An-Nur 24:41–54

قَوْلُهُ ﴿ألَمْ تَرَ أنَّ اللَّهَ يُسَبِّحُ لَهُ﴾

[ ١٤٦٩٧ ] - حَدَّثَنا أبِي، ثَنا أبُو صالِحٍ، حَدَّثَنِي مُعاوِيَةُ بْنُ صالِحٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أبِي طَلْحَةَ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ: قَوْلُهُ: ”﴿يُسَبِّحُ لَهُ﴾ يَقُولُ: يُصَلِّي لَهُ“

قَوْلُهُ ﴿يُسَبِّحُ لَهُ مَن في السَّماواتِ والأرْضِ﴾

[ ١٤٦٩٨ ] - حَدَّثَنا عَلِيُّ بْنُ الحَسَنِ الهِسِنْجانِيُّ، ثَنا أبُو الجُماهِرِ، ثَنا سَعِيدٌ، عَنْ (p-٢٦١٦)قَتادَةَ: ﴿ألَمْ تَرَ أنَّ اللَّهَ يُسَبِّحُ لَهُ مَن في السَّماواتِ والأرْضِ﴾ قالَ: المُؤْمِنُ يَسْجُدُ طائِعًا والكافِرُ يَسْجُدُ كارِهًا.

[ ١٤٦٩٩ ] - حَدَّثَنا أبُو زُرْعَةَ، ثَنا صَفْوانُ، ثَنا الوَلِيدُ، ثَنا سَعِيدٌ، عَنْ قَتادَةَ يَعْنِي: قَوْلَهُ: ﴿يُسَبِّحُ لَهُ مَن في السَّماواتِ والأرْضِ﴾ قالَ: لَمْ يَدَعْ شَيْئًا مِن خَلْقِهِ إلّا عَبَّدَهُ لَهُ طائِعًا وكارِهًا.

قَوْلُهُ ﴿والطَّيْرُ صافّاتٍ﴾

[ ١٤٧٠٠ ] - حَدَّثَنا حَجّاجُ بْنُ حَمْزَةَ، ثَنا شَبابَةُ، ثَنا ورْقاءُ، عَنِ ابْنِ أبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجاهِدٍ: قَوْلُهُ: ”﴿والطَّيْرُ صافّاتٍ﴾ بَسْطُ أجْنِحَتِهِنَّ“

[ ١٤٧٠١ ] - حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى،أنْبَأ العَبّاسُ بْنُ الوَلِيدِ النَّرْسِيُّ، ثَنا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، ثَنا سَعِيدٌ، عَنْ قَتادَةَ: قَوْلُهُ: ”﴿والطَّيْرُ صافّاتٍ﴾ بِأجْنِحَتِها“

قَوْلُهُ تَعالى ﴿كُلٌّ قَدْ عَلِمَ صَلاتَهُ وتَسْبِيحَهُ﴾

[ ١٤٧٠٢ ] - حَدَّثَنا حَجّاجُ بْنُ حَمْزَةَ، ثَنا شَبابَةُ، ثَنا ورْقاءُ، عَنِ ابْنِ أبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجاهِدٍ: قَوْلُهُ: ”﴿كُلٌّ قَدْ عَلِمَ صَلاتَهُ وتَسْبِيحَهُ﴾ فالصَّلاةُ لِلْإنْسانِ، والتَّسْبِيحُ لِما سِوى ذَلِكَ مِن خَلْقِهِ“

[ ١٤٧٠٣ ] - ذُكِرَ عَنْ سَهْلِ بْنِ أبِي سَهْلِ بْنِ زَنْجَلَةَ، أنْبَأ سُفْيانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ مِسْعَرٍ، قالَ: ”قالَ اللَّهُ عَزَّ وجَلَّ ﴿كُلٌّ قَدْ عَلِمَ صَلاتَهُ وتَسْبِيحَهُ﴾ قالَ: فَهَذِهِ الطَّيْرُ لا تَرْكَعُ ولا تَسْجُدُ“

قَوْلُهُ ﴿واللَّهُ عَلِيمٌ بِما يَفْعَلُونَ﴾ تَقَدَّمَ تَفْسِيرُهُ ﴿عَلِيمٌ﴾ بِمَعْنى: عالِمٌ

قَوْلُهُ ﴿ولِلَّهِ مُلْكُ السَّماواتِ والأرْضِ وإلى اللَّهِ المَصِيرُ﴾ تَقَدَّمَ تَفْسِيرُهُ

[ ١٤٧٠٤ ] - حَدَّثَنا أبِي، ثَنا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ،أنْبَأ الأصْمَعِيُّ، ثَنا النَّمِرُ بْنُ هِلالٍ، عَنْ قَتادَةَ، عَنْ أبِي الجَلْدِ، قالَ: الأرْضُ أرْبَعَةٌ وعِشْرُونَ ألْفَ فَرْسَخٍ، فالسُّودانُ اثْنا عَشَرَ، والرُّومُ ثَمانِيَةٌ، ولِفارِسَ ثَلاثَةٌ، ولِلْعَرَبِ ألْفٌ.

(p-٢٦١٧)

قَوْلُهُ ﴿ألَمْ تَرَ أنَّ اللَّهَ يُزْجِي سَحابًا﴾

[ ١٤٧٠٥ ] - حَدَّثَنا أبِي، ثَنا أبُو صالِحٍ، حَدَّثَنِي مُعاوِيَةُ بْنُ صالِحٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أبِي طَلْحَةَ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ: قَوْلُهُ: ”﴿يُزْجِي سَحابًا﴾ يَقُولُ: يُجْرِي الفُلْكَ“

