Ash-Shu'ara 26:69–93

قَوْلُهُ تَعالى ﴿واتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأ إبْراهِيمَ﴾

[ ١٥٦٨٩ ] - حَدَّثَنا أبُو زُرْعَةَ، ثَنا عَمْرُو بْنُ حَمّادٍ، ثَنا أسْباطٌ، عَنِ السُّدِّيِّ: ”إنَّ أوَّلَ مَلِكٍ مَلَكَ في الأرْضِ شَرْقِها وغَرْبِها نُمْرُودُ بْنُ كَنْعانَ بْنِ كَوْشَنِ بْنِ سامِ بْنِ نُوحٍ، وكانَتِ المُلُوكُ الَّذِينَ مَلَكُوا الأرْضَ أرْبَعَةً: نُمْرُودُ، وسُلَيْمانُ بْنُ داوُدَ وذُو القَرْنَيْنِ، وبُخْتُنَصَّرَ مُسْلِمَيْنِ وكافِرِينَ، وإنَّهُ اطَّلَعَ كَوْكَبٌ عَلى نُمْرُودَ ذَهَبَ بِضَوْءِ الشَّمْسِ والقَمَرِ فَفَزِعَ مِن ذَلِكَ فَدَعا السَّحَرَةَ والكَهَنَةَ والقافَةَ والحازَةَ فَسَألَهم عَنْ ذَلِكَ فَقالُوا: يَخْرُجُ مِن مُلْكِكَ رَجُلٌ يَكُونُ عَلى وجْهِهِ هَلاكُكَ وهَلاكُ مُلْكِكَ، وكانَ مَسْكَنُهُ بِبابِلَ الكُوفَةِ فَخَرَجَ مِن قَرْيَتِهِ إلى قَرْيَةٍ أُخْرى، وأخْرَجَ الرِّجالَ وتَرَكَ النِّساءَ وأمَرَ ألّا يُولَدَ مَوْلُودٌ ذَكَرٌ إلّا ذَبَحَهُ فَذَبَحَ أوْلادَهُمْ، ثُمَّ إنَّهُ بَدَتْ لَهُ حاجَةٌ في المَدِينَةِ لَمْ يَأْمَن عَلَيْها إلّا آزَرَ أبا (p-٢٧٧٧)إبْراهِيمَ فَدَعاهُ فَأرْسَلَهُ فَقالَ لَهُ: انْظُرْ لا تُواقِعْ أهْلَكَ، فَقالَ لَهُ آزَرُ: أنا أضَنُّ بِدِينِي مِن ذَلِكَ، فَلَمّا دَخَلَ القَرْيَةَ نَظَرَ إلى أهْلِهِ فَلَمْ يَمْلِكْ نَفْسَهُ أنْ وقَعَ عَلَيْها فَفَرَّ بِها إلى قَرْيَةٍ بَيْنَ الكُوفَةِ والبَصْرَةِ يُقالُ لَها: أوْدُ، فَجَعَلَها في سِرْبٍ فَكانَ يَتَعاهَدُها بِالطَّعامِ ومِمّا يُصْلِحُها، وإنَّ المَلِكَ لَمّا طالَ عَلَيْهِ الأمْرُ قالَ: قَوْلُ سَحَرَةٍ كَذّابِينَ ارْجِعُوا إلى بَلَدِكُمْ، فَرَجَعُوا ووُلِدَ إبْراهِيمُ عَلَيْهِ الصَّلاةُ والسَّلامُ فَكانَ في كُلِّ يَوْمٍ يَمُرُّ بِهِ كَأنَّهُ جُمُعَةٌ والجُمُعَةُ كالشَّهْرِ مِن سُرْعَةِ نَمائِهِ، نُسِّيَ المَلِكُ ذَلِكَ، وكَبُرَ إبْراهِيمُ ولا يَدْرِي أحَدٌ مِنَ الخَلْقِ غَيْرُهُ وغَيْرُ أبِيهِ وأُمِّهِ فَقالَ آزَرُ لِأصْحابِهِ: إنَّ لِي ابْنًا وقَدُ خَبَّأْتُهُ فَتَخافُونَ عَلَيْهِ المَلِكَ إنْ أنا جِئْتُ بِهِ؟ قالُوا: لا، فَأْتِ بِهِ فانْطَلَقَ فَأخْرَجَهُ فَلَمّا خَرَجَ الغُلامُ مِنَ السِّرْبِ نَظَرَ إلى الدَّوابِّ والبَهائِمِ والخَلْقِ فَجَعَلَ يَسْألُ أباهُ فَيَقُولُ: ما هَذا؟ فَيُخْبِرُهُ عَنِ البَعِيرِ أنَّهُ بَعِيرٌ، وعَنِ البَقَرَةِ أنَّها بَقَرَةٌ، وعَنِ الشّاةِ أنَّها شاةٌ فَقالَ: ما لِهَؤُلاءِ الخَلْقِ بُدٌّ مِن أنْ يَكُونَ لَهم رَبٌّ“

