Ibn Abi Hatim · Tafsir · in Arabic
An-Nur 24:36–40
24:36Page 354
فِي بُيُوتٍ أَذِنَ ٱللَّهُ أَن تُرۡفَعَ وَيُذۡكَرَ فِيهَا ٱسۡمُهُۥ يُسَبِّحُ لَهُۥ فِيهَا بِٱلۡغُدُوِّ وَٱلۡأٓصَالِ ٣٦
[Such niches are] in houses [i.e., mosques] which Allāh has ordered to be raised and that His name be mentioned [i.e., praised] therein; exalting Him within them in the morning and the evenings1
قَوْلُهُ ﴿فِي بُيُوتٍ أذِنَ اللَّهُ أنْ تُرْفَعَ﴾
[ ١٤٦٢٧ ] - حَدَّثَنِي أبِي، ثَنا أبُو صالِحٍ، حَدَّثَنِي مُعاوِيَةُ بْنُ صالِحٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أبِي طَلْحَةَ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ: قَوْلُهُ: ”﴿فِي بُيُوتٍ أذِنَ اللَّهُ أنْ تُرْفَعَ﴾ وهي المَساجِدُ يُكْرِمُونَهُنَّ ونَهى عَنِ اللَّغْوِ فِيها“، ورُوِيَ عَنْ عِكْرِمَةَ، وأبِي صالِحٍ، والضَّحّاكِ، ونافِعِ بْنِ جُبَيْرٍ، وأبِي بَكْرِ بْنِ سُلَيْمانَ بْنِ أبِي خَيْثَمَةَ، وسُفْيانَ بْنِ حُسَيْنٍ نَحْوُ ذَلِكَ
الوَجْهُ الثّانِي
[ ١٤٦٢٨ ] - حَدَّثَنا أبُو سَعِيدٍ الأشَجُّ، ثَنا أبُو أُسامَةَ، عَنْ صالِحِ بْنِ حَيّانَ، عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ يَعْنِي قَوْلَهُ ﴿فِي بُيُوتٍ أذِنَ اللَّهُ أنْ تُرْفَعَ﴾ قالَ: إنَّما هي أرْبَعَةُ مَساجِدَ لَمْ يَبْنِهِنَّ إلّا نَبِيٌّ، الكَعْبَةُ بَناها إبْراهِيمُ وإسْماعِيلُ، فَجُعِلَ قِبْلَةً، وبَيْتُ أرِيحا بِبَيْتِ المَقْدِسِ بَناهُ داوُدُ وسُلَيْمانُ، ومَسْجِدُ المَدِينَةِ، ومَسْجِدُ قُباءٍ الَّذِي أُسِّسَ عَلى التَّقْوى، بَناهُما رَسُولُ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ.
والوَجْهُ الثّالِثُ
[ ١٤٦٢٩ ] - حَدَّثَنا أبُو سَعِيدٍ الأشَجُّ، ثَنا ابْنُ فُضَيْلٍ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ مُجاهِدٍ، ﴿فِي بُيُوتٍ أذِنَ اللَّهُ أنْ تُرْفَعَ ويُذْكَرَ فِيها اسْمُهُ﴾ قالَ: هي بُيُوتُ النَّبِيِّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ.
والوَجْهُ الرّابِعُ
[ ١٤٦٣٠ ] - حَدَّثَنا عَلِيُّ بْنُ الحَسَنِ، ثَنا مُسَدَّدٌ، ثَنا يَحْيى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ سُفْيانَ، عَنْ (p-٢٦٠٥)مُحَمَّدِ بْنِ سُوقَةَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، ﴿فِي بُيُوتٍ أذِنَ اللَّهُ أنْ تُرْفَعَ﴾ قالَ: البُيُوتُ كُلُّها.
[ ١٤٦٣١ ] - حَدَّثَنا عَلِيُّ بْنُ الحُسَيْنِ، ثَنا جَعْفَرُ بْنُ مُسافِرٍ، ثَنا يَحْيى بْنُ حَسّانَ، ثَنا رِشْدِينُ، عَنِ الحَسَنِ بْنِ ثَوْبانَ، عَنْ عِكْرِمَةَ: ﴿فِي بُيُوتٍ أذِنَ اللَّهُ أنْ تُرْفَعَ﴾ قالَ: هي المَساكِنُ المَسْكَنُ يَعْمُرُونَهُ ويَذْكُرُونَ اللَّهَ فِيها، ولَيْسَتْ بِالمَساجِدِ الَّتِي سَمّاها اللَّهُ بِأسْمائِها.
والوَجْهُ الخامِسُ
[ ١٤٦٣٢ ] - حَدَّثَنا عَلِيُّ بْنُ الحُسَيْنِ، ثَنا مُحَمَّدُ بْنُ المُثَنّى، ثَنا يَزِيدُ بْنُ هارُونَ، عَنْ سُفْيانَ بْنِ الحُسَيْنِ: ﴿فِي بُيُوتٍ أذِنَ اللَّهُ أنْ تُرْفَعَ﴾ قالَ: هي المَساجِدُ. قالَ: وقالَ الحَسَنُ: هو بَيْتُ المَقْدِسِ؛ لِأنَّهُ يُسْرَجُ فِيهِ كُلَّ لَيْلَةٍ عَشَرَةُ آلافِ قِنْدِيلٍ.
قَوْلُهُ تَعالى ﴿أنْ تُرْفَعَ﴾
[ ١٤٦٣٣ ] - حَدَّثَنا حَجّاجُ بْنُ حَمْزَةَ، ثَنا شَبابَةُ، ثَنا ورْقاءُ، عَنِ ابْنِ أبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجاهِدٍ: قَوْلُهُ: ﴿فِي بُيُوتٍ أذِنَ اللَّهُ أنْ تُرْفَعَ﴾ قالَ: مَساجِدُ تُبْنى.
والوَجْهُ الثّانِي
[ ١٤٦٣٤ ] - حَدَّثَنا أبِي، ثَنا أبُو غَسّانَ، مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو، ثَنا يَحْيى بْنُ الضُّرَيْسِ، قالَ: سَمِعْتُ أبا سِنانٍ، عَنْ ثابِتٍ، عَنِ الضَّحّاكِ في قَوْلِهِ: ﴿فِي بُيُوتٍ أذِنَ اللَّهُ أنْ تُرْفَعَ﴾ قالَ: تُعَظَّمَ.
