Ibn Abi Hatim · Tafsir · in Arabic
An-Nur 24:25–29
24:25Page 352
يَوۡمَئِذٖ يُوَفِّيهِمُ ٱللَّهُ دِينَهُمُ ٱلۡحَقَّ وَيَعۡلَمُونَ أَنَّ ٱللَّهَ هُوَ ٱلۡحَقُّ ٱلۡمُبِينُ ٢٥
That Day, Allāh will pay them in full their true [i.e., deserved] recompense, and they will know that it is Allāh who is the manifest Truth [i.e., perfect in justice].
قَوْلُهُ ﴿يَوْمَئِذٍ﴾
[ ١٤٣٠٢ ] - حَدَّثَنا أبُو زُرْعَةَ، ثَنا يَحْيى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنِي ابْنُ لَهِيعَةَ، حَدَّثَنِي عَطاءُ بْنُ دِينارٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، في قَوْلِهِ: ﴿يَوْمَئِذٍ﴾ يَعْنِي: في الآخِرَةِ
قَوْلُهُ تَعالى ﴿يُوَفِّيهِمُ اللَّهُ﴾
[ ١٤٣٠٣ ] - حَدَثَنا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى،أنْبَأ العَبّاسُ بْنُ الوَلِيدِ، ثَنا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، ثَنا سَعِيدٌ، عَنْ قَتادَةَ: قَوْلُهُ: ”﴿يَوْمَئِذٍ يُوَفِّيهِمُ اللَّهُ دِينَهُمُ الحَقَّ﴾ أيْ: عَمَلَهُمُ الحَقَّ، أهْلَ الحَقِّ بِحَقِّهِمْ، وأهْلَ الباطِلِ بِباطِلِهِمْ“
قَوْلُهُ ﴿دِينَهُمُ﴾
[ ١٤٣٠٤ ] - حَدَّثَنا أبُو عَبْدِ اللَّهِ الطِّهْرانِيُّ، ثَنا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ، ثَنا الحَكَمُ بْنُ أبانَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ، في قَوْلِ اللَّهِ: ﴿يَوْمَئِذٍ يُوَفِّيهِمُ اللَّهُ دِينَهُمُ الحَقَّ﴾ قالَ: (p-٢٥٦٠)حِسابَهُمْ، وقالَ ابْنُ عَبّاسٍ: كُلُّ شَيْءٍ في القُرْآنِ الدِّينُ فَهو الحِسابُ ورُوِيَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ مِثْلُ ذَلِكَ
[ ١٤٣٠٥ ] - حَدَّثَنا أبِي، ثَنا أبُو صالِحٍ، حَدَّثَنِي مُعاوِيَةُ بْنُ صالِحٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أبِي طَلْحَةَ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ: قَوْلُهُ: ﴿دِينَهُمُ الحَقَّ﴾ يَقُولُ: حِسابَهُمْ
قَوْلُهُ ﴿الحَقَّ﴾
[ ١٤٣٠٦ ] - حَدَّثَنا أبُو زُرْعَةَ، ثَنا ابْنُ بُكَيْرٍ، ثَنا ابْنُ لَهِيعَةَ، حَدَّثَنِي عَطاءٌ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، في قَوْلِ اللَّهِ: ”﴿يُوَفِّيهِمُ اللَّهُ دِينَهُمُ الحَقَّ﴾ يَعْنِي: حِسابَهُمُ العَدْلَ لا يَظْلِمُهم“
قَوْلُهُ ﴿ويَعْلَمُونَ أنَّ اللَّهَ هو الحَقُّ﴾
[ ١٤٣٠٧ ] - بِهِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، في قَوْلِ اللَّهِ: ”﴿ويَعْلَمُونَ أنَّ اللَّهَ هو الحَقُّ﴾ يَعْنِي: العَدْلُ“
قَوْلُهُ ﴿المُبِينُ﴾
[ ١٤٣٠٨ وبِهِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، في قَوْلِ اللَّهِ: ”﴿الحَقُّ المُبِينُ﴾ يَعْنِي: العَدْلُ المُبِينُ“
24:26Page 352
ٱلۡخَبِيثَٰتُ لِلۡخَبِيثِينَ وَٱلۡخَبِيثُونَ لِلۡخَبِيثَٰتِۖ وَٱلطَّيِّبَٰتُ لِلطَّيِّبِينَ وَٱلطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَٰتِۚ أُوْلَٰٓئِكَ مُبَرَّءُونَ مِمَّا يَقُولُونَۖ لَهُم مَّغۡفِرَةٞ وَرِزۡقٞ كَرِيمٞ ٢٦
Evil words are for evil men, and evil men are [subjected] to evil words. And good words are for good men, and good men are [an object] of good words.1 Those [good people] are declared innocent of what they [i.e., slanderers] say. For them is forgiveness and noble provision.