[ ١٥٦٩٠ ] - حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ العَبّاسِ، ثَنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَلَمَةَ، ثَنا سَلَمَةُ بْنُ الفَضْلِ قالَ: ثَنا مُحَمَّدُ بْنُ إسْحاقَ، ”كانَ مِن حَدِيثِ إبْراهِيمَ أنَّ آزَرَ كانَ رَجُلًا مِن أهْلِ كُوثى مِن أهْلِ قَرْيَةٍ بِالسَّوادِ ] - سَوادِ الكُوفَةِ ] - وكانَ إذْ ذاكَ مُلْكُ المَشْرِقِ لِنُمْرُودَ الخابِطَ، وكانَ يُقالُ لَهُ: العاصِي، وكانَ مُلْكُهُ فِيما يَزْعُمُونَ قَدْ أحاطَ بِمَشارِقِ الأرْضِ ومَغارِبِها وكانَ بِبابِلَ، وكانَ مُلْكُ قَوْمِهِ بِالمَشْرِقِ وقِيلَ مُلْكُ فارِسَ ويُقالُ: لَمْ يَجْتَمِعْ مُلْكُ الأرْضِ ولَمْ يَجْتَمِعِ النّاسُ عَلى مَلِكٍ واحِدٍ إلّا عَلى ثَلاثَةِ مُلُوكٍ: نُمْرُودُ بْنُ راعُو، وذُو القَرْنَيْنِ وسُلَيْمانُ بْنُ داوُدَ، فَلَمّا أرادَ اللَّهُ أنْ يَبْعَثَ إبْراهِيمَ حُجَّةً عَلى قَوْمِهِ ورَسُولًا إلى عِبادِهِ ولَمْ يَكُنْ فِيما بَيْنَ نُوحٍ، وإبْراهِيمَ نَبِيٌّ قَبْلَهُ إلّا هُودٌ وصالِحٌ، فَلَمّا تَقارَبَ زَمانُ إبْراهِيمَ الَّذِي أرادَ اللَّهُ فِيهِ ما أرادَ أتى أصْحابُ النُّجُومِ نُمْرُودَ فَقالُوا لَهُ: إنّا نَجِدُ في عِلْمِنا أنَّ غُلامًا يُولَدُ في قَرْيَتِكَ هَذِهِ يُقالُ لَهُ: إبْراهِيمُ يُفارِقُ دِينَكم ويَكْسِرُ أوْثانَكم في شَهْرِ كَذا وكَذا“ فَكانَ مِمّا أجازَ عِنْدِي هَذا الحَدِيثَ وصَدَّقْتُ بِهِ أنَّ لِلرُّسُلِ نُجُومًا يُولَدُونَ بِها يَعْرِفُها أصْحابُ العِلْمِ مِن أهْلِ العِلْمِ بِها

[ ١٥٦٩١ ] - حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ العَبّاسِ، ثَنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، ثَنا سَلَمَةُ، قالَ ابْنُ إسْحاقَ: ”فَلَمّا دَخَلَتِ السَّنَةُ الَّتِي وصَفَ أصْحابُ النُّجُومِ لِنُمْرُودَ بَعَثَ نُمْرُودُ إلى كُلِّ امْرَأةٍ حُبْلى بِقَرْيَتِهِ، فَحَبَسَها عِنْدَهُ، إلّا ما كانَ مِن أُمِّ إبْراهِيمَ امْرَأةِ آزَرَ، فَإنَّهُ لَمْ يُعْلَمْ بِحَبَلِها؛ وذَلِكَ أنَّها كانَتِ امْرَأةً حَدِبَةً فِيما يَذْكَرُونَ لَمْ يُعْرَفِ الحَبَلُ في بَطْنِها، ولَمّا أرادَ اللَّهُ أنْ يَبْلُغَ بِوَلَدِها أرادَ أنْ يَقْتُلَ كُلَّ غُلامٍ وُلِدَ في ذَلِكَ الشَّهْرِ مِن تِلْكِ السَّنَةِ حَذَرًا عَلى (p-٢٧٧٨)مُلْكِهِ، فَجَعَلَ لا تَلِدُ امْرَأةٌ غُلامًا في ذَلِكَ الشَّهْرِ مِن تِلْكِ السَّنَةِ إلّا أمَرَ بِهِ فَذُبِحَ، فَلَمّا وجَدَتْ أُمُّ إبْراهِيمَ الطَّلْقَ خَرَجَتْ لَيْلًا إلى مَغارَةٍ كانَتْ قَرِيبًا مِنها فَوَلَدَتْ فِيها إبْراهِيمَ وأصْلَحَتْ مِن شَأْنِهِ ما يُصْنَعُ بِالمَوْلُودِ ثُمَّ سَدَّتْ عَلَيْهِ المَغارَةَ، ثُمَّ رَجَعَتْ إلى بَيْتِها، ثُمَّ كانَتْ تُطالِعُهُ في المَغارَةِ لِتَنْظُرَ ما فَعَلَ فَتَجِدُهُ حَيًّا يَمُصُّ إبْهامَهُ واللَّهُ أعْلَمُ فِيما يَزْعُمُونَ، إنَّ اللَّهَ عَزَّ وجَلَّ جَعَلَ رِزْقَ إبْراهِيمَ فِيها وما يَجِيئُهُ مِن مَصَّةٍ، وكانَ آزَرُ فِيما يَزْعُمُونَ سَألَ أُمَّ إبْراهِيمَ عَنْ حَمْلِها: ما فَعَلَ؟ فَقالَتْ: ولَدْتُ غُلامًا فَماتَ، فَصَدَّقَها وسَكَتَ عَنْها، فَكانَ اليَوْمُ فِيما يَذْكُرُونَ عَلى إبْراهِيمَ في الشَّبابِ كالشَّهْرِ والشَّهْرُ كالسَّنَةِ، فَلَمْ يَمْكُثْ إبْراهِيمُ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ في المَغارَةِ فِيما يَذْكُرُونَ إلّا خَمْسَةَ عَشَرَ شَهْرًا حَتّى قالَ لِأُمِّهِ: أخْرِجِينِي فَأخْرَجَتْهُ عِشاءً، فَنَظَرَ فَتَفَكَّرَ في خَلْقِ السَّمَواتِ والأرْضِ وقالَ: إنَّ الَّذِي خَلَقَنِي ورَزَقَنِي وأطْعَمَنِي وسَقانِي لَرَبِّيَ، ما لِيَ إلَهٌ غَيْرُهُ“

