Ash-Shu'ara 26:94–128

قَوْلُهُ ﴿فَكُبْكِبُوا فِيها﴾

[ ١٥٧٤٥ ] - حَدَّثَنا أبِي، ثَنا أبُو صالِحٍ، ثَنا مُعاوِيَةُ بْنُ صالِحٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أبِي طَلْحَةَ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ: قَوْلُهُ: ”﴿فَكُبْكِبُوا فِيها﴾ يَقُولُ: جُمِعُوا فِيها ورُوِيَ عَنِ السُّدِّيِّ مِثْلُ ذَلِكَ

[ ١٥٧٤٦ ] - حَدَّثَنا الحُسَيْنُ بْنُ الحَسَنِ، ثَنا إبْراهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، ثَنا حَجّاجٌ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ مُجاهِدٍ: ﴿. فَكُبْكِبُوا فِيها﴾ قَدْ هَوَوْا فِيها“

[ ١٥٧٤٧ ] - أخْبَرَنا أبُو يَزِيدَ القَراطِيسِيُّ، فِيما كَتَبَ إلَيَّ،أنْبَأ أصْبَغُ، قالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ زَيْدٍ، في قَوْلِ اللَّهِ: ”﴿فَكُبْكِبُوا فِيها﴾ قالَ: طُرِحُوا فِيها“

[ ١٥٧٤٨ ] - حَدَّثَنا أبِي، ثَنا يَحْيى بْنُ عُثْمانَ بْنِ سَعِيدِ بْنِ كَثِيرِ بْنِ دِينارٍ، ثَنا أيُّوبُ بْنُ سُوَيْدٍ، عَنْ سُفْيانَ، عَنِ السُّدِّيِّ، في قَوْلِهِ: ”﴿فَكُبْكِبُوا فِيها﴾ قالَ: الآلِهَةُ“

[ ١٥٧٤٩ ] - ذُكِرَ عَنْ وكِيعٍ، عَنْ سُفْيانَ، عَنِ السُّدِّيِّ، ”﴿فَكُبْكِبُوا﴾ قالَ: مُشْرِكُوا العَرَبِ“

قَوْلُهُ ﴿فِيها﴾

[ ١٥٧٥٠ ] - ذُكِرَ عَنْ نَصْرِ بْنِ عَلِيٍّ، ثَنا أبُو أحْمَدَ، عَنْ سُفْيانَ، عَنِ السُّدِّيِّ، ”﴿فَكُبْكِبُوا فِيها﴾ قالَ: في النّارِ قَوْلُهُ تَعالى ﴿هم والغاوُونَ﴾“

[ ١٥٧٥١ ] - حَدَّثَنا أبُو زُرْعَةَ، ثَنا مِنجابُ بْنُ الحارِثِ،أنْبَأ بِشْرُ بْنُ عُمارَةَ، عَنْ أبِي رَوْقٍ، عَنِ الضَّحّاكِ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ، في قَوْلِهِ: ”﴿الغاوُونَ﴾ [الشعراء: ٢٢٤] قالَ: المُشْرِكُونَ“

[ ١٥٧٥٢ ] - حَدَّثَنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلْمانَ، ثَنا الحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ، ثَنا عامِرٌ، ثَنا أسْباطٌ، عَنِ السُّدِّيِّ: قَوْلُهُ: ”﴿فَكُبْكِبُوا فِيها هم والغاوُونَ﴾ يَقُولُ: جُمِعُوا فِيها هُمُ الآلِهَةُ والمُشْرِكُونَ“ (p-٢٧٨٦)

[ ١٥٧٥٣ ] - أخْبَرَنا عَمْرُو بْنُ ثَوْرٍ القَيْسارِيُّ، فِيما كَتَبَ إلَيَّ، أخْبَرَنا الفِرْيابِيُّ، ثَنا سُفْيانُ، عَنِ السُّدِّيِّ، ”﴿الغاوُونَ﴾ [الشعراء: ٢٢٤] مُشْرِكُوا العَرَبِ“

[ ١٥٧٥٤ حَدَّثَنا أبُو زُرْعَةَ، ثَنا صَفْوانُ بْنُ صالِحٍ، ثَنا الوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، ثَنا سَعِيدُ بْنُ بَشِيرٍ، عَنْ قَتادَةَ، في قَوْلِ اللَّهِ ”﴿هم والغاوُونَ﴾ قالَ: الشَّياطِينُ“

قَوْلُهُ ﴿وجُنُودُ إبْلِيسَ أجْمَعُونَ﴾

[ ١٥٧٥٥ ] - حَدَّثَنا عَمْرُو بْنُ ثَوْرٍ القَيْسارِيُّ، فِيما كَتَبَ إلَيَّ،أنْبَأ الفِرْيابِيُّ، ثَنا سُفْيانُ، عَنِ السُّدِّيِّ، في قَوْلِهِ: ”﴿وجُنُودُ إبْلِيسَ أجْمَعُونَ﴾ قالَ: مِمّا كانَ مِن ذُرِّيَّتِهِ“

[ ١٥٧٥٦ ] - حَدَّثَنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سُلَيْمانَ، ثَنا الحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ، ثَنا عامِرُ بْنُ الفُراتِ، ثَنا أسْباطٌ، عَنِ السُّدِّيِّ: قَوْلُهُ: ”﴿وجُنُودُ إبْلِيسَ أجْمَعُونَ﴾ قالَ: هُمُ الشَّياطِينُ“

[ ١٥٧٥٧ ] - حَدَّثَنا عَلِيُّ بْنُ الحُسَيْنِ، ثَنا عُثْمانُ بْنُ أبِي شَيْبَةَ، ثَنا جَرِيرٌ، عَنْ لَيْثٍ، أُراهُ عَنْ رَجُلٍ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ، قالَ: إنَّ الجِنَّ لا يَدْخُلُونَ الجَنَّةَ إنَّما يَنْجُو مُؤْمِنُهم مِنَ العَذابِ؛ لِأنَّهم مِن ذُرِّيَّةِ إبْلِيسَ، ولا يَدْخُلُ ذُرِّيَّةُ إبْلِيسَ الجَنَّةَ.

