ أُناسًا دَخَلُوا في الإسْلامِ مَقْدَمَ النَّبِيِّ -ﷺ- المَدِينَةَ، ثُمَّ إنَّهم نافَقُوا فَكانَ مَثَلُهم كَمَثَلِ رَجُلٍ في ظُلْمَةٍ فَأوْقَدَ نارًا، فَلَمّا أضاءَتْ ما حَوْلَهُ مِن قَذًى أوْ أذًى فَأبْصَرَهُ حَتّى عَرَفَ ما يَتَّقِي مِنها فَبَيْنَما هو كَذَلِكَ إذْ أُطْفِئَتْ نارُهُ فَأقْبَلَ لا يَدْرِي ما يَتَّقِي مِن أذًى، فَذَلِكَ المُنافِقُ كانَ في ظُلْمَةِ الشِّرْكِ فَأسْلَمَ فَعَرَفَ الحَلالَ والحَرامَ، والخَيْرَ مِنَ الشَّرِّ، فَبَيْنَما هو كَذَلِكَ إذْ كَفَرَ فَصارَ لا يَعْرِفُ الحَلالَ مِنَ الحَرامِ ولا الخَيْرَ مِنَ الشَّرِّ.
قَوْلُهُ: ﴿ذَهَبَ اللَّهُ بِنُورِهِمْ﴾
[١٦٣] حَدَّثَنا الحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الصَّبّاحِ، ثَنا شَبابَةُ، ثَنا ورْقاءُ، عَنِ ابْنِ أبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجاهِدٍ: ﴿ذَهَبَ اللَّهُ بِنُورِهِمْ﴾ وذَهابُ نُورِهِمْ: إقْبالُهم إلى الكُفّارِ والضَّلالَةِ.
والوَجْهُ الثّانِي:
[١٦٤] حَدَّثَنا الحَسَنُ بْنُ أبِي الرَّبِيعِ، أنْبَأ عَبْدُ الرَّزّاقِ، أنا مَعْمَرٌ عَنْ قَتادَةَ: حَتّى إذا ماتُوا يَعْنِي- المُنافِقِينَ، ذَهَبَ بِنُورِهِمْ.
الوَجْهُ الثّالِثُ:
[١٦٥] أخْبَرَنا أبُو الأزْهَرِ أحْمَدُ بْنُ الأزْهَرِ النَّيْسابُورِيُّ فِيما كَتَبَ إلَيَّ، ثَنا وهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، ثَنا أبِي، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الحَكَمِ، عَنِ الضَّحّاكِ، في قَوْلِهِ: ﴿ذَهَبَ اللَّهُ بِنُورِهِمْ﴾ فَهو إيمانُهُمُ الَّذِي تَكَلَّمُوا بِهِ.
(p-٥٢)قَوْلُهُ: ﴿وتَرَكَهم في ظُلُماتٍ﴾
[١٦٦] ذَكَرَ أبُو زُرْعَةَ، ثَنا سَعِيدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الجَرْمِيُّ، ثَنا يَحْيى بْنُ واضِحٍ أبُو تُمَيْلَةَ، ثَنا أبُو الحارِثِ عُبَيْدُ بْنُ سُلَيْمانَ، عَنِ الضَّحّاكِ بْنِ مُزاحِمٍ: ﴿وتَرَكَهم في ظُلُماتٍ﴾ قالَ: هم أهْلُ النّارِ.
[١٦٧] حَدَّثَنا أبِي، ثَنا أبُو صالِحٍ كاتِبُ اللَّيْثِ، حَدَّثَنِي مُعاوِيَةُ بْنُ صالِحٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أبِي طَلْحَةَ عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ، ﴿وتَرَكَهم في ظُلُماتٍ﴾ يَقُولُ: في عَذابٍ إذا ماتُوا.
الوَجْهُ الثّانِي:
[١٦٨] حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى، أنْبَأ مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو، ثَنا سَلَمَةُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إسْحاقَ فِيما حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ أبِي مُحَمَّدٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، أوْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ ﴿وتَرَكَهم في ظُلُماتٍ﴾ حَتّى خَرَجُوا بِهِ مِن ظُلْمَةِ الكُفْرِ طَغَوْا بِكُفْرِهِمْ بِهِ ونِفاقِهِمْ فِيهِ فَتَرَكَهُمُ اللَّهُ في ظُلُماتِ الكُفْرِ فَهم لا يُبْصِرُونَ هُدًى ولا يَسْتَقِيمُونَ عَلى حَقٍّ.
[١٦٩] أخْبَرَنا أبُو الأزْهَرِ، فِيما كَتَبَ إلَيَّ، ثَنا وهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، ثَنا أبِي، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الحَكَمِ، عَنِ الضَّحّاكِ، في قَوْلِهِ: أمّا الظُّلْمَةُ فَهي ضَلالَتُهم وكُفْرُهم.