[ ١٤٦٣٥ ] - حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى،أنْبَأ العَبّاسُ بْنُ الوَلِيدِ النَّرْسِيُّ، ثَنا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، ثَنا سَعِيدٌ، عَنْ قَتادَةَ: قَوْلُهُ: ”﴿فِي بُيُوتٍ أذِنَ اللَّهُ أنْ تُرْفَعَ ويُذْكَرَ فِيها اسْمُهُ﴾ وهي هَذِهِ المَساجِدُ، أذِنَ اللَّهُ في بِنائِها ورَفْعِها، وأمَرَ بِعِمارِتِها وتَطْهِيرِها“
[ ١٤٦٣٦ ] - وقَدْ ذُكِرَ لَنا أنْ كَعْبًا كانَ يَقُولُ: ”إنَّ في التَّوْراةِ مَكْتُوبًا: ألا إنَّ بُيُوتِي في الأرْضِ المَساجِدُ، وأنَّهُ مَن تَوَضَّأ فَأحْسَنَ وُضُوءَهُ ثُمَّ زارَنِي في بَيْتِي أكْرَمْتُهُ وحَقٌّ عَلى المَزُورِ كَرامَةُ الزّائِرِ“ (p-٢٦٠٦)
قَوْلُهُ تَعالى ﴿ويُذْكَرَ فِيها اسْمُهُ﴾
[ ١٤٦٣٧ ] - حَدَّثَنا أبِي، ثَنا أبُو صالِحٍ، حَدَّثَنِي مُعاوِيَةُ بْنُ صالِحٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أبِي طَلْحَةَ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ: قَوْلُهُ: ”﴿ويُذْكَرَ فِيها اسْمُهُ﴾ يَقُولُ: يُتْلى فِيها كِتابُهُ“
والوَجْهُ الثّانِي
[ ١٤٦٣٨ ] - حَدَّثَنا عَلِيُّ بْنُ الحُسَيْنِ، ثَنا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الطَّلّاسُ، ثَنا شَيْخٌ، عَنْ أبِي رَوْقٍ، ”﴿ويُذْكَرَ فِيها اسْمُهُ﴾ يَعْنِي الصَّلاةَ“
قَوْلُهُ ﴿يُسَبِّحُ﴾
[ ١٤٦٣٩ ] - حَدَّثَنا أبِي، ثَنا أبُو صالِحٍ، حَدَّثَنِي مُعاوِيَةُ بْنُ صالِحٍ، عَنِ ابْنِ أبِي طَلْحَةَ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ: ”﴿يُسَبِّحُ لَهُ فِيها﴾ يَقُولُ: يُصَلّى لَهُ فِيها بِالغُدُوِّ والآصالِ“
[ ١٤٦٤٠ ] - قَرَأْتُ عَلى مُحَمَّدِ بْنِ الفَضْلِ بْنِ مُوسى، ثَنا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الحَسَنِ، ثَنا مُحَمَّدُ بْنُ مُزاحِمٍ، ثَنا بُكَيْرُ بْنُ مَعْرُوفٍ، عَنْ مُقاتِلِ بْنِ حَيّانَ: قَوْلُهُ: ”﴿يُسَبِّحُ لَهُ فِيها بِالغُدُوِّ والآصالِ﴾ يَقُولُ: يُصَلّى لِلَّهِ فِيها بِالغَداةِ والعَشِيِّ“
قَوْلُهُ ﴿بِالغُدُوِّ﴾
[ ١٤٦٤١ ] - حَدَّثَنا أبِي، ثَنا أبُو صالِحٍ، حَدَّثَنِي مُعاوِيَةُ بْنُ صالِحٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أبِي طَلْحَةَ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ: قَوْلُهُ: ”﴿بِالغُدُوِّ﴾ صَلاةُ الغَداةِ“ ورُوِيَ عَنْ مُقاتِلٍ نَحْوُ ذَلِكَ
قَوْلُهُ ﴿والآصالِ﴾
[ ١٤٦٤٢ ] - وبِهِ عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ: قَوْلُهُ: ”﴿والآصالِ﴾ يَعْنِي بِالآصالِ صَلاةَ العَصْرِ، وهُما أوَّلُ ما فَرَضَ اللَّهُ مِنَ الصَّلاةِ فَأحَبَّ أنْ يَذْكُرَهُما، ويُذَكِّرَ بِهِما عِبادَهُ“
[ ١٤٦٤٣ ] - قَرَأْتُ عَلى مُحَمَّدِ بْنِ الفَضْلِ بْنِ مُوسى، ثَنا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الحَسَنِ، ثَنا مُحَمَّدُ بْنُ مُزاحِمٍ، ثَنا بُكَيْرُ بْنُ مَعْرُوفٍ، عَنْ مُقاتِلِ بْنِ حَيّانَ: قَوْلُهُ: ”﴿يُسَبِّحُ لَهُ فِيها بِالغُدُوِّ والآصالِ﴾ قالَ: الآصالُ العَشِيُّ“. ورُوِيَ عَنِ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ، وعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زَيْدِ بْنِ أسْلَمَ نَحْوُ ذَلِكَ
[ ١٤٦٤٤ ] - ذُكِرَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الطَّلّاسُ، ثَنا شَيْخٌ، عَنْ أبِي رَوْقٍ: ”﴿يُسَبِّحُ لَهُ فِيها بِالغُدُوِّ والآصالِ﴾ يَعْنِي صَلاةَ الغَداةِ ﴿والآصالِ﴾ حِينَ تَمِيلُ الشَّمْسُ إلى صَلاةِ المَغْرِبِ“
24:37Page 355
رِجَالٞ لَّا تُلۡهِيهِمۡ تِجَٰرَةٞ وَلَا بَيۡعٌ عَن ذِكۡرِ ٱللَّهِ وَإِقَامِ ٱلصَّلَوٰةِ وَإِيتَآءِ ٱلزَّكَوٰةِ يَخَافُونَ يَوۡمٗا تَتَقَلَّبُ فِيهِ ٱلۡقُلُوبُ وَٱلۡأَبۡصَٰرُ ٣٧
[Are] men whom neither commerce nor sale distracts from the remembrance of Allāh and performance of prayer and giving of zakāh. They fear a Day in which the hearts and eyes will [fearfully] turn about -
(p-٢٦٠٧)
قَوْلُهُ تَعالى ﴿رِجالٌ لا تُلْهِيهِمْ تِجارَةٌ ولا بَيْعٌ﴾
[ ١٤٦٤٥ ] - حَدَّثَنا أبِي، ثَنا أحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ السَّرْحِ، ثَنا ابْنُ وهْبٍ،أنْبَأ ابْنُ لَهِيعَةَ، حَدَّثَنا قالَ: ثَنا سُلَيْمانُ بْنُ أحْمَدَ، ثَنا يَحْيى بْنُ إسْحاقَ الأحْمَسِيُّ، ثَنا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ دَرّاجٍ أبِي السَّمْحِ، عَنِ ابْنِ حُجَيْرَةَ، عَنْ أبِي هُرَيْرَةَ، «عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ في قَوْلِهِ: ﴿رِجالٌ لا تُلْهِيهِمْ تِجارَةٌ ولا بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ﴾ قالَ: هُمُ الَّذِينَ يَضْرِبُونَ في الأرْضِ يَبْتَغُونَ مِن فَضْلِ اللَّهِ».