قَوْلُهُ ﴿سَحابًا﴾

[ ١٤٧٠٦ ] - حَدَّثَنا أبُو سَعِيدٍ الأشَجُّ، ثَنا عُقْبَةُ، حَدَّثَنِي أُسامَةُ بْنُ زَيْدٍ، حَدَّثَنِي مُعاذُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ خُبَيْبِ الجُهَنِيُّ، قالَ: رَأيْتُ ابْنَ عَبّاسٍ مَرَّ بِهِ تَبِيعٌ ابْنُ امْرَأةِ كَعْبٍ فَسَلَّمَ عَلَيْهِ فَسَألَهُ ابْنُ عَبّاسٍ: هَلْ سَمِعْتَ كَعْبًا يَقُولُ في السَّحابِ شَيْئًا؟ قالَ: نَعَمْ، سَمِعْتُهُ يَقُولُ: إنَّ السَّحابَ غِرْبالُ المَطَرِ، لَوْلا السَّحابُ حِينَ يَنْزِلُ الماءُ مِنَ السَّماءِ لَفَسَدَ ما يَقَعُ عَلَيْهِ. قالَ: سَمِعْتَ كَعْبًا يَقُولُ: في الأرْضِ تَنْبُتُ العامَ نَباتًا وعامَ قابِلٍ غَيْرَهُ؟ قالَ: نَعَمْ سَمِعْتُهُ يَقُولُ: إنَّ البَذْرَ يَنْزِلُ مِنَ السَّماءِ.، قالَ ابْنُ عَبّاسٍ: وسَمِعْتُ ذَلِكَ مِن كَعْبٍ يَقُولُهُ

[ ١٤٧٠٧ ] - حَدَّثَنا أبُو سَعِيدٍ الأشَجُّ، ثَنا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسى، عَنْ إسْرائِيلَ، عَنْ جابِرٍ، عَنْ عَطاءٍ، قالَ: ”السَّحابُ يَخْرُجُ مِنَ الأرْضِ ثُمَّ تَلا: ﴿اللَّهُ الَّذِي يُرْسِلُ الرِّياحَ فَتُثِيرُ سَحابًا﴾ [الروم: ٤٨]“

[ ١٤٧٠٨ ] - حَدَّثَنا أحْمَدُ بْنُ الفَضْلِ العَسْقَلانِيُّ، ثَنا بِشْرُ بْنُ بَكْرٍ، حَدَّثَتْنِي أُمُّ عَبْدِ اللَّهِ بِنْتُ خالِدِ بْنِ مَعْدانَ، عَنْ أبِيها، قالَ: إنَّ في الجَنَّةِ شَجَرَةً تُثْمِرُ السَّحابَ، فَأمّا السَّوْداءُ مِنها فالثَّمَرَةُ الَّتِي قَدْ نَضِجَتْ فَهي الَّتِي تَحْمِلُ المَطَرَ، وأمّا البَيْضاءُ فَهي الَّتِي لَمْ تَنْضُجْ، لَمْ تَحْمِلِ المَطَرَ.

قَوْلُهُ تَعالى ﴿ثُمَّ يُؤَلِّفُ بَيْنَهُ﴾

[ ١٤٧٠٩ ] - حَدَّثَنا أبُو سَعِيدٍ الأشَجُّ، ثَنا إسْحاقُ بْنُ سُلَيْمانَ، قالَ: سَمِعْتُ أبا سِنانٍ الشَّيْبانِيَّ الرّازِيَّ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أبِي ثابِتٍ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ، قالَ: يَبْعَثُ اللَّهُ المُثِيرَةَ فَتَقُمُّ الأرْضَ قَمًّا، ثُمَّ يَبْعَثُ اللَّهُ النّاشِئَةَ فَتُنْشِيءُ السَّحابَ، ثُمَّ يَبْعَثُ اللَّهُ المُؤَلِّفَةَ فَيُؤَلِّفُ بَيْنَهُ، ثُمَّ يَبْعَثُ اللَّواقِحَ فَتَلْقَمُ السَّحابَ أوِ الشَّجَرَ.، شَكَّ أبُو يَحْيى

قَوْلُهُ ﴿ثُمَّ يَجْعَلُهُ رُكامًا﴾ بَياضٌ

قَوْلُهُ: ﴿فَتَرى الوَدْقَ﴾

[ ١٤٧١٠ ] - حَدَّثَنا أبُو سَعِيدٍ الأشَجُّ، ثَنا هانِئُ بْنُ سَعِيدٍ، وأبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الحارِثِيُّ، (p-٢٦١٨)عَنْ جُوَيْبِرٍ، عَنِ الضَّحّاكِ: قَوْلُهُ: ”﴿فَتَرى الوَدْقَ﴾ قالَ: الوَدْقُ المَطَرُ“

والوَجْهُ الثّانِي

[ ١٤٧١١ ] - حَدَّثَنا أبِي، ثَنا عَلِيُّ بْنُ نَصْرٍ، ثَنا عَمْرُو بْنُ عاصِمٍ، ثَنا أبُو الأشْهَبِ، حَدَّثَنِي أبُو تُمَيْلَةَ رَجُلٌ مِن بَنِي جُمانٍ، عَنْ أبِيهِ، ”﴿فَتَرى الوَدْقَ يَخْرُجُ﴾ قالَ: البَرْقُ“

قَوْلُهُ ﴿يَخْرُجُ مِن خِلالِهِ﴾

[ ١٤٧١٢ ] - أخْبَرَنا أبُو يَزِيدَ القَراطِيسِيُّ، فِيما كَتَبَ إلَيَّ، أنْبَأ أصْبَغُ بْنُ الفَرَجِ، قالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ زَيْدٍ، يَقُولُ في قَوْلِ اللَّهِ: ”﴿فَتَرى الوَدْقَ يَخْرُجُ مِن خِلالِهِ﴾ قالَ: الخِلالُ الحِسابُ“

قَوْلُهُ ﴿ويُنَزِّلُ مِنَ السَّماءِ مِنَ جِبالٍ فِيها مِنَ بَرَدٍ فَيُصِيبُ بِهِ مِنَ يَشاءُ ويَصْرِفُهُ عَنْ مِنَ يَشاءُ﴾

[ ١٤٧١٣ ] - حَدَّثَنا أبِي، ثَنا هِشامُ بْنُ عُمارَةَ، ثَنا اليَمانُ بْنُ عَدِيٍّ الحِمْصِيُّ، ثَنا نافِعُ بْنُ عامِرٍ، عَنْ قَتادَةَ، عَنْ كَعْبٍ، قالَ: لَوْلا أنَّ الجَلِيدَ، يَنْزِلُ مِنَ السَّماءِ الرّابِعَةِ ما مَرَّ بِشَيْءٍ إلّا أهْلَكَهُ.