[١٧٠] حَدَّثَنا الحَسَنُ بْنُ أحْمَدَ أبُو فاطِمَةَ ثَنا، إبْراهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَشّارٍ الواسِطِيُّ ثَنا سُرُورُ بْنُ المُغِيرَةِ بْنِ زاذانَ ابْنُ أخِي مَنصُورِ بْنِ زاذانَ عَنْ عَبّادِ بْنِ مَنصُورٍ عَنِ الحَسَنِ في قَوْلِهِ ﴿وتَرَكَهم في ظُلُماتٍ لا يُبْصِرُونَ﴾ فَذَلِكَ حِينَ يَمُوتُ المُنافِقُ فَيُظْلِمُ عَلَيْهِ عَمَلُهُ عَمَلَ السُّوءِ، فَلا يَجِدُ لَهُ عَمَلًا مِن خَيْرٍ عَمِلَ بِهِ يُصَدِّقُ بِهِ قَوْلَ لا إلَهَ إلّا هو.
قَوْلُهُ: ﴿لا يُبْصِرُونَ﴾
[١٧١] حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى، أنْبَأ مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو زُنَيْجٌ، ثَنا سَلَمَةُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إسْحاقَ قالَ: فِيما حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ أبِي مُحَمَّدٍ عَنْ عِكْرِمَةَ أوْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ ﴿لا يُبْصِرُونَ﴾ أيْ لا يُبْصِرُونَ الحَقَّ يَقُولُونَ.
2:18Page 4
صُمُّۢ بُكۡمٌ عُمۡيٞ فَهُمۡ لَا يَرۡجِعُونَ ١٨
Deaf, dumb and blind - so they will not return [to the right path].
قَوْلُهُ تَعالى ﴿صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ﴾ آيَةُ ١٨
١٧٢ - حَدَّثَنا أبِي، ثَنا أبُو صالِحٍ، حَدَّثَنِي مُعاوِيَةُ بْنُ صالِحٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أبِي طَلْحَةَ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ، ﴿صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ﴾ يَقُولُ: لا يَسْمَعُونَ الهُدى، ولا يُبْصِرُونَهُ، ولا يَعْقِلُونَهُ.
(p-٥٣)[١٧٣] حَدَّثَنا أبُو زُرْعَةَ ثَنا عَمْرُو بْنُ حَمّادٍ ثَنا أسْباطٌ عَنِ السُّدِّيِّ ﴿صُمٌّ بُكْمٌ﴾ قالَ: فَهُمُ الخُرْسُ العُمْيُ.
[١٧٤] حَدَّثَنا أبُو زُرْعَةَ، ثَنا صَفْوانُ، ثَنا الوَلِيدُ، ثَنا سَعِيدُ بْنُ بَشِيرٍ، عَنْ قَتادَةَ ﴿صُمٌّ﴾ عَنِ الحَقِّ فَهم لا يَسْمَعُونَهُ، بُكْمٌ عَنْهُ فَهم لا يَنْطِقُونَ بِهِ، عُمْيٌ عَنْهُ فَهم لا يُبْصِرُونَهُ.
قَوْلُهُ: ﴿بُكْمٌ﴾
[١٧٥] حَدَّثَنا مُوسى بْنُ أبِي مُوسى الأنْصارِيُّ، ثَنا هارُونُ بْنُ حاتِمٍ، ثَنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أبِي حَمّادٍ، عَنْ أسْباطِ بْنِ نَصْرٍ، عَنِ السُّدِّيِّ، عَنْ أبِي مالِكٍ، قَوْلُهُ ﴿بُكْمٌ﴾ يَعْنِي خُرْسًا عَنِ الكَلامِ بِالإيمانِ فَلا يَسْتَطِيعُونَ الكَلامَ. ﴿صُمٌّ﴾ يَعْنِي صُمُّ الآذانِ.
قَوْلُهُ: ﴿عُمْيٌ﴾
[١٧٦] حَدَّثَنا أبُو زُرْعَةَ، ثَنا صَفْوانُ، ثَنا الوَلِيدُ، ثَنا سَعِيدُ بْنُ بَشِيرٍ، عَنْ قَتادَةَ، قَوْلُهُ: ﴿عُمْيٌ﴾ قالَ: عُمْيٌ عَنِ الحَقِّ فَهم لا يُبْصِرُونَهُ.
قَوْلُهُ: ﴿فَهم لا يَرْجِعُونَ﴾
[١٧٧] حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ثَنا أبُو غَسّانَ، ثَنا سَلَمَةُ قالَ: قالَ مُحَمَّدُ بْنُ إسْحاقَ، فِيما حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ، بْنُ أبِي مُحَمَّدٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ أوْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ: ﴿صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهم لا يَرْجِعُونَ﴾ أيْ لا يَرْجِعُونَ إلى هُدًى. وكَذَلِكَ فَسَّرَهُ الرَّبِيعُ بْنُ أنَسٍ.
[١٧٨] حَدَّثَنا أبُو زُرْعَةَ، ثَنا عَمْرُو بْنُ حَمّادٍ، ثَنا أسْباطٌ، عَنِ السُّدِّيِّ: ﴿صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهم لا يَرْجِعُونَ﴾ إلى الإسْلامِ.
الوَجْهُ الثّانِي:
[١٧٩] حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى، أنْبَأ العَبّاسُ بْنُ الوَلِيدِ، ثَنا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، ثَنا سَعِيدٌ عَنْ قَتادَةَ يَقُولُ اللَّهُ: ﴿فَهم لا يَرْجِعُونَ﴾ أيْ لا يَتُوبُونَ ولا يَذَّكَّرُونَ.
Text: Quranic Universal Library (Tarteel), via spa5k/tafsir_api (MIT), at a fixed version. The ayahs: Quran Foundation. Sources and licences