والوَجْهُ الثّانِي
[ ١٤٦٤٦ ] - حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ عُمارَةَ بْنِ الحارِثِ، ثَنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعْدٍ، أنْبَأ عَمْرُو بْنُ أبِي قَيْسٍ، عَنْ سِماكٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ: ﴿فِي بُيُوتٍ أذِنَ اللَّهُ أنْ تُرْفَعَ ويُذْكَرَ فِيها اسْمُهُ يُسَبِّحُ لَهُ فِيها بِالغُدُوِّ والآصالِ﴾ [النور: ٣٦] ﴿رِجالٌ لا تُلْهِيهِمْ تِجارَةٌ ولا بَيْعٌ﴾ قالَ: ”ضَرَبَ اللَّهُ هَذا المَثَلَ: قَوْلُهُ: ﴿مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكاةٍ فِيها مِصْباحٌ المِصْباحُ في زُجاجَةٍ الزُّجاجَةُ﴾ [النور: ٣٥] لَأُولَئِكَ القَوْمُ الَّذِينَ لا تُلْهِيهِمْ تِجارَةٌ ولا بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ“
[ ١٤٦٤٧ ] - أخْبَرَنا أبُو عَبْدِ اللَّهِ الطِّهْرانِيُّ، فِيما كَتَبَ إلَيَّ،أنْبَأ عَبْدُ الرَّزّاقِ،أنْبَأ جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمانَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينارٍ، مَوْلًى لِآلِ الزُّبَيْرِ، عَنْ سالِمٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ: أنَّهُ كانَ في السُّوقِ فَأُقِيمَتِ الصَّلاةُ فَأغْلَقُوا حَوانِيتَهم ودَخَلُوا المَسْجِدَ فَقالَ ابْنُ عُمَرَ: ”فِيهِمْ نَزَلَتْ ﴿رِجالٌ لا تُلْهِيهِمْ تِجارَةٌ ولا بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ﴾“
[ ١٤٦٤٨ ] - حَدَّثَنا أبِي، ثَنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَكْرٍ الصَّنْعانِيُّ، ثَنا أبُو سَعِيدٍ مَوْلى بَنِي هاشِمٍ، ثَنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بَحِيرٍ، ثَنا أبُو عَبْدِ رَبٍّ، قالَ: قالَ أبُو الدَّرْداءِ: ”إنِّي أقَمْتُ عَلى هَذا الدَّرَجِ أُبايِعُ عَلَيْهِ أرْبَحُ كُلَّ يَوْمٍ ثَلاثَمِائَةِ دِينارٍ، وأشْهَدُ الصَّلاةَ في كُلِّ يَوْمٍ في المَسْجِدِ، أما إنِّي لا أقُولُ: إنَّ ذَلِكَ لَيْسَ بِحَلالٍ، ولَكِنِّي أُحِبُّ أنْ أكُونَ مِنَ الَّذِينَ قالَ اللَّهُ: ﴿رِجالٌ لا تُلْهِيهِمْ تِجارَةٌ ولا بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ﴾“
[ ١٤٦٤٩ ] - حَدَّثَنا أبُو سَعِيدٍ الأشَجُّ، ثَنا المُحارِبِيُّ، عَنْ جُوَيْبِرٍ، عَنِ الضَّحّاكِ: ﴿رِجالٌ لا تُلْهِيهِمْ تِجارَةٌ ولا بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ﴾ قالَ: هم في أسْواقِهِمْ يَبِيعُونَ ويَشْتَرُونَ، فَإذا جاءَ وقْتُ الصَّلاةِ لَمْ يُلْهِهِمُ البَيْعُ والشِّراءُ عَنِ الصَّلاةِ. (p-٢٦٠٨)
[ ١٤٦٥٠ ] - حَدَّثَنا عَلِيُّ بْنُ الحَسَنِ الهِسِنْجانِيُّ، ثَنا مُسَدَّدٌ، ثَنا بِشْرُ بْنُ الفَضْلِ، ثَنا عَوْفٌ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أبِي الحَسَنِ، في قَوْلِهِ: ﴿رِجالٌ لا تُلْهِيهِمْ تِجارَةٌ ولا بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ﴾ قالَ: قَوْمٌ في تِجارَتِهِمْ وبُيُوعِهِمْ لا تُلْهِيهِمْ تِجارَتُهم ولا بُيُوعُهم عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ أنْ يَأْتُوها لِوَقْتِها.
[ ١٤٦٥١ ] - حَدَّثَنا أبِي، ثَنا أبُو الظَّفَرِ عَبْدُ السَّلامِ بْنُ مُطَهَّرٍ، ثَنا جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمانَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينارٍ الأعْوَرِ، قالَ: كُنْتُ مَعَ سالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، ونَحْنُ نُرِيدُ المَسْجِدَ فَمَرَرْنا بِسُوقِ المَدِينَةِ وقَدْ قامُوا إلى الصَّلاةِ وخَمَّرُوا مَتاعَهُمْ، فَنَظَرَ سالِمٌ إلى أمْتِعَتِهِمْ لَيْسَ مَعَها أحَدٌ فَتَلا هَذِهِ الآيَةَ ”﴿رِجالٌ لا تُلْهِيهِمْ تِجارَةٌ ولا بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ﴾“ ثُمَّ قالَ: هم هَؤُلاءِ.
[ ١٤٦٥٢ ] - حَدَّثَنا أبِي، ثَنا إسْحاقُ بْنُ خالِدٍ البَزّارُ الأعْسَمُ، ثَنا زُفَرُ، عَنْ عَبْدِ العَزِيزِ بْنِ خالِدٍ التِّرْمِذِيِّ، عَنْ طَلْحَةَ، عَنْ عَطاءٍ، ﴿رِجالٌ لا تُلْهِيهِمْ تِجارَةٌ ولا بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وإقامِ الصَّلاةِ﴾ قالَ: كانُوا لا يُلْهِيهِمُ الشِّراءُ والبَيْعُ عَنْ مَواضِعِ حُقُوقِ اللَّهِ الَّتِي افْتَرَضَها عَلَيْهِمْ أنْ يُؤَدُّوها لِأوْقاتِها.
[ ١٤٦٥٣ ] - حَدَّثَنا أبِي، ثَنا الحَسَنُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الدِّمَشْقِيُّ، ثَنا ضَمْرَةُ، عَنِ ابْنِ شَوْذَبٍ، عَنْ مَطَرٍ، في قَوْلِ اللَّهِ: ﴿رِجالٌ لا تُلْهِيهِمْ تِجارَةٌ ولا بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ﴾ قالَ: أما إنَّهم قَدْ كانُوا يَشْتَرُونَ ويَبِيعُونَ، ولَكِنْ كانَ أحَدُهم إذا سَمِعَ النِّداءَ، ومِيزانُهُ في يَدِهِ خَفَضَهُ وأقْبَلَ إلى الصَّلاةِ.
قَوْلُهُ تَعالى ﴿عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ﴾
[ ١٤٦٥٤ ] - حَدَّثَنا أبِي، ثَنا أبُو صالِحٍ، حَدَّثَنِي مُعاوِيَةُ بْنُ صالِحٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أبِي طَلْحَةَ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ: قَوْلُهُ: ﴿عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ﴾ يَقُولُ: عَنِ الصَّلاةِ المَكْتُوبَةِ. ورُوِيَ عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ أنَسٍ، ومُقاتِلِ بْنِ حَيّانَ نَحْوُ ذَلِكَ
قَوْلُهُ تَعالى ﴿وإقامِ الصَّلاةِ﴾
[ ١٤٦٥٥ ] - قُرِئَ عَلى يُونُسَ بْنِ عَبْدِ الأعْلى،أنْبَأ ابْنُ وهْبٍ، قالَ: أخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَيّاشٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أسْلَمَ، في قَوْلِ اللَّهِ: ﴿وإقامِ الصَّلاةِ﴾ قالَ: إقامَةُ الدِّينِ.