[ ١٤٧١٤ ] - حَدَّثَنا عَلِيُّ بْنُ الحُسَيْنِ، ثَنا المُقَدَّمِيُّ، ثَنا أبُو مَعْشَرٍ، عَنْ عَبْدِ الجَلِيلِ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ، أنَّ كَعْبًا، سَألَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو عَنِ البَرْقِ، قالَ: ”هو ما يَسْبِقُ مِنَ البَرَدِ، وقالَ اللَّهُ عَزَّ وجَلَّ: ﴿جِبالٍ فِيها مِن بَرَدٍ فَيُصِيبُ بِهِ مِن يَشاءُ ويَصْرِفُهُ عَنْ مِن يَشاءُ يَكادُ سَنا بَرْقِهِ يَذْهَبُ بِالأبْصارِ﴾“

قَوْلُهُ تَعالى ﴿فَيُصِيبُ بِهِ مَن يَشاءُ ويَصْرِفُهُ عَنْ مَن يَشاءُ﴾

[ ١٤٧١٥ ] - حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ المُقْرِئُ، ثَنا سُفْيانُ، قالَ: سَمِعْتُ عَمْرَو بْنَ دِينارٍ، يَقُولُ: ”﴿فَيُصِيبُ بِهِ مَن يَشاءُ﴾ فَهي تُصِيبُ“

قَوْلُهُ ﴿ويَصْرِفُهُ عَنْ مَن يَشاءُ﴾

[ ١٤٧١٦ ] - حَدَّثَنا أبِي، ثَنا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ، ثَنا عَبْدُ السَّلامِ بْنُ حَرْبٍ، عَنْ زِيادِ بْنِ خَيْثَمَةَ، عَنْ أبِي جَعْفَرٍ، قالَ: الصّاعِقَةُ تُصِيبُ المُؤْمِنَ والكافِرَ، ولا تُصِيبَ ذاكِرَ اللَّهِ عَزَّ وجَلَّ. (p-٢٦١٩)

قَوْلُهُ ﴿يَكادُ سَنا بَرْقِهِ﴾

[ ١٤٧١٨ ] - حَدَّثَنا أبِي، ثَنا إبْراهِيمُ بْنُ مُوسى، ثَنا هِشامُ بْنُ يُوسُفَ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ: ”﴿يَكادُ سَنا بَرْقِهِ﴾ ضَوْءُ بَرْقِهِ“

[ ١٤٧١٩ ] - أخْبَرَنا العَبّاسُ بْنُ الوَلِيدِ بْنِ مَزْيَدٍ البَيْرُوتِيُّ، قِراءَةً عَلَيْهِ، أخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ شُعَيْبٍ، حَدَّثَنِي عُثْمانُ بْنُ عَطاءٍ، عَنْ أبِيهِ: ”﴿يَكادُ سَنا بَرْقِهِ﴾ فَيُقالُ: يَكادُ ضَوْءُ بَرْقِهِ يَذْهَبُ بِالأبْصارِ“

[ ١٤٧٢٠ ] - أخْبَرَنا أبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ حَمّادٍ الطِّهْرانِيُّ، فِيما كَتَبَ إلَيَّ،أنْبَأ عَبْدُ الرَّزّاقِ،أنْبَأ مَعْمَرٌ، عَنْ قَتادَةَ، في قَوْلِهِ: ﴿يَكادُ سَنا بَرْقِهِ﴾ قالَ: لَمَعانُ البَرْقِ يَكادُ يَذْهَبُ بِالأبْصارِ.

قَوْلُهُ ﴿يَذْهَبُ بِالأبْصارِ﴾

[ ١٤٧٢١ ] - حَدَّثَنا أبِي، ثَنا ابْنُ أبِي عُمَرَ، ثَنا سُفْيانُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينارٍ، في قَوْلِهِ: ”﴿يَكادُ سَنا بَرْقِهِ يَذْهَبُ بِالأبْصارِ﴾ قالَ: لَمْ أرْ أحَدًا ذَهَبَ البَرْقُ بِبَصَرِهِ ولَكِنْ يُرْسِلُ الصَّواعِقَ فَيُصِيبُ بِها مَن يَشاءُ“

[ ١٤٧٢٢ ] - حَدَّثَنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سُلَيْمانَ بْنِ الأشْعَثِ، ثَنا الحُسَيْنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مِهْرانَ، ثَنا عامِرُ بْنُ الفُراتِ، ثَنا أسْباطٌ، عَنِ السُّدِّيِّ: قَوْلُهُ: ”﴿يَكادُ سَنا بَرْقِهِ يَذْهَبُ بِالأبْصارِ﴾ يَقُولُ: فَضَوْءُ بَرْقِهِ يَلْمَعُ البَصَرُ مِنهُ“

قَوْلُهُ ﴿يُقَلِّبُ اللَّهُ اللَّيْلَ والنَّهارَ﴾

[ ١٤٧٢٣ ] - حَدَّثَنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سُلَيْمانَ، ثَنا الحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ، ثَنا عامِرُ بْنُ الفُراتِ، ثَنا أسْباطٌ، عَنِ السُّدِّيِّ: ”﴿يُقَلِّبُ اللَّهُ اللَّيْلَ والنَّهارَ﴾ أمّا يُقَلِّبُ اللَّهُ اللَّيْلَ والنَّهارَ فَإنَّهُ يَأْتِي بِاللَّيْلِ ويَذْهَبُ بِالنَّهارِ ويَأْتِي بِالنَّهارِ ويَذْهَبُ بِاللَّيْلِ“

قَوْلُهُ تَعالى ﴿إنَّ في ذَلِكَ لَعِبْرَةً لأُولِي الأبْصارِ﴾

[ ١٤٧٢٤ ] - حَدَّثَنا أبِي، ثَنا أحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدَّشْتَكِيُّ، ثَنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أبِي جَعْفَرٍ، عَنْ أبِيهِ، عَنِ الرَّبِيعِ: قَوْلُهُ: ”﴿إنَّ في ذَلِكَ لَعِبْرَةً لأُولِي الأبْصارِ﴾ يَقُولُ: لَقَدْ كانَ في هَؤُلاءِ عِبْرَةٌ ومُتَفَكَّرٌ“

(p-٢٦٢٠)

قَوْلُهُ ﴿واللَّهُ خَلَقَ كُلَّ دابَّةٍ مِن ماءٍ﴾

[ ١٤٧٢٥ ] - أخْبَرَنا أبُو يَزِيدَ القَراطِيسِيُّ فِيما كَتَبَ إلَيَّ،أنْبَأ أصْبَغُ، قالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ زَيْدٍ، في قَوْلِ اللَّهِ: ﴿واللَّهُ خَلَقَ كُلَّ دابَّةٍ مِن ماءٍ﴾ قالَ: الماءُ النُّطْفَةُ مِنَ الفُحُولِ.

