Ibn Abi Hatim · Tafsir · in Arabic
An-Nisa 4:44–50
4:44Page 85
أَلَمۡ تَرَ إِلَى ٱلَّذِينَ أُوتُواْ نَصِيبٗا مِّنَ ٱلۡكِتَٰبِ يَشۡتَرُونَ ٱلضَّلَٰلَةَ وَيُرِيدُونَ أَن تَضِلُّواْ ٱلسَّبِيلَ ٤٤
Have you not seen those who were given a portion of the Scripture, purchasing error [in exchange for it] and wishing you would lose the way?
قَوْلُهُ تَعالى: ﴿ألَمْ تَرَ إلى الَّذِينَ أُوتُوا نَصِيبًا مِنَ الكِتابِ﴾ آيَةُ: ٤٤
٥٣٨١ - حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى، أنْبَأ أبُو غَسّانَ يَعْنِي زُنَيْجًا، ثَنا سَلَمَةُ، قالَ: قالَ مُحَمَّدُ بْنُ إسْحاقَ، فَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ أبِي مُحَمَّدٍ، مَوْلى آلِ زَيْدِ بْنِ ثابِتٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، مَوْلى ابْنِ عَبّاسٍ قالَ: كانَ رِفاعَةُ بْنُ زَيْدِ بْنِ التّابُوتِ مِن عُظَماءِ اليَهُودِ إذا كَلَّمَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ لَوى لِسانَهُ وقالَ: أرْعِنا سَمْعَكَ يا مُحَمَّدُ حَتّى نُفْهِمَكَ ثُمَّ طَعَنَ في الإسْلامِ وعابَهُ، فَأنْزَلَ اللَّهُ تَعالى فِيهِ: ﴿ألَمْ تَرَ إلى الَّذِينَ أُوتُوا نَصِيبًا مِنَ الكِتابِ﴾ .
(p-٩٦٤)قَوْلُهُ تَعالى: ﴿نَصِيبًا﴾
٥٣٨٢ - حَدَّثَنا أبُو بَكْرِ بْنُ أبِي مُوسى، ثَنا هارُونُ بْنُ حاتِمٍ، ثَنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أبِي حَمّادٍ، عَنْ أسْباطٍ، عَنِ السُّدِّيِّ، عَنْ أبِي مالِكٍ، قَوْلَهُ: ﴿ألَمْ تَرَ إلى الَّذِينَ أُوتُوا نَصِيبًا﴾ يَعْنِي: حَظًّا.
قَوْلُهُ تَعالى: ﴿مِنَ الكِتابِ﴾
٥٣٨٣ - وبِهِ عَنْ أبِي مالِكٍ، قَوْلَهُ: ﴿مِنَ الكِتابِ﴾ قالَ: مِنَ التَّوْراةِ.
قَوْلُهُ تَعالى: ﴿يَشْتَرُونَ الضَّلالَةَ﴾
٥٣٨٤ - حَدَّثَنا عِصامُ بْنُ رَوّادٍ، ثَنا آدَمُ، ثَنا أبُو جَعْفَرٍ الرّازِيُّ، عَنِ الرَّبِيعِ، عَنْ أبِي العالِيَةِ، قَوْلَهُ: ”اشْتَرَوُا الضَّلالَةَ“ يَقُولُ: اخْتارُوا الضَّلالَةَ.
٥٣٨٥ - حَدَّثَنا الحَسَنُ بْنُ أبِي الرَّبِيعِ، أنْبَأ عَبْدُ الرَّزّاقِ، أنْبَأ مَعْمَرٌ، عَنْ قَتادَةَ، قَوْلَهُ: ”اشْتَرَوُا الضَّلالَةَ“ قالَ: اسْتَحَبُّوا الضَّلالَةَ.
قَوْلُهُ تَعالى: ﴿الضَّلالَةَ﴾
٥٣٨٦ - حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى، أنْبَأ أبُو غَسّانَ، ثَنا سَلَمَةُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إسْحاقَ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ أبِي مُحَمَّدٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، أوْ سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ، قَوْلُهُ: ﴿الضَّلالَةَ﴾ أيِ: الكُفْرَ.
