Al-Qasas 28:11–19

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿وقالَتْ لأُخْتِهِ قُصِّيهِ﴾

(p-٢٩٤٨)[ ١٦٧٢٠ ] حَدَّثَنا أحْمَدُ بْنُ سِنانٍ الواسِطِيُّ، ثَنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ عَنْ سُفْيانَ، عَنِ الأعْمَشِ، عَنِ حَسّانَ يَعْنِي أبا الأشْرَسِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ، ﴿وقالَتْ لأُخْتِهِ قُصِّيهِ﴾ أيِ اتَّبِعِي أثَرَهُ.

[ ١٦٧٢١ ] حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ إسْماعِيلَ الأحْمَسِيُّ، ثَنا عَمْرٌو العَنْقَزِيُّ، ثَنا سُفْيانُ عَنْ سُلَيْمانَ بْنِ مِهْرانَ عَنْ حَسّانَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ، ﴿وقالَتْ لأُخْتِهِ قُصِّيهِ﴾ قالَ: انْظُرِيهِ.

[ ١٦٧٢٢ ] حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أبِي الثَّلْجِ، ثَنا يَزِيدُ بْنُ هارُونَ، أنْبَأ أصْبَغُ بْنُ زَيْدٍ الوَرّاقُ، ثَنا القاسِمُ بْنُ أبِي أيُّوبَ، ثَنا سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ. ﴿وقالَتْ لأُخْتِهِ قُصِّيهِ﴾ قُصِّي أثَرَهُ، أوِ اطْلُبِيهِ هَلْ تَسْمَعِينَ لَهُ ذِكْرًا، أحَيٌّ ابْنِي أمْ أكَلَتْهُ الدَّوابُّ، ونَسِيَتْ ما كانَ اللَّهُ وعَدَها فِيهِ.

[١٦٧٢٣ ] حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ العَبّاسِ، ثَنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَلَمَةَ، ثَنا سَلَمَةُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إسْحاقَ، ﴿وقالَتْ لأُخْتِهِ قُصِّيهِ﴾ أيِ انْظُرِي ما يَفْعَلُونَ بِهِ.

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿فَبَصُرَتْ بِهِ عَنْ جُنُبٍ وهم لا يَشْعُرُونَ﴾

[١٦٧٢٤ ] حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أبِي الثَّلْجِ، ثَنا يَزِيدُ بْنُ هارُونَ، أنْبَأ أصْبَغُ بْنُ زَيْدٍ، ثَنا القاسِمُ بْنُ أبِي أيُّوبَ، ثَنا سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ، ﴿فَبَصُرَتْ بِهِ عَنْ جُنُبٍ﴾ فَبَصُرَتْ بِهِ أُخْتُهُ عَنْ جُنُبٍ.

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿عَنْ جُنُبٍ﴾

[١٦٧٢٥ ] حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ إسْماعِيلَ الأحْمَسِيُّ، حَدَّثَنِي عَمْرٌو العَنْقَزِيُّ، ثَنا سُفْيانُ عَنْ سُلَيْمانَ بْنِ مِهْرانَ عَنْ حَسّانَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ، ﴿فَبَصُرَتْ بِهِ عَنْ جُنُبٍ﴾ قالَ: عَنْ جانِبٍ.

[١٦٧٢٦] حَدَّثَنا أبُو عَبْدِ اللَّهِ الطِّهْرانِيُّ، فِيما كَتَبَ إلَيَّ، أنْبَأ عَبْدُ الرَّزّاقِ، أنْبَأ مَعْمَرٌ عَنْ قَتادَةَ، في قَوْلِهِ: ﴿فَبَصُرَتْ بِهِ عَنْ جُنُبٍ﴾ يَقُولُ: بَصُرَتْ وهي مُجانَبَةٌ لَمْ تَأْتِهِ.

[١٦٧٢٧ ] حَدَّثَنا حَجّاجُ بْنُ حَمْزَةَ، ثَنا شَبابَةُ، ثَنا ورْقاءُ، عَنِ ابْنِ أبِي نَجِيحٍ عَنْ مُجاهِدٍ، قَوْلُهُ: ﴿فَبَصُرَتْ بِهِ عَنْ جُنُبٍ﴾ عَنْ بَعِيدٍ.

(p-٢٩٤٩)قَوْلُهُ تَعالى: ﴿وهم لا يَشْعُرُونَ﴾

[ ١٦٧٢٨ ] حَدَّثَنا أبُو زُرْعَةَ، ثَنا عَمْرُو بْنُ حَمّادٍ، ثَنا أسْباطٌ، عَنِ السُّدِّيِّ، ﴿وهم لا يَشْعُرُونَ﴾ [القصص: ٩] أنَّها أُخْتُهُ.

[ ١٦٧٢٩ ] حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى، أنْبَأ العَبّاسُ بْنُ الوَلِيدِ، ثَنا يَزِيدُ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ قَتادَةَ، ﴿وهم لا يَشْعُرُونَ﴾ [القصص: ٩] أنَّها أُخْتُهُ قالَ: جَعَلَتْ تَنْظُرُ إلَيْهِ وكَأنَّها لا تُرِيدُهُ.

[ ١٦٧٣٠ ] حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ العَبّاسِ، ثَنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَلَمَةَ، ثَنا سَلَمَةُ، عَنِ ابْنِ إسْحاقَ، ﴿وهم لا يَشْعُرُونَ﴾ [القصص: ٩] أيْ لا يَعْرِفُونَ أنَّها مِنهُ بِسَبِيلٍ.

[ ١٦٧٣١ ] حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أبِي الثَّلْجِ، ثَنا يَزِيدُ بْنُ هارُونَ، أنْبَأ أصْبَغُ بْنُ زَيْدٍ، ثَنا القاسِمُ بْنُ أبِي أيُّوبَ، ثَنا سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ، ﴿فَبَصُرَتْ بِهِ عَنْ جُنُبٍ وهم لا يَشْعُرُونَ﴾ والجُنُبُ أنْ يَسْمُوَ بَصَرُ الإنْسانِ إلى الشَّيْءِ البَعِيدِ وهو إلى جَنْبِهِ لا يَشْعُرُ بِهِ.