قَوْلُهُ ﴿الخَبِيثاتُ لِلْخَبِيثِينَ﴾
[ ١٤٣٠٩ ] - حَدَّثَنا أبُو سَعِيدٍ الأشَجُّ، ثَنا ابْنُ نُمَيْرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُسْلِمِ بْنِ هُرْمُزٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ: ﴿الخَبِيثاتُ لِلْخَبِيثِينَ﴾ قالَ: الخَبِيثاتُ مِنَ النّاسِ (p-٢٥٦١)لِلْخَبِيثِينَ مِنَ النّاسِ. ورُوِيَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، ومُجاهِدٍ والشَّعْبِيِّ، والحَسَنِ وحَبِيبِ بْنِ أبِي ثابِتٍ، والضَّحّاكِ نَحْوُ ذَلِكَ
[ ١٤٣١٠ ] - حَدَّثَنا أبُو زُرْعَةَ، ثَنا يَحْيى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنِي ابْنُ لَهِيعَةَ، حَدَّثَنِي عَطاءُ بْنُ دِينارٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، في قَوْلِ اللَّهِ: ”﴿الخَبِيثاتُ لِلْخَبِيثِينَ﴾ يَعْنِي: السَّيِّئُ مِنَ الكَلامِ قَذْفُ عائِشَةَ ونَحْوُهُ“
[ ١٤٣١١ ] - أخْبَرَنا العَبّاسُ بْنُ الوَلِيدِ بْنِ مَزْيَدٍ البَيْرُوتِيُّ، قِراءَةً، أخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ شابُورَ، أخْبَرَنِي عُثْمانُ بْنُ عَطاءٍ، عَنْ أبِيهِ عَطاءٍ الخُراسانِيِّ: ”وأمّا ﴿الخَبِيثاتُ لِلْخَبِيثِينَ﴾ الأعْمالُ الخَبِيثَةُ والكَلامُ الخَبِيثُ لِلْخَبِيثِينَ مِنَ النّاسِ“، ورُوِيَ عَنْ قَتادَةَ نَحْوُ ذَلِكَ
[ ١٤٣١٢ ] - حَدَّثَنا حَجّاجُ بْنُ حَمْزَةَ، ثَنا شَبابَةُ، ثَنا ورْقاءُ، عَنِ ابْنِ أبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجاهِدٍ: قَوْلُهُ: ”﴿الخَبِيثاتُ لِلْخَبِيثِينَ والخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثاتِ والطَّيِّباتُ لِلطَّيِّبِينَ والطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّباتِ﴾ القَوْلُ السَّيِّئُ والحَسَنُ، لِلْمُؤْمِنِينَ الحَسَنُ، ولِلْكافِرِينَ السَّيِّئُ؛ وذَلِكَ بِأنَّهُ ما قالَ الكافِرُونَ مِن كَلِمَةٍ طَيِّبَةٍ فَهي لِلْمُؤْمِنِينَ، وما قالَ المُؤْمِنُونَ مِن كَلِمَةٍ خَبِيثَةٍ فَهي لِلْكافِرِينَ“
[ ١٤٣١٣ ] - حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ، ثَنا أبُو نُعَيْمٍ، ثَنا عَبْدُ السَّلامِ بْنُ حَرْبٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنِ الحَكَمِ، عَنْ يَحْيى بْنِ الجَزّارِ، قالَ: جاءَ أسِيرُ بْنُ جابِرٍ إلى عَبْدِ اللَّهِ فَقالَ: لَقَدْ سَمِعْتُ الوَلِيدَ بْنَ عُقْبَةَ اليَوْمَ، تَكَلَّمَ بِكَلامٍ أعْجَبَنِي، فَقالَ عَبْدُ اللَّهِ: ”إنَّ الرَّجُلَ المُؤْمِنَ تَكُونُ في قَلْبِهِ الكَلِمَةُ الطَّيِّبَةُ تَتَجَلْجَلُ في صَدْرِهِ حَتّى يُخْرِجَها، فَيَسْمَعُها رَجُلٌ، عِنْدَهُ مِثْلُها، فَيَضُمُّها إلَيْهِ، وإنَّ الرَّجُلَ الفاجِرَ لَيَكُونُ في قَلْبِهِ الكَلِمَةُ غَيْرُ الطَّيِّبَةِ تَتَجَلْجَلُ في قَلْبِهِ ما يَسْتَقِرُّ حَتّى يِلْفِظَها، فَيَسْمَعُها الرَّجُلُ، الَّذِي عِنْدَهُ مِثْلُها، فَيَضُمُّها إلَيْها، ثُمَّ قَرَأ عَبْدُ اللَّهِ: ﴿الخَبِيثاتُ لِلْخَبِيثِينَ والخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثاتِ، والطَّيِّباتُ لِلطَّيِّبِينَ والطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّباتِ﴾“ (p-٢٥٦٢)
[ ١٤٣١٤ ] - أخْبَرَنا أبُو يَزِيدَ القَراطِيسِيُّ، فِيما كَتَبَ إلَيَّ، أنْبَأ أصْبَغُ بْنُ الفَرَجِ، قالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ زَيْدٍ، في قَوْلِ اللَّهِ: ”﴿الخَبِيثاتُ لِلْخَبِيثِينَ﴾ قالَ: نَزَلَتْ في عائِشَةَ حِينَ رَماها المُنافِقُونَ بِالبُهْتانِ والفِرْيَةِ، فَبَرَّأها اللَّهُ مِن ذَلِكَ، وكانَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أُبَيٍّ خَبِيثًا، وكانَ هو أوْلى بِأنْ تَكُونَ لَهُ الخَبِيثَةُ ويَكُونَ لَها“
قَوْلُهُ تَعالى ﴿لِلْخَبِيثِينَ﴾
[ ١٤٣١٥ ] - حَدَّثَنا أبُو زُرْعَةَ، ثَنا يَحْيى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنِي ابْنُ لَهِيعَةَ، حَدَّثَنِي عَطاءُ بْنُ دِينارٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، في قَوْلِ اللَّهِ: ”﴿لِلْخَبِيثِينَ﴾ مِنَ الرِّجالِ والنِّساءِ الَّذِينَ قَذَفُوها“
قَوْلُهُ ﴿والخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثاتِ﴾
[ ١٤٣١٦ ] - حَدَّثَنا أبُو سَعِيدٍ الأشَجُّ، ثَنا ابْنُ نُمَيْرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ: قَوْلُهُ: ﴿والخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثاتِ﴾ قالَ: الخَبِيثُ مِنَ النّاسِ لَهُ الخَبِيثُ مِنَ الكَلامِ. ورُوِيَ عَنِ الحَسَنِ نَحْوُ ذَلِكَ
[ ١٤٣١٧ ] - حَدَّثَنا أبُو سَعِيدٍ الأشَجُّ، ثَنا أبُو خالِدٍ، عَنْ عُثْمانَ بْنِ الأسْوَدِ، عَنْ عَبْدِ المَلِكِ، عَنِ القاسِمِ بْنِ أبِي بَزَّةَ، عَنْ مُجاهِدٍ، وسَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، في قَوْلِهِ: ﴿والخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثاتِ﴾ قالَ: الخَبِيثُونَ مِنَ القَوْمِ لِلْخَبِيثاتِ مِنَ النِّساءِ.