قَوْلُهُ ﴿قالُوا وهم فِيها يَخْتَصِمُونَ﴾ ﴿تاللَّهِ إنْ كُنّا لَفي ضَلالٍ مُبِينٍ﴾ [الشعراء: ٩٧]

[ ١٥٧٥٨ ] - حَدَّثَنا أبِي، ثَنا أبُو صالِحٍ، ثَنا مُعاوِيَةُ بْنُ صالِحٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أبِي طَلْحَةَ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ: قَوْلُهُ: ”﴿يَخْتَصِمُونَ﴾ قالَ: يُخاصِمُ الصّادِقُ الكاذِبَ، والمَظْلُمُونَ الظّالِمَ، والمُهْتَدِي الضّالَّ، والضَّعِيفُ المُتَكَبِّرَ“

[ ١٥٧٥٩ ] - حَدَّثَنا أبُو يَزِيدَ القَراطِيسِيُّ، فِيما كَتَبَ إلَيَّ،أنْبَأ أصْبَغُ، قالَ: سَمِعْتُ ابْنَ زَيْدٍ، يَقُولُ: الضَّلالُ هو أنْ يَكْفُرَ بَعْدَ إيمانِهِ.

عَنْ أبِيهِ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ قالَ: ”نَزَلَتْ فِينا وفي شِيعَتِنا حَتّى إنّا لَنُشَفَّعُ ونَشْفَعُ فَلَمّا رَأى ذَلِكَ مَن لَيْسَ مِنهم قالُوا: ﴿فَما لَنا مِن شافِعِينَ﴾ [الشعراء: ١٠٠] ﴿ولا صَدِيقٍ حَمِيمٍ﴾ [الشعراء: ١٠١]

[ ١٥٧٦٠ ] - حَدَّثَنا الحُسَيْنُ بْنُ الحَسَنِ، ثَنا إبْراهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حاتِمٍ الهَرَوِيُّ،أنْبَأ حَجّاجٌ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ مُجاهِدٍ،“ ﴿صَدِيقٍ حَمِيمٍ﴾ [الشعراء: ١٠١] شَقِيقٍ ”

[ ١٥٧٦١ ] - حَدَّثَنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سُلَيْمانَ، ثَنا الحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ، ثَنا عامِرٌ، ثَنا أسْباطٌ، عَنِ السُّدِّيِّ،“ ﴿ولا صَدِيقٍ﴾ [الشعراء: ١٠١] يَقُولُ: ولا شَفِيعٍ يَهْتَمُّ بِأمْرِنا "

(p-٢٧٨٧)

قَوْلُهُ ﴿فَلَوْ أنَّ لَنا كَرَّةً﴾

[ ١٥٧٦٢ ] - حَدَّثَنا أبُو زُرْعَةَ، ثَنا مِنجابُ بْنُ الحارِثِ،أنْبَأ بِشْرُ بْنُ عُمارَةَ، عَنْ أبِي رَوْقٍ، عَنِ الضَّحّاكِ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ، ”﴿فَلَوْ أنَّ لَنا كَرَّةً﴾ إلى الدُّنْيا يَعْنُونَ: رَجْعَةً“

[ ١٥٧٦٣ ] - وبِهِ في قَوْلِهِ: ”﴿فَنَكُونَ مِنَ المُؤْمِنِينَ﴾ حَتّى تَحِلَّ لَنا الشَّفاعَةُ كَما حَلَّتْ لِهَؤُلاءِ“

قَوْلُهُ ﴿كَذَّبَتْ قَوْمُ نُوحٍ المُرْسَلِينَ﴾

[ ١٥٧٦٤ ] - حَدَّثَنا أبُو زُرْعَةَ، ثَنا إبْراهِيمُ بْنُ الفَضْلِ بْنِ أبِي سُوَيْدٍ، ثَنا أبُو عَوانَةَ، عَنْ قَتادَةَ، عَنْ أنَسٍ، أنَّ النَّبِيَّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ قالَ: «أوَّلُ نَبِيٍّ أُرْسِلَ نُوحٌ عَلَيْهِ السَّلامُ».

[ ١٥٧٦٥ ] - حَدَّثَنا أبُو زُرْعَةَ، ثَنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ القُرَشِيُّ، ثَنا عُبادَةُ بْنُ كُلَيْبٍ أبُو غَسّانَ اللَّيْثِيُّ، ثَنا مُسْلِمٌ أبُو عَبْدِ اللَّهِ العَبّادانِيُّ، عَنْ يَزِيدَ الرَّقاشِيِّ، قالَ: إنَّما سُمِّيَ نُوحًا لِطُولِ ما ناحَ عَلى نَفْسِهِ.

[ ١٥٧٦٦ ] - حَدَّثَنا أبِي، ثَنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلّامٍ، بِطَرَسُوسَ، ثَنا إسْحاقُ بْنُ عِيسى بْنِ الطَّبّاعِ، عَنْ حَمّادِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ مِهْرانَ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ، قالَ: بُعِثَ نُوحٌ وهو لِأرْبَعِينَ سَنَةً، ولَبِثَ في قَوْمِهِ ألْفَ سَنَةٍ إلّا خَمْسِينَ عامًا يَدْعُوهم وعاشَ بَعْدَ الطُّوفانِ سِتِّينَ سَنَةً حَتّى كَثُرَ النّاسُ ونَمَوْا.