قَوْلُهُ عَزَّ وجَلَّ: ﴿إذْ قالَ لأبِيهِ وقَوْمِهِ ما تَعْبُدُونَ﴾

[ ١٥٦٩٢ ] - حَدَّثَنا أبُو زُرْعَةَ، ثَنا عَمْرُو بْنُ حَمّادٍ، ثَنا أسْباطٌ، عَنِ السُّدِّيِّ، قالَ: ”فَجَعَلَ إبْراهِيمُ يَدْعُو قَوْمَهُ ويُنْذِرَهم فَكانَ أبُوهُ يَصْنَعُ الأصْنامَ فَيُعْطِيها ولَدَهُ فَيَبِيعُونَها وكانَ يُعْطِيهِ فَيُنادِي: مَن يَشْتَرِي ما يَضُرُّهُ ولا يَنْفَعُهُ فَرَجَعَ إخْوَتُهُ وقَدْ باعُوا أصْنامَهم ويَرْجِعُ إبْراهِيمُ بِأصْنامِهِ كَما هي“

قَوْلُهُ ﴿قالُوا نَعْبُدُ أصْنامًا فَنَظَلُّ لَها عاكِفِينَ﴾

[ ١٥٦٩٣ ] - حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى،أنْبَأ العَبّاسُ بْنُ الوَلِيدِ، ثَنا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، ثَنا سَعِيدٌ، عَنْ قَتادَةَ: قَوْلُهُ: ”﴿لَها عاكِفِينَ﴾ عابِدِينَ“

قَوْلُهُ تَعالى ﴿قالَ: هَلْ يَسْمَعُونَكم إذْ تَدْعُونَ﴾ ﴿أوْ يَنْفَعُونَكم أوْ يَضُرُّونَ﴾ [الشعراء: ٧٣]

[ ١٥٦٩٤ ] - وبِهِ عَنْ قَتادَةَ، قالَ: ”﴿هَلْ يَسْمَعُونَكم إذْ تَدْعُونَ﴾ هَلْ تُجِيبُكم آلِهَتُكم إذا دَعَوْتُمُوهُمْ؟“

[ ١٥٦٩٥ ] - حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ العَبّاسِ مَوْلى بَنِي هاشِمٍ، ثَنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَلَمَةَ، ثَنا سَلَمَةُ بْنُ الفَضْلِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إسْحاقَ، قالَ: ”رَجَعَ إبْراهِيمُ إلى أبِيهِ آزَرَ وقَدِ اسْتَقامَتْ وِجْهَتُهُ وعَرَفَ رَبَّهُ وبَرِئَ مِن دِينِ قَوْمِهِ إلّا أنَّهُ لَمْ يُبادِيهِمْ بِذَلِكَ أخْبَرَهُ أنَّهُ ابْنُهُ وأخْبَرَتْهُ أُمُّ إبْراهِيمَ أنَّهُ ابْنُهُ وأخْبَرْتُهُ بِما كانَتْ صَنَعَتْ في حَقِّهِ فَسُرَّ بِذَلِكَ آزَرُ وفَرِحَ (p-٢٧٧٩)بِهِ فَرَحًا شَدِيدًا، وكانَ آزَرُ يَصْنَعُ أصْنامَ قَوْمِهِ الَّتِي يَعْبُدُونَ ثُمَّ يُعْطِيَها إبْراهِيمَ يَبِيعُها لَهُ فَيَذْهَبُ بِها فِيما يَذْكُرُونَ فَيَقُولُ: مَن يَشْتَرِي ما يَضُرُّهُ ولا يَنْفَعُهُ فَلا يَشْتَرِيها مِنهُ أحَدٌ فَإذا بارَتْ عَلَيْهِ ذَهَبَ بِها إلى نَهَرٍ لَهم فَصَوَّبَ فِيهِ رُءُوَسَها وقالَ: اشْرَبِي اسْتِهْزاءً بِقَوْمِهِ وبِما هم عَلَيْهِ مِن ضَلالَةٍ، حَتّى فَشا عَيْبُهُ إيّاها واسْتَهْزاؤُهُ بِها في قَوْمِهِ وأهْلِ قَرْيَتِهِ مِن غَيْرِ أنْ يَكُونَ ذَلِكَ بَلَغَ نُمْرُودَ المَلِكَ“

قَوْلُهُ: ﴿قالُوا بَلْ وجَدْنا آباءَنا كَذَلِكَ يَفْعَلُونَ﴾

[ ١٥٦٩٦ ] - حَدَّثَنا أبِي، ثَنا بُنْدارٌ، ثَنا يَحْيى بْنُ سَعِيدٍ، ثَنا كَهْمَسُ بْنُ الحَسَنِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أبِيهِ، ”أنَّهُ رَأى قَوْمًا يَمُرُّ بَعْضُهم عَلى بَعْضٍ فَقالَ: يُوشِكُ هَؤُلاءِ أنْ يَقُولُوا: إنّا رَأيْنا آباءَنا كَذَلِكَ يَفْعَلُونَ“