* *
قَوْلُهُ تَعالى: ﴿ويُرِيدُونَ أنْ تَضِلُّوا السَّبِيلَ﴾ ﴿واللَّهُ أعْلَمُ بِأعْدائِكم وكَفى بِاللَّهِ ولِيًّا وكَفى بِاللَّهِ نَصِيرًا﴾ [النساء: ٤٥] آيَةُ: ٤٥
٥٣٨٧ - حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى، أنْبَأ أبُو غَسّانَ، ثَنا سَلَمَةُ، قالَ: قالَ مُحَمَّدُ بْنُ إسْحاقَ، وحَدَّثَنِي مُحَمَّدٌ، مَوْلى زَيْدِ بْنِ ثابِتٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، قالَ: وكانَ كَرْدَمُ بْنُ زَيْدٍ حَلِيفَ كَعْبِ بْنِ الأشْرَفِ، وأُسامَةُ بْنُ حَبِيبٍ، ورافِعُ بْنُ أبِي رافِعٍ، وبَحْرُ بْنُ عَمْرٍو، وحُيَيُّ بْنُ أخْطَبَ، ورِفاعَةُ بْنُ زَيْدٍ يَأْتُونَ رِجالًا مِنَ الأنْصارِ يُخالِطُونَهم ويَنْصَحُونَ لَهم مِن أصْحابِ مُحَمَّدٍ فَيَقُولُونَ: لا تُنْفِقُوا أمْوالَكم فَإنّا نَخْشى عَلَيْكُمُ الفَقْرَ في ذَهابِها، ولا تُسارِعُوا في النَّفَقَةِ فَإنَّكم لا تَدْرُونَ ما يَكُونُ، فَأنْزَلَ اللَّهُ تَعالى: ﴿ويُرِيدُونَ أنْ تَضِلُّوا السَّبِيلَ﴾ ﴿واللَّهُ أعْلَمُ بِأعْدائِكم وكَفى بِاللَّهِ ولِيًّا وكَفى بِاللَّهِ نَصِيرًا﴾ [النساء: ٤٥] .
(p-٩٦٥)قَوْلُهُ تَعالى: ﴿وكَفى بِاللَّهِ ولِيًّا وكَفى بِاللَّهِ نَصِيرًا﴾ [النساء: ٤٥]
٥٣٨٨ - ذَكَرَهُ أبِي، ثَنا ابْنُ مَيْسَرَةَ، ثَنا صالِحُ بْنُ أبِي خالِدٍ، وأخْبَرَنِي عُثْمانُ بْنُ زائِدَةَ، قالَ: سَمِعْتُ وُهَيْبَ بْنَ ورْدٍ، يَقُولُ: قالَ اللَّهُ عَزَّ وجَلَّ: ابْنَ آدَمَ اذْكُرْنِي إذا غَضِبْتَ أذْكُرْكَ إذا غَضِبْتُ، فَلا أُمْحِقُكَ فِيمَن أمْحَقُ، وإذا ظُلِمْتَ فاصْبِرْ، وارْضَ بِنُصْرَتِي، فَإنَّ نَصْرِي لَكَ خَيْرٌ مِن نُصْرَتِكَ لِنَفْسِكَ.
4:45Page 86
وَٱللَّهُ أَعۡلَمُ بِأَعۡدَآئِكُمۡۚ وَكَفَىٰ بِٱللَّهِ وَلِيّٗا وَكَفَىٰ بِٱللَّهِ نَصِيرٗا ٤٥
And Allāh is most knowing of your enemies; and sufficient is Allāh as an ally, and sufficient is Allāh as a helper.
No commentary for this ayah
4:46Page 86
مِّنَ ٱلَّذِينَ هَادُواْ يُحَرِّفُونَ ٱلۡكَلِمَ عَن مَّوَاضِعِهِۦ وَيَقُولُونَ سَمِعۡنَا وَعَصَيۡنَا وَٱسۡمَعۡ غَيۡرَ مُسۡمَعٖ وَرَٰعِنَا لَيَّۢا بِأَلۡسِنَتِهِمۡ وَطَعۡنٗا فِي ٱلدِّينِۚ وَلَوۡ أَنَّهُمۡ قَالُواْ سَمِعۡنَا وَأَطَعۡنَا وَٱسۡمَعۡ وَٱنظُرۡنَا لَكَانَ خَيۡرٗا لَّهُمۡ وَأَقۡوَمَ وَلَٰكِن لَّعَنَهُمُ ٱللَّهُ بِكُفۡرِهِمۡ فَلَا يُؤۡمِنُونَ إِلَّا قَلِيلٗا ٤٦
Among the Jews are those who distort words from their [proper] places [i.e., usages] and say, "We hear and disobey" and "Hear but be not heard" and "Rāʿinā,"1 twisting their tongues and defaming the religion. And if they had said [instead], "We hear and obey" and "Wait for us [to understand]," it would have been better for them and more suitable. But Allāh has cursed them for their disbelief, so they believe not, except for a few.2
قَوْلُهُ تَعالى: ﴿مِنَ الَّذِينَ هادُوا يُحَرِّفُونَ﴾ آيَةُ: ٤٦
٥٣٨٩ - حَدَّثَنا حَجّاجُ بْنُ حَمْزَةَ، ثَنا شَبابَةُ، ثَنا ورْقاءُ، عَنِ ابْنِ أبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجاهِدٍ، قَوْلَهُ: ﴿يُحَرِّفُونَ الكَلِمَ عَنْ مَواضِعِهِ﴾ تَبْدِيلُ اليَهُودِ التَّوْراةَ.
قَوْلُهُ تَعالى: ﴿الكَلِمَ﴾
٥٣٩٠ - حَدَّثَنِي أبِي، ثَنا أبُو صالِحٍ، كاتِبُ اللَّيْثِ، حَدَّثَنِي مُعاوِيَةُ بْنُ صالِحٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أبِي طَلْحَةَ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ: ﴿يُحَرِّفُونَ الكَلِمَ عَنْ مَواضِعِهِ﴾ يَعْنِي: يُحَرِّفُونَ حُدُودَ اللَّهِ في التَّوْراةِ.