[ ١٤٣١٨ ] - حَدَّثَنا أبُو زُرْعَةَ، ثَنا يَحْيى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنِي ابْنُ لَهِيعَةَ، حَدَّثَنِي عَطاءٌ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، في قَوْلِ اللَّهِ: ”﴿والخَبِيثُونَ﴾ يَعْنِي: مِنَ الرِّجالِ والنِّساءِ“ ورُوِيَ عَنْ مُقاتِلِ بْنِ حَيّانَ، وقَتادَةَ نَحْوُ ذَلِكَ
قَوْلُهُ ﴿لِلْخَبِيثاتِ﴾
[ ١٤٣١٩ ] - بِهِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ: ”﴿لِلْخَبِيثاتِ﴾ يَعْنِي: السَّيِّئُ مِنَ الكَلامِ، لا يَلِيقُ بِهِمْ إلّا الكَلامُ السَّيِّئُ“، ورُوِيَ عَنْ مُقاتِلِ بْنِ حَيّانَ، وقَتادَةَ نَحْوُ ذَلِكَ
[ ١٤٣٢٠ ] - حَدَّثَنا عَلِيُّ بْنُ الحُسَيْنِ، ثَنا ابْنُ أبِي حَمّادٍ: ثَنا مِهْرانُ، عَنْ أبِي سِنانٍ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أبِي ثابِتٍ: ”﴿والخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثاتِ﴾ قالَ: الخَبِيثُونَ مِنَ الرِّجالِ والنِّساءِ لِلْخَبِيثِينَ مِنَ القَوْلِ والعَمَلِ“ (p-٢٥٦٣)
قَوْلُهُ تَعالى ﴿والطَّيِّباتُ لِلطَّيِّبِينَ﴾
[ ١٤٣٢١ ] - حَدَّثَنا أبُو سَعِيدٍ الأشَجُّ، ثَنا ابْنُ نُمَيْرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُسْلِمِ بْنِ هُرْمُزٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، في إحْدى الرِّواياتِ عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ: ﴿والطَّيِّباتُ لِلطَّيِّبِينَ﴾ قالَ: ”الطَّيِّباتُ: مِنَ الكَلامِ لِلطَّيِّبِينَ مِنَ النّاسِ“ ورُوِيَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ في إحْدى الرِّواياتِ، والحَسَنِ، ومُجاهِدٍ، والضَّحّاكِ نَحْوُ ذَلِكَ
[ ١٤٣٢٢ ] - حَدَّثَنا أبُو زُرْعَةَ، ثَنا يَحْيى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنِي ابْنُ لَهِيعَةَ، حَدَّثَنِي عَطاءٌ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، في قَوْلِ اللَّهِ: ”﴿والطَّيِّباتُ﴾ يَعْنِي: الحَسَنُ مِنَ الكَلامِ مِنَ الرِّجالِ والنِّساءِ“
[ ١٤٣٢٣ ] - أخْبَرَنا العَبّاسُ بْنُ الوَلِيدِ بْنِ مَزْيَدٍ البَيْرُوتِيُّ، قِراءَةً، أخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ شُعَيْبٍ، أخْبَرَنِي عُثْمانُ بْنُ عَطاءٍ، عَنْ أبِيهِ: ”وأمّا“ الطَّيِّباتُ لِلطَّيِّبِينَ ”فالأعْمالُ الصّالِحَةُ والكَلامُ الطَّيِّبُ لِلطَّيِّبِينَ ﴿وهُدُوا إلى الطَّيِّبِ مِنَ القَوْلِ وهُدُوا إلى صِراطِ الحَمِيدِ﴾ [الحج: ٢٤]“
[ ١٤٣٢٤ ] - حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى،أنْبَأ العَبّاسُ بْنُ الوَلِيدِ، ثَنا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، ثَنا سَعِيدٌ، عَنْ قَتادَةَ: قَوْلُهُ: ”﴿والطَّيِّباتُ لِلطَّيِّبِينَ﴾ يَقُولُ: الطَّيِّباتُ مِنَ القَوْلِ والعَمَلِ لِلطَّيِّبِينَ مِنَ النّاسِ“، ورُوِيَ عَنْ حَبِيبِ بْنِ أبِي ثابِتٍ نَحْوُ ذَلِكَ
قَوْلُهُ تَعالى ﴿لِلطَّيِّبِينَ﴾
[ ١٤٣٢٥ ] - حَدَّثَنا أبُو زُرْعَةَ، ثَنا يَحْيى، حَدَّثَنِي ابْنُ لَهِيعَةَ، حَدَّثَنِي عَطاءٌ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، في قَوْلِ اللَّهِ: ”﴿والطَّيِّباتُ لِلطَّيِّبِينَ﴾ يَعْنِي: لِلطَّيِّبِينَ مِنَ الرِّجالِ والنِّساءِ الَّذِينَ ظَنُّوا بِالمُؤْمِنِينَ والمُؤْمِناتِ خَيْرًا“
قَوْلُهُ ﴿والطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّباتِ﴾
[ ١٤٣٢٦ ] - حَدَّثَنا أبُو سَعِيدٍ الأشَجُّ، ثَنا ابْنُ نُمَيْرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُسْلِمِ بْنِ هُرْمُزٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ: قَوْلُهُ: ﴿والطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّباتِ﴾ قالَ: الطَّيِّبُ مِنَ النّاسِ لَهُ الطَّيِّبُ مِنَ الكَلامِ.
[ ١٤٣٢٧ ] - حَدَّثَنا أبِي، ثَنا ابْنُ خَلِيفَةَ، ثَنا عَوْفٌ، عَنِ الحَسَنِ: ﴿والطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّباتِ﴾ قالَ: الطَّيِّبُونَ مِنَ النّاسِ لِلطَّيِّباتِ مِنَ الكَلامِ. ورُوِيَ عَنْ مُجاهِدٍ مِثْلُ ذَلِكَ (p-٢٥٦٤)
[ ١٤٣٢٨ ] - حَدَّثَنا أبِي، ثَنا أبُو زُرْعَةَ، ثَنا يَحْيى، حَدَّثَنِي ابْنُ لَهِيعَةَ، حَدَّثَنِي عَطاءٌ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، في قَوْلِ اللَّهِ: ﴿والطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّباتِ﴾ قالَ: الطَّيِّبُونَ يَعْنِي مِنَ الرِّجالِ والنِّساءِ. ورُوِيَ عَنْ حَبِيبِ بْنِ أبِي ثابِتٍ، وقَتادَةَ، ومُقاتِلِ بْنِ حَيّانَ نَحْوُ ذَلِكَ
قَوْلُهُ ﴿والطَّيِّباتُ﴾
[ ١٤٣٢٩ ] - وبِهِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، في قَوْلِ اللَّهِ:”الطَّيِّباتُ“ يَعْنِي: الحَسَنُ مِنَ النّاسِ لا يَلِيقُ بِهِمْ إلّا الكَلامُ الحَسَنُ.