[ ١٥٦٩٧ ] - حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى،أنْبَأ العَبّاسُ بْنُ الوَلِيدِ النَّرْسِيُّ، ثَنا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ قَتادَةَ يَعْنِي قَوْلَهُ: ”﴿بَلْ وجَدْنا آباءَنا كَذَلِكَ يَفْعَلُونَ﴾ يَعْنِي: عَلى دِينٍ وإنّا مُتَّبِعُوهم عَلى ذَلِكَ“

قَوْلُهُ ﴿قالَ أفَرَأيْتُمْ ما كُنْتُمْ تَعْبُدُونَ﴾ ﴿أنْتُمْ وآباؤُكُمُ الأقْدَمُونَ﴾ [الشعراء: ٧٦] بَياضٌ

قَوْلُهُ ﴿فَإنَّهم عَدُوٌّ لِي إلا رَبَّ العالَمِينَ﴾

[ ١٥٦٩٨ ] - حَدَّثَنا عَلِيُّ بْنُ حَرْبٍ المَوْصِلِيُّ، ثَنا زَيْدُ بْنُ الحُبابِ، عَنِ الحُسَيْنِ بْنِ واقِدٍ، عَنْ مَطَرٍ الوَرّاقِ، عَنْ قَتادَةَ، في قَوْلِ اللَّهِ: ”﴿رَبَّ العالَمِينَ﴾ قالَ: وما وصَفَ مِن خَلْقِهِ“

قَوْلُهُ عَزَّ وجَلَّ: ﴿الَّذِي خَلَقَنِي فَهو يَهْدِينِ﴾

[ ١٥٦٩٩ ] - أخْبَرَنا عُبَيْدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَمْزَةَ، فِيما كَتَبَ إلَيَّ، ثَنا أبُو الجُماهِرِ، ثَنا سَعِيدُ بْنُ بَشِيرٍ، عَنْ قَتادَةَ، في قَوْلِهِ: ”﴿الَّذِي خَلَقَنِي فَهو يَهْدِينِ﴾ قالَ: كانَ يُقالُ: أوَّلُ نِعْمَةِ اللَّهِ عَلى عَبْدِهِ حِينَ خَلَقَهُ“

قَوْلُهُ ﴿والَّذِي هو يُطْعِمُنِي ويَسْقِينِ﴾ ﴿وإذا مَرِضْتُ فَهو يَشْفِينِ﴾ [الشعراء: ٨٠]

[ ١٥٧٠٠ ] - حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ العَبّاسِ، ثَنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَلَمَةَ، ثَنا سَلَمَةُ، قالَ مُحَمَّدُ بْنُ إسْحاقَ: فَلَمّا وجَدَتْ أُمُّ إبْراهِيمَ الطَّلْقَ خَرَجَتْ لَيْلًا إلى مَغارَةٍ. . فَذَكَرَ القِصَّةَ (p-٢٧٨٠)كَما كُتِبَ قَبْلَ هَذِهِ الوَرَقَةِ وقالَ: إنَّ الَّذِي خَلَقَنِي ورَزَقَنِي وأطْعَمَنِي وسَقانِي لَرَبِّي، ما لِيَ إلَهٌ غَيْرُهُ.

قَوْلُهُ ﴿والَّذِي يُمِيتُنِي ثُمَّ يُحْيِينِ﴾ ﴿والَّذِي أطْمَعُ أنْ يَغْفِرَ لِي خَطِيئَتِي يَوْمَ الدِّينِ﴾ [الشعراء: ٨٢]

[ ١٥٧٠١ ] - حَدَّثَنا حَجّاجُ بْنُ حَمْزَةَ، ثَنا شَبابَةُ، ثَنا ورْقاءُ، عَنِ ابْنِ أبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجاهِدٍ، ”﴿يَغْفِرَ لِي خَطِيئَتِي يَوْمَ الدِّينِ﴾ [الشعراء: ٨٢] قَوْلُهُ: ﴿إنِّي سَقِيمٌ﴾ [الصافات: ٨٩] وقَوْلُهُ: ﴿بَلْ فَعَلَهُ كَبِيرُهم هَذا﴾ [الأنبياء: ٦٣] وقَوْلُهُ لِسارَةَ: إنَّها أُخْتِي حِينَ أرادَ فِرْعَوْنُ مِنَ الفَراعِنَةِ أنْ يَأْخُذَها“

[ ١٥٧٠٢ ] - حَدَّثَنا يَحْيى بْنُ حَبِيبِ بْنِ إسْماعِيلَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَبِيبِ بْنِ أبِي ثابِتٍ، حَدَّثَنا أبُو أُسامَةَ، عَنْ هِشامِ بْنِ حَسّانَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ أبِي هُرَيْرَةَ، أنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ قالَ: «”إنَّ إبْراهِيمَ لَمْ يَكْذِبْ غَيْرَ ثَلاثٍ اثْنَتَيْنِ في ذاتِ اللَّهِ قَوْلُهُ: ﴿إنِّي سَقِيمٌ﴾ [الصافات: ٨٩] وقَوْلُهُ: ﴿بَلْ فَعَلَهُ كَبِيرُهم هَذا﴾ [الأنبياء: ٦٣] قالَ: وبَيْنا هو يَسِيرُ في أرْضِ جَبّارٍ مِنَ الجَبابِرَةِ ومَعَهُ سارَةُ» الحَدِيثُ بِتَمامِهِ كُتِبَ في سُورَةِ الأنْبِياءِ