قَوْلُهُ تَعالى: ﴿عَنْ مَواضِعِهِ﴾
٥٣٩١ - أخْبَرَنا أبُو يَزِيدَ القَراطِيسِيُّ، فِيما كَتَبَ إلَيَّ، ثَنا أصْبَغُ بْنُ الفَرَجِ، قالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ زَيْدِ بْنِ أسْلَمَ، يَقُولُ في قَوْلِهِ: ﴿يُحَرِّفُونَ الكَلِمَ عَنْ مَواضِعِهِ﴾ قالَ: لا يَضَعُونَهُ عَلى ما أنْزَلَ اللَّهُ.
قَوْلُهُ تَعالى: ﴿ويَقُولُونَ سَمِعْنا وعَصَيْنا﴾
٥٣٩٢ - حَدَّثَنا حَجّاجُ بْنُ حَمْزَةَ، ثَنا شَبابَةُ، ثَنا ورْقاءُ، عَنِ ابْنِ أبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجاهِدٍ، قَوْلَهُ: ﴿سَمِعْنا وعَصَيْنا﴾ سَمِعْنا ما تَقُولُ ولا نُطِيعُكَ.
قَوْلُهُ تَعالى: ﴿واسْمَعْ﴾
٥٣٩٣ - حَدَّثَنا أبُو زُرْعَةَ، ثَنا مِنجابُ بْنُ الحارِثِ، أنْبَأ بِشْرُ بْنُ عُمارَةَ، عَنْ أبِي رَوْقٍ، عَنِ الضَّحّاكِ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ، قَوْلَهُ: ﴿واسْمَعْ غَيْرَ مُسْمَعٍ﴾ يَقُولُونَ لِلنَّبِيِّ ﷺ: اسْمَعْ.
(p-٩٦٦)قَوْلُهُ تَعالى: ﴿غَيْرَ مُسْمَعٍ﴾
٥٣٩٤ - وبِهِ عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ، في قَوْلِهِ: ﴿واسْمَعْ غَيْرَ مُسْمَعٍ﴾ قالَ: يَقُولُونَ لِلنَّبِيِّ ﷺ: اسْمَعْ لا سَمِعْتَ.
الوَجْهُ الثّانِي:
٥٣٩٥ - حَدَّثَنا حَجّاجُ بْنُ حَمْزَةَ، ثَنا شَبابَةُ، ثَنا ورْقاءُ، عَنِ ابْنِ أبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجاهِدٍ، قَوْلَهُ: ﴿واسْمَعْ غَيْرَ مُسْمَعٍ﴾ قالَ: غَيْرَ مَقْبُولٍ ما تَقُولُ.
الوَجْهُ الثّالِثُ:
٥٣٩٦ - حَدَّثَنا الحَسَنُ بْنُ أبِي الرَّبِيعِ، أنْبَأ عَبْدُ الرَّزّاقِ، أنْبَأ مَعْمَرٌ، عَنِ الحَسَنِ: ﴿واسْمَعْ غَيْرَ مُسْمَعٍ﴾ قالَ: كانَ يَقُولُ: اسْمَعْ غَيْرَ مُسْمَعٍ مِنكَ.
٥٣٩٧ - حَدَّثَنا أبُو زُرْعَةَ، ثَنا عَمْرُو بْنُ حَمّادِ بْنِ طَلْحَةَ، ثَنا أسْباطٌ، عَنِ السُّدِّيِّ: ”اسْمَعْ غَيْرَ مُسْمَعٍ“: كَقَوْلِكَ اسْمَعْ غَيْرَ صاغِرٍ.
قَوْلُهُ تَعالى: ﴿وراعِنا﴾
٥٣٩٨ - حَدَّثَنا أبُو زُرْعَةَ، ثَنا مِنجابٌ، أنْبَأ بِشْرُ بْنُ عُمارَةَ، عَنْ أبِي رَوْقٍ، عَنِ الضَّحّاكِ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ، قَوْلَهُ: ﴿وراعِنا﴾ قالَ: كانُوا يَقُولُونَ لِلنَّبِيِّ ﷺ: أرْعِنا سَمْعَكَ، وإنَّما راعِنا كَقَوْلِكَ: خاطِنا.
ورُوِيَ عَنْ أبِي العالِيَةِ، وأبِي مالِكٍ، وعَطِيَّةَ، والرَّبِيعِ بْنِ أنَسٍ، وقَتادَةَ نَحْوُ ذَلِكَ.
والوَجْهُ الثّانِي:
٥٣٩٩ - حَدَّثَنا حَجّاجُ بْنُ حَمْزَةَ، ثَنا شَبابَةُ، ثَنا ورْقاءُ، عَنِ ابْنِ أبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجاهِدٍ، قَوْلَهُ: ﴿وراعِنا﴾ خِلافٌ ورُوِيَ عَنِ عَطاءٍ نَحْوُ ذَلِكَ.
والوَجْهُ الثّالِثُ:
٥٤٠٠ - حَدَّثَنا الحَسَنُ بْنُ أحْمَدَ، ثَنا إبْراهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَشّارٍ، ثَنا سُرُورُ بْنُ المُغِيرَةِ الواسِطِيُّ، عَنْ عَبّادِ بْنِ مَنصُورٍ، عَنِ الحَسَنِ، قَوْلَهُ: ﴿وراعِنا﴾ قالَ: الرّاعِنُ مِنَ القَوْلِ: السُّخْرِيُّ مِنهُ.
(p-٩٦٧)قَوْلُهُ تَعالى: ﴿لَيًّا بِألْسِنَتِهِمْ﴾
٥٤٠١ - حَدَّثَنا أبُو زُرْعَةَ، ثَنا مِنجابٌ، أنْبَأ بِشْرُ بْنُ عُمارَةَ، عَنْ أبِي رَوْقٍ، عَنِ الضَّحّاكِ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ، قَوْلَهُ: ﴿لَيًّا بِألْسِنَتِهِمْ﴾ قالَ: تَحْرِيفًا بِالكَذِبِ.
الوَجْهُ الثّانِي:
٥٤٠٢ - حَدَّثَنا حَجّاجُ بْنُ حَمْزَةَ، ثَنا شَبابَةُ، ثَنا ورْقاءُ، عَنِ ابْنِ أبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجاهِدٍ، قَوْلَهُ: ﴿لَيًّا بِألْسِنَتِهِمْ﴾ قالَ: يَلْوُونَ ألْسِنَتَهم.
الوَجْهُ الثّالِثُ:
٥٤٠٣ - حَدَّثَنا أبِي، ثَنا يَعْقُوبُ بْنُ إسْماعِيلَ بْنِ حَمّادِ بْنِ زَيْدٍ، ثَنا أبُو قُتَيْبَةَ، ثَنا يَحْيى بْنُ أيُّوبَ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، في قَوْلِهِ: ﴿لَيًّا بِألْسِنَتِهِمْ﴾ قالَ: لَهم نَحْنُ نَفْهَمُ إيّاهُ عَنْ مَواضِعِهِ.
قَوْلُهُ تَعالى: ﴿وطَعْنًا في الدِّينِ﴾
٥٤٠٤ - أخْبَرَنا العَبّاسُ بْنُ الوَلِيدِ بْنِ مَزْيَدٍ البَيْرُوتِيُّ، قِراءَةً، أخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ شُعَيْبٍ، أخْبَرَنِي عُثْمانُ بْنُ عَطاءٍ، عَنْ أبِيهِ، قَوْلَهُ: ﴿لَيًّا بِألْسِنَتِهِمْ وطَعْنًا في الدِّينِ﴾ يَلْوِي بِذَلِكَ لِسانَهُ ويَطْعَنُ في الدِّينِ.
٥٤٠٥ - حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى، أنْبَأ مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو، أنْبَأ سَلَمَةُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إسْحاقَ، وحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ أبِي مُحَمَّدٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، قالَ: «كانَ رِفاعَةُ بْنُ زَيْدِ بْنِ التّابُوتِ، وكانَ مِن عُظَماءِ اليَهُودِ إذا كَلَّمَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ لَوى لِسانَهُ وقالَ: أرْعِنا سَمْعَكَ يا مُحَمَّدُ حَتّى نُفْهِمَكَ، ثُمَّ طَعَنَ في الإسْلامِ وعابَهُ، فَأنْزَلَ اللَّهُ تَعالى فِيهِمْ: ﴿لَيًّا بِألْسِنَتِهِمْ وطَعْنًا في الدِّينِ»﴾ .
قَوْلُهُ تَعالى: ﴿ولَوْ أنَّهم قالُوا سَمِعْنا وأطَعْنا﴾
٥٤٠٦ - حَدَّثَنا أبُو زُرْعَةَ، ثَنا صَفْوانُ، ثَنا الوَلِيدُ، ثَنا بُكَيْرُ بْنُ مَعْرُوفٍ، عَنْ مُقاتِلِ بْنِ حَيّانَ، قَوْلَ اللَّهِ تَعالى: ﴿سَمِعْنا وأطَعْنا﴾ سَمِعْنا لِلْقُرْآنِ الَّذِي، جادَّ مِنَ اللَّهِ، وأطَعْنا: أقَرُّوا لِلَّهِ أنْ يُطِيعُوهُ في أمْرِهِ ونَهْيِهِ.
(p-٩٦٨)قَوْلُهُ تَعالى: ﴿واسْمَعْ وانْظُرْنا﴾
٥٤٠٧ - حَدَّثَنا حَجّاجٌ، ثَنا شَبابَةُ، ثَنا ورْقاءُ، عَنِ ابْنِ أبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجاهِدٍ، قَوْلَهُ: ﴿انْظُرْنا﴾ [البقرة: ١٠٤] أفْهِمْنا.
٥٤٠٨ - حَدَّثَنا أبِي، ثَنا عِيسى بْنُ جَعْفَرٍ، ثَنا مُسْلِمُ بْنُ خالِدٍ، عَنِ ابْنِ أبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجاهِدٍ، قَوْلَهُ في قَوْلِهِ: ﴿واسْمَعْ وانْظُرْنا﴾ قالَ: يَقُولُونَ أفْهِمْنا لا تَعْجَلْ عَلَيْنا سَوْفَ نَتَّبِعُكَ إنْ شاءَ اللَّهُ.
قَوْلُهُ تَعالى: ﴿لَكانَ خَيْرًا لَهم وأقْوَمَ ولَكِنْ لَعَنَهُمُ اللَّهُ بِكُفْرِهِمْ فَلا يُؤْمِنُونَ إلا قَلِيلا﴾
٥٤٠٩ - حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى، أنْبَأ أبُو غَسّانَ، ثَنا سَلَمَةُ، قالَ مُحَمَّدُ بْنُ إسْحاقَ، حَدَّثَنِي مَوْلى آلِ زَيْدِ بْنِ ثابِتٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ: ﴿ولَوْ أنَّهم قالُوا سَمِعْنا وأطَعْنا واسْمَعْ وانْظُرْنا لَكانَ خَيْرًا لَهم وأقْوَمَ ولَكِنْ لَعَنَهُمُ اللَّهُ بِكُفْرِهِمْ فَلا يُؤْمِنُونَ إلا قَلِيلا﴾ نَزَلَتْ في رِفاعَةَ بْنِ زَيْدِ بْنِ التّابُوتِ وكانَ مِن عُظَماءِ اليَهُودِ.
4:47Page 86
يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ أُوتُواْ ٱلۡكِتَٰبَ ءَامِنُواْ بِمَا نَزَّلۡنَا مُصَدِّقٗا لِّمَا مَعَكُم مِّن قَبۡلِ أَن نَّطۡمِسَ وُجُوهٗا فَنَرُدَّهَا عَلَىٰٓ أَدۡبَارِهَآ أَوۡ نَلۡعَنَهُمۡ كَمَا لَعَنَّآ أَصۡحَٰبَ ٱلسَّبۡتِۚ وَكَانَ أَمۡرُ ٱللَّهِ مَفۡعُولًا ٤٧
O you who were given the Scripture, believe in what We have sent down [to Prophet Muḥammad (ﷺ)], confirming that which is with you, before We obliterate faces and turn them toward their backs or curse them as We cursed the sabbath-breakers.1 And ever is the matter [i.e., decree] of Allāh accomplished.
قَوْلُهُ تَعالى: ﴿يا أيُّها الَّذِينَ أُوتُوا الكِتابَ﴾ آيَةُ: ٤٧
٥٤١٠ - حَدَّثَنا أحْمَدُ بْنُ عُثْمانَ بْنِ حَكِيمٍ الأوْدِيُّ، ثَنا أحْمَدُ بْنُ مُفَضَّلٍ، ثَنا أسْباطٌ، عَنِ السُّدِّيِّ، قَوْلَهُ: ﴿يا أيُّها الَّذِينَ أُوتُوا الكِتابَ﴾ نَزَلَتْ في مالِكِ بْنِ الصَّيْفِ ورِفاعَةَ بْنِ زَيْدِ بْنِ السّائِبِ مِن بَنِي قَيْنُقاعَ.
قَوْلُهُ تَعالى: ﴿آمِنُوا بِما نَـزَّلْنا مُصَدِّقًا لِما مَعَكُمْ﴾
٥٤١١ - حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى، أنْبَأ أبُو غَسّانَ، ثَنا سَلَمَةُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إسْحاقَ، قالَ: قالَ مُحَمَّدُ بْنُ أبِي مُحَمَّدٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، قالَ: «وكَلَّمَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ رُؤَساءُ يَهُودَ مِنهم عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صُورِيّا الأعْوَرُ، وكَعْبُ بْنُ الأشْرَفِ، فَقالَ: يا مَعْشَرَ يَهُودَ، اتَّقُوا اللَّهَ وأسْلِمُوا فَواللَّهِ إنَّكم لَتَعْلَمُونَ أنَّ الَّذِي جِئْتُكم بِهِ الحَقُّ، قالُوا: ما نَعْرِفُ ذَلِكَ يا مُحَمَّدُ، فَجَحَدُوا وما عَرَفُوا وأصَرُّوا عَلى الكُفْرِ، فَأنْزَلَ اللَّهُ فِيهِمْ: ﴿يا أيُّها الَّذِينَ أُوتُوا الكِتابَ آمِنُوا بِما نَـزَّلْنا مُصَدِّقًا لِما مَعَكُمْ»﴾ .
قَوْلُهُ تَعالى: ﴿مِن قَبْلِ أنْ نَطْمِسَ وُجُوهًا﴾
٥٤١٢ - أخْبَرَنا مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ العَوْفِيُّ، فِيما كَتَبَ إلَيَّ، حَدَّثَنِي أبِي، حَدَّثَنِي عَمِّي، حَدَّثَنِي أبِي، عَنْ أبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ، قَوْلَهُ: ﴿مِن قَبْلِ أنْ نَطْمِسَ وُجُوهًا﴾ وطَمْسُها أنْ تُعْمى.
(p-٩٦٩)٥٤١٣- حَدَّثَنا أبِي، ثَنا ابْنُ نُفَيْلٍ، ثَنا عَمْرُو بْنُ واقِدٍ، عَنْ يُونُسَ بْنِ حَلْبَسٍ، عَنْ أبِي إدْرِيسَ عائِذِ اللَّهِ الخَوْلانِيِّ قالَ: كانَ أبُو مُسْلِمٍ مُعَلِّمَ كَعْبٍ، وكانَ يَلُومُهُ عَلى إبْطائِهِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قالَ: بَعَثَهُ إلَيْهِ لِيَنْظُرَ أهُوَ هُوَ؟ قالَ: حَتّى أتَيْتُ المَدِينَةَ، فَإذا تالٍ يَقْرَأُ القُرْآنَ يَقُولُ: ﴿يا أيُّها الَّذِينَ أُوتُوا الكِتابَ آمِنُوا بِما نَـزَّلْنا مُصَدِّقًا لِما مَعَكم مِن قَبْلِ أنْ نَطْمِسَ وُجُوهًا﴾ فَبادَرْتُ الماءَ أغْتَسِلُ وإنِّي لَأمَسُّ وجْهِي مَخافَةَ أنْ يُطْمَسَ ثُمَّ أسْلَمْتُ.
والوَجْهُ الثّانِي:
٥٤١٤ - حَدَّثَنا حَجّاجُ بْنُ حَمْزَةَ، ثَنا شَبابَةُ، ثَنا ورْقاءُ، عَنِ ابْنِ أبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجاهِدٍ، قَوْلَهُ: ﴿مِن قَبْلِ أنْ نَطْمِسَ وُجُوهًا﴾ يَقُولُ: عَنْ صِراطِ الحَقِّ.
قَوْلُهُ تَعالى: ﴿فَنَرُدَّها عَلى أدْبارِها﴾
٥٤١٥ - أخْبَرَنا مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ العَوْفِيُّ، فِيما كَتَبَ إلَيَّ، حَدَّثَنِي أبِي، حَدَّثَنِي عَمِّي، حَدَّثَنِي أبِي، عَنْ أبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ، قَوْلَهُ: ﴿فَنَرُدَّها﴾ يَقُولُ: نَجْعَلُ وُجُوهَهم مِن قِبَلِ أقْفِيَتِهِمْ فَيَمْشُونَ القَهْقَرى، ونَجْعَلُ لِأحَدِهِمْ عَيْنَيْنِ في قَفاهُ ورُوِيَ عَنِ قَتادَةَ أنَّهُ قالَ: نَجْعَلُ وُجُوهَهم مِن قِبَلِ ظُهُورِهِمْ - ورُوِيَ عَنِ عَطِيَّةَ نَحْوُ ذَلِكَ.
والوَجْهُ الثّانِي:
٥٤١٦ - حَدَّثَنا حَجّاجُ بْنُ حَمْزَةَ، ثَنا شَبابَةُ، ثَنا ورْقاءُ، عَنِ ابْنِ أبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجاهِدٍ، ﴿فَنَرُدَّها عَلى أدْبارِها﴾ قالَ: في الضَّلالَةِ.
٥٤١٧ - حَدَّثَنا أحْمَدُ بْنُ عُثْمانَ بْنِ حَكِيمٍ، ثَنا أحْمَدُ بْنُ مُفَضَّلٍ، ثَنا أسْباطٌ، عَنِ السُّدِّيِّ، قَوْلَهُ: ﴿فَنَرُدَّها عَلى أدْبارِها﴾ يَقُولُ: فَيُعْمِيها عَنِ الحَقِّ قالَ: يَرْجِعُها كُفّارًا ويَجْعَلَهم قِرَدَةً ورُوِيَ عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ، والحَسَنِ نَحْوُ قَوْلِ مُجاهِدٍ.
الوَجْهُ الثّالِثُ:
٥٤١٨ - قُرِئَ عَلى يُونُسَ بْنِ عَبْدِ الأعْلى، ثَنا ابْنُ وهْبٍ، قالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ زَيْدِ بْنِ أسْلَمَ، في قَوْلِ اللَّهِ تَعالى: ﴿مِن قَبْلِ أنْ نَطْمِسَ وُجُوهًا فَنَرُدَّها عَلى أدْبارِها﴾ قالَ: مِن حَيْثُ جاءَتْ أدْبارُها أيْ: رَجَعَتْ إلى الشّامِ مِن حَيْثُ جاءَتْ رُدُّوا إلَيْهِ.
(p-٩٧٠)قَوْلُهُ تَعالى: ﴿أوْ نَلْعَنَهم كَما لَعَنّا أصْحابَ السَّبْتِ وكانَ أمْرُ اللَّهِ مَفْعُولا﴾
٥٤١٩ - حَدَّثَنا الحَسَنُ بْنُ أبِي الرَّبِيعِ، أنْبَأ عَبْدُ الرَّزّاقِ، أنْبَأ مَعْمَرٌ، وقالَ الحَسَنُ، في قَوْلِهِ: أوْ نَلْعَنَهم كَما لَعَنّا أصْحابَ السَّبْتِ يَقُولُ: أوْ نَجْعَلَهم ورُوِيَ عَنِ السُّدِّيِّ، وقَتادَةَ نَحْوُ ذَلِكَ.
4:48Page 86
إِنَّ ٱللَّهَ لَا يَغۡفِرُ أَن يُشۡرَكَ بِهِۦ وَيَغۡفِرُ مَا دُونَ ذَٰلِكَ لِمَن يَشَآءُۚ وَمَن يُشۡرِكۡ بِٱللَّهِ فَقَدِ ٱفۡتَرَىٰٓ إِثۡمًا عَظِيمًا ٤٨
Indeed, Allāh does not forgive association with Him, but He forgives what is less than that for whom He wills. And he who associates others with Allāh has certainly fabricated a tremendous sin.
قَوْلُهُ تَعالى: ﴿إنَّ اللَّهَ لا يَغْفِرُ أنْ يُشْرَكَ بِهِ﴾ آيَةُ: ٤٨
٥٤٢٠ - حَدَّثَنا أبِي، ثَنا أحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يُونُسَ، ثَنا أبُو بَكْرِ بْنُ عَيّاشٍ، عَنْ مُوسى بْنِ عُبَيْدَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُبَيْدَةَ، عَنْ جابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «ما مِن عَبْدٍ يَمُوتُ لا يُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا إلّا حَلَّتْ لَهُ المَغْفِرَةُ إنْ شاءَ غَفَرَ لَهُ، وإنْ شاءَ عَذَّبَهُ. قالَ: إنَّ اللَّهَ اسْتَثْنى، فَقالَ: ﴿إنَّ اللَّهَ لا يَغْفِرُ أنْ يُشْرَكَ بِهِ ويَغْفِرُ ما دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشاءُ»﴾
٥٤٢١ - حَدَّثَنا عَبْدُ المَلِكِ بْنُ أبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ المُقْرِئُ، ثَنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عاصِمٍ، ثَنا صالِحٌ يَعْنِي المُرِّيَّ أبا بِشْرٍ، عَنْ أيُّوبَ، عَنْ نافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قالَ: كُنّا لا نَشُكُّ فِيمَن أوْجَبَ اللَّهُ لَهُ النّارَ في كِتابِ اللَّهِ حَتّى نَزَلَتْ عَلَيْنا هَذِهِ الآيَةُ: ﴿إنَّ اللَّهَ لا يَغْفِرُ أنْ يُشْرَكَ بِهِ ويَغْفِرُ ما دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشاءُ﴾ فَلَمّا سَمِعْناها كَفَفْنا عَنِ الشَّهادَةِ وأرْجَيْنا الأُمُورَ إلى اللَّهِ.
٥٤٢٢ - حَدَّثَنا أبِي، ثَنا أحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، ثَنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أبِي جَعْفَرٍ، عَنْ أبِيهِ، عَنِ الرَّبِيعِ، في قَوْلِهِ: ﴿إنَّ اللَّهَ لا يَغْفِرُ أنْ يُشْرَكَ بِهِ ويَغْفِرُ ما دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشاءُ﴾ أخْبَرَنِي مُجَبَّرٌ، «عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ أنَّهُ قالَ: لَمّا نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ: ﴿يا عِبادِيَ الَّذِينَ أسْرَفُوا عَلى أنْفُسِهِمْ لا تَقْنَطُوا مِن رَحْمَةِ اللَّهِ﴾ [الزمر: ٥٣] فَقامَ رَجُلٌ فَقالَ: والشِّرْكُ يا نَبِيَّ اللَّهِ، فَكَرِهَ ذَلِكَ النَّبِيُّ ﷺ فَقالَ: ”﴿إنَّ اللَّهَ لا يَغْفِرُ أنْ يُشْرَكَ بِهِ ويَغْفِرُ ما دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشاءُ»﴾
٥٤٢٣ - حَدَّثَنا أبِي، ثَنا أبُو صالِحٍ، حَدَّثَنِي مُعاوِيَةُ بْنُ صالِحٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أبِي طَلْحَةَ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ، قَوْلُهُ: ﴿إنَّ اللَّهَ لا يَغْفِرُ أنْ يُشْرَكَ بِهِ﴾ فَحَرَّمَ اللَّهُ المَغْفِرَةَ عَلى مَن ماتَ وهو كافِرٌ، وأرْجاها أهْلَ التَّوْحِيدِ إلى مَشِيئَتِهِ فَلَمْ يُؤَيِّسْهم مِنَ المَغْفِرَةِ.