[ ١٤٣٣٠ ] - حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى،أنْبَأ العَبّاسُ بْنُ الوَلِيدِ، ثَنا يَزِيدُ، ثَنا سَعِيدٌ، عَنْ قَتادَةَ: ”قَوْلُهُ: ﴿والطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّباتِ﴾ يَقُولُ: الطَّيِّباتُ مِنَ القَوْلِ والعَمَلِ“، ورُوِيَ عَنْ حَبِيبِ بْنِ أبِي ثابِتٍ مِثْلُ ذَلِكَ
[ ١٤٣٣١ ] - أخْبَرَنا أبُو يَزِيدَ القَراطِيسِيُّ، فِيما كَتَبَ إلَيَّ: أنْبَأ أصْبَغُ، قالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ زَيْدٍ، في قَوْلِ اللَّهِ: ﴿والطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّباتِ﴾ قالَ: كانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ طَيِّبًا وكانَ أوْلى بِأنَ يَكُونَ لَهُ الطَّيِّبَةُ وكانَتْ عائِشَةُ الطَّيِّبَةَ، وكانَتْ أوْلى بِأنْ يَكُونَ لَها الطَّيِّبُ.
قَوْلُهُ ﴿أُولَئِكَ مُبَرَّءُونَ﴾
[ ١٤٣٣٢ ] - حَدَّثَنا أبُو زُرْعَةَ، ثَنا يَحْيى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنِي ابْنُ لَهِيعَةَ، حَدَّثَنِي عَطاءُ بْنُ دِينارٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، في قَوْلِ اللَّهِ: ﴿أُولَئِكَ﴾ ”يَعْنِي الَّذِينَ ظَنُّوا بِالمُؤْمِنِينَ والمُؤْمِناتِ خَيْرًا وقَوْلُهُ: ﴿مُبَرَّءُونَ مِمّا يَقُولُونَ﴾ هم بَراءٌ مِنَ الكَلامِ السَّيِّئِ“
[ ١٤٣٣٣ ] - قَرَأْتُ عَلى مُحَمَّدِ بْنِ الفَضْلِ، ثَنا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ، ثَنا مُحَمَّدُ بْنُ مُزاحِمٍ، ثَنا بُكَيْرُ بْنُ مَعْرُوفٍ، عَنْ مُقاتِلِ بْنِ حَيّانَ: قَوْلُهُ: ﴿أُولَئِكَ مُبَرَّءُونَ﴾ ”يَعْنِي: الطَّيِّبِينَ والطَّيِّباتِ مِنَ الرِّجالِ والنِّساءِ“
[ ١٤٣٣٤ ] - أخْبَرَنا أبُو يَزِيدَ القَراطِيسِيُّ فِيما كَتَبَ إلَيَّ، أنْبَأ أصْبَغُ بْنُ الفَرَجِ قالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ زَيْدٍ، في قَوْلِهِ: ﴿أُولَئِكَ مُبَرَّءُونَ مِمّا يَقُولُونَ﴾ قالَ: هاهُنا بُرِّئَتْ عائِشَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْها.
قَوْلُهُ تَعالى ﴿مِمّا يَقُولُونَ﴾
[ ١٤٣٣٥ ] - حَدَّثَنا حَجّاجُ بْنُ حَمْزَةَ، ثَنا شَبابَةُ، ثَنا ورْقاءُ، عَنِ ابْنِ أبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجاهِدٍ: ﴿أُولَئِكَ مُبَرَّءُونَ مِمّا يَقُولُونَ﴾ كُلٌّ بُرِّئَ مِمّا لَيْسَ بِحَقٍّ مِنَ الكَلامِ. (p-٢٥٦٥)
[ ١٤٣٣٦ ] - حَدَّثَنا أبُو زُرْعَةَ، ثَنا يَحْيى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنِي ابْنُ لَهِيعَةَ، حَدَّثَنِي عَطاءُ بْنُ دِينارٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، في قَوْلِ اللَّهِ: ”﴿مُبَرَّءُونَ مِمّا يَقُولُونَ﴾ يَعْنِي: مِمّا يَقُولُونَ هَؤُلاءِ القاذِفُونَ الَّذِينَ قَذَفُوا عائِشَةَ“
[ ١٤٣٣٧ ] - حَدَّثَنا أبِي، ثَنا هَوْذَةُ بْنُ خَلِيفَةَ، ثَنا عَوْفٌ عَنِ الحَسَنِ: ﴿أُولَئِكَ مُبَرَّءُونَ مِمّا يَقُولُونَ﴾ قالَ: ”هَؤُلاءِ مُبَرَّءُونَ مِمّا يُقالُ لَهم مِنَ السُّوءِ، قالَ: يَعْنِي: عائِشَةَ“
[ ١٤٣٣٨ ] - أخْبَرَنا أبُو عَبْدِ اللَّهِ الطِّهْرانِيُّ، فِيما كَتَبَ إلَيَّ،أنْبَأ عَبْدُ الرَّزّاقِ،أنْبَأ مَعْمَرٌ، عَنِ ابْنِ أبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجاهِدٍ، في قَوْلِهِ: ﴿أُولَئِكَ مُبَرَّءُونَ مِمّا يَقُولُونَ﴾ فَمَن كانَ طَيِّبًا فَهو مُبَرَّأٌ مِن كُلِّ قَوْلٍ خَبِيثٍ يَقُولُهُ يَغْفِرُهُ اللَّهُ لَهُ، ومَن كانَ خَبِيثًا فَهو مُبَرَّأٌ مِن كُلِّ قَوْلٍ صالِحٍ يَقُولُهُ، يَرُدُّهُ اللَّهُ عَلَيْهِ لا يَقْبَلُهُ مِنهُ.
[ ١٤٣٣٩ ] - قَرَأْتُ عَلى مُحَمَّدِ بْنِ الفَضْلِ، ثَنا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الحَسَنِ، ثَنا مُحَمَّدُ بْنُ مُزاحِمٍ، ثَنا بُكَيْرُ بْنُ مَعْرُوفٍ عَنْ مُقاتِلِ بْنِ حَيّانَ: قَوْلُهُ: ﴿مُبَرَّءُونَ مِمّا يَقُولُونَ﴾ مِنَ الخَبِيثاتِ مِنَ الكَلامِ بِما قِيلَ لَهم.