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿وحَرَّمْنا عَلَيْهِ المَراضِعَ مِن قَبْلُ﴾

[ ١٦٧٣٢ ] حَدَّثَنا أحْمَدُ بْنُ سِنانٍ، ثَنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ عَنْ سُفْيانَ، عَنِ الأعْمَشِ عَنْ حَسّانَ يَعْنِي أبا الأشْرَسِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ، ﴿وحَرَّمْنا عَلَيْهِ المَراضِعَ مِن قَبْلُ﴾ قالَ: لا يُؤْتى بِمُرْضِعٍ فَيَقْبَلُها.

[١٦٧٣٣] حَدَّثَنا أبُو زُرْعَةَ، ثَنا عَمْرُو بْنُ حَمّادٍ، ثَنا أسْباطٌ، عَنِ السُّدِّيِّ، في قَوْلِ اللَّهِ: ﴿وحَرَّمْنا عَلَيْهِ المَراضِعَ مِن قَبْلُ﴾ فَأرادُوا لَهُ المُرْضِعاتِ، فَلَمْ يَأْخُذْ مِن أحَدٍ مِنَ النِّساءِ، وجَعَلَ النِّساءُ يَطْلُبْنَ ذَلِكَ لَيَنْزِلْنَ،عِنْدَ فِرْعَوْنَ في الرَّضاعِ، فَأبى أنْ يَأْخُذَ.

[ ١٦٧٣٣ ] قَوْلُهُ تَعالى: ﴿فَقالَتْ هَلْ أدُلُّكم عَلى أهْلِ بَيْتٍ يَكْفُلُونَهُ لَكم وهم لَهُ ناصِحُونَ﴾

[١٦٧٣٤] حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ العَبّاسِ، ثَنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَلَمَةَ، ثَنا سَلَمَةُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إسْحاقَ، قالَ: وجَمَعُوا لَهُ المَراضِعَ، حِينَ ألْقى اللَّهُ مَحَبَّتَهم عَلَيْهِ، فَلا يُؤْتى بِامْرَأةٍ فَيَقْبَلُ ثَدْيَها فَيُرْمِضُهم ذَلِكَ، فَيُؤْتى بِمُرْضِعٍ بَعْدَ مُرْضَعٍ فَلا يَقْبَلُ شَيْئًا مِنهُنَّ، فَقالَتْ أُخْتُهُ حِينَ رَأتْ مِن وجْدِهِمْ بِهِ، وحِرْصِهِمْ عَلَيْهِ: ﴿هَلْ أدُلُّكم عَلى أهْلِ بَيْتٍ يَكْفُلُونَهُ لَكم وهم لَهُ ناصِحُونَ﴾

(p-٢٩٥٠)قَوْلُهُ تَعالى: ﴿وهم لَهُ ناصِحُونَ﴾

[ ١٦٧٣٥ ] حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ أبِي الثَّلْجِ، ثَنا يَزِيدُ بْنُ هارُونَ، أنْبَأ أصْبَغُ بْنُ زَيْدٍ، ثَنا القاسِمُ بْنُ أبِي أيُّوبَ، ثَنا سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ، ﴿وهم لَهُ ناصِحُونَ﴾ فَأخَذُوها فَقالُوا: ما يُدْرِيكَ ما نُصْحِهِمْ لَهُ وشَفَقَتِهِمْ عَلَيْهِ؟ هَلْ يَعْرِفُونَهُ؟ حَتّى شَكَوْا في ذَلِكَ، فَقالَتْ: نُصْحُهم لَهُ وشَفَقَتُهم عَلَيْهِ رَغْبَتُهم في صِهْرِ المَلِكِ رَجاءَ مَنفَعَةٍ فَأرْسَلُوها.

[١٦٧٣٦ ] حَدَّثَنا أبُو زُرْعَةَ، ثَنا عَمْرُو بْنُ حَمّادٍ، ثَنا أسْباطٌ، عَنِ السُّدِّيِّ، ﴿وهم لَهُ ناصِحُونَ﴾ فَأخَذُوها فَقالُوا: إنَّكِ قَدْ عَرَفْتِ هَذا الغُلامَ فَدُلِّينا عَلى أهْلِهِ فَقالَتْ: ما أعْرِفُهُ ولَكِنْ إنَّما هم لِلْمَلِكِ ناصِحُونَ، فَلَمّا جاءَتْ أُمُّهُ أخَذَ مِنها.

[ ١٦٧٣٧ ] حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ العَبّاسِ، ثَنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَلَمَةَ، ثَنا سَلَمَةُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إسْحاقَ، ﴿وهم لَهُ ناصِحُونَ﴾ أيْ لِمَنزِلَتِهِ،عِنْدَكم وحِرْصِها عَلى مَسَرَّةِ المَلِكِ.فَقالُوا: نَعَمْ فَهاتِي.

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿فَرَدَدْناهُ إلى أُمِّهِ كَيْ تَقَرَّ عَيْنُها ولا تَحْزَنَ﴾ تَقَدَّمَ تَفْسِيرُهُ في طَهَ.

[١٦٧٣٨ ] حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ العَبّاسِ، ثَنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ سَلَمَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إسْحاقَ، فَأتَتْ أُمَّهُ فَأخْبَرَتْها فانْطَلَقَتْ مَعَها حَتّى أتَتْهم فَناوَلُوها إيّاهُ،فَلَمّا وضَعَتْهُ في حِجْرِها أخَذَ ثَدْيَها وسُرُّوا بِذَلِكَ مِنهُ ورَدَّهُ اللَّهُ إلى أُمِّهِ كَيْ تَقَرَّ عَيْنُها ولا تَحْزَنَ ﴿ولِتَعْلَمَ أنَّ وعْدَ اللَّهِ حَقٌّ ولَكِنَّ أكْثَرَهم لا يَعْلَمُونَ﴾ فَبَلَغَ لُطْفُ اللَّهِ لَها ولَهُ أنْ رَدَّ عَلَيْها ولَدَها، وعَطَفَ عَلَيْها نَفْعَ فِرْعَوْنَ وأهْلَ بَيْتِهِ، مَعَ ما مَنَّ اللَّهُ عَلَيْهِ مِنَ القَتْلِ الَّذِي يُتَخَوَّفُ عَلى غَيْرِهِ،فَكَأنَّهُ كانَ مِن بَيْتِ آلِ فِرْعَوْنَ، في الأمانِ والسَّعَةِ، فَكانَ عَلى فُرُشِ فِرْعَوْنَ وسُرُرِهِ في بَيْتِهِ.