[ ١٥٧٠٣ ] - حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى، أنا العَبّاسُ بْنُ الوَلِيدِ، ثَنا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، ثَنا سَعِيدٌ، عَنْ قَتادَةَ: قَوْلُهُ:“ ﴿والَّذِي أطْمَعُ أنْ يَغْفِرَ لِي خَطِيئَتِي يَوْمَ الدِّينِ﴾ [الشعراء: ٨٢] قالَ: قالَ خَلِيلُ اللَّهِ ما تَسْمَعُونَ، لَيْسَ كَما قالَ أهْلُ الفِرى والكَذِبِ: فُلانٌ في النّارِ وفُلانٌ في الجَنَّةِ ”

قَوْلُهُ ﴿يَوْمَ الدِّينِ﴾ [الشعراء: ٨٢]

[ ١٥٧٠٤ ] - حَدَّثَنا عَلِيُّ بْنُ طاهِرٍ، ثَنا مُحَمَّدُ بْنُ العَلاءِ، ثَنا عُثْمانُ بْنُ سَعِيدٍ الزَّيّاتُ، ثَنا بِشْرُ بْنُ عُمارَةَ، عَنْ أبِي رَوْقٍ، عَنِ الضَّحّاكِ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ: قَوْلُهُ:“ ﴿يَوْمَ الدِّينِ﴾ [الشعراء: ٨٢] يَوْمَ حِسابِ الخَلائِقِ، وهو يَوْمُ القِيامَةِ يُدِينُهم بِأعْمالِهِمْ إنْ خَيْرًا فَخَيْرٌ، وإنْ شَرًّا فَشَرٌّ، إلّا مَن عُفِيَ عَنْهُ ”

[ ١٥٧٠٥ ] - حَدَّثَنا أبِي، ثَنا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلانَ، ثَنا سُفْيانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ حُمَيْدٍ الأعْرَجِ، في قَوْلِ اللَّهِ:“ ﴿يَوْمَ الدِّينِ﴾ [الشعراء: ٨٢] قالَ: يَوْمَ الجَزاءِ "

قَوْلُهُ ﴿رَبِّ هَبْ لِي حُكْمًا﴾

[ ١٥٧٠٦ ] - حَدَّثَنا أبُو سَعِيدٍ الأشَجُّ، ثَنا وكِيعٌ، عَنْ إسْماعِيلَ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ: قَوْلُهُ: ”﴿هَبْ لِي حُكْمًا﴾ قالَ: الحُكْمُ: اللُّبُّ“ (p-٢٧٨١)

[ ١٥٧٠٧ ] - حَدَّثَنا عَلِيُّ بْنُ الحُسَيْنِ، ثَنا مُحَمَّدُ بْنُ العَلاءِ، ثَنا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ، عَنْ مَطَرِ بْنِ مَيْمُونٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ، قالَ: ”الحُكْمُ: العِلْمُ“

[ ١٥٧٠٨ ] - حَدَّثَنا أبُو سَعِيدٍ الأشَجُّ، ثَنا وكِيعٌ، عَنْ سُفْيانَ، عَنْ رَجُلٍ، عَنْ مُجاهِدٍ: الحُكْمُ هو القُرْآنُ.

[ ١٥٧٠٩ ] - حَدَّثَنا أبُو زُرْعَةَ، ثَنا عَمْرُو بْنُ حَمّادٍ، ثَنا أسْباطٌ، عَنِ السُّدِّيِّ، ”﴿هَبْ لِي حُكْمًا﴾ قالَ: الحُكْمُ النُّبُوَّةُ“

قَوْلُهُ تَعالى ﴿وألْحِقْنِي بِالصّالِحِينَ﴾

[ ١٥٧١٠ ] - أخْبَرَنا أبُو يَزِيدَ القَراطِيسِيُّ، فِيما كَتَبَ إلَيَّ أنْبَأ أصْبَغُ، قالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أسْلَمَ، في قَوْلِهِ: ”﴿وألْحِقْنِي بِالصّالِحِينَ﴾ قالَ: مَعَ الأنْبِياءِ والمُؤْمِنِينَ“

قَوْلُهُ تَعالى ﴿واجْعَلْ لِي لِسانَ صِدْقٍ في الآخِرِينَ﴾

[ ١٥٧١١ ] - حَدَّثَنا أبُو زُرْعَةَ، ثَنا مِنجابُ بْنُ الحارِثِ،أنْبَأ بِشْرُ بْنُ عُمارَةَ، عَنْ أبِي رَوْقٍ، عَنِ الضَّحّاكِ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ، في قَوْلِهِ: ”﴿واجْعَلْ لِي لِسانَ صِدْقٍ في الآخِرِينَ﴾ قالَ: اجْتِماعُ أهْلِ المِلَلِ عَلى إبْراهِيمَ“

[ ١٥٧١٢ ] - حَدَّثَنا أبِي، ثَنا عُبَيْدُ بْنُ إسْحاقَ العَطّارُ، ثَنا أبُو إسْرائِيلَ، عَنِ الحَكَمِ، عَنْ مُجاهِدٍ، في قَوْلِهِ: ”﴿واجْعَلْ لِي لِسانَ صِدْقٍ في الآخِرِينَ﴾ قالَ: الثَّناءُ الحَسَنُ“ ورُوِيَ عَنْ قَتادَةَ مِثْلُ قَوْلِ مُجاهِدٍ

[ ١٥٧٢٣ ] - أخْبَرَنا أبُو يَزِيدَ القَراطِيسِيُّ، فِيما كَتَبَ إلَيَّ، أنْبَأ أصْبَغُ بْنُ الفَرَجِ، قالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ زَيْدِ بْنِ أسْلَمَ، في قَوْلِ اللَّهِ: ”﴿واجْعَلْ لِي لِسانَ صِدْقٍ في الآخِرِينَ﴾ قالَ: اللِّسانُ الصِّدْقُ: الذِّكْرُ والثَّناءُ الصّالِحُ والذِّكْرُ الصّالِحُ“