قَوْلُهُ ﴿إذْ قالَ لَهم أخُوهم نُوحٌ ألا تَتَّقُونَ﴾ ﴿إنِّي لَكم رَسُولٌ أمِينٌ﴾ [الشعراء: ١٠٧]

[ ١٥٧٦٧ ] - حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ العَبّاسِ، ثَنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَلَمَةَ، ثَنا سَلَمَةُ، ثَنا مُحَمَّدُ بْنُ إسْحاقَ، عَنْ مَن لا يُتَّهَمُ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ اللَّيْثِيِّ، أنَّهُ كانَ يُحَدِّثُ أنَّهُ بَلَغَهُ أنَّهم ”كانُوا يَبْطِشُونَ بِهِ يَعْنِي: نُوحًا عَلَيْهِ السَّلامُ، فَيَخْنُقُونَهُ حَتّى يُغْشى عَلَيْهِ، فَإذا أفاقَ قالَ: رَبِّ اغْفِرْ لِقَوْمِي فَإنَّهم لا يَعْلَمُونَ، حَتّى إذا تَمادَوْا في المَعْصِيَةِ وعَظُمَتْ فِيهِمْ في الأرْضِ الخَطِيئَةُ، وتَطاوَلَ عَلَيْهِ وعَلَيْهِمُ الشَّأْنُ، واشْتَدَّ عَلَيْهِ مِنهُمُ البَلاءُ، وانْتَظَرَ النَّجْلَ بَعْدَ النَّجْلِ فَلا يَأْتِي قَرْنٌ إلّا كانَ أخْبَثَ مِنَ الَّذِي كانَ قَبْلَهُ، حَتّى إنْ كانَ الآخِرُ مِنهم لَيَقُولُ: قَدْ كانَ هَذا مَعَ آبائِنا ومَعَ أجْدادِنا هَكَذا مَجْنُونًا، لا يَقْبَلُونَ مِنهُ شَيْئًا (p-٢٧٨٨)حَتّى شَكا ذَلِكَ مِن أمْرِهِمْ نُوحٌ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ إلى اللَّهِ عَزَّ وجَلَّ وقالَ: كَما قَصَّ اللَّهُ عَلَيْنا في كِتابِهِ“

قَوْلُهُ ﴿فاتَّقُوا اللَّهَ وأطِيعُونِ﴾ ﴿وما أسْألُكم عَلَيْهِ مِن أجْرٍ﴾ [الشعراء: ١٠٩]

[ ١٥٧٦٨ ] - حَدَّثَنا أبُو زُرْعَةَ، ثَنا مِنجابُ بْنُ الحارِثِ،أنْبَأ بِشْرُ بْنُ عُمارَةَ، عَنْ أبِي رَوْقٍ، عَنِ الضَّحّاكِ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ: قَوْلُهُ: ”﴿وما أسْألُكم عَلَيْهِ مِن أجْرٍ﴾ [الشعراء: ١٠٩] يَقُولُ: عَرَضًا مِن عَرَضِ الدُّنْيا“

[ ١٥٧٦٩ ] - حَدَّثَنا أبُو يَزِيدَ القَراطِيسِيُّ، فِيما كَتَبَ إلَيَّ، أنْبَأ أصْبَغُ بْنُ الفَرَجِ، قالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ، يَقُولُ في قَوْلِ اللَّهِ: ”﴿وما أسْألُكم عَلَيْهِ مِن أجْرٍ﴾ [الشعراء: ١٠٩] يَقُولُ: لا أسْألُكم عَلى القُرْآنِ أجْرًا“

قَوْلُهُ تَعالى ﴿إنْ أجْرِيَ إلا عَلى رَبِّ العالَمِينَ﴾

[ ١٥٧٧٠ ] - حَدَّثَنا حَجّاجُ بْنُ حَمْزَةَ، ثَنا شَبابَةُ، ثَنا ورْقاءُ، عَنِ ابْنِ أبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجاهِدٍ: قَوْلُهُ: ”﴿إنْ أجْرِيَ إلا عَلى رَبِّ العالَمِينَ﴾ قالَ: جَزائِي“

قَوْلُهُ ﴿فاتَّقُوا اللَّهَ وأطِيعُونِ﴾ تَقَدَّمَ تَفْسِيرُهُ

قَوْلُهُ ﴿أنُؤْمِنُ لَكَ واتَّبَعَكَ الأرْذَلُونَ﴾

[ ١٥٧٧١ ] - حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى،أنْبَأ العَبّاسُ بْنُ الوَلِيدِ، ثَنا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، ثَنا سَعِيدٌ، عَنْ قَتادَةَ: قَوْلُهُ: ”﴿أنُؤْمِنُ لَكَ واتَّبَعَكَ الأرْذَلُونَ﴾ يَقُولُ: سَفَلَةُ النّاسِ وأراذِلُهم“

[ ١٥٧٧٢ ] - حَدَّثَنا أبِي، ثَنا مُحَمَّدُ بْنُ نُباتَةَ السَّرِيُّ، ثَنا أبُو عاصِمٍ النَّبِيلُ، ثَنا عِيسى بْنُ مَيْمُونٍ، عَنِ ابْنِ أبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجاهِدٍ، في قَوْلِهِ: ”﴿واتَّبَعَكَ الأرْذَلُونَ﴾ قالَ: الحَوّاكُونَ“