قَوْلُهُ ﴿لَهم مَغْفِرَةٌ﴾
[ ١٤٣٤٠ ] - حَدَّثَنا أبُو زُرْعَةَ، ثَنا يَحْيى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنِي ابْنُ لَهِيعَةَ، حَدَّثَنِي عَطاءُ بْنُ دِينارٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، في قَوْلِهِ: ”﴿لَهم مَغْفِرَةٌ﴾ يَعْنِي: لِذُنُوبِهِمْ ﴿ورِزْقٌ كَرِيمٌ﴾ يَعْنِي: حَسَنٌ في الجَنَّةِ فَلَمّا أنْزَلَ اللَّهُ عُذْرَ عائِشَةَ ضَمَّها النَّبِيُّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ إلى نَفْسِهِ، وهي مِن أزْواجِهِ في الجَنَّةِ“
24:27Page 352
يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ لَا تَدۡخُلُواْ بُيُوتًا غَيۡرَ بُيُوتِكُمۡ حَتَّىٰ تَسۡتَأۡنِسُواْ وَتُسَلِّمُواْ عَلَىٰٓ أَهۡلِهَاۚ ذَٰلِكُمۡ خَيۡرٞ لَّكُمۡ لَعَلَّكُمۡ تَذَكَّرُونَ ٢٧
O you who have believed, do not enter houses other than your own houses until you ascertain welcome and greet1 their inhabitants. That is best for you; perhaps you will be reminded [i.e., advised].
قَوْلُهُ ﴿يا أيُّها الَّذِينَ آمَنُوا﴾ تَقَدَّمَ تَفْسِيرُهُ
قَوْلُهُ تَعالى ﴿لا تَدْخُلُوا بُيُوتًا غَيْرَ بُيُوتِكُمْ﴾
[ ١٤٣٤١ ] - وبِهِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، في قَوْلِ اللَّهِ: ”﴿لا تَدْخُلُوا بُيُوتًا غَيْرَ بُيُوتِكُمْ﴾ يَعْنِي: بُيُوتًا لَيْسَ لَكم“
[ ١٤٣٤٢ ] - قَرَأْتُ عَلى مُحَمَّدِ بْنِ الفَضْلِ، ثَنا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ، ثَنا مُحَمَّدُ بْنُ مُزاحِمٍ، ثَنا بُكَيْرُ بْنُ مَعْرُوفٍ، عَنْ مُقاتِلِ بْنِ حَيّانَ: قَوْلُهُ: ﴿يا أيُّها الَّذِينَ آمَنُوا لا تَدْخُلُوا بُيُوتًا غَيْرَ بُيُوتِكم حَتّى تَسْتَأْنِسُوا وتُسَلِّمُوا عَلى أهْلِها﴾ قالَ: ”كانَ الرَّجُلُ في الجاهِلِيَّةِ إذا (p-٢٥٦٦)لَقِيَ صاحِبَهُ لا يُسَلِّمُ عَلَيْهِ يَقُولُ: حُيِّيتَ صَباحًا وحُيِّيتَ مَساءً، وكانَ ذَلِكَ تَحِيَّةَ القَوْمِ بَيْنَهُمْ، كانَ أحَدُهم يَنْطَلِقُ إلى صاحِبِهِ فَلا يَسْتَأْذِنُ حَتّى يَقْتَحِمَ ويَقُولَ: قَدْ دَخَلْتُ فَيَشُقُّ ذَلِكَ عَلى الرَّجُلِ ولَعَلَّهُ يَكُونُ مَعَ أهْلِهِ، فَغَيَّرَ اللَّهُ ذَلِكَ كُلَّهُ في سِتْرٍ وعِفَّةٍ، وجَعَلَهُ نَقِيًّا نَزِهًا مِنَ الدَّنَسِ والقَذَرِ والدَّرَنِ، فَقالَ: ﴿لا تَدْخُلُوا بُيُوتًا غَيْرَ بُيُوتِكم حَتّى تَسْتَأْنِسُوا وتُسَلِّمُوا عَلى أهْلِها﴾“
قَوْلُهُ ﴿حَتّى تَسْتَأْنِسُوا﴾
[ ١٤٣٤٣ ] - حَدَّثَنا أحْمَدُ بْنُ سِنانٍ الواسِطِيُّ، حَدَّثَنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ، ثَنا الأعْمَشُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ أبِي عُبَيْدَةَ، قالَ: كانَ عَبْدُ اللَّهِ إذا دَخَلَ الدّارَ اسْتَأْنَسَ سَلَّمَ ورَفَعَ صَوْتَهُ
[ ١٤٣٤٤ ] - حَدَّثَنا أبِي، ثَنا أبُو صالِحٍ، حَدَّثَنِي مُعاوِيَةُ بْنُ صالِحٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أبِي طَلْحَةَ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ: قَوْلُهُ: ”﴿لا تَدْخُلُوا بُيُوتًا غَيْرَ بُيُوتِكم حَتّى تَسْتَأْنِسُوا﴾ يَقُولُ: حَتّى تَسْتَأْذِنُوا“
[ ١٤٣٤٥ ] - حَدَّثَنا عَلِيُّ بْنُ الحَسَنِ الهِسِنْجانِيُّ، ثَنا مُسَدَّدٌ، ثَنا أبُو عَوانَةَ، عَنْ أبِي بِشْرٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ: قَوْلُهُ: ﴿حَتّى تَسْتَأْنِسُوا﴾ قالَ: ”هو فِيما أحْسَبُ مِمّا أخْطَأتْ بِهِ الكُتّابُ، الِاسْتِئْناسُ: الِاسْتِئْذانُ“
[ ١٤٣٤٦ ] - حَدَّثَنا حَجّاجُ بْنُ حَمْزَةَ، ثَنا شَبابَةُ، ثَنا ورْقاءُ، عَنِ ابْنِ أبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجاهِدٍ: قَوْلُهُ: ”﴿تَسْتَأْنِسُوا﴾ تَنَحْنَحُوا تَنَخَّمُوا“
[ ١٤٣٤٧ ] - حَدَّثَنا أبِي، ثَنا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمانَ،أنْبَأ ابْنُ المُبارَكِ،أنْبَأ مُحَمَّدُ بْنُ يَسارٍ، عَنْ قَتادَةَ: ”﴿حَتّى تَسْتَأْنِسُوا﴾ قالَ:“ هو الِاسْتِئْذانُ ثَلاثًا مَن لَمْ يُؤْذَنْ لَهُ فَلْيَرْجِعْ، أمّا الأُولى فَيَسْمَعُ الحَيُّ، وأمّا الثّانِيَةُ: فَيَأْخُذُوا حِذْرَهُمْ، وأمّا الثّالِثَةُ فَإنْ شاءُوا أذِنُوا وإنْ شاءُوا رَدُّوا، ولا تَقْعُدُوا عَلى بابِ قَوْمٍ رَدُّوكم عَنْ بابِهِمْ، فَإنَّ لِلنّاسِ حاجاتٍ ولَهم أشْغالًا واللَّهُ أوْلى بِالعُذْرِ ”(p-٢٥٦٧)
[ ١٤٣٤٨ ] - حَدَّثَنا أبِي، ثَنا أبُو بَكْرِ بْنُ أبِي شَيْبَةَ، ثَنا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمانَ، عَنْ واصِلِ بْنِ السّائِبِ، حَدَّثَنِي أبُو سَوْرَةَ ابْنُ أخِي أبِي أيُّوبَ «عَنْ أبِي أيُّوبَ، قالَ: قُلْتُ يا رَسُولَ اللَّهِ: هَذا السَّلامُ، فَما الِاسْتِئْناسُ؟ قالَ: يَتَكَلَّمُ الرَّجُلُ بِتَسْبِيحَةٍ وتَكْبِيرَةٍ وتَحْمِيدَةٍ، ويَتَنَحْنَحُ فَيُؤْذِنُ أهْلُ البَيْتِ».