قَوْلُهُ ﴿فَمِنهم مَن يَمْشِي عَلى بَطْنِهِ﴾ إلى قَوْلِهِ: ﴿أرْبَعٍ﴾

[ ١٤٧٢٦ ] - أخْبَرَنا أبُو عَبْدِ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَمّادٍ الطِّهْرانِيُّ، فِيما كَتَبَ إلَيَّ،أنْبَأ إسْماعِيلُ بْنُ عَبْدِ الكَرِيمِ، حَدَّثَنِي عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ مَعْقِلٍ، أنَّهُ سَمِعَ عَمَّهَ وهْبَ بْنَ مُنَبِّهٍ قالَ: ”يَقُولُ عُزَيْرٌ: يارَبِّ خَلَقْتَ مِنَ الماءِ دَوابَّ الماءِ وطَيْرَ السَّماءِ فَخَلَقْتَ مِنها أعْمى أعْيُنٍ أبْصَرْتَهُ، ومِنها أصَمَّ أذانٍ أسَمَعْتَهُ، ومِنها مَيِّتَ نَفْسٍ أحْيَيْتَهُ، خَلَقْتَ ذَلِكَ كُلَّهُ بِكَلِمَةٍ واحِدَةٍ، مِنهُ ما عَيْشُهُ الماءُ، ومِنها ما لا صَبْرَ لَهُ عَلى الماءِ، خَلْقًا مُخْتَلِفًا في الأجْسامِ والألْوانِ جَنَّسْتَهُ أجْناسًا، وزَوَّجْتَهُ أزْواجًا وخَلَقْتَ أصْنافًا، وألْهَمْتَهُ الَّذِي لَهُ خَلَقْتَهُ، ثُمَّ خَلَقْتَ مِنَ التُّرابِ والماءِ دَوابَّ الأرْضِ وماشِيَتَها وسِباعَها، ﴿فَمِنهم مَن يَمْشِي عَلى بَطْنِهِ، ومِنهم مَن يَمْشِي عَلى رِجْلَيْنِ، ومِنهم مَن يَمْشِي عَلى أرْبَعٍ﴾ ومِنهُمُ العَظِيمُ والصَّغِيرُ“

قَوْلُهُ ﴿يَخْلُقُ اللَّهُ ما يَشاءُ﴾

[ ١٤٧٢٧ ] - وبِهِ عَنْ وهْبِ بْنِ مُنَبِّهٍ، قالَ: ”قالَ عُزَيْرٌ: يا رَبِّ اللَّهُمَّ بِكَلِمَتِكَ خَلَقْتَ جَمِيعَ خَلْقِكَ، فَأتى عَلى مَشِيئَتِكَ لَمْ تَأْنِ فِيهِ مُؤْنَةً ولَمْ تَنْصَبْ فِيهِ نَصَبًا، كانَ عَرْشُكَ عَلى الماءِ والظُّلْمَةُ عَلى الهَواءِ، والمَلائِكَةُ يَحْمِلُونَ عَرْشَكَ ويُسَبِّحُونَ بِحَمْدِكَ، والخَلْقُ مُطِيعٌ لَكَ خاشِعٌ مِن خَوْفِكَ، لا يُرى فِيهِ نُورٌ إلّا نُورُكَ، ولا يُسْمِعُ فِيهِ صَوْتٌ إلّا سَمْعَكَ، ثُمَّ فُتِحَتْ خِزانَةُ النُّورِ وطَرِيقُ الظُّلْمَةِ فَكانا لَيْلًا ونَهارًا يَخْتَلِفانِ بِأمْرِكَ“

قَوْلُهُ تَعالى ﴿إنَّ اللَّهَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ﴾

[ ١٤٧٢٨ ] - حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ العَبّاسِ، ثَنا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو زُنَيْجٌ، ثَنا سَلَمَةُ، قالَ: قالَ مُحَمَّدُ بْنُ إسْحاقَ: ”﴿إنَّ اللَّهَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ﴾ أيْ إنَّ اللَّهَ عَلى ما أرادَ بِعِبادِهِ مِن نِقْمَةٍ أوْ عَفْوٍ قَدِيرٌ“

(p-٢٦٢١)

قَوْلُهُ ﴿لَقَدْ أنْزَلْنا آياتٍ﴾

[ ١٤٧٢٩ ] - حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى،أنْبَأ العَبّاسُ بْنُ الوَلِيدِ، ثَنا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، ثَنا سَعِيدُ بْنُ أبِي عَرُوبَةَ، عَنْ قَتادَةَ، في قَوْلِهِ: ”﴿لَقَدْ أنْزَلْنا آياتٍ﴾ هو هَذا القُرْآنُ فِيهِ حَلالُهُ وحَرامُهُ“

قَوْلُهُ ﴿مُبَيِّناتٍ﴾

[ ١٤٧٣٠ ] - قَرَأْتُ عَلى مُحَمَّدِ بْنِ الفَضْلِ بْنِ مُوسى، ثَنا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الحَسَنِ، ثَنا مُحَمَّدُ بْنُ مُزاحِمٍ، ثَنا بُكَيْرُ بْنُ مَعْرُوفٍ، عَنْ مُقاتِلِ بْنِ حَيّانَ: قَوْلُهُ: ”﴿لَقَدْ أنْزَلْنا آياتٍ مُبَيِّناتٍ﴾ يَعْنِي: ما فَرَضَ عَلَيْهِمْ في هَذِهِ السُّورَةِ مِن أوَّلِها إلى آخِرِها“

قَوْلُهُ ﴿واللَّهُ يَهْدِي مَن يَشاءُ إلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ﴾ تَقَدَّمَ تَفْسِيرُهُ غَيْرَ مَرَّةٍ