قَوْلُهُ تَعالى ﴿قالَ وما عِلْمِي بِما كانُوا يَعْمَلُونَ﴾

[ ١٥٧٧٣ ] - حَدَّثَنا أبُو يَزِيدَ القَراطِيسِيُّ، فِيما كَتَبَ إلَيَّ، أنْبَأ أصْبَغُ، قالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ زَيْدٍ، في قَوْلِ اللَّهِ: ”﴿يَعْمَلُونَ﴾ قالَ: يَعْمَلُونَ ويَصْنَعُونَ واحِدٌ“

(p-٢٧٨٩)قَوْلُهُ ﴿إنْ حِسابُهم إلا عَلى رَبِّي لَوْ تَشْعُرُونَ﴾

[ ١٥٧٧٤ ] - حَدَّثَنا أبِي، ثَنا عَبْدُ السَّلامِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ القاضِي، مِن ولَدِ وابِصَةَ بْنِ مَعْبَدٍ بِالرَّقَّةَ، ثَنا أبِي، عَنْ شَيْبانَ، عَنْ عاصِمِ بْنِ بَهْدَلَةَ، عَنْ زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ، قالَ: شَهِدْتُ صاحِبَنا وابِصَةَ بْنَ مَعْبَدٍ وسَمِعَ رَجُلَيْنِ، يَتَنازَعانِ في أهْلِ العِراقِ وأهْلِ الشّامِ يَعِيبُ أحَدُهُما هَؤُلاءِ ويَعِيبُ الآخَرُ هَؤُلاءِ، قالَ وابِصَةُ: فَهَلّا يَقُولُونَ غَيْرَ ذَلِكَ قالَ: وماذا نَقُولُ: قالَ: يَقُولانِ ﴿إنْ حِسابُهم إلا عَلى رَبِّي لَوْ تَشْعُرُونَ﴾ "

قَوْلُهُ ﴿وما أنا بِطارِدِ المُؤْمِنِينَ﴾

[ ١٥٧٧٥ ] - حَدَّثَنا أبُو زُرْعَةَ، ثَنا يَحْيى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنِي ابْنُ لَهِيعَةَ، حَدَّثَنا عَطاءٌ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ: ”﴿المُؤْمِنِينَ﴾ يَعْنِي: المُصَدِّقِينَ“

قَوْلُهُ ﴿إنْ أنا إلا نَذِيرٌ مُبِينٌ﴾

[ ١٥٧٧٦ ] - حَدَّثَنا أبِي، ثَنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ صالِحٍ، ثَنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ الفَزارِيُّ، عَنْ شَيْبانَ النَّحْوِيِّ، أخْبَرَنِي قَتادَةُ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ، ”﴿نَذِيرٌ﴾ قالَ: نَذِيرٌ مِنَ النّارِ“

قَوْلُهُ تَعالى ﴿قالُوا لَئِنْ لَمْ تَنْتَهِ يا نُوحُ لَتَكُونَنَّ مِنَ المَرْجُومِينَ﴾

[ ١٥٧٧٧ ] - حَدَّثَنا عَلِيُّ بْنُ الحُسَيْنِ، ثَنا القاسِمُ بْنُ عِيسى الواسِطِيُّ، ثَنا هُشَيْمٌ، عَنِ النَّضْرِ أبِي مُحَمَّدٍ، عَنِ الحَسَنِ، في قَوْلِهِ: ”﴿لَتَكُونَنَّ مِنَ المَرْجُومِينَ﴾ قالَ: تَواعَدَهُ بِالقَتْلِ“ ورُوِيَ عَنْ زَيْدِ بْنِ أسْلَمَ نَحْوُ ذَلِكَ

[ ١٥٧٧٨ ] - حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى،أنْبَأ العَبّاسُ بْنُ الوَلِيدِ، ثَنا يَزِيدُ، ثَنا سَعِيدٌ، عَنْ قَتادَةَ: قَوْلُهُ: ”﴿لَئِنْ لَمْ تَنْتَهِ يا نُوحُ لَتَكُونَنَّ مِنَ المَرْجُومِينَ﴾ أيْ: بِالحِجارَةِ“

[ ١٥٧٧٩ ] - حَدَّثَنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سُلَيْمانَ بْنِ الأشْعَثِ، ثَنا الحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ، ثَنا عامِرٌ، ثَنا أسْباطٌ، عَنِ السُّدِّيِّ: قَوْلُهُ ”﴿لَئِنْ لَمْ تَنْتَهِ يا نُوحُ لَتَكُونَنَّ مِنَ المَرْجُومِينَ﴾ يَقُولُ: بِالشَّتِيمَةِ“

[ ١٥٧٨٠ ] - حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ العَبّاسِ مَوْلى بَنِي هاشِمٍ، ثَنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَلَمَةَ، ثَنا سَلَمَةُ، قالَ: فَحَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ إسْحاقَ، عَنْ مَن لا يُتَّهَمُ، عَنْ عَبْدِ بْنِ عُمَيْرٍ اللَّيْثِيِّ، أنَّهُ كانَ يُحَدِّثُ أنَّهُ بَلَغَهُ ”أنَّهم يَبْطِشُونَ بِهِ فَيَخْنُقُونَهُ حَتّى يُغْشى عَلَيْهِ فَإذا أفاقَ قالَ: اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِقَوْمِي فَإنَّهم لا يَعْلَمُونَ“

(p-٢٧٩٠)