[ ١٤٦٥٦ ] - حَدَّثَنا أبِي، ثَنا أحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدَّشْتَكِيُّ، ثَنا عَبْدُ اللَّهِ، عَنْ أبِيهِ، عَنِ (p-٢٦٠٩)الرَّبِيعِ، عَنْ أبِي العالِيَةِ، قالَ: ”﴿رِجالٌ لا تُلْهِيهِمْ تِجارَةٌ ولا بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وإقامِ الصَّلاةِ﴾ يَعْنِي: الصَّلاةَ المَفْرُوضَةَ“
[ ١٤٦٥٧ ] - حَدَّثَنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سُلَيْمانَ بْنِ الأشْعَثِ، ثَنا الحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ، ثَنا عامِرُ بْنُ الفُراتِ، ثَنا أسْباطٌ، عَنِ السُّدِّيِّ: قَوْلُهُ: ”﴿وإقامِ الصَّلاةِ﴾ قالَ: إقامَةِ الصَّلاةِ في جَماعَةٍ“
[ ١٤٦٥٨ ] - قَرَأْتُ عَلى مُحَمَّدِ بْنِ الفَضْلِ بْنِ مُوسى، ثَنا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ، ثَنا مُحَمَّدُ بْنُ مُزاحِمٍ، ثَنا بُكَيْرُ بْنُ مَعْرُوفٍ، عَنْ مُقاتِلِ بْنِ حَيّانَ: ”﴿وإقامِ الصَّلاةِ﴾ يَعْنِي: لا يُلْهِيهِمْ ذَلِكَ عَنْ حُضُورِ الصَّلاةِ أنْ يُقِيمُوها كَما أمَرَهُمُ اللَّهُ، وأنْ يُحافِظُوا عَلى مَواقِيتِها وما اسْتَحْفَظَهُمُ اللَّهُ فِيها“
قَوْلُهُ تَعالى ﴿وإيتاءِ الزَّكاةِ﴾
[ ١٤٦٥٩ ] - حَدَّثَنا أبِي، ثَنا أبُو صالِحٍ، ثَنا مُعاوِيَةُ بْنُ صالِحٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أبِي طَلْحَةَ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ: قَوْلُهُ: ”﴿الزَّكاةِ﴾ يَعْنِي بِالزَّكاةِ طاعَةَ اللَّهِ والإخْلاصَ
قَوْلُهُ ﴿يَخافُونَ يَوْمًا﴾
[ ١٤٦٦٠ ] - حَدَّثَنا أبُو سَعِيدٍ الأشَجُّ، ثَنا حَفْصٌ، عَنِ الأعْمَشِ، عَنْ أبِي الضُّحى، عَنْ مَسْرُوقٍ، قالَ: أُتِيَ عَبْدُ اللَّهِ بِشَرابٍ فَقالَ: أعْطِ عَلْقَمَةَ“، فَقالَ: إنِّي صائِمٌ، فَقالَ: أعْطِ مَسْرُوقًا.، فَقالَ: إنِّي صائِمٌ، قالَ: فَأخَذَ عَبْدُ اللَّهِ فَشَرِبَ، ثُمَّ قَرَأ: ”﴿يَخافُونَ يَوْمًا تَتَقَلَّبُ فِيهِ القُلُوبُ والأبْصارُ﴾“
[ ١٤٦٦١ ] - قُرِئَ عَلى يُونُسَ بْنِ عَبْدِ الأعْلى،أنْبَأ ابْنُ وهْبٍ، أخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَيّاشٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أسْلَمَ، في قَوْلِ اللَّهِ: ﴿يَخافُونَ يَوْمًا تَتَقَلَّبُ فِيهِ القُلُوبُ والأبْصارُ﴾ قالَ: يَوْمَ القِيامَةِ.
قَوْلُهُ ﴿تَتَقَلَّبُ فِيهِ القُلُوبُ والأبْصارُ﴾
[ ١٤٦٦٢ ] - حَدَّثَنا أبُو سَعِيدٍ الأشَجُّ، ثَنا أبُو خالِدٍ، عَنْ جُوَيْبِرٍ، عَنِ الضَّحّاكِ: قَوْلُهُ: ﴿يَوْمًا تَتَقَلَّبُ فِيهِ القُلُوبُ والأبْصارُ﴾ قالَ: ”تَتَقَلَّبُ القُلُوبُ في الجَوْفِ ولا تَقْدِرُ تَخْرُجُ حَتّى تَقَعَ في الحَنْجَرَةِ فَهو قَوْلُهُ: ﴿إذِ القُلُوبُ لَدى الحَناجِرِ كاظِمِينَ﴾ [غافر: ١٨]“
24:38Page 355
لِيَجۡزِيَهُمُ ٱللَّهُ أَحۡسَنَ مَا عَمِلُواْ وَيَزِيدَهُم مِّن فَضۡلِهِۦۗ وَٱللَّهُ يَرۡزُقُ مَن يَشَآءُ بِغَيۡرِ حِسَابٖ ٣٨
That Allāh may reward them [according to] the best of what they did and increase them from His bounty. And Allāh gives provision to whom He wills without account [i.e., limit].
(p-٢٦١٠)
قَوْلُهُ ﴿لِيَجْزِيَهُمُ اللَّهُ أحْسَنَ ما عَمِلُوا ويَزِيدَهم مِن فَضْلِهِ﴾
[ ١٤٦٦٣ ] - حَدَّثَنا أبِي، ثَنا سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ، ثَنا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، ثَنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إسْحاقَ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ، عَنْ أسْماءَ بِنْتِ يَزِيدَ، قالَتْ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ: «”إذا جَمَعَ اللَّهُ الأوَّلِينَ والآخِرِينَ يَوْمَ القِيامَةِ جاءَ مُنادٍ فَنادى بِصَوْتٍ يُسْمِعُ الخَلائِقَ: سَيَعْلَمُ أهْلُ الجَمْعِ اليَوْمَ مَن أوْلى بِالكَرَمِ، لِيَقُمِ الَّذِينَ لا تُلْهِيهِمْ تِجارَةٌ ولا بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ، فَيَقُومُونَ وهم قَلِيلٌ، ثُمَّ يُحاسَبُ سائِرُ النّاسِ“»
قَوْلُهُ تَعالى ﴿ويَزِيدَهم مِن فَضْلِهِ﴾
[ ١٤٦٦٤ ] - حَدَّثَنا عَلِيُّ بْنُ الحُسَيْنِ، ثَنا مُحَمَّدُ بْنُ مُصَفًّى، ثَنا بَقِيَّةُ، ثَنا إسْماعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الكِنْدِيُّ، عَنِ الأعْمَشِ، في قَوْلِهِ: ﴿ويَزِيدَهم مِن فَضْلِهِ﴾ قالَ: الشَّفاعَةُ لِمَن وجَبَتْ لَهُ النّارُ مِمَّنْ صَنَعَ إلَيْهِمُ المَعْرُوفَ في الدُّنْيا.
قَوْلُهُ ﴿واللَّهُ يَرْزُقُ مَن يَشاءُ بِغَيْرِ حِسابٍ﴾
[ ١٤٦٦٥ ] - حَدَّثَنا أبِي، ثَنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ الرَّقِّيُّ، ثَنا أبُو المَلِيحِ، عَنْ مَيْمُونِ بْنِ مِهْرانَ، ﴿بِغَيْرِ حِسابٍ﴾ قالَ: غُرَفًا. ورُوِيَ عَنِ الوَلِيدِ بْنِ قَيْسٍ نَحْوُ هَذا
والوَجْهُ الثّانِي
[ ١٤٦٦٦ ] - حَدَّثَنا أبِي، ثَنا أحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، ثَنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أبِي جَعْفَرٍ، عَنْ أبِيهِ، عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ أنَسٍ، في قَوْلِهِ: ﴿يَرْزُقُ مَن يَشاءُ بِغَيْرِ حِسابٍ﴾ [آل عمران: ٣٧] قالَ: لا يُخْرِجُهُ بِحِسابٍ يَخافُ أنْ يَنْقُصَ ما عِنْدَهُ، إنَّ اللَّهَ لا يَنْقُصُ ما عِنْدَهُ.
24:39Page 355
وَٱلَّذِينَ كَفَرُوٓاْ أَعۡمَٰلُهُمۡ كَسَرَابِۭ بِقِيعَةٖ يَحۡسَبُهُ ٱلظَّمۡـَٔانُ مَآءً حَتَّىٰٓ إِذَا جَآءَهُۥ لَمۡ يَجِدۡهُ شَيۡـٔٗا وَوَجَدَ ٱللَّهَ عِندَهُۥ فَوَفَّىٰهُ حِسَابَهُۥۗ وَٱللَّهُ سَرِيعُ ٱلۡحِسَابِ ٣٩
But those who disbelieved - their deeds are like a mirage in a lowland which a thirsty one thinks is water until, when he comes to it, he finds it is nothing but finds Allāh before him, and He will pay him in full his due; and Allāh is swift in account.
قَوْلُهُ ﴿والَّذِينَ كَفَرُوا أعْمالُهم كَسَرابٍ بِقِيعَةٍ﴾
[ ١٤٦٦٧ ] - حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ عَمّارِ بْنِ الحارِثِ، ثَنا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسى،أنْبَأ أبُو جَعْفَرٍ الرّازِيُّ، عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ أنَسٍ، عَنْ أبِي العالِيَةِ، عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ، في هَذِهِ الآيَةِ: ﴿والَّذِينَ كَفَرُوا أعْمالُهم كَسَرابٍ بِقِيعَةٍ﴾ قالَ: ”ثُمَّ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلَ الكافِرِ فَقالَ: ﴿والَّذِينَ كَفَرُوا أعْمالُهم كَسَرابٍ بِقِيعَةٍ﴾ قالَ: فَكَذَلِكَ يَجِيءُ يَوْمَ القِيامَةِ وهو يَحْسَبُ أنَّ لَهُ عِنْدَ اللَّهِ خَيْرًا، فَلا يَجِدُهُ فَيُدْخِلُهُ اللَّهُ النّارَ“ (p-٢٦١١)
[ ١٤٦٦٨ ] - حَدَّثَنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سُلَيْمانَ بْنِ الأشْعَثِ، ثَنا الحُسَيْنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مِهْرانَ، ثَنا عامِرُ بْنُ الفُراتِ، ثَنا أسْباطٌ، عَنِ السُّدِّيِّ: قَوْلُهُ: ﴿والَّذِينَ كَفَرُوا أعْمالُهم كَسَرابٍ بِقِيعَةٍ يَحْسَبُهُ الظَّمْآنُ ماءً﴾ قالَ: هَذا مَثَلُ أعْمالِ الكافِرِ.
قَوْلُهُ ﴿كَسَرابٍ﴾
[ ١٤٦٦٩ ] - حَدَّثَنا أبِي، ثَنا أبُو صالِحٍ، حَدَّثَنِي مُعاوِيَةُ بْنُ صالِحٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أبِي طَلْحَةَ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ: قَوْلُهُ: ﴿كَسَرابٍ بِقِيعَةٍ﴾ يَقُولُ: أرْضٌ مُسْتَوِيَةٌ.
والوَجْهُ الثّانِي
[ ١٤٦٧٠ ] - حَدَّثَنا الحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الصَّبّاحِ، ثَنا يَحْيى بْنُ عَبّادٍ، ثَنا شَيْبَةُ، عَنِ السُّدِّيِّ، عَنْ أبِي صالِحٍ: ”السَّرابُ: الرِّياحُ“
قَوْلُهُ تَعالى ﴿بِقِيعَةٍ﴾
[ ١٤٦٧١ ] - حَدَّثَنا حَجّاجُ بْنُ حَمْزَةَ، ثَنا شَبابَةُ، ثَنا ورْقاءُ، عَنِ ابْنِ أبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجاهِدٍ: قَوْلُهُ: ”﴿كَسَرابٍ بِقِيعَةٍ﴾ بِقاعٍ مِنَ الأرْضِ والسَّرابُ عَمَلُ الكافِرِ“
[ ١٤٦٧٢ ] - حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى،أنْبَأ العَبّاسُ بْنُ الوَلِيدِ، ثَنا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ قَتادَةَ: قَوْلُهُ: ”﴿والَّذِينَ كَفَرُوا أعْمالُهم كَسَرابٍ بِقِيعَةٍ﴾ أيْ: بِفَلاةٍ مِنَ الأرْضِ“
قَوْلُهُ ﴿يَحْسَبُهُ الظَّمْآنُ ماءً﴾
[ ١٤٦٧٣ ] - حَدَّثَنا أبُو سَعِيدٍ الأشَجُّ، ثَنا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسى، عَنْ إسْرائِيلَ، عَنْ أبِيهِ، عَنْ أصْحابِ مُحَمَّدٍ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ قالُوا: إنَّ الكُفّارَ يُبْعَثُونَ يَوْمَ القِيامَةِ وِرْدًا عِطاشًا فَيَقُولُونَ: أيْنَ الماءُ؟ فَيَمْثُلُ لَهُمُ السَّرابُ، فَيَحْسَبُونُهُ ماءً، فَيَنْطَلِقُونَ إلَيْهِ فَيَجِدُونَ اللَّهَ عِنْدَهُ فَيُوَفِّيهِمْ حِسابَهُمْ، واللَّهُ سَرِيعُ الحِسابِ ”
[ ١٤٦٧٤ ] - أخْبَرَنا مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ العَوْفِيُّ، فِيما كَتَبَ إلَيَّ، حَدَّثَنِي أبِي، حَدَّثَنِي عَمِّي، حَدَّثَنِي أبِي، عَنْ أبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ، في قَوْلِهِ: ﴿والَّذِينَ كَفَرُوا أعْمالُهم كَسَرابٍ بِقِيعَةٍ يَحْسَبُهُ الظَّمْآنُ ماءً﴾ قالَ:“ هو مَثَلٌ ضَرَبَهُ اللَّهُ عَزَّ وجَلَّ كَرَجُلٍ عَطِشَ فاشْتَدَّ عَطَشُهُ، فَرَأى سَرابًا، فَحَسِبَهُ ماءً فَطَلَبَهُ، فَظَنَّ أنَّهُ قَدَرَ عَلَيْهِ حَتّى أتاهُ، فَلَمّا أتاهُ (p-٢٦١٢)لَمْ يَجِدْهُ شَيْئًا وقُبِضَ عِنْدَ ذَلِكَ. يَقُولُ: الكافِرُ كَذَلِكَ السَّرابِ، يَحْسَبُ أنَّ عَمَلَهُ يُغْنِي عَنْهُ أوْ نافِعُهُ شَيْئًا ولا يَكُونُ عَلى شَرْعٍ حَتّى يَأْتِيَهُ المَوْتُ، فَأتاهُ المَوْتُ لَمْ يَجِدْ عَمَلَهُ أغْنى عَنْهُ شَيْئًا، أوْ لَمْ يَنْفَعْ إلّا كَما نَفَعَ العَطْشانَ المُشْتَدَّ إلى السَّرابِ ”
[ ١٤٦٧٥ ] - حَدَّثَنا أبُو سَعِيدٍ الأشَجُّ، ثَنا أبُو يَحْيى الرّازِيُّ، عَنِ ابْنِ سِنانٍ، عَنِ الضَّحّاكِ: ﴿كَسَرابٍ بِقِيعَةٍ﴾ قالَ:“ مَثَلُ الكافِرِ كَسَرابٍ بِقِيعَةٍ يَحْسَبُهُ الظَّمْآنُ ماءً: العَطْشانُ المُشْتَدُّ عَطَشًا، رَأى سَرابًا فَحَسِبُهُ ماءً فَلَمّا أتاهُ ﴿لَمْ يَجِدْهُ شَيْئًا ووَجَدَ اللَّهَ عِنْدَهُ فَوَفّاهُ حِسابَهُ واللَّهُ سَرِيعُ الحِسابِ﴾ ”
[ ١٤٦٧٦ ] - حَدَّثَنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سُلَيْمانَ، ثَنا الحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ، ثَنا عامِرُ بْنُ الفُراتِ، ثَنا أسْباطٌ، عَنِ السُّدِّيِّ: أنَّ الكُفّارَ يُبْعَثُونَ قَدِ انْقَطَعَتْ أعْناقُهم مِنَ العَطَشِ، فَيُرْفَعُ لَهم سَرابٌ بِقِيعَةٍ مِنَ الأرْضِ، فَإذا نَظَرُوا إلَيْهِ حَسِبُوهُ ماءً، فَيَذْهَبُونَ إلَيْهِ لِيَشْرَبُوا مِنهُ، فَلا يَجِدُونَ شَيْئًا، والسَّرابُ مَثَلُ أعْمالِ الكُفّارِ كَما ذَهَبَ ذَلِكَ السَّرابُ فَلَمْ يَقْدِرُوا عَلى أنْ يُصِيبُوا مِنهُ شَيْئًا، كَذَلِكَ اضْمَحَلَّتْ أعْمالُهم فَلَمْ يُصِيبُوا مِنها خَيْرًا.
[ ١٤٦٧٧ ] - أخْبَرَنا أبُو يَزِيدَ القَراطِيسِيُّ، فِيما كَتَبَ إلَيَّ، أنْبَأ أصْبَغُ، قالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ زَيْدِ بْنِ أسْلَمَ، في قَوْلِ اللَّهِ:“ ﴿أعْمالُهم كَسَرابٍ بِقِيعَةٍ﴾ كَسَرابٍ، قَدَّرَ السَّرابَ ووَثِقَ في نَفْسِهِ أنَّهُ ماءٌ فَلَمّا جاءَهُ لَمْ يَجِدْهُ شَيْئًا ”
قَوْلُهُ تَعالى ﴿إذا جاءَهُ لَمْ يَجِدْهُ شَيْئًا﴾
[ ١٤٦٧٨ ] - حَدَّثَنا حَجّاجُ بْنُ حَمْزَةَ، ثَنا شَبابَةُ، ثَنا ورْقاءُ، عَنِ ابْنِ أبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجاهِدٍ:“ ﴿حَتّى إذا جاءَهُ لَمْ يَجِدْهُ شَيْئًا﴾ وإتْيانُهُ إيّاهُ مَوْتُهُ وفِراقُهُ الدُّنْيا ”
[ ١٤٦٧٩ ] - حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى،أنْبَأ العَبّاسُ بْنُ الوَلِيدِ، ثَنا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، ثَنا سَعِيدٌ، عَنْ قَتادَةَ: قَوْلُهُ:“ ﴿حَتّى إذا جاءَهُ لَمْ يَجِدْهُ شَيْئًا﴾ هَذا مَثَلٌ ضَرَبَهُ اللَّهُ لِعَمَلِ الكافِرِ، يَرى أنَّ لَهَ خَيْرًا وأنَّهُ قامَ عَلى خَيْرٍ، حَتّى إذا كانَ يَوْمُ القِيامَةِ لَمْ يَجِدْ خَيْرًا قَدَّمَهُ ولا سَلَفًا، ووَجَدَ اللَّهَ عِنْدَهُ فَوَفّاهُ حِسابَهُ ”
[ ١٤٦٨٠ ] - أخْبَرَنا مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ، فِيما كَتَبَ إلَيَّ، حَدَّثَنِي أبِي، حَدَّثَنِي عَمِّي، عَنْ أبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ: قَوْلُهُ:“ ﴿حَتّى إذا جاءَهُ لَمْ يَجِدْهُ شَيْئًا﴾ أتاهُ المَوْتُ لَمْ يَجِدْ عَمَلَهُ أغْنى عَنْهُ شَيْئًا، ولَمْ يَنْفَعْهُ إلّا كَما نَفَعَ العَطْشانَ المُشْتَدَّ إلى السَّرابِ ”(p-٢٦١٣)
قَوْلُهُ ﴿ووَجَدَ اللَّهَ عِنْدَهُ﴾
[ ١٤٦٨١ ] - حَدَّثَنا حَجّاجُ بْنُ حَمْزَةَ، ثَنا شَبابَةُ، ثَنا ورْقاءُ، عَنِ ابْنِ أبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجاهِدٍ: قَوْلُهُ: ﴿ووَجَدَ اللَّهَ عِنْدَهُ﴾ قالَ: فَوَجَدَ اللَّهَ عِنْدَ فِراقِهِ الدُّنْيا فَيُوَفِّيهِ حِسابَهُ.
قَوْلُهُ ﴿فَوَفّاهُ حِسابَهُ﴾
[ ١٤٦٨٢ ] - حَدَّثَنا أبِي، ثَنا عَمْرُو بْنُ نافِعٍ، أنْبَأ سُلَيْمانُ بْنُ عامِرٍ، قالَ: سَمِعْتُ الرَّبِيعَ بْنَ أنَسٍ، في قَوْلِهِ:“ ﴿حَتّى إذا جاءَهُ لَمْ يَجِدْهُ شَيْئًا ووَجَدَ اللَّهَ عِنْدَهُ فَوَفّاهُ حِسابَهُ﴾ وإنَّهُ لَمّا رَأى السَّرابَ فَحَسِبَهُ ماءً فانْتَهى إلَيْهِ وأهْلَكَهُ العَطَشُ فَلَمْ يُصِبْ ماءً، وانْقَطَعَتْ نَفْسُهُ فَفارَقَ الدُّنْيا، فَوَفّاهُ اللَّهُ حِسابَهُ فَلَمْ يَجِدْ عِنْدَ اللَّهِ مِنَ الخَيْراتِ شَيْئًا ”
[ ١٤٦٨٣ ] - حَدَّثَنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سُلَيْمانَ، ثَنا الحُسَيْنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مِهْرانَ، ثَنا عامِرُ بْنُ الفُراتِ، ثَنا أسْباطٌ، عَنِ السُّدِّيِّ: ﴿ووَجَدَ اللَّهَ عِنْدَهُ فَوَفّاهُ حِسابَهُ﴾ قالَ: إنَّ الكُفّارَ يُبْعَثُونَ قَدِ انْقَطَعَتْ أعْناقُهم مِنَ العَطَشِ، فَيُرْفَعُ لَهم سَرابٌ بِقِيعَةٍ مِنَ الأرْضِ فَإذا نَظَرُوا إلَيْهِ حَسِبُوهُ ماءً، فَيَذْهَبُونَ إلَيْهِ لِيَشْرَبُوا مِنهُ فَلا يَجِدُونَ شَيْئًا، ويُؤْخَذُونَ ثُمَّ يُحاسَبُونَ.
قَوْلُهُ تَعالى ﴿واللَّهُ سَرِيعُ الحِسابِ﴾
[ ١٤٦٨٤ ] - حَدَّثَنا أبِي، ثَنا أبُو حُذَيْفَةَ، ثَنا شِبْلٌ، عَنِ ابْنِ أبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجاهِدٍ:“ ﴿سَرِيعُ الحِسابِ﴾ أحْصاهُ "
24:40Page 355
أَوۡ كَظُلُمَٰتٖ فِي بَحۡرٖ لُّجِّيّٖ يَغۡشَىٰهُ مَوۡجٞ مِّن فَوۡقِهِۦ مَوۡجٞ مِّن فَوۡقِهِۦ سَحَابٞۚ ظُلُمَٰتُۢ بَعۡضُهَا فَوۡقَ بَعۡضٍ إِذَآ أَخۡرَجَ يَدَهُۥ لَمۡ يَكَدۡ يَرَىٰهَاۗ وَمَن لَّمۡ يَجۡعَلِ ٱللَّهُ لَهُۥ نُورٗا فَمَا لَهُۥ مِن نُّورٍ ٤٠
Or [they are] like darknesses within an unfathomable sea which is covered by waves, upon which are waves, over which are clouds - darknesses, some of them upon others. When one puts out his hand [therein], he can hardly see it. And he to whom Allāh has not granted light - for him there is no light.
قَوْلُهُ ﴿أوْ كَظُلُماتٍ﴾
[ ١٤٦٨٥ ] - أخْبَرَنا مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ، فِيما كَتَبَ إلَيَّ، حَدَّثَنِي أبِي، حَدَّثَنِي عَمِّي، حَدَّثَنِي أبِي، عَنْ أبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ: قَوْلُهُ: ”﴿أوْ كَظُلُماتٍ﴾ يَعْنِي: بِالظَّلامِ الأعْمالَ، وفي قَوْلِهِ: ﴿فِي بَحْرٍ لُجِّيٍّ﴾ قالَ: البَحْرُ اللُّجِّيُّ قَلْبُ الإنْسانِ“
قَوْلُهُ ﴿لُجِّيٍّ﴾
[ ١٤٦٨٦ ] - أخْبَرَنا أبُو عَبْدِ اللَّهِ الطِّهْرانِيُّ، فِيما كَتَبَ إلَيَّ،أنْبَأ عَبْدُ الرَّزّاقِ،أنْبَأ مَعْمَرٌ، عَنْ قَتادَةَ: ﴿فِي بَحْرٍ لُجِّيٍّ﴾ قالَ: ”في بَحْرٍ عَمِيقٍ، وهو مَثَلٌ ضَرَبَهُ اللَّهُ لِلْكافِرِ أنَّهُ يَعْمَلُ في ظُلْمَةٍ وحَيْرَةٍ قالَ: ﴿ظُلُماتٌ بَعْضُها فَوْقَ بَعْضٍ﴾“ (p-٢٦١٤)
قَوْلُهُ تَعالى ﴿يَغْشاهُ مَوْجٌ مِن فَوْقِهِ مَوْجٌ مِن فَوْقِهِ سَحابٌ﴾
[ ١٤٦٨٧ ] - أخْبَرَنا مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ، فِيما كَتَبَ إلَيَّ، حَدَّثَنِي أبِي، حَدَّثَنِي عَمِّي، حَدَّثَنِي أبِي، عَنْ أبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ، في قَوْلِهِ: ”﴿يَغْشاهُ مَوْجٌ مِن فَوْقِهِ مَوْجٌ مِن فَوْقِهِ سَحابٌ﴾ يَعْنِي: بِتِلْكَ الغِشاوَةِ الَّتِي عَلى القَلْبِ والسَّمْعِ والبَصَرِ، وهو كَقَوْلِهِ ﴿خَتَمَ اللَّهُ عَلى قُلُوبِهِمْ وعَلى سَمْعِهِمْ وعَلى أبْصارِهِمْ غِشاوَةٌ ولَهم عَذابٌ عَظِيمٌ﴾ [البقرة: ٧] وكَقَوْلُهُ: ﴿أفَرَأيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إلَهَهُ هَواهُ وأضَلَّهُ اللَّهُ عَلى عِلْمٍ وخَتَمَ عَلى سَمْعِهِ وقَلْبِهِ وجَعَلَ عَلى بَصَرِهِ غِشاوَةً فَمَن يَهْدِيهِ مَنِ بَعْدِ اللَّهُ أفَلا تَذَكَّرُونَ﴾ [الجاثية: ٢٣]“
قَوْلُهُ ﴿ظُلُماتٌ بَعْضُها فَوْقَ بَعْضٍ﴾
[ ١٤٦٨٨ ] - حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ عَمّارِ بْنِ الحارِثِ، ثَنا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسى،أنْبَأ أبُو جَعْفَرٍ الرّازِيُّ، عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ أنَسٍ، عَنْ أبِي العالِيَةِ، عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ، في هَذِهِ الآيَةِ ﴿ظُلُماتٌ بَعْضُها فَوْقَ بَعْضٍ﴾ قالَ: هو يَتَقَلَّبُ في خَمْسَةٍ مِنَ الظُّلَمِ فَكَلامُهُ ظُلْمَةٌ، وعَمَلُهُ ظُلْمَةٌ، ومَدْخَلُهُ ظُلْمَةٌ، ومَخْرَجُهُ ظُلْمَةٌ، ومَصِيرُهُ يَوْمَ القِيامَةِ إلى الظُّلُماتِ إلى النّارِ.
[ ١٤٦٨٩ ] - حَدَّثَنا أبِي، ثَنا مُرَّةُ بْنُ رافِعٍ، ثَنا سُلَيْمانُ بْنُ عامِرٍ، قالَ: سَمِعْتُ الرَّبِيعَ بْنَ أنَسٍ، في قَوْلِهِ: ﴿ظُلُماتٌ بَعْضُها فَوْقَ بَعْضٍ﴾ قالَ: ”فَكَذَلِكَ مَثَلُ الكافِرِ في البَحْرِ في ظُلْمَةِ اللَّيْلِ في لُجَّةِ البَحْرِ فَهي ظُلُماتٌ إحْداهُنَّ اللَّيْلُ ﴿فِي بَحْرٍ لُجِّيٍّ يَغْشاهُ مَوْجٌ مِن فَوْقِهِ مَوْجٌ﴾ إلى قَوْلِهِ ﴿فَما لَهُ مِن نُورٍ﴾ فَهو يَتَقَلَّبُ في خَمْسٍ مِنَ الظُّلَمِ، وذَلِكَ أنَّ عَمَلَهُ كَظُلْمَةِ اللَّيْلِ في لُجَّةِ البَحْرِ، يَغْشاهُ مَوْجٌ مِن فَوْقِهِ مَوْجٌ، مِن فَوْقِهِ سَحابٌ، ظُلُماتٌ بَعْضُها فَوْقَ بَعْضٍ، فَهَذِهِ خَمْسَةٌ مِنَ الظُّلَمِ، وهو يَتَقَلَّبُ في خَمْسَةٍ مِنَ الظُّلَمِ، فَمَدْخَلُهُ في ظُلْمَةٍ، ومَخْرَجُهُ في ظُلْمَةٍ، وكَلامُهُ في ظُلْمَةٍ، وعَمَلُهُ ظُلْمَةٍ، ومَصِيرُهُ إلى الظُّلُماتِ يَوْمَ القِيامَةِ، فَكَذَلِكَ مَيِّتُ الأحْياءِ يَمْشِي في النّاسِ لا يَدْرِي ما لَهُ وماذا عَلَيْهِ، إنَّ اللَّهَ جَعَلَ طاعَتَهُ نُورًا، ومَعْصِيَتَهُ ظُلْمَةً، إنَّ الإيمانَ في الدُّنْيا هو النُّورُ يَوْمَ القِيامَةِ، ثُمَّ إنَّهُ لا خَيْرَ في قَوْلٍ ولا عَمَلٍ لَيْسَ لَهُ أصْلٌ ولا فَرْعٌ“
[ ١٤٦٩٠ ] - حَدَّثَنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سُلَيْمانَ، ثَنا الحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ، ثَنا عامِرُ بْنُ الفُراتِ (p-٢٦١٥)، ثَنا أسْباطٌ، عَنِ السُّدِّيِّ: قَوْلُهُ: ﴿ظُلُماتٌ بَعْضُها فَوْقَ بَعْضٍ﴾ قالَ: ”الظُّلُماتُ ثَلاثُ ظُلُماتٍ: ظُلْمَةُ اللَّيْلِ، وظُلْمَةُ البَحْرِ، وظُلْمَةُ السَّحابِ، وكَذَلِكَ قَلْبُ الكافِرِ ثَلاثُ ظُلُماتٍ، ظُلْمَةُ القَلْبِ، وظُلْمَةُ الصَّدْرِ، وظُلْمَةُ الجَوْفِ، كَما ضَرَبَ مَثَلُ قُلُوبِ المُؤْمِنِينَ“
[ ١٤٦٩١ ] - حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى،أنْبَأ العَبّاسُ بْنُ الوَلِيدِ، ثَنا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، ثَنا سَعِيدٌ، عَنْ قَتادَةَ: قَوْلُهُ: ”﴿ظُلُماتٌ بَعْضُها فَوْقَ بَعْضٍ﴾ هَذا مَثَلُ عَمَلِ الكافِرِ ضَلالاتٌ مُتَسَكِّعٌ فِيها لا يَهْتَدِي“
[ ١٤٦٩٢ ] - أخْبَرَنا أبُو يَزِيدَ القَراطِيسِيُّ، فِيما كَتَبَ إلَيَّ، أنْبَأ أصْبَغُ، قالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ زَيْدٍ، في قَوْلِ اللَّهِ: ﴿ظُلُماتٌ بَعْضُها فَوْقَ بَعْضٍ﴾ قالَ: شَرٌّ بَعْضُهُ فَوْقَ بَعْضٍ.
قَوْلُهُ تَعالى ﴿إذا أخْرَجَ يَدَهُ لَمْ يَكَدْ يَراها﴾
[ ١٤٦٩٣ ] - حَدَّثَنا أبِي، ثَنا سُلَيْمانُ بْنُ حَرْبٍ، ثَنا حَمّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ بَكْرٍ، عَنْ مَيْمُونٍ، عَنِ الحَسَنِ، في هَذِهِ الآيَةِ: ﴿إذا أخْرَجَ يَدَهُ لَمْ يَكَدْ يَراها﴾ قالَ: ”أما رَأيْتَ الرَّجُلَ يَقُولُ: واللَّهِ ما رَأيْتُها وما كِدْتُ أنْ أراها“
[ ١٤٦٩٤ ] - حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى،أنْبَأ العَبّاسُ بْنُ الوَلِيدِ، ثَنا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، ثَنا سَعِيدٌ، عَنْ قَتادَةَ: قَوْلُهُ: ﴿إذا أخْرَجَ يَدَهُ لَمْ يَكَدْ يَراها﴾ قالَ: لا يَجِدُ مِنها مَنفَذًا ولا مَخْرَجًا أعْمى فِيها لا يُبْصِرُ.
قَوْلُهُ ﴿ومَن لَمْ يَجْعَلِ اللَّهُ لَهُ نُورًا﴾
[ ١٤٦٩٥ ] - حَدَّثَنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سُلَيْمانَ، ثَنا الحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ، ثَنا عامِرُ بْنُ الفُراتِ، ثَنا أسْباطٌ، عَنِ السُّدِّيِّ: ”﴿ومَن لَمْ يَجْعَلِ اللَّهُ لَهُ نُورًا﴾ يَقُولُ: فَما لَهُ إيمانٌ“
Text: Quranic Universal Library (Tarteel), via spa5k/tafsir_api (MIT), at a fixed version. The ayahs: Quran Foundation. Sources and licences