[ ١٥٧٢٤ ] - أخْبَرَنا عَمْرُو بْنُ ثَوْرٍ القَيْسارِيُّ، فِيما كَتَبَ، ثَنا الفِرْيابِيُّ، ثَنا سُفْيانُ، عَنِ ابْنِ أبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجاهِدٍ، في قَوْلِهِ: ”﴿واجْعَلْ لِي لِسانَ صِدْقٍ في الآخِرِينَ﴾ قالَ هو كَقَوْلِهِ: ﴿وآتَيْناهُ في الدُّنْيا حَسَنَةً﴾ [النحل: ١٢٢] ﴿وآتَيْناهُ أجْرَهُ في الدُّنْيا﴾ [العنكبوت: ٢٧]“

[ ١٥٧٢٥ ] - حَدَّثَنا أبِي، ثَنا أبُو حَمْزَةَ الأسْلَمِيُّ نُصَيْرُ بْنُ الفَرَجِ بِطَرَسُوسَ، ثَنا حُسَيْنٌ يَعْنِي الجُعْفِيَّ قالَ: سَمِعْتُ لَيْثَ بْنَ أبِي سُلَيْمٍ، يَذْكُرُ في قَوْلِ اللَّهِ: ”﴿واجْعَلْ لِي لِسانَ صِدْقٍ في الآخِرِينَ﴾ قالَ: يُؤْمِنُ بِهِ أهْلُ كُلِّ مِلَّةٍ“ (p-٢٧٨٢)

الوَجْهُ الثّانِي

[ ١٥٧٢٦ ] - أخْبَرَنا أبُو يَزِيدَ القَراطِيسِيُّ، فِيما كَتَبَ إلَيَّ، أنا أصْبَغُ بْنُ الفَرَجِ، قالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ زَيْدٍ، في قَوْلِ اللَّهِ: ”﴿فِي الآخِرِينَ﴾ قالَ: في الآخِرِينَ مِنَ النّاسِ مِنَ الِاسْمِ“

قَوْلُهُ تَعالى ﴿واجْعَلْنِي مِن ورَثَةِ جَنَّةِ النَّعِيمِ﴾

[ ١٥٧٢٧ ] - حَدَّثَنا أبِي، ثَنا أحْمَدُ بْنُ إبْراهِيمَ بْنِ كَثِيرٍ النُّكْرِيُّ، ثَنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ العَبْدِيُّ، ثَنا رَباحٌ القَيْسِيُّ، قالَ: سَمِعْتُ مالِكَ بْنَ دِينارٍ، يَقُولُ: ”جَنّاتُ النَّعِيمِ بَيْنَ جَنّاتِ الفِرْدَوْسِ وبَيْنَ جَنّاتِ عَدْنٍ. وفِيها جَوارٍ خُلِقْنَ مِن ورْدِ الجَنَّةِ قِيلَ: ومَن يَسْكُنُها؟ قالَ: الَّذِينَ هَمُّوا بِالمَعاصِي فَلَمّا ذَكَرُوا عَظَمَتِي راقَبُونِي والَّذِينَ انْثَنَتْ أبْدانُهم مِن خَشْيَتِي، وعِزَّتِي إنِّي لَأهُمُّ بِعَذابِ أهْلِ الأرْضِ فَإذا نَظَرْتُ إلى أهْلِ الجُوعِ والعَطَشِ مِن مَخافَتِي صَرَفْتُ عَنْهُمُ العَذابَ“

قَوْلُهُ تَعالى ﴿واغْفِرْ لأبِي﴾

[ ١٥٧٢٨ ] - حَدَّثَنا أبُو زُرْعَةَ، ثَنا مِنجابُ بْنُ الحارِثِ،أنْبَأ بِشْرُ بْنُ عُمارَةَ، عَنْ أبِي رَوْقٍ، عَنِ الضَّحّاكِ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ، في قَوْلِهِ: ”﴿واغْفِرْ لأبِي إنَّهُ كانَ مِنَ الضّالِّينَ﴾ قالَ: امْنُنْ عَلَيْهِ بِتَوْبَةٍ يَسْتَحِقُّ بِها مَغْفِرَتَكَ يَعْنِي: بِتَوْبَةِ الإسْلامِ“

قَوْلُهُ ﴿ولا تُخْزِنِي يَوْمَ يُبْعَثُونَ﴾

[ ١٥٧٢٩ ] - حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى،أنْبَأ العَبّاسُ بْنُ الوَلِيدِ، ثَنا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، ثَنا سَعِيدٌ، عَنْ قَتادَةَ: قَوْلُهُ: ”﴿ولا تُخْزِنِي يَوْمَ يُبْعَثُونَ﴾ وذُكِرَ لَنا أنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ قالَ: «“ يَجِيءُ رَجُلٌ يَوْمَ القِيامَةِ مِنَ المُؤْمِنِينَ آخِذٌ بِيَدِ أبٍ لَهُ مُشْرِكٍ حَتّى يَقْطَعَهُ النّارَ يُرِيدُ أنْ يُدْخِلَهُ الجَنَّةَ فَيُنادى: إنَّهُ لا يَدْخُلُ الجَنَّةَ مُشْرِكٌ فَيَقُولُ: رَبِّ كَتَبْتَ لا تُخْزِنِي رَبِّ كَتَبْتَ لا تُخْزِنِي، قالَ: فَلا يَزالُ مُتَشَبِّثا بِهِ حَتّى يُحَوَّلَ في صُورَةٍ قَبِيحَةٍ ورِيحٍ مُنْتِنَةٍ في صُورَةِ ضِبْعانٍ قالَ: فَيُرْسِلُهُ عِنْدَ ذَلِكَ فَيَقُولُ: لَسْتَ أبِي، لَسْتَ أبِي "» قالَ: فَكُنّا نَرى أنَّهُ خَلِيلُ اللَّهِ إبْراهِيمُ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ وما سَمّاهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ يَوْمَئِذٍ