قَوْلُهُ ﴿قالَ رَبِّ إنَّ قَوْمِي كَذَّبُونِ﴾

[ ١٥٧٨١ ] - حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ العَبّاسِ، بِإسْنادِهِ إلى ابْنِ عُمَيْرٍ اللَّيْثِيِّ أنَّهُ كانَ يُحَدِّثُ قالَ: ”حَتّى إذا تَمادَوْا يَعْنِي: قَوْمَ نُوحٍ في المَعْصِيَةِ وعَظُمَتْ فِيهِمْ في الأرْضِ الخَطِيئَةُ وتَطاوَلَ عَلَيْهِ وعَلَيْهِمُ الشَّأْنُ، واشْتَدَّ عَلَيْهِمْ مِنهُ البَلاءُ وانْتَظَرَ النَّجْلَ بَعْدَ النَّجْلِ فَلا يَأْتِي قَرْنٌ إلّا كانَ أخْبَثَ مِنَ الَّذِي كانَ قَبْلَهُ حَتّى إنْ كانَ الآخِرُ مِنهم لَيَقُولُ: قَدْ كانَ هَذا مَعَ آبائِنا وأجْدادِنا هَكَذا مَجْنُونًا لا يَقْبَلُونَ مِنهُ شَيْئًا حَتّى شَكا ذَلِكَ مِن أمْرِهِمْ نُوحٌ إلى اللَّهِ عَزَّ وجَلَّ فَقالَ كَما قَصَّ اللَّهُ عَلَيْنا في كِتابِهِ: ﴿رَبِّ إنِّي دَعَوْتُ قَوْمِي لَيْلا ونَهارًا﴾ [نوح: ٥] إلى آخِرِ القِصَّةِ إلى آخِرِ السُّورَةِ فَلَمّا شَكا نُوحٌ عَلَيْهِ السَّلامُ ذَلِكَ مِنهم إلى اللَّهِ واسْتَنْصَرَهُ عَلَيْهِمْ أوْحى اللَّهُ إلَيْهِ أنِ اصْنَعِ الفُلْكَ“

قَوْلُهُ تَعالى ﴿فافْتَحْ بَيْنِي وبَيْنَهم فَتْحًا﴾

[ ١٥٧٨٢ ] - حَدَّثَنا أحْمَدُ بْنُ عِصامٍ الأنْصارِيُّ، ثَنا مِسْعَرٌ، عَنْ قَتادَةَ، قالَ: قالَ ابْنُ عَبّاسٍ: ما كُنْتُ أدْرِي: ما قَوْلُهُ ”﴿افْتَحْ بَيْنَنا وبَيْنَ قَوْمِنا بِالحَقِّ﴾ [الأعراف: ٨٩] حَتّى سَمِعْتُ ابْنَ ذِي يَزَنَ يَقُولُ: تَعالى أُفاتِحْكَ يَعْنِي: تَعالى أُخاصِمْكَ“

[ ١٥٧٨٣ ] - حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى،أنْبَأ العَبّاسُ بْنُ الوَلِيدِ، ثَنا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، ثَنا سَعِيدٌ، عَنْ قَتادَةَ، ”﴿فافْتَحْ بَيْنِي وبَيْنَهم فَتْحًا﴾ أيِ: اقْضِ بَيْنِي وبَيْنَهم قَضاءً“ ورُوِيَ عَنِ السُّدِّيِّ وعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زَيْدٍ نَحْوُ قَوْلِ قَتادَةَ

قَوْلُهُ ﴿ونَجِّنِي ومَن مَعِيَ مِنَ المُؤْمِنِينَ﴾

[ ١٥٧٨٤ ] - حَدَّثَنا أبُو زُرْعَةَ، ثَنا يَحْيى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، ثَنا ابْنُ لَهِيعَةَ، ثَنا عَطاءٌ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، في قَوْلِ اللَّهِ: ”﴿مِنَ المُؤْمِنِينَ﴾ يَعْنِي: مِنَ المُصَدِّقِينَ“

قَوْلُهُ ﴿فَأنْجَيْناهُ ومَن مَعَهُ في الفُلْكِ﴾

[ ١٥٧٨٥ ] - حَدَّثَنا أبِي، ثَنا المُؤَمَّلُ بْنُ إهابٍ، ثَنا زَيْدُ بْنُ حُبابٍ، ثَنا الحَسَنُ بْنُ واقِدٍ، عَنْ أبِي نَهِيكٍ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ، أنَّهُ قالَ: كانَ مَعَ نُوحٍ في السَّفِينَةِ ثَمانُونَ رَجُلًا أحَدُهم جُرْهُمٌ.

[ ١٥٧٨٦ ] - أخْبَرَنا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الأعْلى قِراءَةً،أنْبَأ ابْنُ وهْبٍ، قالَ: بَلَغَنِي عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ، أنَّهُ قالَ: كانَ في سَفِينَةِ نُوحٍ ثَمانُونَ رَجُلًا أحَدُهم جُرْهُمٌ وكانَ لِسانُهُ عَرَبِيًّا. (p-٢٧٩١)

[ ١٥٧٨٧ ] - حَدَّثَنا أبِي، ثَنا هِشامُ بْنُ خالِدٍ، ثَنا شُعَيْبُ بْنُ إسْحاقَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أبِي عَرُوبَةَ، عَنْ قَتادَةَ: قَوْلُهُ: ”﴿فَأنْجَيْناهُ ومَن مَعَهُ﴾ قالَ: ذُكِرَ لَنا أنَّهُ لَمْ يَنْجُ مِمَّنْ في السَّفِينَةِ إلّا نُوحٌ وامْرَأتُهُ وثَلاثَةُ بَنِينَ لَهُ ونِساؤُهم فَجَمِيعُهم ثَمانِيَةٌ“

[ ١٥٧٨٨ ] - حَدَّثَنا أبِي، ثَنا أحْمَدُ بْنُ هِشامٍ الرَّمْلِيُّ، ثَنا ضَمْرَةُ بْنُ رَبِيعَةَ، عَنْ مَطَرٍ، قالَ: كانَ مَعَ نُوحٍ في السَّفِينَةِ سَبْعَةٌ، نُوحٌ وثَلاثَةُ أوْلادِهِ وكَنائِنُهُ ثَلاثٌ.