[ ١٤٣٤٩ ] - حَدَّثَنا أبُو زُرْعَةَ، ثَنا يَحْيى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنِي ابْنُ لَهِيعَةَ، حَدَّثَنِي عَطاءُ بْنُ دِينارٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، في قَوْلِ اللَّهِ: ﴿حَتّى تَسْتَأْنِسُوا﴾ يَعْنِي: قَبْلَ الِاسْتِئْذانِ“
قَوْلُهُ تَعالى ﴿وتُسَلِّمُوا عَلى أهْلِها﴾
[ ١٤٣٥٠ ] - وبِهِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ: قَوْلُهُ: ”﴿حَتّى تَسْتَأْنِسُوا وتُسَلِّمُوا عَلى أهْلِها﴾ فِيها تَقْدِيمٌ يَعْنِي: حَتّى تُسَلِّمُوا ثُمَّ تَسْتَأْذِنُوا والسَّلامُ قَبْلَ الِاسْتِئْذانِ“
[ ١٤٣٥١ ] - حَدَّثَنا أبِي، ثَنا ابْنُ أبِي عُمَرَ، ثَنا سُفْيانُ، عَنْ عَمْرٍو، عَنْ عِكْرِمَةَ، في قَوْلِهِ: ﴿حَتّى تَسْتَأْنِسُوا وتُسَلِّمُوا عَلى أهْلِها﴾ قالَ: ”إذا دَخَلْتَ بَيْتًا لَيْسَ فِيهِ أحَدٌ فَقُلِ: السَّلامُ عَلَيْنا مِن رَبِّنا السَّلامُ عَلَيْنا وعَلى عِبادِ اللَّهِ الصّالِحِينَ“
قَرَأْتُ عَلى مُحَمَّدِ بْنِ الفَضْلِ، ثَنا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ، ثَنا مُحَمَّدُ بْنُ مُزاحِمٍ، ثَنا بُكَيْرُ بْنُ مَعْرُوفٍ، عَنْ مُقاتِلِ بْنِ حَيّانَ قَوْلُهُ: ”﴿حَتّى تَسْتَأْنِسُوا وتُسَلِّمُوا عَلى أهْلِها﴾ فِيها تَقْدِيمٌ، أمَرَهم أنْ يَبْدَءُوا فَيُسَلِّمُوا، ثُمَّ يَسْتَأْذِنُوا فَيَأْخُذَ أهْلُ البَيْتِ حِذْرَهُمْ، فَإنْ أُذِنَ لَهُ دَخَلَ، وإنْ قِيلَ لَهُ ارْجِعْ رَجَعَ“
قَوْلُهُ ﴿ذَلِكم خَيْرٌ لَكُمْ﴾
[ ١٤٣٥٢ ] - حَدَّثَنا أبُو زُرْعَةَ، ثَنا يَحْيى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنِي ابْنُ لَهِيعَةَ، حَدَّثَنِي عَطاءٌ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، في قَوْلِ اللَّهِ: ”﴿ذَلِكُمْ﴾ يَعْنِي: الِاسْتِئْذانَ والتَّسْلِيمَ ﴿خَيْرٌ لَكُمْ﴾ يَعْنِي: أفْضَلُ مِن أنْ تَدْخُلُوا بِغَيْرِ إذْنٍ أنْ لا تَأْثَمُوا ويَأْخُذَ أهْلُ البَيْتِ حِذْرَهم“
قَوْلُهُ ﴿لَعَلَّكم تَذَكَّرُونَ﴾
[ ١٤٣٥٣ ] - بِهِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، في قَوْلِ اللَّهِ: ﴿لَعَلَّكم تَذَكَّرُونَ﴾ يَعْنِي: الِاسْتِئْذانُ والتَّسْلِيمُ خَيْرٌ لَكم فَيَدْخُلُها ما أمَرَكُمُ اللَّهُ.
24:28Page 353
فَإِن لَّمۡ تَجِدُواْ فِيهَآ أَحَدٗا فَلَا تَدۡخُلُوهَا حَتَّىٰ يُؤۡذَنَ لَكُمۡۖ وَإِن قِيلَ لَكُمُ ٱرۡجِعُواْ فَٱرۡجِعُواْۖ هُوَ أَزۡكَىٰ لَكُمۡۚ وَٱللَّهُ بِمَا تَعۡمَلُونَ عَلِيمٞ ٢٨
And if you do not find anyone therein, do not enter them until permission has been given you. And if it is said to you, "Go back,"1 then go back; it is purer for you. And Allāh is Knowing of what you do.