(p-٢٧٨٣)

قَوْلُهُ تَعالى ﴿يَوْمَ لا يَنْفَعُ مالٌ ولا بَنُونَ﴾

[ ١٥٧٣٠ ] - حَدَّثَنا أبِي، ثَنا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الطَّنافِسِيُّ، ثَنا أبُو أُسامَةَ، عَنْ أبِي حَمْزَةَ الثُّمالِيِّ، حَدَّثَنِي غَيْرُ واحِدٍ، عَنْ يَحْيى بْنِ عُقَيْلٍ، قالَ: قالَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: المالُ والبَنُونَ حَرْثُ الدُّنْيا، والعَمَلُ الصّالِحُ حَرْثُ الآخِرَةِ وقَدْ يَجْمَعُهُما اللَّهُ لِأقْوامٍ.

[ ١٥٧٣١ ] - حَدَّثَنا أبِي، ثَنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدٍ القَطّانُ الرَّقِّيُّ، ثَنا مُعاوِيَةُ بْنُ هِشامٍ، قالَ: سَمِعْتُ الثَّوْرِيَّ، قالَ: إنَّما سُمِّيَ المالَ؛ لِأنَّهُ يَمِيلُ بِالنّاسِ.

قَوْلُهُ ﴿إلا مَن أتى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ﴾

[ ١٥٧٣٢ ] - حَدَّثَنا أبِي، ثَنا مُسْلِمُ بْنُ إبْراهِيمَ، ثَنا يَحْيى بْنُ عَمْرٍو، ثَنا أبِي، عَنْ أبِي الجَوْزاءِ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ، ”﴿إلا مَن أتى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ﴾ قالَ: شَهادَةُ أنْ لا إلَهَ إلّا اللَّهُ“

[ ١٥٧٣٣ ] - حَدَّثَنا أبُو سَعِيدٍ الأشَجُّ، ثَنا أبُو أُسامَةَ، عَنْ عَوْفٍ، قالَ: قُلْتُ لِمُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ: ما القَلْبُ السَّلِيمُ؟ قالَ: يَعْلَمُ بِأنَّ اللَّهَ حَقٌّ وأنَّ السّاعَةَ قائِمَةٌ وأنَّ اللَّهَ يَبْعَثُ مِن في القُبُورِ.

[ ١٥٧٣٤ ] - حَدَّثَنا أبِي، ثَنا ابْنُ نُفَيْلٍ، ثَنا عُثْمانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ مُجاهِدٍ، ”﴿إلا مَن أتى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ﴾ سَلِيمٍ مِنَ الشِّرْكِ“

[ ١٥٧٣٥ ] - حَدَّثَنا الحُسَيْنُ بْنُ الحَسَنِ، ثَنا إبْراهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الهَرَوِيُّ، ثَنا حَجّاجٌ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ مُجاهِدٍ، ”﴿بِقَلْبٍ سَلِيمٍ﴾ لَيْسَ فِيهِ شَكٌّ في الحَقِّ“

[ ١٥٧٣٦ ] - حَدَّثَنا أبِي، ثَنا حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ، ثَنا ابْنُ حِمْيَرٍ، عَنْ جَسْرٍ، عَنِ الحَسَنِ، في قَوْلِهِ: ”﴿إلا مَن أتى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ﴾ قالَ: سَلِيمٍ مِنَ الشِّرْكِ“

[ ١٥٧٣٧ ] - أخْبَرَنا أبُو يَزِيدَ القَراطِيسِيُّ، فِيما كَتَبَ إلَيَّ،أنْبَأ أصْبَغُ بْنُ الفَرَجِ، قالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ زَيْدٍ، في قَوْلِهِ: ”﴿إلا مَن أتى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ﴾ قالَ: سَلِيمٍ مِنَ الشِّرْكِ، فَأمّا الذُّنُوبُ فَلَيْسَ يَسْلَمُ مِنها أحَدٌ“

[ ١٥٧٣٨ ] - حَدَّثَنا أبِي، ثَنا حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ، ثَنا مَرْوانُ بْنُ مُعاوِيَةَ، عَنْ جُوَيْبِرٍ، عَنِ الضَّحّاكِ، ”﴿بِقَلْبٍ سَلِيمٍ﴾ قالَ: مُخْلِصٍ“ (p-٢٧٨٤)

[ ١٥٧٣٩ ] - ذُكِرَ عَنْ عَثّامِ بْنِ عَلِيٍّ، عَنْ هِشامٍ، عَنْ أبِيهِ: ”﴿إلا مَن أتى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ﴾ قالَ: ألّا يَكُونَ لَعّانًا“

[ ١٥٧٤٠ ] - ذُكِرَ عَنْ أبِي بَكْرِ بْنِ أبِي شَيْبَةَ، ثَنا ابْنُ يَمانٍ، عَنْ رَجُلٍ، عَنِ الضَّحّاكِ، ”﴿إلا مَن أتى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ﴾ قالَ: النّاصِحُ لِلَّهِ في خَلْقِهِ“