قَوْلُهُ ﴿ويَقُولُونَ آمَنّا بِاللَّهِ﴾

[ ١٤٧٣١ ] - حَدَّثَنا عِصامُ بْنُ رَوّادٍ العَسْقَلانِيُّ، ثَنا آدَمُ، ثَنا أبُو جَعْفَرٍ الرّازِيُّ، عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ أنَسٍ، عَنْ أبِي العالِيَةِ: قَوْلُهُ: ”﴿ويَقُولُونَ آمَنّا بِاللَّهِ﴾ قالَ: هَؤُلاءِ المُنافِقُونَ“

قَوْلُهُ ﴿بِاللَّهِ﴾

[ ١٤٧٣٢ ] - حَدَّثَنا أبُو زُرْعَةَ، ثَنا يَحْيى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ لَهِيعَةَ، حَدَّثَنِي عَطاءُ بْنُ دِينارٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، في قَوْلِ اللَّهِ: ”﴿آمَنّا بِاللَّهِ﴾ يَعْنِي: يُصَدِّقُونَ بِتَوْحِيدِ اللَّهِ“

قَوْلُهُ ﴿وأطَعْنا﴾

[ ١٤٧٣٣ ] - حَدَّثَنا أبُو زُرْعَةَ، ثَنا صَفْوانُ، ثَنا الوَلِيدُ، ثَنا بُكَيْرُ بْنُ مَعْرُوفٍ، عَنْ مُقاتِلِ بْنِ حَيّانَ: ”قَوْلُ اللَّهِ ﴿وأطَعْنا﴾ قالَ: أقَرُّوا لِلَّهِ أنْ يُطِيعُوهُ في أمْرِهِ ونَهْيِهِ“

قَوْلُهُ ﴿ثُمَّ يَتَوَلّى فَرِيقٌ مِنهم مِن بَعْدِ ذَلِكَ﴾

[ ١٤٧٣٤ ] - حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى،أنْبَأ العَبّاسُ بْنُ الوَلِيدِ النَّرْسِيُّ، ثَنا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، ثَنا سَعِيدٌ، عَنْ قَتادَةَ: قَوْلُهُ: ”﴿ثُمَّ يَتَوَلّى فَرِيقٌ مِنهم مِن بَعْدِ ذَلِكَ﴾ قالَ: أُناسٌ مِنَ المُنافِقِينَ أظَهَرُوا الإيمانَ والطّاعَةَ وهم في ذَلِكَ يَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ وطاعَتِهِ وجِهادٍ في سَبِيلِهِ“ (p-٢٦٢٢)

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿وما أُولَئِكَ بِالمُؤْمِنِينَ﴾

[ ١٤٧٣٥ ] - حَدَّثَنا أبُو زُرْعَةَ، ثَنا يَحْيى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُكَيْرٍ، ثَنا ابْنُ لَهِيعَةَ، حَدَّثَنِي عَطاءُ بْنُ دِينارٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، في قَوْلِ اللَّهِ: ”﴿بِالمُؤْمِنِينَ﴾ يَعْنِي: بِالمُصَدِّقِينَ“

قَوْلُهُ ﴿وإذا دُعُوا إلى اللَّهِ ورَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ﴾

[ ١٤٧٣٦ ] - أخْبَرَنا مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ العَوْفِيُّ، فِيما كَتَبَ إلَيَّ، حَدَّثَنِي أبِي، حَدَّثَنِي عَمِّي، حَدَّثَنِي أبِي، عَنْ أبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ، قالَ: ”﴿وإذا دُعُوا إلى اللَّهِ ورَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ﴾ قالُوا: بَلْ نُحاكِمُكم إلى كَعْبِ بْنِ الأشْرَفِ“

[ ١٤٧٣٧ ] - حَدَّثَنا أبِي، ثَنا مُوسى بْنُ إسْماعِيلَ، ثَنا مُبارَكٌ، ثَنا الحَسَنُ، قالَ: ”كانَ الرَّجُلُ إذا أرادَ أنْ يَظْلِمَ فَدُعِيَ إلى النَّبِيِّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ أعْرَضَ، وقالَ: انْطَلِقْ إلى فُلانٍ فَأنْزَلَ اللَّهُ: ﴿وإذا دُعُوا إلى اللَّهِ ورَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ﴾ إلى قَوْلِهِ ﴿الظّالِمُونَ﴾ [النور: ٥٠]“

قَوْلُهُ ﴿إذا فَرِيقٌ مِنهم مُعْرِضُونَ﴾

[ ١٤٧٣٨ ] - حَدَّثَنا أبُو زُرْعَةَ، ثَنا يَحْيى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنِي ابْنُ لَهِيعَةَ، حَدَّثَنِي عَطاءُ بْنُ دِينارٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، في قَوْلِ اللَّهِ: ”﴿فَرِيقٌ مِنهُمْ﴾ يَعْنِي طائِفَةً“

قَوْلُهُ ﴿مُعْرِضُونَ﴾

[ ١٤٧٣٩ ] - حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى،أنْبَأ العَبّاسُ بْنُ الوَلِيدِ، ثَنا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، ثَنا سَعِيدٌ، عَنْ قَتادَةَ: قَوْلُهُ: ”﴿مُعْرِضُونَ﴾ قالَ: عَنْ كِتابِ اللَّهِ“

قَوْلُهُ ﴿وإنْ يَكُنْ لَهُمُ الحَقُّ يَأْتُوا إلَيْهِ مُذْعِنِينَ﴾

[ ١٤٧٤٠ ] - حَدَّثَنا أبِي، ثَنا مُوسى بْنُ إسْماعِيلَ، ثَنا مُبارَكٌ، ثَنا الحَسَنُ، قالَ: كانَ الرَّجُلُ إذا كانَ بَيْنَهُ وبَيْنَ الرَّجُلِ مُنازَعَةٌ فَدُعِيَ إلى النَّبِيِّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ وهو مُحِقٌ أذْعَنَ وعَلِمَ أنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ سَيَقْضِي لَهُ بِالحَقِّ.