(p-٢٥٦٨)
قَوْلُهُ تَعالى ﴿فَإنْ لَمْ تَجِدُوا فِيها أحَدًا﴾
[ ١٤٣٥٤ ] - حَدَّثَنا حَجّاجُ بْنُ حَمْزَةَ، ثَنا شَبابَةُ، ثَنا ورْقاءُ، عَنِ ابْنِ أبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجاهِدٍ، ”﴿فَإنْ لَمْ تَجِدُوا فِيها أحَدًا﴾ إنْ لَمْ يَكُنْ فِيها مَتاعٌ، وفي قَوْلِهِ: ﴿فَلا تَدْخُلُوها حَتّى يُؤْذَنَ لَكُمْ﴾ قالَ: لا تَدْخُلُوها إلّا بِإذْنٍ“
[ ١٤٣٥٥ ] - حَدَّثَنا أبُو زُرْعَةَ، ثَنا يَحْيى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنِي ابْنُ لَهِيعَةَ، حَدَّثَنِي عَطاءٌ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ: قَوْلُهُ: ”﴿فَلا تَدْخُلُوها حَتّى يُؤْذَنَ لَكُمْ﴾ يَعْنِي: في الدُّخُولِ وفي قَوْلِهِ: ﴿وإنْ قِيلَ لَكُمُ ارْجِعُوا فارْجِعُوا﴾ لا تَقْعُدُوا ولا تَقُومُوا عَلى أبْوابِ النّاسِ“
[ ١٤٣٥٦ ] - حَدَّثَنا عَلِيُّ بْنُ الحُسَيْنِ، ثَنا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الطَّلّاسُ، ثَنا شَيْخٌ، عَنْ أبِي رَوْقٍ، ”﴿وإنْ قِيلَ لَكُمُ ارْجِعُوا فارْجِعُوا﴾ يَقُولُ: إنْ رَدُّوكَ فارْجِعْ ولا تَدْخُلْ إلّا بِإذْنٍ“
[ ١٤٣٥٧ ] - حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى،أنْبَأ العَبّاسُ بْنُ الوَلِيدِ، ثَنا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، ثَنا سَعِيدُ بْنُ أبِي عَرُوبَةَ، عَنْ قَتادَةَ: قَوْلُهُ: ”﴿وإنْ قِيلَ لَكُمُ ارْجِعُوا فارْجِعُوا هو أزْكى لَكُمُ﴾ لا تَقْعُدُوا عَلى بابِ قَوْمٍ مُتَغَيِّظًا أوْ مُتَغَمِّطًا مِن شَيْءٍ هو أزْكى لَكم“
قَوْلُهُ ﴿هُوَ أزْكى لَكُمْ﴾
[ ١٤٣٥٨ ] - حَدَّثَنا أبُو زُرْعَةَ، ثَنا يَحْيى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنِي ابْنُ لَهِيعَةَ، حَدَّثَنِي عَطاءُ بْنُ دِينارٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، في قَوْلِ اللَّهِ: ”﴿هُوَ أزْكى لَكُمْ﴾ يَعْنِي: الرُّجُوعُ خَيْرٌ لَكم مِنَ القِيامِ عَلى أبْوابِهِمْ“
[ ١٤٣٥٩ ] - قَرَأْتُ عَلى مُحَمَّدِ بْنِ الفَضْلِ بْنِ مُوسى، ثَنا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ،أنْبَأ مُحَمَّدُ بْنُ مُزاحِمٍ، ثَنا بُكَيْرُ بْنُ مَعْرُوفٍ، عَنْ مُقاتِلِ بْنِ حَيّانَ، ”يَقُولُ اللَّهُ: ﴿هُوَ أزْكى لَكُمْ﴾ يَقُولُ: ذَلِكَ خَيْرٌ لَكم“
قَوْلُهُ ﴿واللَّهُ بِما تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ﴾
[ ١٤٣٦٠ ] - حَدَّثَنا أبُو زُرْعَةَ، ثَنا يَحْيى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ لَهِيعَةَ، حَدَّثَنِي عَطاءُ بْنُ دِينارٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، في قَوْلِ اللَّهِ: ”﴿واللَّهُ بِما تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ﴾ يَعْنِي: بِما يَكُونُ عَلِيمٌ“
24:29Page 353
لَّيۡسَ عَلَيۡكُمۡ جُنَاحٌ أَن تَدۡخُلُواْ بُيُوتًا غَيۡرَ مَسۡكُونَةٖ فِيهَا مَتَٰعٞ لَّكُمۡۚ وَٱللَّهُ يَعۡلَمُ مَا تُبۡدُونَ وَمَا تَكۡتُمُونَ ٢٩
There is no blame upon you for entering houses not inhabited in which there is convenience1 for you. And Allāh knows what you reveal and what you conceal.
(p-٢٥٦٩)
قَوْلُهُ ﴿لَيْسَ عَلَيْكم جُناحٌ﴾
[ ١٤٣٦١ ] - بِهِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ: قَوْلُهُ: ”﴿لَيْسَ عَلَيْكم جُناحٌ﴾ يَعْنِي: لا حَرَجَ عَلَيْكم“
قَوْلُهُ تَعالى ﴿أنْ تَدْخُلُوا بُيُوتًا غَيْرَ مَسْكُونَةٍ﴾
[ ١٤٣٦٢ ] - حَدَّثَنا أبُو سَعِيدٍ الأشَجُّ، ثَنا أبُو نُعَيْمٍ الأحْوَلُ، ثَنا خالِدُ بْنُ إياسٍ، حَدَّثَتْنِي جَدَّتِي أُمُّ إياسٍ، قالَتْ: كُنْتُ في أرْبَعِ نِسْوَةٍ نَسْتَأْذِنُ عَلى عائِشَةَ فَقُلْتُ: نَدْخُلُ؟ فَقالَتْ: لا.، فَقُلْتُ لِصاحِبَتِكُنَّ: نَسْتَأْذِنُ؟ فَقالَتِ: السَّلامُ عَلَيْكُمْ، أنَدْخُلُ؟ فَقالَتْ: ادْخُلُوا.، ثُمَّ قالَتْ: ”﴿يا أيُّها الَّذِينَ آمَنُوا لا تَدْخُلُوا بُيُوتًا غَيْرَ بُيُوتِكُمْ﴾ [النور: ٢٧] إلى قَوْلِهِ: ﴿بُيُوتًا غَيْرَ مَسْكُونَةٍ﴾“ قالَ: هي بُيُوتُ التُّجّارِ لا إذْنَ فِيها
[ ١٤٣٦٣ ] - حَدَّثَنا أبُو سَعِيدٍ الأشَجُّ، ثَنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ قَبِيصَةَ الفَزارِيُّ، عَنْ حَجّاجٍ، عَنْ سالِمٍ، عَنِ ابْنِ الحَنَفِيَّةِ، ”﴿بُيُوتًا غَيْرَ مَسْكُونَةٍ﴾ قالَ: هي بُيُوتُكُمُ الَّتِي في السُّوقِ“