[ ١٥٧٨٩ ] - حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ العَبّاسِ مَوْلى بَنِي هاشِمٍ، ثَنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَلَمَةَ، ثَنا سَلَمَةُ، ثَنا مُحَمَّدُ بْنُ إسْحاقَ، قالَ: ما عَلى وجْهِ الأرْضِ مِنَ الخَلْقِ شَيْءٌ فِيهِ الرُّوحُ أوْ شَجَرٌ فَلَمْ يَبْقَ مِنَ الخَلائِقِ إلّا نُوحٌ ومَن مَعَهُ في الفُلْكِ الأعْوَجُ ابْنُ أعْنَقَ فِيما يَزْعُمُ أهْلُ الكِتابِ، وكانَ أعِوَجُ بْنُ سَيْحانَ ] - وأُمُّهُ أعْنَقُ ] - جَبّارًا خَلْقَهُ اللَّهُ كَما شاءَ أنْ يَخْلُقَهُ لَهُ وكانَتْ أُمُّهُ أعْنَقُ مِن بَناتِ آدَمَ فَكانَتْ فِيما يَزْعُمُونَ مِن أحْسَنِ النّاسِ، فَأمّا أهْلُ الكِتابِ يَقُولُونَ في وِلادَتِهِ أمْرًا لا نُحِبُّ أنْ نَقُولَهُ وكانَ ] - فِيما يَزْعُمُونَ ] - السَّحابُ يَكُونُ عَلى مِحْجَزِ إزارِهِ وأنَّهُ كانَ يُصَوِّبُ يَدَهُ فَيَأْخُذُ الحُوتَ مِن أسْفَلِ البَحْرِ ثُمَّ يَشْوِيهِ بِيَدِهِ بِقَلْبِ الشَّمْسِ حَتّى يُنْضِجَهُ ثُمَّ يَأْكُلَهُ وكانَ عُمْرُهُ ثَلاثَةَ آلافِ سَنَةٍ وسِتَّمِائَةِ سَنَةٍ، وُلِدَ في دارِ آدَمَ، ثُمَّ عاشَ حَتّى قَتَلَهُ مُوسى بْنُ عِمْرانَ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ.

قَوْلُهُ تَعالى ﴿فِي الفُلْكِ﴾

[ ١٥٧٩٠ ] - حَدَّثَنا أبُو سَعِيدٍ الأشَجُّ، ثَنا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسى، عَنْ إسْرائِيلَ، عَنِ السُّدِّيِّ، عَنْ أبِي مالِكٍ، ”﴿فِي الفُلْكِ المَشْحُونِ﴾ قالَ: سَفِينَةٌ حَمَلَ فِيها مِن كُلٍّ زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ“ ورُوِيَ عَنْ أبِي صالِحٍ، والضَّحّاكِ، وقَتادَةَ: أنَّها سَفِينَةُ نُوحٍ.

[ ١٥٧٩١ ] - حَدَّثَنا عَلِيُّ بْنُ الحُسَيْنِ، ثَنا عُثْمانُ بْنُ أبِي شَيْبَةَ، ثَنا شاذانُ، عَنْ حَمّادِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ مِهْرانَ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ، قالَ: ”كانَ طُولُ سَفِينَةِ نُوحٍ عَلَيْهِ السَّلامُ أرْبَعَمِائَةِ ذِراعٍ وطُولُها في السَّماءِ ثَلاثِينَ ذِراعًا وقَدْ تَقَدَّمَ القَوْلُ فِيهِ

قَوْلُهُ ﴿المَشْحُونِ﴾

[ ١٥٧٩٢ ] - حَدَّثَنا أبُو سَعِيدٍ الأشَجُّ، ثَنا ابْنُ فُضَيْلٍ، عَنْ عَطاءِ بْنِ السّائِبِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ، قالَ:“ تَدْرُونَ ما المَشْحُونُ؟ قُلْنا: لا، قالَ: هو المُوَقَّرُ ”ورُوِيَ عَنْ قَتادَةَ مِثْلُ ذَلِكَ (p-٢٧٩٢)

[ ١٥٧٩٣ ] - حَدَّثَنا حَجّاجُ بْنُ حَمْزَةَ، ثَنا شَبابَةُ، ثَنا ورْقاءُ، عَنِ ابْنِ أبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجاهِدٍ: قَوْلُهُ:“ ﴿الفُلْكِ المَشْحُونِ﴾ المَفْرُوغُ مِنهُ تَحْمِيلًا المَمْلُوءُ "

قَوْلُهُ ﴿ثُمَّ أغْرَقْنا بَعْدُ الباقِينَ﴾

[ ١٥٧٩٤ ] - حَدَّثَنا أبِي، ثَنا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ،أنْبَأ نُوحُ بْنُ قَيْسٍ، عَنْ عَوْنِ بْنِ أبِي شَدّادٍ، قالَ: غَرَّقَ الماءُ الجِبالَ فَصارَ فَوْقَها ثَمانِينَ سَيْلًا.، وذَكَرَ أيْضًا حَدِيثَ المَرْأةِ مَعَها الصَّبِيُّ