[ ١٤٧٤١ ] - أخْبَرَنا أبُو يَزِيدَ القَراطِيسِيُّ، فِيما كَتَبَ إلَيَّ، ثَنا أصْبَغُ بْنُ الفَرَجِ، قالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ زَيْدٍ، في قَوْلِ اللَّهِ: ”﴿وإنْ يَكُنْ لَهُمُ الحَقُّ يَأْتُوا إلَيْهِ مُذْعِنِينَ﴾ قالَ: يَنْزِعُونَ إلَيْهِ“ (p-٢٦٢٣)

[ ١٤٧٤٢ ] - ذُكِرَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أبِي حَمّادٍ، ثَنا مِهْرانُ، عَنِ المُبارَكِ بْنِ فَضالَةَ، عَنِ الحَسَنِ: ”﴿وإنْ يَكُنْ لَهُمُ الحَقُّ يَأْتُوا إلَيْهِ مُذْعِنِينَ﴾ يَقُولُ: مُطِيعِينَ“

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿أفِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ﴾ إلى قَوْلِهِ ﴿ورَسُولُهُ﴾

[ ١٤٧٤٣ ] - حَدَّثَنا أبُو زُرْعَةَ، ثَنا مِنجابُ بْنُ الحارِثِ،أنْبَأ بِشْرُ بْنُ عُمارَةَ، عَنْ أبِي رَوْقٍ، عَنِ الضَّحّاكِ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ: ”﴿أفِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ﴾ قالَ: المَرَضُ النِّفاقُ“ تَقَدَّمَ تَفْسِيرُهُ

قَوْلُهُ ﴿بَلْ أُولَئِكَ هُمُ الظّالِمُونَ﴾

[ ١٤٧٤٤ ] - حَدَّثَنا أبِي، ثَنا مُوسى بْنُ إسْماعِيلَ، ثَنا مُبارَكٌ، عَنِ الحَسَنِ: " قَوْلُهُ: ﴿بَلْ أُولَئِكَ هُمُ الظّالِمُونَ﴾ قالَ: «كانَ الرَّجُلُ إذا أرادَ أنْ يَظْلِمَ فَدُعِيَ إلى النَّبِيِّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ أعْرَضَ وقالَ: انْطَلِقْ إلى فُلانٍ فَأنْزَلَ اللَّهُ: ﴿بَلْ أُولَئِكَ هُمُ الظّالِمُونَ﴾ فَقالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ: مَن كانَ بَيْنَهُ وبَيْنَ أخِيهِ شَيْءٌ يُدْعى إلى حَكَمٍ مِن حُكّامِ المُسْلِمِينَ فَأبى أنْ يُجِيبَ فَهو ظالِمٌ لا حَقَّ لَهُ».

قَوْلُهُ ﴿إنَّما كانَ قَوْلَ المُؤْمِنِينَ إذا دُعُوا إلى اللَّهِ ورَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ﴾

[ ١٤٧٤٥ ] - حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى،أنْبَأ العَبّاسُ بْنُ الوَلِيدِ، ثَنا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، ثَنا سَعِيدٌ، عَنْ قَتادَةَ: قالَ اللَّهُ جَلَّ وعَزَّ: ﴿إنَّما كانَ قَوْلَ المُؤْمِنِينَ إذا دُعُوا إلى اللَّهِ ورَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهم أنْ يَقُولُوا سَمِعْنا وأطَعْنا وأُولَئِكَ هُمُ المُفْلِحُونَ﴾ وقَدْ ذُكِرَ لَنا «أنَّ عُبادَةَ بْنَ الصّامِتِ كانَ عَقَبِيًّا، بَدْرِيًّا أحَدَ نُقَباءِ الأنْصارِ، وذُكِرَ لَنا أنَّهُ بايَعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ عَلى أنْ لا يَخافَ في اللَّهِ لَوْمَةَ لائِمٍ وأنَّهُ لَمّا حَضَرَهُ المَوْتُ دَعى ابْنَ أُخْتِهِ جُنادَةَ بْنَ أبِي أُمَيَّةَ فَقالَ: ألا أُنَبِّئُكَ ماذا عَلَيْكَ وماذا لَكَ؟ قالَ: بَلى قالَ: فَإنَّ عَلَيْكَ السَّمْعَ والطّاعَةَ في عُسْرِكَ، ويُسْرِكَ، ومَنشَطِكَ، ومَكْرَهِكَ، وأثَرَةٍ عَلَيْكَ، وعَلَيْكَ أنْ تُقِيمَ لِسانَكَ بِالعَدْلِ، وأنْ لا تُنازِعَ الأمْرَ أهْلَهُ إلّا أنْ يَأْمُرُوكَ بِمَعْصِيَةِ اللَّهِ بَواحًا، فَما أُمِرْتَ بِهِ مِن شَيْءٍ يُخالِفُ كِتابَ اللَّهِ فاتَّبِعْ كِتابَ اللَّهِ». وذُكِرَ لَنا أنَّ أبا الدَّرْداءِ قالَ: لا إسْلامَ إلّا بِطاعَةِ اللَّهِ ولا خَيْرَ إلّا في جَماعَةٍ، (p-٢٦٢٤)والنَّصِيحَةُ لِلَّهِ ولِرَسُولِهِ ولِلْخَلِيفَةِ ولِلْمُؤْمِنِينَ عامَّةً. قالَ: وقَدْ ذُكِرَ لَنا أنَّ عُمَرَ بْنَ الخَطّابِ كانَ يَقُولُ: عُرْوَةُ الإسْلامِ شَهادَةُ أنْ لا إلَهَ إلّا اللَّهُ وإقامُ الصَّلاةِ وإيتاءُ الزَّكاةِ والطّاعَةُ لِمَن ولّاهُ اللَّهُ أمْرَ المُسْلِمِينَ.

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿أنْ يَقُولُوا سَمِعْنا﴾

[ ١٤٧٤٦ ] - حَدَّثَنا أبُو زُرْعَةَ، ثَنا صَفْوانُ، ثَنا الوَلِيدُ، ثَنا بُكَيْرُ بْنُ مَعْرُوفٍ، عَنْ مُقاتِلِ بْنِ حَيّانَ، قَوْلُ اللَّهِ: ”﴿سَمِعْنا وأطَعْنا﴾ قالَ: سَمِعْنا لِلْقُرْآنِ الَّذِي، جاءَ مِن عِنْدِ اللَّهِ ﴿وأطَعْنا﴾ أقَرُّوا لِلَّهِ أنْ يُطِيعُوهُ في أمْرِهِ ونَهْيِهِ“