[ ١٦٧٣٩ ] حَدَّثَنا عَلِيُّ بْنُ الحُسَيْنِ، ثَنا مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدٍ العَطّارُ، ثَنا زَكَرِيّا بْنُ عَدِيٍّ عَنْ حَفْصٍ.يَعْنِي البَصْرِيَّ عَنْ أبِي عِمْرانَ الجَوْنِيِّ، قالَ: كانَ فِرْعَوْنُ يُعْطِي أُمَّ مُوسى عَلى رَضاعِ مُوسى كُلَّ يَوْمٍ دِينارًا.

(p-٢٩٥١)قَوْلُهُ تَعالى: ﴿ولِتَعْلَمَ أنَّ وعْدَ اللَّهِ حَقٌّ﴾ تَقَدَّمَ تَفْسِيرُهُ.

[ ١٦٧٤٠ ] حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى، ثَنا العَبّاسُ بْنُ الوَلِيدِ، ثَنا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، ثَنا سَعِيدٌ عَنْ قَتادَةَ، قَوْلُهُ: ﴿ولِتَعْلَمَ أنَّ وعْدَ اللَّهِ حَقٌّ﴾ فَوَعَدَها أنَّهُ رادُّهُ إلَيْها وجاعِلُهُ مِنَ المُرْسَلِينَ، فَفَعَلَ اللَّهُ بِها ذَلِكَ.

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿ولَكِنَّ أكْثَرَهم لا يَعْلَمُونَ﴾ أيْ لا يَعْقِلُونَ تَقَدَّمَ إسْنادُهُ

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿ولَمّا بَلَغَ أشُدَّهُ﴾

[ ١٦٧٤١ ] قُرِئَ عَلى يُونُسَ بْنِ عَبْدِ الأعْلى، أنْبَأ ابْنُ وهْبٍ، حَدَّثَنِي يَحْيى بْنُ أيُّوبَ عَنْ عَمْرِو بْنِ الحارِثِ عَنْ رَبِيعَةَ، في قَوْلِ اللَّهِ: ﴿بَلَغَ أشُدَّهُ﴾ أشُدُّهُ:الحُلُمُ.

[١٦٧٤٢ ] قالَ ابْنُ وهْبٍ: وحَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زَيْدِ بْنِ أسْلَمَ عَنْ أبِيهِ، مِثْلَهُ. قالَ مالِكٌ: مِثْلَهُ.

الوَجْهُ الثّانِي:

[١٦٧٤٣ ] حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُصْعَبِ الصُّورِيُّ، ثَنا مُؤَمَّلٌ، قالَ: سَمِعْتُ سُفْيانَ الثَّوْرِيُّ، يَقُولُ: ﴿بَلَغَ أشُدَّهُ﴾ إلى أرْبَعَةٍ وثَلاثِينَ سَنَةً. تَقَدَّمَ تَفْسِيرُهُ، والأقاوِيلُ فِيهِ قَبْلَهُ.

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿واسْتَوى﴾

[ ١٦٧٤٤ ] حَدَّثَنا أبُو سَعِيدٍ الأشَجُّ، ثَنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إدْرِيسَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُثْمانَ بْنِ خُثَيْمٍ عَنْ مُجاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ، ﴿واسْتَوى﴾ قالَ: أرْبَعُونَ.

ورُوِيَ عَنْ مُجاهِدٍ، وقَتادَةَ، وزَيْدِ بْنِ أسْلَمَ، والثَّوْرِيِّ، مِثْلُ ذَلِكَ.

الوَجْهُ الثّانِي:

[ ١٦٧٤٥ ] حَدَّثَنا أبِي، ثَنا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ بْنَ سِنانٍ، ثَنا مَعْقِلٌ يَعْنِي ابْنَ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنِ ابْنِ قَبِيصَةَ، في قَوْلِهِ: ﴿بَلَغَ أشُدَّهُ واسْتَوى﴾ يَعْنِي بِالِاسْتِواءِ: خُرُوجَ لِحْيَتِهِ.

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿آتَيْناهُ حُكْمًا وعِلْمًا﴾

[ ١٦٧٤٦] حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ العَبّاسِ، ثَنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَلَمَةَ، ثَنا سَلَمَةُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إسْحاقَ، ﴿ولَمّا بَلَغَ أشُدَّهُ واسْتَوى آتَيْناهُ حُكْمًا وعِلْمًا﴾ أيْ آتاهُ اللَّهُ حُكْمًا وعِلْمًا.

(p-٢٩٥٢)[١٦٧٤٧] حَدَّثَنا أبُو سَعِيدٍ الأشَجُّ، ثَنا وكِيعٌ عَنْ إسْماعِيلَ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ عِكْرِمَةَ، قالَ: الحُكْمُ اللُّبُّ.

الوَجْهُ الثّانِي:

[١٦٧٤٧ ] حَدَّثَنا عَلِيُّ بْنُ الحُسَيْنِ، قالَ: قالَ مُحَمَّدُ بْنُ العَلاءِ، ثَنا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ عَنْ مَطَرِ بْنِ مَيْمُونٍ عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ، قالَ: الحُكْمُ: العِلْمُ.

[ ١٦٧٤٨] حَدَّثَنا حَجّاجُ بْنُ حَمْزَةَ، ثَنا شَبابَةُ، ثَنا ورْقاءُ، عَنِ ابْنِ أبِي نَجِيحٍ عَنْ مُجاهِدٍ، قَوْلُهُ: ﴿آتَيْناهُ حُكْمًا وعِلْمًا﴾ قالَ: الفِقْهُ والعَقْلُ والعِلْمُ قَبْلَ النُّبُوَّةِ.

الوَجْهُ الثّالِثُ:

[١٦٧٤٩ ] حَدَّثَنا أبُو زُرْعَةَ، ثَنا عَمْرُو بْنُ حَمّادٍ، ثَنا أسْباطٌ، عَنِ السُّدِّيِّ، قَوْلُهُ: ﴿آتَيْناهُ حُكْمًا وعِلْمًا﴾ قالَ: النُّبُوَّةُ.

الوَجْهُ الرّابِعُ:

[ ١٦٧٥٠ ] حَدَّثَنا أبُو سَعِيدٍ الأشَجُّ، ثَنا وكِيعٌ عَنْ سُفْيانَ عَنْ رَجُلٍ عَنْ مُجاهِدٍ: الحُكْمُ، قالَ: هو القُرْآنُ.

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿وعِلْمًا﴾

[ ١٦٧٥١] حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ العَبّاسِ، ثَنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَلَمَةَ، ثَنا سَلَمَةُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إسْحاقَ، ﴿آتَيْناهُ حُكْمًا وعِلْمًا﴾ أيْ آتاهُ اللَّهُ حُكْمًا وعِلْمًا، فِقْهًا في دِينِهِ ودِينِ آبائِهِ وعِلْمًا بِما في دِينِهِ مِن شَرائِعِهِ وحُدُودِهِ.

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿وكَذَلِكَ نَجْزِي المُحْسِنِينَ﴾

[ ١٦٧٥٣ ] حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ العَبّاسِ، ثَنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَلَمَةَ، ثَنا سَلَمَةُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إسْحاقَ، قالَ: ﴿ولَمّا بَلَغَ أشُدَّهُ واسْتَوى آتَيْناهُ حُكْمًا وعِلْمًا﴾ آتاهُ اللَّهُ حُكْمًا وعِلْمًا يَقُولُ اللَّهُ: ﴿وكَذَلِكَ نَجْزِي المُحْسِنِينَ﴾

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿ودَخَلَ المَدِينَةَ﴾

[ ١٦٧٥٤ ] حَدَّثَنا أبُو زُرْعَةَ، ثَنا عَمْرُو بْنُ حَمّادٍ، ثَنا أسْباطٌ، عَنِ السُّدِّيِّ، أنَّ فِرْعَوْنَ، رَكِبَ مَرْكَبًا، ولَيْسَ عِنْدَهُ مُوسى، فَلَمّا جاءَ مُوسى قِيلَ لَهُ: إنَّ فِرْعَوْنَ قَدْ رَكِبَ (p-٢٩٥٣)فَرَكِبَ في أثَرِهِ فَأدْرَكَهُ المَقِيلُ بِأرْضٍ يُقالُ لَها: مَنفٌ، فَدَخَلَها نِصْفَ النَّهارِ، وقَدْ تَغَلَّقَتْ أسْواقُها، ولَيْسَ في طُرُقِها أحَدٌ،وهِيَ الَّتِي يَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وجَلَّ ﴿ودَخَلَ المَدِينَةَ عَلى حِينِ غَفْلَةٍ مِن أهْلِها﴾

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿ودَخَلَ المَدِينَةَ عَلى حِينِ غَفْلَةٍ مِن أهْلِها﴾

[١٦٧٥٥ ] حَدَّثَنا الحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الصَّبّاحِ، ثَنا حَجّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنِ ابْنِ المُنْكَدِرِ عَنْ عَطاءِ بْنِ يَسارٍ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ، ﴿ودَخَلَ المَدِينَةَ عَلى حِينِ غَفْلَةٍ﴾ قالَ: نِصْفَ النَّهارِ.

[ ١٦٧٥٦] حَدَّثَنا أبُو سَعِيدٍ الأشَجُّ، ثَنا النَّضْرُ بْنُ إسْماعِيلَ، عَنِ الأعْمَشِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، ﴿ودَخَلَ المَدِينَةَ عَلى حِينِ غَفْلَةٍ مِن أهْلِها﴾ قالَ: نِصْفَ النَّهارِ والنّاسُ قائِلُونَ. ورُوِيَ عَنْ عِكْرِمَةَ، والسُّدِّيِّ مِثْلُ ذَلِكَ،

[ ١٦٧٥٧ ] حَدَّثَنا أبُو زُرْعَةَ، ثَنا صَفْوانُ، ثَنا الوَلِيدُ، ثَنا سَعِيدٌ عَنْ قَتادَةَ، في قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وجَلَّ: ﴿ودَخَلَ المَدِينَةَ عَلى حِينِ غَفْلَةٍ مِن أهْلِها﴾ قالَ: دَخَلَها ظُهْرًا، ذَلِكَ أغْفَلُ ما يَكُونُ النّاسُ.

الوَجْهُ الثّانِي:

[ ١٦٧٥٨] حَدَّثَنا عَلِيُّ بْنُ الحُسَيْنِ، ثَنا إبْراهِيمُ بْنُ سَعِيدٍ يَعْنِي الجَوْهَرِيَّ، ثَنا حَجّاجٌ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عَطاءٍ الخُراسانِيِّ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ، ﴿عَلى حِينِ غَفْلَةٍ مِن أهْلِها﴾ قالَ: بَيْنَ المَغْرِبِ والعِشاءِ.

الوَجْهُ الثّالِثُ:

[ ١٦٧٥٩] أخْبَرَنا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الأعْلى، قِراءَةً أنْبَأ ابْنُ وهْبٍ، عَنِ ابْنِ زَيْدٍ يَعْنِي عَبْدَ الرَّحْمَنِ، ﴿عَلى حِينِ غَفْلَةٍ مِن أهْلِها﴾ قالَ: عَلى حِينِ غَفْلَةٍ مِنَ النّاسِ، ﴿عَلى حِينِ غَفْلَةٍ﴾ مِن ذِكْرِ مُوسى.

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿فَوَجَدَ فِيها رَجُلَيْنِ يَقْتَتِلانِ﴾

[١٦٧٦٠ ] حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أبِي الثَّلْجِ، ثَنا يَزِيدُ بْنُ هارُونَ، أنْبَأ أصْبَغُ بْنُ زَيْدٍ، ثَنا القاسِمُ بْنُ أبِي أيُّوبَ، ثَنا سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ، ﴿ولَمّا بَلَغَ أشُدَّهُ﴾ [القصص: ١٤] (p-٢٩٥٤)وكانَ مِنَ الرِّجالِ لَمْ يَكُنْ أحَدٌ مِن آلِ فِرْعَوْنَ يَخْلُصُ إلى أحَدٍ مِن بَنِي إسْرائِيلَ مَعَهُ بِظُلْمٍ ولا سُخْرَةٍ حَتّى امْتَنَعُوا كُلَّ الِامْتِناعِ، فَبَيْنا مُوسى يَمْشِي في ناحِيَةِ المَدِينَةِ إذا هو بِرَجُلَيْنِ يَقْتَتِلانٍ، أحَدُهُما فِرْعَوْنِيٌّ، والآخَرُ إسْرائِيلَيٌّ.

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿هَذا مِن شِيعَتِهِ وهَذا مِن عَدُوِّهِ﴾

[ ١٦٧٦١ ] حَدَّثَنا أبِي، ثَنا ابْنُ أبِي عُمَرَ، ثَنا سُفْيانُ عَنْ أبِي سَعْدٍ عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ في قَوْلِهِ: ﴿ودَخَلَ المَدِينَةَ عَلى حِينِ غَفْلَةٍ مِن أهْلِها فَوَجَدَ فِيها رَجُلَيْنِ يَقْتَتِلانِ هَذا مِن شِيعَتِهِ﴾ إسْرائِيلَيُّ وهَذا مِن عَدُوِّهِ قِبْطِيُّ.

ورُوِيَ عَنْ قَتادَةَ، والسُّدِّيِّ نَحْوُ ذَلِكَ.

[١٦٧٦٢ ] حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ العَبّاسِ، ثَنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَلَمَةَ، ثَنا سَلَمَةُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إسْحاقَ، ﴿هَذا مِن شِيعَتِهِ﴾ أيْ مُسْلِمٌ، وهَذا مِن عَدُوِّهِ، أيْ هَذا مِن أهْلِ دِينِ فِرْعَوْنَ:كافِرٌ.

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿فاسْتَغاثَهُ الَّذِي مِن شِيعَتِهِ﴾

[ ١٦٧٦٣ ] حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أبِي الثَّلْجِ، ثَنا يَزِيدُ بْنُ هارُونَ، ثْنا أصْبَغُ بْنُ زَيْدٍ، ثَنا القاسِمُ بْنُ أبِي أيُّوبَ، ثَنا سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ، قَوْلُهُ: ﴿فاسْتَغاثَهُ الَّذِي مِن شِيعَتِهِ عَلى الَّذِي مِن عَدُوِّهِ﴾ فاسْتَغاثَهُ الإسْرائِيلَيُّ عَلى الفِرْعَوْنِيِّ.

[ ١٦٧٦٤ ] أخْبَرَنا أبُو عَبْدِ اللَّهِ الطِّهْرانِيُّ، فِيما كَتَبَ إلَيَّ، أنْبَأ عَبْدُ الرَّزّاقِ، أنْبَأ مَعْمَرٌ عَنْ قَتادَةَ، في قَوْلِهِ: ﴿فاسْتَغاثَهُ الَّذِي مِن شِيعَتِهِ﴾ قالَ: كانَ الَّذِي اسْتَغاثَهُ رَجُلٌ مِن بَنِي إسْرائِيلَ اسْتَغاثَ مُوسى عَلى عَدُوِّهِ مِن آلِ فِرْعَوْنَ.

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿عَلى الَّذِي مِن عَدُوِّهِ﴾

[ ١٦٧٦٥] حَدَّثَنا ابْنُ أبِي الثَّلْجِ، يَزِيدُ بْنُ هارُونَ، أنْبَأ أصْبَغُ، ثَنا القاسِمُ، ثَنا سَعِيدٌ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ، قالَ: فَغَضِبَ مُوسى غَضَبًا شَدِيدًا؛ لِأنَّهُ تَناوَلَهُ وهو يَعْلَمُ مَنزِلَةَ مُوسى مِن بَنِي إسْرائِيلَ وحَفِظَهُ لَهم لا يَعْلَمُ النّاسُ إلّا إنَّما ذَلِكَ مِنَ الرَّضاعِ إلّا أُمُّ مُوسى،إلّا أنْ يَكُونَ اللَّهُ أطْلَعَ مُوسى ﷺ مِن ذَلِكَ ما لَمْ يُطْلِعْ عَلَيْهِ غَيْرَهُ، فَوَكَزَ مُوسى الفِرْعَوْنِيَّ فَقَتَلَهُ ولَيْسَ يَراهُما إلّا اللَّهُ ثُمَّ الإسْرائِيلَيُّ.

(p-٢٩٥٥)[١٦٧٦٦ ] حَدَّثَنا حَجّاجُ بْنُ حَمْزَةَ، ثَنا شَبابَةُ، ثَنا ورْقاءُ، عَنِ ابْنِ أبِي نَجِيحٍ عَنْ مُجاهِدٍ، ﴿فَوَكَزَهُ مُوسى﴾ بِجَمْعِ كَفِّهِ.

[ ١٦٧٦٧ ] حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى، ثَنا العَبّاسُ بْنُ الوَلِيدِ، ثَنا يَزِيدُ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ قَتادَةَ، قَوْلُهُ: ﴿فَوَكَزَهُ مُوسى﴾ يَقُولُ: فَوَكَزَهُ نَبِيُّ اللَّهِ مُوسى ﷺ بِعَصاهُ ولَمْ يَتَعَمَّدْ قَتْلَهُ.

[ ١٦٧٦٨ ] حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ العَبّاسِ، ثَنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَلَمَةَ، ثَنا سَلَمَةُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إسْحاقَ، قالَ: وكانَ مُوسى قَدْ أُوتِيَ بَسْطَةً في الخَلْقِ،وشِدَّةً في البَطْشِ فَضَبَّ بِعُدُوِّهِما فَنازَعُهُ، فَوَكَزَهُ مُوسى وكْزَةً قَتَلَهُ مِنها، وهو لا يُرِيدُ قَتْلَهُ.

[١٦٧٦٩ ] حَدَّثَنا أبِي، ثَنا يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ الصَّفّارُ، ثَنا عَثّامُ بْنُ عَلِيٍّ، عَنِ الأعْمَشِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، قالَ: الَّذِي وكَزَهُ مُوسى كانَ خَبّازًا لِفِرْعَوْنَ.

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿فَقَضى عَلَيْهِ﴾

[ ١٦٧٧٠] حَدَّثَنا أبِي، ثَنا ابْنُ أبِي عُمَرَ،، ثَنا سُفْيانُ، عَنُ أبِي سَعْدٍ عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ، في قَوْلِهِ: ﴿فَقَضى عَلَيْهِ﴾ فَماتَ فَكَبُرَ ذَلِكَ عَلى مُوسى ﷺ .

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿قالَ هَذا مِن عَمَلِ الشَّيْطانِ إنَّهُ عَدُوٌّ مُضِلٌّ مُبِينٌ﴾

[ ١٦٧٧١ ] حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أبِي الثَّلْجِ، ثَنا يَزِيدُ بْنُ هارُونَ، أنْبَأ أصْبَغُ بْنُ زَيْدٍ، ثَنا القاسِمُ بْنُ أبِي أيُّوبَ، ثَنا سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ، قالَ: فَقالَ مُوسى حِينَ قَتَلَ الرَّجُلَ ﴿هَذا مِن عَمَلِ الشَّيْطانِ إنَّهُ عَدُوٌّ مُضِلٌّ مُبِينٌ﴾

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿قالَ رَبِّ إنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي فاغْفِرْ لِي فَغَفَرَ لَهُ﴾

[ ١٦٧٧٢ ] حَدَّثَنا أبُو زُرْعَةَ، ثَنا مِنجابُ بْنُ الحارِثِ، أنْبَأ بِشْرُ بْنُ عُمارَةَ عَنْ أبِي رَوْقٍ، عَنِ الضَّحّاكِ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ، قالَ في مُوسى ﴿إنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي﴾ يَعْنِي ذَنْبًا.

[ ١٦٧٧٣ ] حَدَّثَنا عَلِيُّ بْنُ الحُسَيْنِ، ثَنا شَيْبانُ، ثَنا أبُو هِلالٍ، ثَنا قَتادَةُ، في قَوْلِهِ ﴿رَبِّ إنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي﴾ قالَ: عَرَفَ نَبِيُّ اللَّهِ ﷺ مِن أيْنَ المَخْرَجُ يُرادُ المَخْرَجُ، فَلَمْ يُلْقِ ذَنْبَهُ عَلى رَبِّهِ. قالَ بَعْضُ النّاسِ: أيْ مِن وِجْهَةِ المَقْدُورِ.

(p-٢٩٥٦)قَوْلُهُ تَعالى: ﴿إنَّهُ هو الغَفُورُ الرَّحِيمُ﴾

[ ١٦٧٧٤ ] حَدَّثَنا أبُو زُرْعَةَ، ثَنا يَحْيى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنِي ابْنُ لَهِيعَةَ، حَدَّثَنِي عَطاءٌ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، قَوْلُهُ: ”غَفُورٌ“ يَعْنِي لِما كانَ مِنهُ ”رَحِيمٌ“ لِمَن تابَ.

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿قالَ رَبِّ بِما أنْعَمْتَ عَلَيَّ﴾

[١٦٧٧٥ ] حَدَّثَنا أبُو بُجَيْرٍ المُحارِبِيُّ، ثَنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدٍ المُحارِبِيُّ، ثَنا أبُو حَنْظَلَةَ، قالَ أبُو مُحَمَّدٍ أبُو حَنْظَلَةَ الضَّبِّيُّ، يَعْنِي جابِرَ بْنَ حَنْظَلَةَ الكاتِبَ، قالَ: قالَ رَجُلٌ لِعامِرٍ: يا أبا عَمْرٍو، إنِّي رَجُلٌ كاتِبٌ، أكْتُبَ ما يَدْخُلُ وما يَخْرُجُ، آخُذُ رِزْقًا أسْتَغْنِي بِهِ أنا وعِيالِي.قالَ: فَلَعَلَّكَ تَكْتَبُ في دَمٍ يُسْفَكُ. قالَ: لا. قالَ: فَلَعَلَّكَ تَكْتُبُ في مالٍ يُؤْخَذُ. قالَ: لا. قالَ: فَلَعَلَّكَ تَكْتُبُ في مالٍ يُؤْخَذُ قالَ: لا. قالَ: فَلَعَلَّكَ تَكْتُبُ في دارٍ تُهْدَمُ. قالَ: لا، أسَمِعْتَ بِما قالَ مُوسى؟ ﴿رَبِّ بِما أنْعَمْتَ عَلَيَّ فَلَنْ أكُونَ ظَهِيرًا لِلْمُجْرِمِينَ﴾ قالَ: أبَلَغْتَ إلَيَّ يا أبا عَمْرٍو،واللَّهِ لا أخُطُّ لَهم بِقَلَمٍ أبَدًا.قالَ: واللَّهِ لا يَدَعُكَ اللَّهُ بِغَيْرِ رِزْقٍ أبَدًا.

[ ١٦٧٧٦ ] حَدَّثَنا أبِي، ثَنا ابْنُ نُفَيْلٍ، ثَنا زُهَيْرٌ يَعْنِي ابْنَ مُعاوِيَةَ، ثَنا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ الوَلِيدِ الصّافِي، أنَّهُ سَألَ عَطاءَ بْنَ أبِي رَباحٍ عَنْ أخٍ لَهُ كاتِبٍ، قُلْتُ: لَيْسَ يَلِي مِن أُمُورِ السُّلْطانِ شَيْئًا إلّا أنَّهُ يَكْتُبُ لَهم بِقَلَمٍ ما دَخَلَ وما خَرَجَ.فَإنْ تَرَكَ قَلَمَهُ صارَ عَلَيْهِ دَيْنٌ واحْتاجَ. وإنْ أخَذَ لَهُ كانَ لَهُ فِيهِ غِنًى: قالَ: الرَّأْسُ مَن هُوَ؟ قالَ: خالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ. قالَ: قالَ العَبْدُ الصّالِحُ: يَعْنِي مُوسى عَلَيْهِ السَّلامُ ﴿رَبِّ بِما أنْعَمْتَ عَلَيَّ فَلَنْ أكُونَ ظَهِيرًا لِلْمُجْرِمِينَ﴾ فَلا يَهْتَمُّ بِشَيْءٍ، ولْيَرْمِ قَلَمَهُ، فَإنَّ اللَّهَ سَيَأْتِيهِ بِرِزْقٍ.

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿فَلَنْ أكُونَ ظَهِيرًا لِلْمُجْرِمِينَ﴾

[ ١٦٧٧٧ ] حَدَّثَنا أبُو سَعِيدٍ الأشَجُّ، ثَنا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ جُوَيْبِرٍ، عَنِ الضَّحّاكِ، ﴿فَلَنْ أكُونَ ظَهِيرًا لِلْمُجْرِمِينَ﴾ قالَ: مُعِينًا لِلْمُجْرِمِينَ.

ورُوِيَ عَنْ عَطاءٍ، ومُجاهِدٍ، وسَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، وعِكْرِمَةَ نَحْوُ ذَلِكَ.

[ ١٦٧٧٨ ] أخْبَرَنا أبُو عَبْدِ اللَّهِ الطِّهْرانِيُّ، فِيما كَتَبَ إلَيَّ، ثَنا عَبْدُ الرَّزّاقِ، ثَنا مَعْمَرٌ عَنْ قَتادَةَ، في قَوْلِهِ: ﴿فَلَنْ أكُونَ ظَهِيرًا لِلْمُجْرِمِينَ﴾ قالَ: لَنْ أُعِينَ بَعْدَها ظالِمًا عَلى فُجْرِهِ.

(p-٢٩٥٧)قَوْلُهُ تَعالى: ﴿فَأصْبَحَ في المَدِينَةِ خائِفًا يَتَرَقَّبُ﴾

[ ١٦٧٧٩ ] حَدَّثَنا أبُو زُرْعَةَ، ثَنا عَمْرُو بْنُ حَمّادٍ، ثَنا أسْباطٌ، عَنِ السُّدِّيِّ، ﴿فَأصْبَحَ في المَدِينَةِ خائِفًا يَتَرَقَّبُ﴾ قالَ: خائِفًا أنْ يُؤْخَذَ.

[ ١٦٧٨٠ ] أخْبَرَنا أبُو عَبْدِ اللَّهِ الطِّهْرانِيُّ، فِيما كَتَبَ إلَيَّ، ثَنا عَبْدُ الرَّزّاقِ، ثَنا مَعْمَرٌ عَنْ قَتادَةَ، قَوْلُهُ: ﴿فَأصْبَحَ في المَدِينَةِ خائِفًا يَتَرَقَّبُ﴾

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿يَتَرَقَّبُ﴾

[ ١٦٧٨١ ] حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أبِي الثَّلْجِ، ثَنا يَزِيدُ بْنُ هارُونَ، أنْبَأ أصْبَغُ بْنُ زَيْدٍ، ثَنا القاسِمُ بْنُ أبِي أيُّوبَ، ثَنا سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ، ﴿فَأصْبَحَ في المَدِينَةِ خائِفًا يَتَرَقَّبُ﴾ الأخْبارَ. فَأُتِيَ فِرْعَوْنُ فَقِيلَ لَهُ: إنَّ بَنِيَ إسْرائِيلَ قَتَلُوا رَجُلًا مِن آلِ فِرْعَوْنَ، فَخُذْ لَنا بِحَقِّنا ولا تُرَخِّصْ فَقالَ: أبْقُونِي قاتِلَهُ ومَن يَشْهَدُ عَلَيْهِ فَإنَّ المَلِكَ وإنْ كانَ صَفْوَةً مَعَ قَوْمِهِ لا يَسْتَقِيمُ لَهُ أنْ يُقِيِّدَ بِغَيْرِ بَيِّنَةٍ ولا ثَبْتٍ، فاطْلُبُوا لِي عِلْمَ ذَلِكَ آخُذُ لَكم بِحَقِّهِ.

[ ١٦٧٨٢ ] أخْبَرَنا أبُو عَبْدِ اللَّهِ الطِّهْرانِيُّ، فِيما كَتَبَ إلَيَّ، أنْبَأ عَبْدُ الرَّزّاقِ، أنْبَأ مَعْمَرٌ عَنْ قَتادَةَ، في قَوْلِهِ: ﴿يَتَرَقَّبُ﴾ أنْ يَأْخُذَهُ الطَّلَبُ.

[١٦٧٨٣ ] حَدَّثَنا أبُو سَعِيدٍ الأشَجُّ، ثَنا النَّضْرُ بْنُ إسْماعِيلَ البَجَلِيُّ أبُو المُغِيرَةِ، عَنِ الأعْمَشِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، في قَوْلِهِ: ﴿يَتَرَقَّبُ﴾ قالَ: يَتَفَلَّتُ. ورُوِيَ عَنِ الضَّحّاكِ نَحْوُ ذَلِكَ.

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿فَإذا الَّذِي اسْتَنْصَرَهُ بِالأمْسِ يَسْتَصْرِخُهُ﴾

[ ١٦٧٨٤ ] حَدَّثَنا أبِي، ثَنا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ العَبْدِيُّ، أنْبَأ سُلَيْمانُ بْنُ كَثِيرٍ، أنْبَأ حُصَيْنٌ عَنْ أبِي مالِكٍ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ، في قَوْلِهِ: ﴿فَإذا الَّذِي اسْتَنْصَرَهُ بِالأمْسِ يَسْتَصْرِخُهُ قالَ لَهُ مُوسى إنَّكَ لَغَوِيٌّ مُبِينٌ﴾ قالَ: هو صاحِبُ مُوسى الَّذِي اسْتَنْصَرَهُ بِالأمْسِ.

[ ١٦٧٨٥ ] حَدَّثَنا أبُو سَعِيدٍ الأشَجُّ، ثَنا حَفْصٌ، عَنِ الشَّيْبانِيِّ عَنْ عِكْرِمَةَ، ﴿الَّذِي اسْتَنْصَرَهُ﴾ قالَ: الَّذِي اسْتَصْرَخَهُ.

(p-٢٩٥٨)قَوْلُهُ تَعالى: ﴿قالَ لَهُ مُوسى إنَّكَ لَغَوِيٌّ مُبِينٌ﴾

[ ١٦٧٨٦ ] حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أبِي الثَّلْجِ، ثَنا يَزِيدُ بْنُ هارُونَ، أنْبَأ أصْبَغُ بْنُ زَيْدٍ، ثَنا القاسِمُ بْنُ أبِي أيُّوبَ، ثَنا سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ: فَقالَ مُوسى لِلْإسْرائِيلَيِّ لِما فَعَلَهُ أمْسَ واليَوْمَ ﴿إنَّكَ لَغَوِيٌّ مُبِينٌ﴾

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿فَلَمّا أنْ أرادَ أنْ يَبْطِشَ بِالَّذِي هو عَدُوٌّ لَهُما﴾

[ ١٦٧٨٧ ] وبِهِ عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ: فَبَيْنَما هم يَطُوفُونَ ولا يَجِدُونَ ثَبْتًا إذا مُوسى قَدْ رَأى مِنَ الغَدِ ذَلِكَ الإسْرائِيلَيَّ يُقاتِلُ رَجُلًا مِن آلِ فِرْعَوْنَ آخَرَ، فاسْتَغاثَهُ الإسْرائِيلَيُّ عَلى الفِرْعَوْنِيِّ، فَصادَفَ مُوسى قَدْ نَدِمَ عَلى ما كانَ مِنهُ، فَكَرِهَ الَّذِي رَأى، فَغَضِبَ مِنَ الإسْرائِيلَيِّ، وهو يُرِيدُ أنْ يَبْطِشَ الفِرْعَوْنِيَّ فَقالَ لِلْإسْرائِيلَيِّ لِما فَعَلَ أمْسَ واليَوْمَ ﴿إنَّكَ لَغَوِيٌّ مُبِينٌ﴾ [القصص: ١٨]

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿قالَ يا مُوسى أتُرِيدُ أنْ تَقْتُلَنِي كَما قَتَلْتَ نَفْسًا بِالأمْسِ﴾

[ ١٦٧٨٨ ] وبِهِ عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ، قالَ: فَنَظَرَ الإسْرائِيلَيُّ إلى مُوسى بَعْدَ ما قالَ لَهُ ما قالَ، فِإذا هو غَضْبانٌ كَغَضَبِهِ بِالأمْسِ الَّذِي قَتَلَ بِهِ الفِرْعَوْنِيَّ، فَخافَ أنْ يَكُونَ بَعْدَ ما قالَ لَهُ: ﴿إنَّكَ لَغَوِيٌّ مُبِينٌ﴾ [القصص: ١٨] أنْ يَكُونَ إيّاهُ أرادَ، ولَمْ يَكُنْ أرادَهُ، وإنَّما أرادَ الفِرْعَوْنِيَّ فَخافَ الإسْرائِيلَيُّ، فَحاجَزَ الفِرْعَوْنِيُّ وقالَ ﴿يا مُوسى أتُرِيدُ أنْ تَقْتُلَنِي كَما قَتَلْتَ نَفْسًا بِالأمْسِ﴾ وإنَّما قالَ ذَلِكَ،مَخافَةَ أنْ يَكُونَ أرادَ إيّاهُ مُوسى لِيَقْتُلَهُ،فَتَتارَكا،وانْطَلَقَ الفِرْعَوْنِيُّ إلى قَوْمِهِ فَأخْبَرَهم بِما سَمِعَهُ مِنَ الإسْرائِيلَيِّ مِنَ الخَبَرِ حِينَ يَقُولُ: ﴿أتُرِيدُ أنْ تَقْتُلَنِي كَما قَتَلْتَ نَفْسًا بِالأمْسِ﴾

[ ١٦٧٨٩ ] حَدَّثَنا أبُو زُرْعَةَ، ثَنا عَمْرُو بْنُ حَمّادٍ، ثَنا أسْباطٌ، عَنِ السُّدِّيِّ، ﴿قالَ يا مُوسى أتُرِيدُ أنْ تَقْتُلَنِي كَما قَتَلْتَ نَفْسًا بِالأمْسِ﴾ قالَ: فَتَرَكَهُ مُوسى، وذَهَبَ القِبْطِيُّ فَأفْشى عَلَيْهِ أنَّ مُوسى هو الَّذِي قَتَلَ الرَّجُلَ.

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿إنْ تُرِيدُ إلا أنْ تَكُونَ جَبّارًا في الأرْضِ﴾

[ ١٦٧٩٠ ] حَدَّثَنا أبُو عَبْدِ اللَّهِ الطِّهْرانِيُّ، ثَنا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ العَدَنِيُّ، ثَنا الحَكَمُ بْنُ أبانَ عَنْ عِكْرِمَةَ، قَوْلُ الرَّجُلِ لِمُوسى. ﴿أتُرِيدُ أنْ تَقْتُلَنِي كَما قَتَلْتَ نَفْسًا بِالأمْسِ إنْ تُرِيدُ إلا أنْ تَكُونَ جَبّارًا في الأرْضِ﴾ قالَ عِكْرِمَةُ: لا يَكُونُ الرَّجُلُ جَبّارًا حَتّى يَقْتُلَ نَفَسَيْنِ.

ورُوِيَ عَنِ الشَّعْبِيِّ مِثْلُ ذَلِكَ.

(p-٢٩٥٩)[ ١٦٧٩١ ] حَدَّثَنا عَلِيُّ بْنُ الحَسَنِ الهِسِنْجانِيُّ، ثَنا مُسَدَّدٌ، ثَنا حاضِرَةُ يَعْنِي ابْنَ فَرْهَدَةَ، قالَ: سَمِعْتُ أبا عِمْرانَ الجَوْنِيَّ، يَقُولُ: في هَذِهِ الآيَةِ ﴿إنْ تُرِيدُ إلا أنْ تَكُونَ جَبّارًا في الأرْضِ﴾ يَقُولُ: وآيَةُ الجَبابِرَةِ القَتْلُ بِغَيْرِ الحَقِّ. ورُوِيَ عَنْ قَتادَةَ مِثْلُ ذَلِكَ.

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿وما تُرِيدُ أنْ تَكُونَ مِنَ المُصْلِحِينَ﴾

[١٦٧٩٢ ] حَدَّثَنا عَلِيُّ بْنُ الحُسَيْنِ، ثَنا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسى الدّامِغانِيُّ، ثَنا سَلَمَةُ، عَنِ ابْنِ إسْحاقَ، ﴿وما تُرِيدُ أنْ تَكُونَ مِنَ المُصْلِحِينَ﴾ أيْ ما هَكَذا يَكُونُ الإصْلاحُ.