قَوْلُهُ تَعالى ﴿إنَّ في ذَلِكَ﴾ الآيَةَ إلى ﴿العَزِيزُ الرَّحِيمُ﴾ [الشعراء: ١٢٢] تَقَدَّمَ تَفْسِيرُهُ. واللَّهُ أعْلَمُ

[ ١٥٧٩٦ ] - حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ العَبّاسِ مَوْلى بَنِي هاشِمٍ، ثَنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَلَمَةَ، ثَنا سَلَمَةُ، حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ إسْحاقَ، قالَ: ”كانَ مِن حَدِيثِ عادٍ فِيما بَلَغَنِي واللَّهُ أعْلَمُ أنَّهم كانُوا قَوْمًا عَرَبًا يَتَكَلَّمُونَ بِهَذا اللِّسانِ العَرَبِيِّ وكانَ اللَّهُ قَدْ أعْطاهم بَسْطَةً في الخَلْقِ لَمْ يُعْطِها غَيْرَهم يَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وجَلَّ لِنَبِيِّهِ مُحَمَّدٍ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ: ﴿ألَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِعادٍ﴾ [الفجر: ٦] ﴿إرَمَ ذاتِ العِمادِ﴾ [الفجر: ٧] ﴿الَّتِي لَمْ يُخْلَقْ مِثْلُها في البِلادِ﴾ [الفجر: ٨] فَكانَتْ مَنازِلُهم وجَماعَتُهم حَيْثُ بَعَثَ اللَّهُ فِيهِمْ بِالأحْقافِ، والأحْقافُ: الرَّمْلُ فِيما بَيْنَ عُمانَ إلى حَضْرَمَوْتَ واليَمَنِ كُلِّهِ، وكانُوا مَعَ ذَلِكَ فَشَوْا في الأرْضِ كُلِّها وقَهَرُوا أهْلَها بِفَضْلِ قُوَّتِهِمُ الَّتِي آتاهُمُ اللَّهُ عَزَّ وجَلَّ“

قَوْلُهُ تَعالى ﴿كَذَّبَتْ عادٌ المُرْسَلِينَ﴾

[ ١٥٧٩٥ ] - حَدَّثَنا أبِي، ثَنا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ، ثَنا أبُو أحْمَدَ، عَنْ أبِي بَكْرِ بْنِ عاصِمِ بْنِ بَهْدَلَةَ، عَنْ أبِي وائِلٍ، عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ خَثْعَمٍ، قالَ: عادَ ما بَيْنَ اليَمَنِ إلى الشّامِ مِثْلُ الذَّرِّ.

قَوْلُهُ ﴿إذْ قالَ لَهم أخُوهم هُودٌ ألا تَتَّقُونَ﴾ ﴿إنِّي لَكم رَسُولٌ أمِينٌ﴾ [الشعراء: ١٢٥]

[ ١٥٧٩٧ ] - أخْبَرَنا أحْمَدُ بْنُ عُثْمانَ بْنِ حَكِيمٍ الأوْدِيُّ، فِيما كَتَبَ إلَيَّ، ثَنا أحْمَدُ بْنُ المُفَضَّلِ، ثَنا أسْباطٌ، عَنِ السُّدِّيِّ، قالَ: إنَّ عادًا كانُوا قَوْمًا بِاليَمَنِ بِالأحْقافِ، والأحْقافُ هي الرِّمالُ فَأتاهم فَوَعَظَهم وذَكَّرَهم بِما قَصَّ اللَّهُ في القُرْآنِ فَكَذَّبُوهُ وسَألُوا أنْ يَأْتِيَهم بِالعَذابِ

(p-٢٧٩٣)قَوْلُهُ: ﴿فاتَّقُوا اللَّهَ وأطِيعُونِ﴾

إلى قَوْلِهِ: ﴿رَبِّ العالَمِينَ﴾ [الشعراء: ١٢٧] آياتٌ ١٢٦-١٢٧

قَوْلُهُ: ﴿أتَبْنُونَ بِكُلِّ رِيعٍ﴾ آيَةُ ١٢٨

[ ١٥٧٩٨ ] حَدَّثَنا أبِي، ثَنا أبُو صالِحٍ، ثَنا مُعاوِيَةُ بْنُ صالِحٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أبِي طَلْحَةَ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ، قَوْلُهُ ﴿أتَبْنُونَ بِكُلِّ رِيعٍ﴾ يَقُولُ: بِكُلِّ شَرَفٍ.

[ ١٥٧٩٩ ] حَدَّثَنا عَلِيُّ بْنُ الحَسَنِ الهِسِنْجانِيُّ، ثَنا سَعِيدُ بْنُ أبِي مَرْيَمَ، ثَنا مُفَضَّلُ، ثَنا أبُو صَخْرٍ، ﴿أتَبْنُونَ بِكُلِّ رِيعٍ آيَةً تَعْبَثُونَ﴾ قالَ: الرِّيعُ: الجِبالُ والأمْكِنَةُ المُرْتَفِعَةُ مِنَ الأرْضِ.

[١٥٨٠٠] حَدَّثَنا أبِي، ثَنا عِيسى بْنُ جَعْفَرٍ، ثَنا مُسْلِمٌ يَعْنِي ابْنَ خالِدٍ، عَنِ ابْنِ أبِي نَجِيحٍ عَنْ مُجاهِدٍ، في قَوْلِ اللَّهِ: ﴿أتَبْنُونَ بِكُلِّ رِيعٍ﴾ قالَ: الرِّيعُ الثَّنِيَّةُ الصَّغِيرَةُ.

[ ١٥٨٠١] حَدَّثَنا حَجّاجُ بْنُ حَمْزَةَ، ثَنا شَبابَةُ، ثَنا ورْقاءُ، عَنِ ابْنِ أبِي نَجِيحٍ عَنْ مُجاهِدٍ، ﴿بِكُلِّ رِيعٍ﴾ قالَ: بِكُلِّ فَجٍّ بَيْنَ جَبَلَيْنِ.

[ ١٥٨٠٢ ] حَدَّثَنا الحُسَيْنُ بْنُ الحَسَنِ، ثَنا إبْراهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، ثَنا حَجّاجٌ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ مُجاهِدٍ، ﴿بِكُلِّ رِيعٍ﴾ قالَ: فَجٌّ بَيْنَ جَبَلَيْنِ.

[ ١٥٨٠٣] حَدَّثَنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سُلَيْمانَ، ثَنا الحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ، ثَنا عامِرُ بْنُ الفُراتِ، ثَنا أسْباطٌ، عَنِ السُّدِّيِّ، ﴿أتَبْنُونَ بِكُلِّ رِيعٍ﴾ قالَ: الرِّيعُ ما اسْتَقْبَلَ الطَّرِيقَ بَيْنَ الجِبالِ والظِّرابِ.

[ ١٥٨٠٤] حَدَّثَنا أبِي، ثَنا هُدْبَةُ بْنُ خالِدٍ، ثَنا هَمّامٌ عَنْ قَتادَةَ، في هَذِهِ الآيَةِ ﴿أتَبْنُونَ بِكُلِّ رِيعٍ﴾ قالَ: بِكُلِّ طَرِيقٍ.

[ ١٥٨٠٥ ] حَدَّثَنا إسْماعِيلُ بْنُ أبِي الحارِثِ، ثَنا يَحْيى بْنُ أبِي بُكَيْرٍ عَنْ شَرِيكٍ، عَنِ السُّدِّيِّ، قالَ: الرِّيعُ الطَّرِيقُ.

[ ١٥٨٠٦] أخْبَرَنا مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ العَوْفِيُّ، فِيما كَتَبَ إلَيَّ، حَدَّثَنِي أبِي، حَدَّثَنِي عَمِّي، حَدَّثَنا أبِي عَنْ أبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ، ﴿بِكُلِّ رِيعٍ﴾ قالَ: الرِّيعُ: الطَّرِيقُ ورُوِيَ عَنْ قَتادَةَ مِثْلُ ذَلِكَ

(p-٢٧٩٤)قَوْلُهُ: ﴿آيَةً﴾

[ ١٥٨٠٧ ] حَدَّثَنا حَجّاجُ بْنُ حَمْزَةَ، ثَنا شَبابَةُ، ثَنا ورْقاءُ، عَنِ ابْنِ أبِي نَجِيحٍ عَنْ مُجاهِدٍ، قَوْلُهُ: ﴿آيَةً تَعْبَثُونَ﴾ بُنْيانًا.

الوَجْهُ الثّانِي

[ ١٥٨٠٨] حَدَّثَنا أبِي، ثَنا أحْمَدُ بْنُ أبِي الحَوارِيِّ، ثَنا عَلِيُّ بْنُ الفَضْلِ اللَّهَبِيُّ، حَدَّثَنا مُسْلِمُ بْنُ خالِدٍ الزَّنْجِيُّ، عَنِ ابْنِ أبِي نَجِيحٍ عَنْ مُجاهِدٍ، قَوْلُهُ: ﴿آيَةً﴾ قالَ: الآيَةُ اتِّخاذُ أبْرِجَةِ الحَمامِ.

قَوْلُهُ: ﴿تَعْبَثُونَ﴾

[ ١٥٨٠٩] أخْبَرَنا العَبّاسُ بْنُ الوَلِيدِ، ثَنا مُحَمَّدُ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ شابُورَ، حَدَّثَنا عُثْمانُ بْنُ عَطاءٍ عَنْ أبِيهِ عَطاءٍ، وأمّا ﴿بِكُلِّ رِيعٍ آيَةً تَعْبَثُونَ﴾ فَيُقالُ: بِكُلِّ شَرَفٍ ومَنظَرٍ تَبْنُونَ عَبَثًا.

[١٥٨١٠] حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ، فِيما كَتَبَ إلَيَّ حَدَّثَنِي أبِي، حَدَّثَنِي عَمِّي، حَدَّثَنِي أبِي عَنْ أبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ، ﴿تَعْبَثُونَ﴾ قالَ: تَلْعَبُونَ. ورُوِيَ عَنِ الضَّحّاكِ، وقَتادَةَ، مِثْلُ ذَلِكَ

[١٥٨١١] حَدَّثَنا عَلِيُّ بْنُ الحُسَيْنِ، ثَنا المُقَدَّمِيُّ، ثَنا أُسَيْدُ بْنُ حَبِيبٍ، ثَنا العَلاءُ بْنُ عَبْدِ الكَرِيمِ عَنْ مُجاهِدٍ، قالَ: لَيْسَ أحَدٌ أشْبَهَ فِعالًا بِعادٍ مِن أُمَّةِ مُحَمَّدٍ ﷺ قالَ: ﴿أتَبْنُونَ بِكُلِّ رِيعٍ آيَةً تَعْبَثُونَ﴾ فَقَدْ واللَّهِ فَعَلُوا: ﴿وتَتَّخِذُونَ مَصانِعَ لَعَلَّكم تَخْلُدُونَ﴾ [الشعراء: ١٢٩]