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿وأُزْلِفَتِ الجَنَّةُ﴾

[ ١٥٧٤١ ] - حَدَّثَنا عَلِيُّ بْنُ الحُسَيْنِ، ثَنا أحْمَدُ بْنُ الصَّبّاحِ، ثَنا إسْحاقُ بْنُ يُوسُفَ الأزْرَقُ، عَنْ جُوَيْبِرٍ، عَنِ الضَّحّاكِ، ”﴿وأُزْلِفَتِ الجَنَّةُ﴾ قالَ: قُرِّبَتْ مِن أهْلِها“ ورُوِيَ عَنِ السُّدِّيِّ، وقَتادَةَ، والرَّبِيعِ بْنِ خُثَيْمٍ نَحْوُ ذَلِكَ

قَوْلُهُ ﴿لِلْمُتَّقِينَ﴾

[ ١٥٧٤٢ ] - حَدَّثَنا أبُو زُرْعَةَ، ثَنا عَمْرُو بْنُ حَمّادٍ، ثَنا أسْباطٌ، عَنِ السُّدِّيِّ، ”﴿لِلْمُتَّقِينَ﴾ قالَ: هُمُ المُؤْمِنُونَ وذَكَرَ حَدِيثَ: لا يَكُونُ الرَّجُلُ مِنَ المُتَّقِينَ“

قَوْلُهُ ﴿وبُرِّزَتِ الجَحِيمُ لِلْغاوِينَ﴾

[ ١٥٧٤٣ ] - حَدَّثَنا مُوسى بْنُ أبِي مُوسى الأنْصارِيِّ، ثَنا هارُونُ بْنُ حاتِمٍ، ثَنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أبِي حَمّادٍ، عَنْ أسْباطٍ، عَنِ السُّدِّيِّ، عَنْ أبِي مالِكٍ: قَوْلُهُ: ”﴿الجَحِيمُ﴾ يَعْنِي: ما عَظُمَ مِنَ النّارِ“

قَوْلُهُ ﴿وقِيلَ لَهم أيْنَ ما كُنْتُمْ تَعْبُدُونَ﴾ ﴿مِن دُونِ اللَّهِ هَلْ يَنْصُرُونَكم أوْ يَنْتَصِرُونَ﴾ [الشعراء: ٩٣]

[ ١٥٧٤٤ ] - حَدَّثَنا أحْمَدُ بْنُ سِنانٍ الواسِطِيُّ، ثَنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، ثَنا سُفْيانُ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، ثَنا أبُو الزَّعْراءِ، قالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ: ”ثُمَّ يَقُومُ مَلَكٌ بِالصُّورِ بَيْنَ السَّماءِ والأرْضِ فَيَنْفُخُ فِيهِ فَلا يَبْقى لِلَّهِ خَلْقٌ في السَّمَواتِ والأرْضِ إلّا ماتَ إلّا ما شاءَ رَبُّكَ، ثُمَّ يَكُونُ بَيْنَ النَّفْخَتَيْنِ ما شاءَ اللَّهُ أنْ يَكُونَ، ولَيْسَ مِن بَنِي آدَمَ خَلْقٌ في الأرْضِ إلّا في السَّماءِ مِنهُ شَيْءٌ، فَيُرْسِلُ اللَّهُ ماءً مِن تَحْتِ العَرْشِ مَنِيًّا كَمَنِيِّ الرِّجالِ فَيَنْبُتُ جُسْمانُهم ولُحْمانُهم مِن ذَلِكَ الماءِ كَما تُنْبِتُ الأرْضُ مِنَ الثَّرى، ثُمَّ قالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ ﴿واللَّهُ الَّذِي أرْسَلَ الرِّياحَ فَتُثِيرُ سَحابًا فَسُقْناهُ إلى بَلَدٍ مَيِّتٍ فَأحْيَيْنا بِهِ الأرْضَ بَعْدَ مَوْتِها كَذَلِكَ النُّشُورُ﴾ [فاطر: ٩] ثُمَّ يَقُومُ مَلَكٌ بِالصُّورِ بَيْنَ السَّماءِ والأرْضِ (p-٢٧٨٥)فَيَنْفُخُ فِيهِ فَتَنْطَلِقُ كُلُّ نَفْسٍ إلى جَسَدِها حَتّى تَدْخُلَ فِيهِ ثُمَّ يَقُومُونَ فَيَحْيَوْنَ تَحِيَّةَ رَجُلٍ واحِدٍ قِيامًا لِرَبِّ العالَمِينَ، ولَيْسَ أحَدٌ كانَ يَعْبُدُ شَيْئًا مِن دُونِ اللَّهِ في الدُّنْيا إلّا هو مَرْفُوعٌ لَهُ يَتْبَعُهُ، ثُمَّ اللَّهُ تَبارَكَ وتَعالى يَلْقى الخَلْقَ فَيَلْقى اليَهُودَ فَيَقُولُ: مَن تَعْبُدُونَ؟ فَيَقُولُونَ: نَعْبُدُ عُزَيْرًا، فَيَقُولُ: هَلْ يَسُرُّكُمُ الماءُ؟ فَيَقُولُونَ: نَعَمْ، فَيُرِيهِمْ جَهَنَّمَ وهي كَهَيْئَةِ السَّرابِ، ثُمَّ كَذَلِكَ مَن كانَ يَعْبُدُ مِن دُونِ اللَّهِ شَيْئًا، ثُمَّ يَمُرُّ بِهِ المُسْلِمُونَ فَيَقُولُ: مَن تَعْبُدُونَ؟ فَيَقُولُونَ: نَعْبُدُ اللَّهَ ولا نُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا“