Ibn Abi Hatim · Tafsir · in Arabic
Al-Qasas 28:71–78
28:71Page 394
قُلۡ أَرَءَيۡتُمۡ إِن جَعَلَ ٱللَّهُ عَلَيۡكُمُ ٱلَّيۡلَ سَرۡمَدًا إِلَىٰ يَوۡمِ ٱلۡقِيَٰمَةِ مَنۡ إِلَٰهٌ غَيۡرُ ٱللَّهِ يَأۡتِيكُم بِضِيَآءٍۚ أَفَلَا تَسۡمَعُونَ ٧١
Say, "Have you considered:1 if Allāh should make for you the night continuous until the Day of Resurrection, what deity other than Allāh could bring you light? Then will you not hear?"
قَوْلُهُ تَعالى: ﴿قُلْ أرَأيْتُمْ إنْ جَعَلَ اللَّهُ عَلَيْكُمُ اللَّيْلَ سَرْمَدًا﴾
[ ١٧٠٦١ ] حَدَّثَنا أبِي، ثَنا أبُو صالِحٍ، قالَ: حَدَّثَنِي مُعاوِيَةُ بْنُ صالِحٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أبِي طَلْحَةَ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ، قَوْلُهُ: ﴿سَرْمَدًا﴾ يَقُولُ: دائِمًا.
[ ١٧٠٦٢ ] حَدَّثَنا حَجّاجُ بْنُ حَمْزَةَ، ثَنا شَبابَةُ، ثَنا ورْقاءُ، عَنِ ابْنِ أبِي نَجِيحٍ عَنْ مُجاهِدٍ، ﴿سَرْمَدًا﴾ دائِمًا لا يَنْقَطِعُ.
[ ١٧٠٦٣ ] حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى، أنَبَأ العَبّاسُ، ثَنا يَزِيدُ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ قَتادَةَ، قَوْلُهُ: ﴿قُلْ أرَأيْتُمْ إنْ جَعَلَ اللَّهُ عَلَيْكُمُ اللَّيْلَ سَرْمَدًا إلى يَوْمِ القِيامَةِ﴾ أيْ دائِمًا إلى يَوْمِ القِيامَةِ.
قَوْلُهُ تَعالى: ﴿مَن إلَهٌ غَيْرُ اللَّهِ يَأْتِيكم بِضِياءٍ﴾ الآيَةُ.
[ ١٧٠٦٤ ] وبِهِ عَنْ قَتادَةَ، قَوْلُهُ: ﴿مَن إلَهٌ غَيْرُ اللَّهِ يَأْتِيكم بِضِياءٍ﴾ أيْ بِنَهارٍ ﴿أفَلا تَسْمَعُونَ﴾
28:72Page 394
قُلۡ أَرَءَيۡتُمۡ إِن جَعَلَ ٱللَّهُ عَلَيۡكُمُ ٱلنَّهَارَ سَرۡمَدًا إِلَىٰ يَوۡمِ ٱلۡقِيَٰمَةِ مَنۡ إِلَٰهٌ غَيۡرُ ٱللَّهِ يَأۡتِيكُم بِلَيۡلٖ تَسۡكُنُونَ فِيهِۚ أَفَلَا تُبۡصِرُونَ ٧٢
Say, "Have you considered: if Allāh should make for you the day continuous until the Day of Resurrection, what deity other than Allāh could bring you a night in which you may rest? Then will you not see?"
قَوْلُهُ تَعالى: ﴿قُلْ أرَأيْتُمْ إنْ جَعَلَ اللَّهُ عَلَيْكُمُ النَّهارَ﴾ الآيَةُ.
[ ١٧٠٦٥ ] حَدَّثَنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سُلَيْمانَ، ثَنا الحُسَيْنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مِهْرانَ، ثَنا عامِرُ بْنُ الفُراتِ، ثَنا أسْباطٌ، عَنِ السُّدِّيِّ، ﴿تَسْكُنُونَ﴾ تَقَرُّونَ فِيها.
28:73Page 394
وَمِن رَّحۡمَتِهِۦ جَعَلَ لَكُمُ ٱلَّيۡلَ وَٱلنَّهَارَ لِتَسۡكُنُواْ فِيهِ وَلِتَبۡتَغُواْ مِن فَضۡلِهِۦ وَلَعَلَّكُمۡ تَشۡكُرُونَ ٧٣
And out of His mercy He made for you the night and the day that you may rest therein and [by day] seek from His bounty and [that] perhaps you will be grateful.
قَوْلُهُ تَعالى: ﴿ومِن رَحْمَتِهِ﴾ إلى قَوْلِهِ: ﴿ولِتَبْتَغُوا مِن فَضْلِهِ﴾
[ ١٧٠٦٦ ] بِهِ عَنِ السُّدِّيِّ، ﴿ولِتَبْتَغُوا مِن فَضْلِهِ﴾ يَعْنِي: التِّجارَةَ.
(p-٣٠٠٤)قَوْلُهُ تَعالى: ﴿ولَعَلَّكم تَشْكُرُونَ﴾
[١٧٠٦٧ ] أخْبَرَنا مُحَمَّدُ بْنُ حِبالٍ، مِن أهْلِ مَرْوَ، وكَتَبَ إلَيَّ، ثَنا عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الغَفّارِ القَهَنْدَزِيُّ، قالَ: قالَ سُفْيانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَلى كُلِّ مُسْلِمٍ أنْ يَشْكُرَ اللَّهَ؛ لِأنَّ اللَّهَ قالَ: ﴿ولَعَلَّكم تَشْكُرُونَ﴾ وقَدْ تَقَدَّمَ قَوْلٌ الحُبُلِيِّ. الصَّلاةُ شُكْرٌ غَيْرَ مَرَّةٍ.
28:74Page 394
وَيَوۡمَ يُنَادِيهِمۡ فَيَقُولُ أَيۡنَ شُرَكَآءِيَ ٱلَّذِينَ كُنتُمۡ تَزۡعُمُونَ ٧٤
And [warn of] the Day He will call them and say, "Where are My 'partners' which you used to claim?"
No commentary for this ayah
28:75Page 394
وَنَزَعۡنَا مِن كُلِّ أُمَّةٖ شَهِيدٗا فَقُلۡنَا هَاتُواْ بُرۡهَٰنَكُمۡ فَعَلِمُوٓاْ أَنَّ ٱلۡحَقَّ لِلَّهِ وَضَلَّ عَنۡهُم مَّا كَانُواْ يَفۡتَرُونَ ٧٥
And We will extract from every nation a witness and say, "Produce your proof," and they will know that the truth belongs to Allāh, and lost from them is that which they used to invent.
قَوْلُهُ تَعالى: ﴿ونَزَعْنا مِن كُلِّ أُمَّةٍ شَهِيدًا﴾
[ ١٧٠٦٨ ] حَدَّثَنا حَجّاجُ بْنُ حَمْزَةَ، ثَنا شَبابَةُ، ثَنا ورْقاءُ، عَنِ ابْنِ أبِي نَجِيحٍ عَنْ مُجاهِدٍ، قَوْلُهُ: ﴿شَهِيدًا﴾ رَسُولًا.
[ ١٧٠٦٩ ] حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى، أنْبَأ العَبّاسُ بْنُ الوَلِيدِ، ثَنا يَزِيدُ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ قَتادَةَ، قَوْلُهُ: ﴿ونَزَعْنا مِن كُلِّ أُمَّةٍ شَهِيدًا﴾ وشَهِيدُها نَبِيُّها يَشْهَدُ عَلَيْها أنَّهُ قَدْ بَلَّغَ رِسالاتِ رَبِّهِ.
قَوْلُهُ تَعالى: ﴿فَقُلْنا هاتُوا بُرْهانَكُمْ﴾
[ ١٧٠٧٠ ] حَدَّثَنا عِصامُ بْنُ رَوّادٍ، ثَنا آدَمُ، ثَنا أبُو جَعْفَرٍ، عَنِ الرَّبِيعِ عَنْ أبِي العالِيَةِ، قَوْلُهُ: ”قُلْ هاتُوا بُرْهانَكم“ أيْ حُجَّتَكم - ورُوِيَ عَنْ مُجاهِدٍ، والسُّدِّيِّ، والرَّبِيعِ بْنِ أنَسٍ ذَلِكَ.
[١٧٠٧١ ] حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى، أنْبَأ العَبّاسُ، ثَنا يَزِيدُ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ قَتادَةَ، ﴿فَقُلْنا هاتُوا بُرْهانَكُمْ﴾ أيْ بَيِّنَتَكم.
[ ١٧٠٧٢ ] أخْبَرَنا أبُو عَبْدِ اللَّهِ الطِّهْرانِيُّ، فِيما كَتَبَ إلَيَّ، ثَنا إسْماعِيلُ بْنُ عَبْدِ الكَرِيمِ، ثَنا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ مَعْقِلٍ، أنَّهُ سَمِعَ وهْبَ بْنَ مُنَبِّهٍ، يَقُولُ: قالَ اللَّهُ عَزَّ وجَلَّ: يا مَعْشَرَ الجِنِّ والإنْسِ، اسْمَعُوا مِنِّي اليَوْمَ وأنْصِتُوا إلَيَّ فَوَعِزَّتِي لا يَجُوزُ اليَوْمَ ظالِمٌ بِظُلْمٍ، ولا مُتَقَوِّلٌ عَلَيَّ، ولا مُبْتَدِعٌ في عَظَمَتِي فَهاتُوا بُرْهانَكم أيُّها المُتَقَوِّلُونَ عَلَيَّ المُبْتَدِعُونَ في عَظَمَتِي والمُسْتَخِفُّونَ بِحَقِّ جَلالِي ما الَّذِي غَرَّكم،عَنِّي ؟وأنا الَّذِي لا شَيْءَ مِثْلِي لَوْ تَجَلَّيْتُ لِلْأرْضِ والجِبالِ لَزُلْزِلْنَ مِن هَيْبَتِي ولَوْ لَحَظْتُ البِحارَ لَيَبِسَتْ مِياهُها وبَدَتْ قُعُورُها مِن خَشْيَتِي، ولَوْ أنَّ جَمِيعَ الخَلائِقِ سَمِعُوا كَلِمَةً مِن كَلامِي لَصَعِقُوا مِن خَوْفِي، فَهاتُوا بُرْهانَكم أيُّها الجَهَلَةُ بِأنَّ لِهَذا الخَلْقِ بَدِيعًا غَيْرِي وبِأنَّ لِي شَرِيكًا كَما زَعَمْتُمْ في مُلْكِي، أوْ ثانِيًا ولِيًّا مَعِي، وبِأيِّ شَيْءٍ عَبَدْتُمُوها دُونِي؟ ولِأيِّ شَيْءٍ نَفَيْتُمُوها، (p-٣٠٠٥)عَنْ عِبادَتِي ومُلْكِي ورُبُوبِيَّتِي، فالوَيْلُ الطَّوِيلُ يَوْمَئِذٍ لِمَن أبادَ كَذِبُهُ صِدْقَهُ فِيَّ،والوَيْلُ الطَّوِيلُ يَوْمَئِذٍ لِمَن أزْهَقَ الضَّلالَةَ حَقِّي، والوَيْلُ الطَّوِيلُ يَوْمَئِذٍ لِمَن دَحِضَتْ حُجَّتُهُ قُدّامِي.
قَوْلُهُ تَعالى: ﴿فَعَلِمُوا أنَّ الحَقَّ لِلَّهِ﴾ يَعْنِي: العَدْلَ
قَوْلُهُ تَعالى: ﴿وضَلَّ عَنْهُمْ﴾
[ ١٧٠٧٣ ] حَدَّثَنا أبُو زُرْعَةَ، ثَنا مِنجابٌ، ثَنا بِشْرُ بْنُ عُمارَةَ عَنْ أبِي رَوْقٍ، عَنِ الضَّحّاكِ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ، قَوْلُهُ: ﴿وضَلَّ عَنْهُمْ﴾ في القِيامَةِ ﴿ما كانُوا يَفْتَرُونَ﴾ ما كانُوا يُكَذِّبُونَ في الدُّنْيا.
28:76Page 394
۞ إِنَّ قَٰرُونَ كَانَ مِن قَوۡمِ مُوسَىٰ فَبَغَىٰ عَلَيۡهِمۡۖ وَءَاتَيۡنَٰهُ مِنَ ٱلۡكُنُوزِ مَآ إِنَّ مَفَاتِحَهُۥ لَتَنُوٓأُ بِٱلۡعُصۡبَةِ أُوْلِي ٱلۡقُوَّةِ إِذۡ قَالَ لَهُۥ قَوۡمُهُۥ لَا تَفۡرَحۡۖ إِنَّ ٱللَّهَ لَا يُحِبُّ ٱلۡفَرِحِينَ ٧٦
Indeed, Qārūn was from the people of Moses, but he tyrannized them. And We gave him of treasures whose keys would burden a band of strong men; thereupon his people said to him, "Do not exult. Indeed, Allāh does not like the exultant.
قَوْلُهُ تَعالى: ﴿إنَّ قارُونَ كانَ مِن قَوْمِ مُوسى﴾
[١٧٧٤] حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الهَرَوِيُّ، ثَنا مُحاضِرٌ، ثَنا الأعْمَشُ، عَنِ المِنهالِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ، قالَ: ﴿إنَّ قارُونَ كانَ مِن قَوْمِ مُوسى﴾ قالَ: كانَ ابْنَ عَمِّهِ.
[١٧٠٧٥] حَدَّثَنا أحْمَدُ بْنُ يَحْيى بْنِ مالِكٍ السُّوسِيُّ السّامِرِيُّ، ثَنا عَبْدُ الوَهّابِ الخَفّافُ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ قَتادَةَ، قالَ: وكانَ قارُونَ ابْنَ عَمِّ مُوسى أخِي أبِيهِ وكانَ قَطَعَ البَحْرَ مَعَ بَنِي إسْرائِيلَ وكانَ يُسَمّى المُنَوَّرَ مِن حُسْنِ صَوْتِهِ بِالتَّوْراةِ، ولَكِنَّ عَدُوَّ اللَّهِ نافَقَ كَما نافَقَ السّامِرِيُّ فَأهْلَكَهُ اللَّهُ لِبَغْيِهِ، وإنَّما بَغى عَلَيْهِمْ لِكَثْرَةِ مالِهِ ووَلَدِهِ، قالَ اللَّهُ: ﴿أوَلَمْ يَعْلَمْ أنَّ اللَّهَ قَدْ أهْلَكَ مِن قَبْلِهِ مِن القُرُونِ﴾ [القصص: ٧٨] ورُوِيَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الحارِثِ بْنِ نَوْفَلٍ، وإبْراهِيمَ النَّخْعِيِّ، وسِماكِ بْنِ حَرْبٍ أنَّهم قالُوا كانَ ابْنَ عَمِّ مُوسى.
قَوْلُهُ تَعالى: ﴿فَبَغى﴾
[ ١٧٠٧٦ ] حَدَّثَنا أبُو سَعِيدِ بْنُ يَحْيى بْنِ سَعِيدٍ القَطّانُ، ثَنا يَحْيى بْنُ غَسّانَ بْنِ عِيسى الرَّمْلِيُّ، عَنِ الأعْمَشِ، عَنِ المِنهالِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ، قالَ: كانَ مُوسى يَقُولُ لِبَنِي إسْرائِيلَ إنَّ اللَّهَ عَزَّ وجَلَّ يَأْمُرُكم بِكَذا وكَذا حَتّى دَخَلَ عَلَيْكم في أمْوالِكم وإنَّ مُوسى يَزْعُمُ أنَّ رَبَّهُ أمَرَهُ فِيمَن زَنى أنْ يَرْجُمَهُ فَتَعالُوا نَجْعَلُ لِبَغِيٍّ مِن بَنِي إسْرائِيلَ شَيْئًا، فَإذا قالَ مُوسى: إنَّ رَبَّهُ أمَرَ فِيمَن زَنى أنْ يُرْجَمَ (p-٣٠٠٦)فَنَقُولُ: إنَّ مُوسى قَدْ فَعَلَ ذَلِكَ بِها، قالَ: فاجْتَمَعُوا وجاءُوا بِالبَغِيِّ فَحَبَسُوها، وقالَ مُوسى: إنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكم بِكَذا وكَذا فِيمَن سَرَقَ أنْ تُقْطَعَ يَدُهُ، قالُوا: وإنْ كُنْتَ أنْتَ؟ قالَ: وإنْ كُنْتُ أنا، قالُوا: ما عَلى الزّانِي إذا زَنى؟ قالَ: الرَّجْمُ، قالُوا: وإنْ كُنْتَ أنْتَ؟ قالَ: وإنْ كُنْتُ أنا، قالُوا: فَإنَّكَ قَدْ زَنَيْتَ، قالَ: أنا؟ وجَزِعَ مِن ذَلِكَ قالَ: فَأرْسَلُوا إلى المَرْأةِ فَلَمّا أنْ جاءَتْ عَظَّمَ عَلَيْها مُوسى بِاللَّهِ وسَألَها بِالَّذِي فَلَقَ البَحْرَ لِبَنِي إسْرائِيلَ، وأنْزَلَ التَّوْراةَ عَلى مُوسى إلّا صَدَقْتِ، فَقالَتْ: أما إذا حَلَّفْتِنِي فَإنِّي أشْهَدُ أنَّكَ بَرِيءٌ وأنَّكَ رَسُولُ اللَّهِ، وقالَتْ: أرْسَلُوا إلَيَّ فَأعْطَوْنِي حُكْمِي عَلى أنْ أرْمِيَكَ بِنَفْسِي، قالَ: فَخَرَّ مُوسى لِلَّهِ ساجِدًا يَبْكِي، فَأوْحى اللَّهُ إلَيْهِ ما يُبْكِيكَ؟ قَدْ أمَرْتُ الأرْضَ أنْ تُطِيعَكَ فَأْمُرْها بِما شِئْتَ.
الوَجْهُ الثّانِي:
[ ١٧٠٧٧ ] حَدَّثَنا أبِي، ثَنا سَهْلُ بْنُ عُثْمانَ العَسْكَرِيُّ، ثَنا ابْنُ المُبارَكِ عَنْ جُوَيْبِرٍ، عَنِ الضَّحّاكِ، في قَوْلِهِ: ﴿فَبَغى عَلَيْهِمْ﴾ قالَ: الكُفْرُ بِاللَّهِ.
الوَجْهُ الثّالِثُ:
[ ١٧٠٧٨ ] حَدَّثَنا أبِي، ثَنا العَلاءُ بْنُ عَمْرٍو الحَنَفِيُّ، وعَلِيُّ بْنُ جَعْفَرٍ الأحْمَرُ، قالا:،ثَنا حَفْصٌ يَعْنِي ابْنَ غِياثٍ عَنْ لَيْثٍ عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ، أنَّ قارُونَ، كانَ مِن قَوْمِ مُوسى فَبَغى عَلَيْهِمْ قالَ: زادَ في طُولِ ثِيابِهِ شِبْرًا.
الوَجْهُ الرّابِعُ.
[ ١٧٠٧٩ ] حَدَّثَنا أحْمَدُ بْنُ يَحْيى بْنِ مالِكٍ السُّوسِيُّ، حَدَّثَنا عَبْدُ الوَهّابِ يَعْنِي ابْنَ عَطاءٍ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ قَتادَةَ يَعْنِي قَوْلَهُ: ﴿فَبَغى عَلَيْهِمْ﴾ ولَكِنَّ عَدُوَّ اللَّهِ نافَقَ كَما نافَقَ السّامِرِيُّ فَأهْلَكَهُ اللَّهُ بِبَغْيِهِ، وإنَّما بَغى عَلَيْهِمْ لِكَثْرَةِ مالِهِ ووَلَدِهِ قالَ اللَّهُ: ﴿أوَلَمْ يَعْلَمْ أنَّ اللَّهَ قَدْ أهْلَكَ مِن قَبْلِهِ مِن القُرُونِ﴾ [القصص: ٧٨]
الوَجْهُ الخامِسُ:
[ ١٧٠٨٠ ] أخْبَرَنا مُوسى بْنُ هارُونِ الطُّوسِيُّ، فِيما كَتَبَ إلَيَّ، ثَنا الحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ المَرُّوذِيُّ، ثَنا شَيْبانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ قَتادَةَ، قَوْلُهُ: ﴿فَبَغى عَلَيْهِمْ﴾ قالَ فَعَلا عَلَيْهِمْ.
قَوْلُهُ تَعالى: ﴿وآتَيْناهُ مِنَ الكُنُوزِ﴾
(p-٣٠٠٧)[ ١٧٠٨١ ] حَدَّثَنا أبِي، ثَنا راشِدُ بْنُ سَعِيدٍ المَقْدِسِيُّ، وأيُّوبُ بْنُ مُحَمَّدٍ الوَزّانُ، قالا: ثَنا ضَمْرَةُ عَنْ عُثْمانَ بْنِ عَطاءٍ عَنْ أبِيهِ، في قَوْلِهِ: ﴿وآتَيْناهُ مِنَ الكُنُوزِ﴾ قالَ: أصابَ كَنْزًا مِن كُنُوزِ يُوسُفَ.
[ ١٧٠٨٢ ] حَدَّثَنا أبُو زُرْعَةَ، ثَنا المُعافى بْنُ سُلَيْمانَ، ثَنا مُوسى بْنُ أعْيَنَ، عَنِ الوَلِيدِ بْنِ زُرْوانَ، في قَوْلِهِ: ﴿وآتَيْناهُ مِنَ الكُنُوزِ﴾ قالَ: كانَ قارُونُ يَعْمَلُ الكِيمِيا.
قَوْلُهُ تَعالى: ﴿ما إنَّ مَفاتِحَهُ﴾
[ ١٧٠٨٣ ] حَدَّثَنا عَمْرُو بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الأوْدِيُّ، ثَنا وكِيعٌ، عَنِ الأعْمَشِ عَنْ خَيْثَمَةَ، قالَ: كانَتْ مَفاتِيحُ كُنُوزِ قارُونَ مِن جُلُودٍ، كُلُّ مِفْتاحٍ مِثْلُ الأُصْبَعِ،كُلُّ مِفْتاحٍ عَلى خِزانَةٍ عَلى حِدَةٍ، فَإذا رَكِبَ حُمِلَتِ المَفاتِيحُ عَلى سِتِّينَ بَغْلًا أغَرَّ مُحَجَّلًا.
[ ١٧٠٨٤ ] حَدَّثَنا حَجّاجُ بْنُ حَمْزَةَ، ثَنا أبُو داوُدَ يَعْنِي الحَفَرِيَّ عَنْ سُفْيانَ، عَنِ الأعْمَشِ عَنْ خَيْثَمَةَ، ﴿ما إنَّ مَفاتِحَهُ﴾ قالَ: كانَتِ المَفاتِيحُ مِن جُلُودٍ يَحْمِلُها أرْبَعُونَ بَغْلًا غُرًّا مُحَجَّلًا.
[ ١٧٠٨٥] حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ المُقْرِئُ، ثَنا سُفْيانُ عَنْ حُمَيْدٍ عَنْ مُجاهِدٍ، قَوْلُهُ: ﴿إنَّ مَفاتِحَهُ لَتَنُوءُ بِالعُصْبَةِ أُولِي القُوَّةِ﴾ كانَتِ المَفاتِيحُ مِن جُلُودِ الإبِلِ.
[١٧٠٨٦ ] حَدَّثَنا عَلِيُّ بْنُ الحَسَنِ الهِسِنْجانِيُّ، ثَنا مُسَدَّدٌ، ثَنا حُصَيْنُ بْنُ نُمَيْرٍ عَنْ حُصَيْنِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قالَ: سَألْتُ أبا رَزِينٍ عَنْ قَوْلِهِ: ﴿ما إنَّ مَفاتِحَهُ﴾ قالَ: خَزائِنُهُ. ورُوِيَ عَنِ السُّدِّيِّ مِثْلُهُ.
[ ١٧٠٨٧ ] حَدَّثَنا عَلِيُّ بْنُ الحُسَيْنِ، ثَنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، وأبُو بَكْرٍ، وعُثْمانُ، ابْنا أبِي شَيْبَةَ، قالُوا: ثَنا وكِيعٌ عَنْ أبِي حُجَيْرٍ، عَنِ الضَّحّاكِ، ﴿ما إنَّ مَفاتِحَهُ﴾ قالَ: أوْعِيَتُهُ.
[ ١٧٠٨٨ ] حَدَّثَنا عَلِيُّ بْنُ الحُسَيْنِ، ثَنا مُسَدَّدٌ، ثَنا خالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، ثَنا حُصَيْنٌ عَنْ أبِي رَزِينٍ، في قَوْلِهِ: ﴿ما إنَّ مَفاتِحَهُ﴾ قالَ: إنْ كانَ مِفْتاحٌ واحِدٌ لَكافِيَ أهْلَ الكُوفَةِ، إنَّما يَعْنِي كُنُوزَهُ.
(p-٣٠٠٨)قَوْلُهُ تَعالى: ﴿لَتَنُوءُ بِالعُصْبَةِ﴾
[ ١٧٠٨٩ ] حَدَّثَنا أبِي، ثَنا أبُو صالِحٍ، حَدَّثَنِي مُعاوِيَةُ بْنُ صالِحِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أبِي طَلْحَةَ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ، قَوْلُهُ: ﴿لَتَنُوءُ بِالعُصْبَةِ﴾ يَقُولُ: تَثْقُلُ - ورُوِيَ عَنْ أبِي صالِحٍ، والسُّدِّيِّ - وعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زَيْدِ بْنِ أسْلَمَ مِثْلُ ذَلِكَ.
الوَجْهُ الثّانِي:
[ ١٧٠٩٠] حَدَّثَنا عَلِيُّ بْنُ الحُسَيْنِ، ثَنا مُحَمَّدُ بْنُ أبِي حَمّادٍ، ثَنا سَلَمَةُ بْنُ الفَضْلِ، ثَنا أبُو جَعْفَرٍ، عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ أنَسٍ، قَوْلُهُ: ﴿لَتَنُوءُ بِالعُصْبَةِ﴾ قالَ: لَتَمُرُّ بِالعُصْبَةِ.
قَوْلُهُ تَعالى: ﴿بِالعُصْبَةِ﴾
[ ١٧٠٩١ ] حَدَّثَنا أبُو سَعِيدِ بْنُ يَحْيى بْنِ سَعِيدٍ القَطّانُ، ثَنا يَحْيى بْنُ حَمّادٍ، ثَنا أبُو عَوانَةَ عَنْ إسْماعِيلَ بْنِ سالِمٍ عَنْ أبِي صالِحٍ، مَوْلى أُمٍ هانِئٍ في قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وجَلَّ: ﴿ما إنَّ مَفاتِحَهُ لَتَنُوءُ بِالعُصْبَةِ﴾ قالَ: العُصْبَةُ سَبْعُونَ رَجُلًا.
الوَجْهُ الثّانِي:
[ ١٧٠٩٢ ] حَدَّثَنا أبِي، ثَنا عَلِيُّ بْنُ هاشِمِ بْنِ مَرْزُوقٍ، ثَنا سَلَمَةُ بْنُ الفَضْلِ، عَنِ الحَجّاجِ بْنِ أرْطَأةَ، عَنِ الحَكَمِ، ﴿لَتَنُوءُ بِالعُصْبَةِ﴾ قالَ: العَصَبَةُ أرْبَعُونَ رَجُلًا.
[ ١٧٠٩٣ ] حَدَّثَنا أبِي، ثَنا يَعْقُوبُ بْنُ إبْراهِيمَ الدَّوْرَقِيُّ، ثَنا هُشَيْمٌ، أنْبَأ إسْماعِيلُ بْنُ سالِمٍ عَنْ أبِي صالِحٍ، في قَوْلِهِ: ﴿لَتَنُوءُ بِالعُصْبَةِ﴾ قالَ: كانَتْ خِزانَتُهُ تُحْمَلُ عَلى أرْبَعِينَ بَغْلًا. ورُوِيَ،عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ، وأبِي صالِحٍ، وقَتادَةَ، والضَّحّاكِ مِثْلُ ذَلِكَ.
الوَجْهُ الثّالِثُ:
[١٧٠٩٤ ] حَدَّثَنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سُلَيْمانَ بْنِ الأشْعَثَ، ثَنا الحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ، ثَنا عامِرُ بْنُ الفُراتِ، ثَنا أسْباطٌ، عَنِ السُّدِّيِّ، ﴿ما إنَّ مَفاتِحَهُ لَتَنُوءُ بِالعُصْبَةِ﴾ والعَصَبَةُ ما بَيْنَ العَشْرَةِ إلى الأرْبَعِينَ.
الوَجْهُ الرّابِعُ:
[ ١٧٠٩٥ ] حَدَّثَنا حَجّاجُ بْنُ حَمْزَةَ، ثَنا شَبابَةُ، ثَنا ورْقاءُ، عَنِ ابْنِ أبِي نَجِيحٍ عَنْ مُجاهِدٍ، قَوْلُهُ: ﴿ما إنَّ مَفاتِحَهُ لَتَنُوءُ بِالعُصْبَةِ﴾ ما بَيْنَ العَشْرَةِ إلى الخَمْسَةِ عَشَرَ.
(p-٣٠٠٩)الوَجْهُ الخامِسُ:
[ ١٧٠٩٦ ] أخْبَرَنا أبُو يَزِيدَ القَراطِيسِيُّ، فِيما كَتَبَ إلَيَّ، ثَنا أصْبَغُ بْنُ الفَرَجِ، ثَنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زَيْدٍ، في قَوْلِهِ: ﴿لَتَنُوءُ بِالعُصْبَةِ أُولِي القُوَّةِ﴾ قالَ: العَصَبَةُ ما بَيْنَ ثَلاثَةٍ إلى تِسْعَةٍ وهُمُ النَّفَرُ.
والوَجْهُ السّادِسُ:
[ ١٧٠٩٧ ] حَدَّثَنا عَلِيُّ بْنُ الحُسَيْنِ، ثَنا سَعِيدُ بْنُ أبِي الرَّبِيعِ السَّمّانُ، ثَنا أبُو عَوانَةَ عَنْ أبِي بِشْرٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، قالَ: قُلْتُ: كَمِ العُصْبَةُ؟ قالَ: سِتٌّ أوْ سَبْعٌ.
قَوْلُهُ تَعالى: ﴿أُولِي القُوَّةِ﴾
[ ١٧٠٩٨ ] حَدَّثَنا حَجّاجُ بْنُ حَمْزَةَ، ثَنا شَبابَةُ، ثَنا ورْقاءُ، عَنِ ابْنِ أبِي نَجِيحٍ عَنْ مُجاهِدٍ، قَوْلُهُ: ﴿أُولِي القُوَّةِ﴾ قالَ: خَمْسَةَ عَشَرَ.
قَوْلُهُ تَعالى: ﴿إذْ قالَ لَهُ قَوْمُهُ﴾
[ ١٧٠٩٩ ] حَدَّثَنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سُلَيْمانَ بْنِ الأشْعَثَ، ثَنا الحُسَيْنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مِهْرانَ، ثَنا عامِرُ بْنُ الفُراتِ، ثَنا أسْباطٌ، عَنِ السُّدِّيِّ، ﴿إذْ قالَ لَهُ قَوْمُهُ لا تَفْرَحْ﴾ قالَ: هَؤُلاءِ المُؤْمِنُونَ مِنهم.
قَوْلُهُ تَعالى: ﴿لا تَفْرَحْ﴾
[ ١٧١٠٠ ] بِهِ عَنِ السُّدِّيِّ، ﴿إذْ قالَ لَهُ قَوْمُهُ لا تَفْرَحْ﴾ قالَ: هَؤُلاءِ المُؤْمِنُونَ مِنهم قالُوا: يا قارُونُ بِما أُوتِيتَ فَتَبْطَرُ.
[ ١٧١٠١ ] حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى، أنْبَأ العَبّاسُ بْنُ الوَلِيدِ، ثَنا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ قَتادَةَ، قَوْلُهُ: ﴿إذْ قالَ لَهُ قَوْمُهُ لا تَفْرَحْ﴾ أيْ: لا تَمْدَحْ.
قَوْلُهُ تَعالى: ﴿إنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الفَرِحِينَ﴾
[ ١٧١٠٢ ] حَدَّثَنا حَجّاجُ بْنُ حَمْزَةَ، ثَنا شَبابَةُ، ثَنا ورْقاءُ، عَنِ ابْنِ أبِي نَجِيحٍ عَنْ مُجاهِدٍ، قَوْلُهُ: ﴿إنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الفَرِحِينَ﴾ المُتَمَدِّحِينَ الأشِرِينَ البَطِرِينَ الَّذِينَ لا يَشْكُرُونَ اللَّهَ فِيما أعْطاهم.
[ ١٧١٠٣] حَدَّثَنا أبِي، ثَنا النُّفَيْلِيُّ، ثَنا العَوّامُ عَنْ مُجاهِدٍ، في قَوْلِهِ: ﴿لا تَفْرَحْ إنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الفَرِحِينَ﴾ قالَ: الفَرِحُ هاهُنا البَغِيُّ.
(p-٣٠١٠)والوَجْهُ الثّالِثُ:
[ ١٧١٠٤ ] حَدَّثَنا أبِي، ثَنا أبُو صالِحٍ، كاتِبُ اللَّيْثِ، حَدَّثَنا مُعاوِيَةُ بْنُ صالِحٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أبِي طَلْحَةَ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ، قَوْلُهُ: ﴿إنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الفَرِحِينَ﴾ يَقُولُ: المَرِحِينَ.
ورُوِيَ عَنْ قَتادَةَ مِثْلُ ذَلِكَ،
[ ١٧١٠٥ ] حَدَّثَنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سُلَيْمانَ، ثَنا الحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ، ثَنا عامِرُ بْنُ الفُراتِ، ثَنا أسْباطٌ، عَنِ السُّدِّيِّ، قَوْلُهُ: ﴿إنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الفَرِحِينَ﴾ قالَ: إنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الفَرِحَ بَطَرًا.
28:77Page 394
وَٱبۡتَغِ فِيمَآ ءَاتَىٰكَ ٱللَّهُ ٱلدَّارَ ٱلۡأٓخِرَةَۖ وَلَا تَنسَ نَصِيبَكَ مِنَ ٱلدُّنۡيَاۖ وَأَحۡسِن كَمَآ أَحۡسَنَ ٱللَّهُ إِلَيۡكَۖ وَلَا تَبۡغِ ٱلۡفَسَادَ فِي ٱلۡأَرۡضِۖ إِنَّ ٱللَّهَ لَا يُحِبُّ ٱلۡمُفۡسِدِينَ ٧٧
But seek, through that which Allāh has given you, the home of the Hereafter; and [yet], do not forget your share of the world. And do good as Allāh has done good to you. And desire not corruption in the land. Indeed, Allāh does not like corrupters."
قَوْلُهُ تَعالى: ﴿وابْتَغِ فِيما آتاكَ اللَّهُ الدّارَ الآخِرَةَ﴾
[ ١٧١٠٦ ] وبِهِ عَنِ السُّدِّيِّ، ﴿وابْتَغِ فِيما آتاكَ اللَّهُ الدّارَ الآخِرَةَ﴾ قالَ: تَصَدَّقْ، وقَرِّبْ إلى اللَّهِ تَبارَكَ وتَعالى وصِلِ الرَّحِمَ.
قَوْلُهُ تَعالى: ﴿ولا تَنْسَ نَصِيبَكَ مِنَ الدُّنْيا﴾
[١٧١٠٧ ] حَدَّثَنا أحْمَدُ بْنُ سِنانٍ، ثَنا أبُو أحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ، ثَنا سُفْيانُ، عَنِ الأعْمَشِ عَنْ رَجُلٍ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ، ﴿ولا تَنْسَ نَصِيبَكَ مِنَ الدُّنْيا﴾ قالَ: أنْ تَعْمَلَ فِيها لِآخِرَتِكَ.
[ ١٧١٠٨ ] حَدَّثَنا أبِي، ثَنا أبُو صالِحٍ، ثَنا مُعاوِيَةُ بْنُ صالِحٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أبِي طَلْحَةَ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ، في قَوْلِهِ: ﴿ولا تَنْسَ نَصِيبَكَ مِنَ الدُّنْيا﴾ يَقُولُ: لا تَتْرُكْ أنْ تَعْمَلَ لِلَّهِ في الدُّنْيا.
[١٧١٠٩ ] حَدَّثَنا أبُو عُبَيْدِ اللَّهِ حَمّادُ بْنُ الحَسَنِ،بْنِ عَنْبَسَةَ، ثَنا أبُو داوُدَ، ثَنا ورْقاءُ، عَنِ ابْنِ أبِي نَجِيحٍ عَنْ مُجاهِدٍ، ﴿ولا تَنْسَ نَصِيبَكَ مِنَ الدُّنْيا﴾ قالَ: أنْ تَعْمَلَ فِيها بِطاعَتِي.
[ ١٧١١٠] حَدَّثَنا أبِي، ثَنا عَلِيُّ بْنُ هاشِمٍ، ثَنا عَمّارُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ مَنصُورٍ عَنْ مُجاهِدٍ، في قَوْلِهِ: ﴿ولا تَنْسَ نَصِيبَكَ مِنَ الدُّنْيا﴾ قالَ: عُمُرُكَ تَعْمَلُ فِيهِ لِآخِرَتِكَ.
(p-٣٠١١)الوَجْهُ الثّانِي:
[ ١٧١١١ ] حَدَّثَنا أبُو سَعِيدٍ الأشَجُّ، ثَنا حَفْصُ بْنُ غِياثٍ عَنْ أشْعَثَ، عَنِ الحَسَنِ، ﴿ولا تَنْسَ نَصِيبَكَ مِنَ الدُّنْيا﴾ قالَ: أعْطِ الفَضْلَ وأمْسِكْ ما يُبْلِغُكَ.
[ ١٧١١٢ ] حَدَّثَنا أبِي، ثَنا القاسِمُ بْنُ سَلامِ بْنِ مِسْكِينٍ، ثَنا أبِي قالَ: سَألْتُ الحَسَنَ عَنْ هَذِهِ الآيَةِ، ﴿ولا تَنْسَ نَصِيبَكَ مِنَ الدُّنْيا﴾ قالَ: أمَرَهُ أنْ يَأْخُذَ مِن مالِهِ قَدْرَ عَيْشِهِ.
[ ١٧١١٣ ] حَدَّثَنا أبُو زُرْعَةَ، ثَنا صَفْوانُ، ثَنا الوَلِيدُ، ثَنا سَعِيدٌ عَنْ قَتادَةَ، في قَوْلِهِ: ﴿ولا تَنْسَ نَصِيبَكَ مِنَ الدُّنْيا﴾ قالَ: اسْتَغْنِ بِما أحَلَّ اللَّهُ لَكَ.
[١٧١١٣] أخْبَرَنا أبُو يَزِيدَ القَراطِيسِيُّ، فِيما كَتَبَ إلَيَّ، ثَنا أصْبَغُ بْنُ الفَرَجِ، قالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ زَيْدِ بْنِ أسْلَمَ، في قَوْلِ اللَّهِ: ﴿ولا تَنْسَ نَصِيبَكَ مِنَ الدُّنْيا﴾ قالَ: لا تَنْسَ أنْ تُقَدِّمَ مِن دُنْياكَ لِآخِرَتِكَ، فَإنَّما تَجِدُ في آخِرَتِكَ ما قَدَّمْتَ مِنَ الدُّنْيا مِمّا رَزَقَكَ اللَّهُ.
[١٧١١٥] حَدَّثَنا عَلِيُّ بْنُ الحُسَيْنِ، ثَنا أبُو الطّاهِرِ، ثَنا أشْهَبُ، قالَ: سُئِلَ مالِكٌ، ما هُوَ؟ قالَ: أنْ يَعِيشَ ويَأْكُلَ ويَشْرَبَ غَيْرَ مُضَيَّقٍ عَلَيْهِ في رَأْيٍ.
قَوْلُهُ تَعالى: ﴿وأحْسِنْ كَما أحْسَنَ اللَّهُ إلَيْكَ﴾
[ ١٧١١٦ ] حَدَّثَنا أبِي، ثَنا القاسِمُ بْنُ سَلامِ بْنِ مِسْكِينٍ، حَدَّثَنِي أبِي، قالَ: سَألْتُ الحَسَنَ عَنْ هَذِهِ الآيَةِ ﴿ولا تَنْسَ نَصِيبَكَ مِنَ الدُّنْيا وأحْسِنْ كَما أحْسَنَ اللَّهُ إلَيْكَ﴾ قالَ: أمَرَهُ أنْ يَأْخُذَ مِن مالِهِ قَدْرَ عِيشَتِهِ وأنْ يُقَدِّمَ ما سِوى ذَلِكَ لِآخِرَتِهِ.
[ ١٧١١٧ ] حَدَّثَنا أبِي، ثَنا حَمّادُ بْنُ حُمَيْدٍ العَسْقَلانِيُّ، ثَنا أبُو عِصامِ بْنُ رَوّادٍ عَنْ إسْرائِيلَ أبِي عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ الحَسَنِ، في قَوْلِهِ: ﴿ولا تَنْسَ نَصِيبَكَ مِنَ الدُّنْيا وأحْسِنْ كَما أحْسَنَ اللَّهُ إلَيْكَ﴾ قالَ: احْبِسْ قُوتَ سَنَةٍ وتَصَدَّقْ بِما بَقِيَ.
[ ١٧١١٨ ] حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى، ثَنا العَبّاسُ بْنُ الوَلِيدِ، ثَنا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ قَتادَةَ، عَنِ الحَسَنِ، ﴿ولا تَنْسَ نَصِيبَكَ مِنَ الدُّنْيا وأحْسِنْ كَما أحْسَنَ اللَّهُ إلَيْكَ﴾ قالَ: أيْ ما أحَلَّ اللَّهُ لَكَ مِنها، فَإنَّ لَكَ فِيها غِنًى وكِفايَةً.
(p-٣٠١٢)[ ١٧١١٩ ] أخْبَرَنا أبُو يَزِيدَ القَراطِيسِيُّ، فِيما كَتَبَ، أنْبَأ أصْبَغُ بْنُ الفَرَجِ، قالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ زَيْدِ بْنِ أسْلَمَ، في قَوْلِهِ: ﴿وأحْسِنْ كَما أحْسَنَ اللَّهُ إلَيْكَ﴾ يَقُولُ: أحْسِنْ فِيما زادَكَ اللَّهُ.
قَوْلُهُ تَعالى: ﴿ولا تَبْغِ الفَسادَ في الأرْضِ إنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ المُفْسِدِينَ﴾
[ ١٧١٢٠ ] أخْبَرَنا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الأعْلى، قِراءً ةً، أنْبَأ ابْنُ وهْبٍ، حَدَّثَنِي مالِكٌ عَنْ يَحْيى بْنِ سَعِيدٍ، أنَّهُ سَمِعَ سَعِيدَ بْنَ المُسَيِّبِ، يَقُولُ: قَطْعُ الذَّهَبِ والوَرِقِ مِنَ الفَسادِ في الأرْضِ.
قَوْلُهُ تَعالى: ﴿إنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ المُفْسِدِينَ﴾
[١٧١٢١] أخْبَرَنا أبُو مُحَمَّدٍ ابْنُ بِنْتِ الشّافِعِيِّ، فِيما كَتَبَ إلَيَّ عَنْ أبِيهِ أوْ عَمِّهِ عَنْ سُفْيانَ بْنِ عُيَيْنَةَ، قَوْلُهُ: ﴿إنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ المُفْسِدِينَ﴾ لا يُقَرِّبُ.
قَوْلُهُ تَعالى: ﴿المُفْسِدِينَ﴾
[١٧١٢٢ ] حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ العَبّاسِ، مَوْلى بَنِي هاشِمٍ، ثَنا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو زُنَيْجٌ، ثَنا سَلَمَةُ عَنْ مُحَمَّدٍ عَنْ عِكْرِمَةَ أوْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ، ”إنّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الفَسادَ“ أيْ لا يُحِبُّ عَمَلَهُ ولا يَرْضاهُ.
28:78Page 395
قَالَ إِنَّمَآ أُوتِيتُهُۥ عَلَىٰ عِلۡمٍ عِندِيٓۚ أَوَلَمۡ يَعۡلَمۡ أَنَّ ٱللَّهَ قَدۡ أَهۡلَكَ مِن قَبۡلِهِۦ مِنَ ٱلۡقُرُونِ مَنۡ هُوَ أَشَدُّ مِنۡهُ قُوَّةٗ وَأَكۡثَرُ جَمۡعٗاۚ وَلَا يُسۡـَٔلُ عَن ذُنُوبِهِمُ ٱلۡمُجۡرِمُونَ ٧٨
He said, "I was only given it because of knowledge I have." Did he not know that Allāh had destroyed before him of generations those who were greater than him in power and greater in accumulation [of wealth]? But the criminals, about their sins, will not be asked.1
قَوْلُهُ تَعالى: ﴿قالَ إنَّما أُوتِيتُهُ عَلى عِلْمٍ عِنْدِي﴾
[ ١٧١٢٣ ] حَدَّثَنا أحْمَدُ بْنُ يَحْيى بْنِ مالِكٍ السُّوسِيُّ، ثَنا عَبْدُ الوَهّابِ يَعْنِي ابْنَ عَطاءٍ الخَفّافَ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ قَتادَةَ، قَوْلُهُ: ﴿إنَّما أُوتِيتُهُ عَلى عِلْمٍ عِنْدِي﴾ يَقُولُ: عَلى خَيْرٍ عِنْدِي وعِلْمٍ عِنْدِي.
[ ١٧١٢٤ ] أخْبَرَنا أبُو يَزِيدَ القَراطِيسِيُّ، فِيما كَتَبَ إلَيَّ، أنْبَأ أصْبَغُ بْنُ الفَرَجِ، ثَنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زَيْدِ بْنِ أسْلَمَ، في قَوْلِ اللَّهِ: ﴿إنَّما أُوتِيتُهُ عَلى عِلْمٍ عِنْدِي﴾ قالَ: لَوْلا رِضا اللَّهِ عَنِّي ومَعْرِفَتِهِ بِفَضْلِي ما أعْطانِي هَذا وقَرَأ: ﴿أوَلَمْ يَعْلَمْ أنَّ اللَّهَ قَدْ أهْلَكَ مِن قَبْلِهِ مِن القُرُونِ مِن هو أشَدُّ مِنهُ قُوَّةً وأكْثَرُ جَمْعًا ولا يُسْألُ عَنْ ذُنُوبِهِمُ المُجْرِمُونَ﴾
[١٧١٢٥ ] حَدَّثَنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سُلَيْمانَ، ثَنا الحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ، ثَنا عامِرُ بْنُ الفُراتِ، ثَنا أسْباطٌ، عَنِ السُّدِّيِّ، قالَ: ﴿إنَّما أُوتِيتُهُ عَلى عِلْمٍ عِنْدِي﴾ عَلِمَ اللَّهُ أنِّي أهْلٌ لِذَلِكَ.
(p-٣٠١٣)قَوْلُهُ تَعالى: ﴿أوَلَمْ يَعْلَمْ أنَّ اللَّهَ﴾ إلى قَوْلِهِ: ﴿عَنْ ذُنُوبِهِمُ المُجْرِمُونَ﴾
[ ١٧١٢٦ ] حَدَّثَنا أحْمَدُ بْنُ يَحْيى بْنِ مالِكٍ السُّوسِيُّ، ثَنا عَبْدُ الوَهّابِ الخَفّافُ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ قَتادَةَ، قَوْلُهُ: ﴿ولا يُسْألُ عَنْ ذُنُوبِهِمُ المُجْرِمُونَ﴾ يَقُولُ: المُشْرِكُونَ لا يُسْألُونَ عَنْ ذُنُوبِهِمْ، يُعَذَّبُونَ ولا يُحاسَبُونَ.
[١٧١٢٧ ] حَدَّثَنا أبِي، ثَنا أحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدَّشْتَكِيُّ، ثَنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أبِي جَعْفَرٍ الرّازِيُّ عَنْ أبِيهِ، عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ أنَسٍ، قَوْلُهُ: ﴿ولا يُسْألُ عَنْ ذُنُوبِهِمُ المُجْرِمُونَ﴾ قالَ: لا يُسْألُونَ عَنْ إحْصائِها، يَقُولُ: هاتُوا فَبَيِّنُوها لَنا، ولَكِنْ أُعْطُوها في كُتُبٍ فَلَمْ يَشْكُوا الظُّلْمَ يَوْمَئِذٍ، ولَكِنْ شَكَوا الإحْصاءَ.
[ ١٧١٢٨ ] حَدَّثَنا عَلِيُّ بْنُ الحُسَيْنِ بْنِ الجُنَيْدِ، ثَنا مُحَمَّدُ بْنُ أبِي بَكْرِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ مُقَدَّمٍ، ثَنا الضَّحّاكُ بْنُ مَخْلَدٍ، ثَنا مُوسى بْنُ عُبَيْدَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ، ﴿ولا يُسْألُ عَنْ ذُنُوبِهِمُ المُجْرِمُونَ،﴾ الَّذِينَ كانُوا قَبْلَهم عَمّا أُهْلِكُوا وعَنْ مَنزِلِهِمْ فَيَعْتَبِرُوا، ولَكِنَّهم يَكُونُونَ عَلى ما كانُوا عَلَيْهِ مِنَ العِبْرَةِ.
[١٧١٢٩ ] أخْبَرَنا أبُو عَبْدِ اللَّهِ الطِّهْرانِيُّ، فِيما كَتَبَ إلَيَّ، أنْبَأ عَبْدُ الرَّزّاقِ، ثَنا مَعْمَرٌ عَنْ قَتادَةَ، في قَوْلِهِ: ﴿ولا يُسْألُ عَنْ ذُنُوبِهِمُ المُجْرِمُونَ﴾ قالَ: يَدْخُلُونَ النّارَ بِغَيْرِ حِسابٍ.
[ ١٧١٣٠ ] حَدَّثَنا حَجّاجُ بْنُ حَمْزَةَ، ثَنا شَبابَةُ، ثَنا ورْقاءُ، عَنِ ابْنِ أبِي نَجِيحٍ عَنْ مُجاهِدٍ، قَوْلُهُ: ﴿ولا يُسْألُ عَنْ ذُنُوبِهِمُ المُجْرِمُونَ﴾ قالَ: كَقَوْلِهِ: ﴿يُعْرَفُ المُجْرِمُونَ بِسِيماهُمْ﴾ [الرحمن: ٤١] سُودُ الوُجُوهِ زُرْقًا، المَلائِكَةُ لا تَسْألُ عَنْهم قَدْ عَرَفَتْهم.
Text: Quranic Universal Library (Tarteel), via spa5k/tafsir_api (MIT), at a fixed version. The ayahs: Quran Foundation. Sources and licences