قَوْلُهُ ﴿وأُولَئِكَ هُمُ المُفْلِحُونَ﴾ قَدْ تَقَدَّمَ تَفْسِيرُهُ

قَوْلُهُ ﴿ومَن يُطِعِ اللَّهَ ورَسُولَهُ﴾ إلى ﴿الفائِزُونَ﴾

[ ١٤٧٤٧ ] - حَدَّثَنا عَلِيُّ بْنُ الحُسَيْنِ، ثَنا مُحَمَّدُ بْنُ أبِي حَمّادٍ، ثَنا مِهْرانُ، عَنْ سُفْيانَ، عَنْ رَجُلٍ، عَنْ قَتادَةَ: ”﴿ومَن يُطِعِ اللَّهَ ورَسُولَهُ﴾ قالَ: مَن يُطِعِ اللَّهَ فِيما أمَرَ بِهِ، ﴿ورَسُولَهُ﴾ قالَ: فِيما أمَرَ بِهِ، ﴿ويَخْشَ اللَّهَ﴾ قالَ: فِيما مَضى مِن ذُنُوبِهِ ﴿ويَتَّقْهِ﴾ قالَ: يَخْشاهُ فِيما يَسْتَقْبِلُ“

قَوْلُهُ ﴿الفائِزُونَ﴾

[ ١٤٧٤٨ ] - أخْبَرَنا أحْمَدُ بْنُ عُثْمانَ بْنِ حَكِيمٍ، فِيما كَتَبَ إلَيَّ، ثَنا أحْمَدُ بْنُ الفَضْلِ، ثَنا أسْباطٌ، عَنِ السُّدِّيِّ: قَوْلُهُ: ”﴿فَأُولَئِكَ هُمُ الفائِزُونَ﴾ إلى نَعِيمٍ مُقِيمٍ“

قَوْلُهُ ﴿وأقْسَمُوا بِاللَّهِ جَهْدَ أيْمانِهِمْ﴾

[ ١٤٧٤٩ ] - قُرِئَ عَلى يُونُسَ بْنِ عَبْدِ الأعْلى، وأنْبَأ ابْنُ وهْبٍ، أخْبَرَنِي سُفْيانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ ابْنِ أبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجاهِدٍ، في قَوْلِ اللَّهِ: ”﴿وأقْسَمُوا بِاللَّهِ جَهْدَ أيْمانِهِمْ﴾ قالَ: هي يَمِينٌ“

[ ١٤٧٥٠ ] - حَدَّثَنا أبُو بُجَيْرٍ المُحارِبِيُّ، ثَنا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ زائِدَةَ، قالَ: قَرَأ سُلَيْمانُ الأعْمَشُ وزَعَمَ أنَّ يَحْيى بْنَ وثّابٍ قَرَأ: ”﴿وأقْسَمُوا بِاللَّهِ جَهْدَ أيْمانِهِمْ﴾ هو الحَلِفُ“ (p-٢٦٢٥)

قَوْلُهُ ﴿لَئِنْ أمَرْتَهم لَيَخْرُجُنَّ﴾

[ ١٤٧٥١ ] - قَرَأْتُ عَلى مُحَمَّدِ بْنِ الفَضْلِ بْنِ مُوسى، ثَنا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الحَسَنِ، ثَنا مُحَمَّدُ بْنُ مُزاحِمٍ، ثَنا بُكَيْرُ بْنُ مَعْرُوفٍ، عَنْ مُقاتِلِ بْنِ حَيّانَ: قَوْلُهُ: ”﴿وأقْسَمُوا بِاللَّهِ جَهْدَ أيْمانِهِمْ لَئِنْ أمَرْتَهم لَيَخْرُجُنَّ﴾ وذَلِكَ في شَأْنِ الجِهادِ أقْسَمُوا بِاللَّهِ جَهْدَ أيْمانِهِمْ لَئِنْ أمَرْتَهم بِالخُرُوجِ مَعَكَ إلى الجِهادِ لَيَخْرُجُنَّ مَعَكَ، وفي قَوْلِهِ: ﴿قُلْ لا تُقْسِمُوا﴾ قالَ: يَأْمُرُهم أنْ لا يَحْلِفُوا عَلى شَيْءٍ وفي قَوْلِهِ: ﴿قُلْ لا تُقْسِمُوا طاعَةٌ مَعْرُوفَةٌ﴾ قالَ: أمَرَهم أنْ تَكُونَ مِنهم طاعَةٌ مَعْرُوفَةٌ لِلنَّبِيِّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ مِن غَيْرِ أنْ يُقْسِمُوا“

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿إنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِما تَعْمَلُونَ﴾

[ ١٤٧٥٢ ] - حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى،أنْبَأ العَبّاسُ بْنُ الوَلِيدِ، ثَنا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، ثَنا سَعِيدٌ، عَنْ قَتادَةَ: قَوْلُهُ: ”﴿خَبِيرٌ﴾ قالَ: خَبِيرٌ بِخَلْقِهِ“

قَوْلُهُ ﴿قُلْ أطِيعُوا اللَّهَ وأطِيعُوا الرَّسُولَ﴾

[ ١٤٧٥٣ ] - حَدَّثَنا المُنْذِرُ بْنُ شاذانَ، ثَنا يَعْلى بْنُ عُبَيْدٍ، ثَنا عَبْدُ المَلِكِ، عَنْ عَطاءٍ، في قَوْلِهِ: ”﴿أطِيعُوا اللَّهَ وأطِيعُوا الرَّسُولَ﴾ قالَ: طاعَةُ الرَّسُولِ اتِّباعُ الكِتابِ والسُّنَّةِ“

قَوْلُهُ ﴿فَإنْ تَوَلَّوْا﴾

[ ١٤٧٥٤ ] - حَدَّثَنا أبِي، ثَنا أبُو صالِحٍ، حَدَّثَنِي مُعاوِيَةُ بْنُ صالِحٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أبِي طَلْحَةَ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ: ”﴿فَإنْ تَوَلَّوْا﴾ يَعْنِي الكُفّارَ تَوَلَّوْا عَنِ النَّبِيِّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ“

قَوْلُهُ ﴿فَإنَّما عَلَيْهِ ما حُمِّلَ﴾

[ ١٤٧٥٥ ] - حَدَّثَنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سُلَيْمانَ بْنِ الأشْعَثِ، ثَنا الحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ، ثَنا عامِرُ بْنُ الفُراتِ، ثَنا أسْباطٌ، عَنِ السُّدِّيِّ: قَوْلُهُ: ”﴿فَإنَّما عَلَيْهِ ما حُمِّلَ﴾ قالَ: يُبَلِّغُ ما أُرْسِلَ بِهِ إلَيْكم“