والوَجْهُ الثّانِي
[ ١٤٣٦٤ ] - حَدَّثَنا أبُو سَعِيدٍ الأشَجُّ، ثَنا أبُو خالِدٍ، عَنْ جُوَيْبِرٍ، عَنِ الضَّحّاكِ، في قَوْلِهِ: ”﴿بُيُوتًا غَيْرَ مَسْكُونَةٍ فِيها مَتاعٌ لَكُمْ﴾ قالَ: البُيُوتُ الَّتِي يَنْزِلُها ابْنُ السَّبِيلِ مَأْوًى مِنَ الحَرِّ والبَرَدِ وكِنٌّ مِنَ المَطَرِ وحِرْزٌ لِأنْفُسِكم“
[ ١٤٣٦٥ ] - حَدَّثَنا أبُو زُرْعَةَ، ثَنا يَحْيى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنِي ابْنُ لَهِيعَةَ، حَدَّثَنِي عَطاءُ بْنُ دِينارٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، في قَوْلِ اللَّهِ: ﴿لَيْسَ عَلَيْكم جُناحٌ أنْ تَدْخُلُوا بُيُوتًا غَيْرَ مَسْكُونَةٍ﴾ يَعْنِي: لَيْسَ بِها مَساكِنُ، وهي الخاناتُ الَّتِي عَلى طُرُقِ النّاسِ، لِلْمُسافِرِ لَيْسَ فِيها ساكِنٌ قالَ: لا جُناحَ عَلَيْكم أنْ تَدْخُلُوها بِغَيْرِ اسْتِئْذانٍ ولا تَسْلِيمٍ فِيها يَعْنِي: في البُيُوتِ الَّتِي في طُرُقِ النّاسِ ”، ورُوِيَ عَنْ مُجاهِدٍ في إحْدى الرِّواياتِ، والضَّحّاكِ، والسُّدِّيِّ نَحْوُ ذَلِكَ
[ ١٤٣٦٦ ] - حَدَّثَنا حَجّاجُ بْنُ حَمْزَةَ، ثَنا شَبابَةُ، ثَنا ورْقاءُ، عَنِ ابْنِ أبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجاهِدٍ:“ ﴿بُيُوتًا غَيْرَ مَسْكُونَةٍ﴾ كانُوا يَضَعُونَ بِطَرِيقِ المَدِينَةِ أقْتابًا وأمْتِعاتٍ في بُيُوتٍ لَيْسَ فِيها أحَدٌ، فَأُحِلَّتْ لَهم أنْ يَدْخُلُوها بِغَيْرِ إذْنٍ ”(p-٢٥٧٠)
[ ١٤٣٦٧ ] - قَرَأْتُ عَلى مُحَمَّدِ بْنِ الفَضْلِ، ثَنا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ، ثَنا مُحَمَّدُ بْنُ مُزاحِمٍ، ثَنا بُكَيْرُ بْنُ مَعْرُوفٍ، «عَنْ مُقاتِلِ بْنِ حَيّانَ، قالَ: فَلَمّا نَزَلَتْ آيَةُ التَّسْلِيمِ والإيذانِ في البُيُوتِ، قالَ أبُو بَكْرِ بْنُ أبِي قُحافَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يا رَسُولَ اللَّهِ: فَكَيْفَ بِتُجّارِ قُرَيْشٍ الَّذِينَ يَخْتَلِفُونَ بَيْنَ مَكَّةَ والمَدِينَةِ، والشّامِ وبَيْتِ المَقْدِسِ ولَهم بُيُوتٌ مَعْلُومَةٌ عَلى الطَّرِيقِ، فَكَيْفَ يَسْتَأْذِنُونَ ويُسَلِّمُونَ ولَيْسَ فِيها سُكّانٌ، فَرَخَّصَ اللَّهُ في ذَلِكَ، فَقالَ: ﴿لَيْسَ عَلَيْكم جُناحٌ أنْ تَدْخُلُوا بُيُوتًا غَيْرَ مَسْكُونَةٍ﴾ بِغَيْرِ إذْنٍ»
[ ١٤٣٦٨ ] - حَدَّثَنا أبِي، ثَنا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمانَ،أنْبَأ ابْنُ المُبارَكِ،أنْبَأ مُحَمَّدُ بْنُ يَسارٍ، عَنْ قَتادَةَ:“ ﴿بُيُوتًا غَيْرَ مَسْكُونَةٍ﴾ أيْ: خَرِبَةً ”ورُوِيَ عَنْ عِكْرِمَةَ نَحْوُ ذَلِكَ
قَوْلُهُ تَعالى ﴿فِيها مَتاعٌ لَكُمْ﴾
حَدَّثَنا أبُو زُرْعَةَ، ثَنا يَحْيى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنِي ابْنُ لَهِيعَةَ، حَدَّثَنِي عَطاءٌ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ: قَوْلُهُ:“ ﴿فِيها مَتاعٌ لَكُمْ﴾ يَعْنِي: مَنافِعَ لَكم مِنَ الحَرِّ والبَرْدِ ”
[ ١٤٣٦٩ ] - حَدَّثَنا أبِي، ثَنا عَبْدَةُ، أنْبَأ ابْنُ المُبارَكِ،أنْبَأ مُحَمَّدُ بْنُ يَسارٍ، عَنْ قَتادَةَ:“ ﴿فِيها مَتاعٌ لَكُمْ﴾ مَنفَعَةٌ لَكم وبُلْغَةٌ ”
[ ١٤٣٧٠ ] - حَدَّثَنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سُلَيْمانَ بْنِ الأشْعَثِ، ثَنا الحُسَيْنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مِهْرانَ، ثَنا عامِرُ بْنُ الفُراتِ، عَنْ أسْباطٍ، عَنِ السُّدِّيِّ:“ ﴿فِيها مَتاعٌ لَكُمْ﴾ قالَ: بَلاغٌ لَكم إلى حاجَتِكم ”
[ ١٤٣٧١ ] - حَدَّثَنا الحُسَيْنُ بْنُ الحَسَنِ،أنْبَأ إبْراهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الهَرَوِيُّ،أنْبَأ حَجّاجٌ، قالَ: قالَ ابْنُ جُرَيْجٍ، سَمِعْتُ عَطاءً يَقُولُ:“ ﴿فِيها مَتاعٌ لَكُمْ﴾ الخَلاءُ والبَوْلُ ”
قَوْلُهُ ﴿واللَّهُ يَعْلَمُ ما تُبْدُونَ وما تَكْتُمُونَ﴾
[ ١٤٣٧٢ ] - حَدَّثَنا الحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّبّاحُ، ثَنا شَبابَةُ، عَنْ ورْقاءَ، عَنِ ابْنِ أبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجاهِدٍ: قَوْلُهُ:“ ﴿ما تَكْتُمُونَ﴾ [الأنبياء: ١١٠] قالَ: ما تُغَيِّبُونَ "
Text: Quranic Universal Library (Tarteel), via spa5k/tafsir_api (MIT), at a fixed version. The ayahs: Quran Foundation. Sources and licences