[ ١٤٧٥٦ ] - حَدَّثَنا أبِي، ثَنا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمانَ،أنْبَأ ابْنُ المُبارَكِ،أنْبَأ ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ أبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جابِرٍ، أنَّهُ سَألَ إنْ كانَ عَلَيَّ إمامٌ فاجِرٌ فَلَقِيتُ مَعَهُ أهْلَ ضَلالَةٍ أُقاتِلُ أمْ (p-٢٦٢٦)لا؟ لَيْسَ بِي حُبُّهُ ولا مُظاهَرَتُهُ قالَ: قاتِلْ أهْلَ الضَّلالَةِ أيْنَما وجَدْتَهم وعَلى الإمامِ ما حُمِّلَ، وعَلَيْكَ ما حُمِّلْتَ.

قَوْلُهُ ﴿وعَلَيْكم ما حُمِّلْتُمْ﴾

[ ١٤٧٥٧ ] - حَدَّثَنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سُلَيْمانَ، ثَنا الحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ، ثَنا عامِرٌ، ثَنا أسْباطٌ، عَنِ السُّدِّيِّ، ”﴿وعَلَيْكم ما حُمِّلْتُمْ﴾ قالَ: أنْ تُطِيعُوهُ وتَعْمَلُوا بِما أمَرَكم“

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿وإنْ تُطِيعُوهُ تَهْتَدُوا﴾

[ ١٤٧٥٨ ] - أخْبَرَنا أبُو عَبْدِ اللَّهِ الطِّهْرانِيُّ، فِيما كَتَبَ إلَيَّ،أنْبَأ إسْماعِيلُ بْنُ عَبْدِ الكَرِيمِ، حَدَّثَنِي عَبْدُ الصَّمَدِ، أنَّهُ سَمِعَ وهْبًا، يَقُولُ: ”إنَّ اللَّهَ عَزَّ وجَلَّ أوْحى إلى نَبِيٍّ مِن أنْبِياءِ بَنِي إسْرائِيلَ يُقالُ لَهُ أشْعِيا، أنْ قُمْ في قَوْمِكَ بَنِي إسْرائِيلَ فَإنِّي مُطْلِقٌ لِسانَكَ بِوَحْيٍ فَقالَ: يا سَماءُ اسْمَعِي ويا أرْضُ أنْصِتِي، فَإنَّ اللَّهَ عَزَّ وجَلَّ يُرِيدُ أنْ يَقُصَّ شَأْنَ بَنِي إسْرائِيلَ، إنَّ قَوْمَكَ يَسْألُونَ عَنْ غَيْبِي الكُهّانَ والأسْرارِ، وإنِّي أُرِيدُ أنْ أُحْدِثَ حَدَثًا أنا مُنْفِذُهُ، فَلْيُخْبِرُونِي: مَتى هُوَ؟ وفي أيِّ زَمانٍ يَكُونُ؟ أُرِيدُ أنْ أُحَوِّلَ الرِّيفَ إلى الفَلاةِ، والآجامَ في الغِيطانِ، والأنْهارَ في الصَّحارِي، والنِّعْمَةَ في الفُقَراءِ، والمُلْكَ في الرُّعاةِ، وأبْعَثَ نَبِيًّا أُمِّيًّا، لَيْسَ أعْمى مِن عُمْيانٍ، أبْعَثُهُ لَيْسَ بِفَظٍّ ولا غَلِيظٍ، ولا صَخّابٍ في الأسْواقِ، لَوْ يَمُرُّ إلى جَنْبِ السِّراجِ لَمْ يُطْفِئْهُ مِن سَكِينَتِهِ، ولَوْ يَمْشِي عَلى القَصَبِ اليابِسِ لَمْ يَسْمَعْ مَن تَحْتَ قَدَمَيْهِ، أبْعَثُهُ مُبَشِّرًا ونَذِيرًا لا يَقُولُ الخَنا، أفْتَحُ بِهِ أعْيُنًا عُمْيًا، وآذانًا صُمًّا، وقُلُوبًا غُلْفًا أُسَدِّدُهُ لِكُلِّ أمْرٍ جَمِيلٍ، وأهَبُ لَهُ كُلَّ خُلُقٍ كَرِيمٍ، وأجْعَلُ السَّكِينَةَ لِباسَهُ، والبِرَّ شِعارَهُ، والتَّقْوى ضَمِيرَهُ، والحِكْمَةَ مَنطِقَهُ، والصِّدْقَ والوَفاءَ طَبِيعَتَهُ، والعَفْوَ والمَعْرُوفَ خُلُقَهُ، والحَقَّ شَرِيعَتَهُ، والعَدْلَ سِيرَتَهُ، والهُدى إمامَهُ والإسْلامَ مِلَّتَهُ، وأحْمَدُ اسْمَهُ، أهْدِي بِهِ بَعْدَ الضَّلالَةِ، وأُعَلِّمُ بِهِ بَعْدَ الجَهالَةِ، وأرْفَعُ بِهِ بَعْدَ الخَمالَةِ، وأُعَرِّفُ بِهِ بَعْدَ النُّكْرَةِ، وأُكْثِرُ بِهِ بَعْدَ القِلَّةِ، وأُغْنِي بِهِ بَعْدَ العَيْلَةِ، وأجْمَعُ بِهِ بَعْدَ الفُرْقَةِ، وأُؤَلِّفُ بِهِ بَيْنَ أُمَمٍ مُتَفَرِّقَةٍ وقُلُوبٍ مُخْتَلِفَةٍ، وأهْواءٍ مُتَشَتِّتَةٍ، وأسْتَنْقِذُ بِهِ فِئامًا مِنَ النّاسِ عَظِيمَةً مِنَ الهَلَكَةِ، وأجْعَلُ أُمَّتَهُ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنّاسِ، يَأْمُرُونَ بِالمَعْرُوفِ ويَنْهَوْنَ عَنِ المُنْكَرِ، مُوَحِّدِينَ مُؤْمِنِينَ مُخْلِصِينَ، مُصَدِّقِينَ بِما جاءَتْ بِهِ رُسُلِي“