(p-٩٧١)قَوْلُهُ تَعالى: ﴿ويَغْفِرُ ما دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشاءُ﴾
٥٤٢٤ - حَدَّثَنا أبِي، ثَنا المُؤَمَّلُ بْنُ الفَضْلِ الحَرّانِيُّ، ثَنا عِيسى بْنُ يُونُسَ، ح وأخْبَرَنا هاشِمُ بْنُ القاسِمِ الحَرّانِيُّ، فِيما كَتَبَ إلَيَّ، ثَنا عِيسى بْنُ يُونُسَ، نَفْسُهُ، عَنْ واصِلِ بْنِ السّائِبِ الرَّقاشِيِّ، عَنْ أبِي سُورَةَ ابْنِ أخِي أبِي أيُّوبَ، عَنْ أبِي أيُّوبَ الأنْصارِيِّ، قالَ: «جاءَ رَجُلٌ إلى النَّبِيِّ ﷺ فَقالَ: إنَّ لِيَ ابْنَ أخٍ لا يَنْتَهِي عَنِ الحَرامِ، قالَ: وما دِينُهُ؟ قالَ: يُصَلِّي ويُوَحِّدُ اللَّهَ. قالَ: اسْتَوْهِبْ مِنهُ دِينَهُ، فَإنْ أبى فابْتَعْهُ مِنهُ.، فَطَلَبَ الرَّجُلُ ذاكَ مِنهُ فَأبى عَلَيْهِ، فَأتى النَّبِيَّ ﷺ، فَأخْبَرَهُ، فَقالَ: وجَدْتُهُ شَحِيحًا عَلى دِينِهِ، قالَ: ونَزَلَتْ: ﴿إنَّ اللَّهَ لا يَغْفِرُ أنْ يُشْرَكَ بِهِ ويَغْفِرُ ما دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشاءُ»﴾
٥٤٢٥ - حَدَّثَنا أبِي، ثَنا الحَسَنُ بْنُ عَمْرِو بْنِ خَلّادٍ الحَرّانِيُّ، ثَنا مَنصُورُ بْنُ إسْماعِيلَ القُرَشِيُّ، ثَنا مُوسى بْنُ عُبَيْدَةَ الرَّبَذِيُّ، أخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُبَيْدَةَ، عَنْ جابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «“ ما مِن نَفْسٍ تَمُوتُ لا تُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا إلّا حَلَّتْ لَها المَغْفِرَةُ إنْ شاءَ اللَّهُ عَذَّبَها، وإنْ شاءَ اللَّهُ غَفَرَ لَها، ﴿إنَّ اللَّهَ لا يَغْفِرُ أنْ يُشْرَكَ بِهِ ويَغْفِرُ ما دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشاءُ»﴾
٥٤٢٦ - حَدَّثَنا بَحْرُ بْنُ نَصْرٍ الخَوْلانِيُّ، ثَنا خالِدٌ يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الخُراسانِيَّ، ثَنا الهَيْثَمُ بْنُ جَمّازٍ، عَنْ سَلّامِ بْنِ أبِي مُطِيعٍ، عَنْ بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ المُزَنِيِّ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قالَ: كُنّا أصْحابَ النَّبِيِّ ﷺ لا نَشُكُّ في قاتِلِ المُؤْمِنِ وآكِلِ مالِ اليَتِيمِ، وقَذْفِ المُحْصَناتِ، وشَهادَةِ الزُّورِ حَتّى نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ: ﴿إنَّ اللَّهَ لا يَغْفِرُ أنْ يُشْرَكَ بِهِ ويَغْفِرُ ما دُونَ﴾ ذَلِكَ لِمَن يَشاءُ فَأمْسَكَ أصْحابُ النَّبِيِّ ﷺ عَنِ الشَّهادَةِ.
٥٤٢٧ - حَدَّثَنا أبِي، ثَنا مُحَمَّدُ بْنُ أبِي بَكْرٍ المُقَدَّمِيُّ، ثَنا مِسْكِينٌ أبُو فاطِمَةَ، ثَنا غالِبٌ القَطّانُ، قالَ: سَمِعْتُ بَكْرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، يَقُولُ: ﴿إنَّ اللَّهَ لا يَغْفِرُ أنْ يُشْرَكَ بِهِ ويَغْفِرُ ما دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشاءُ﴾ قالَ: تَبَيَّنّا مِن رَبِّنا عَلى جَمِيعِ القُرْآنِ.
٥٤٢٩ - حَدَّثَنا أبُو زُرْعَةَ، ثَنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو الدِّمَشْقِيُّ النَّصْرِيُّ، ثَنا مُحَمَّدُ بْنُ بَكّارٍ، ثَنا سَعِيدُ بْنُ بَشِيرٍ، عَنْ قَتادَةَ، عَنِ الحَسَنِ، عَنْ عِمْرانَ بْنِ حُصَيْنٍ، أنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قالَ: «" ألا أُنَبِّئُكم بِأكْبَرِ الكَبائِرِ الإشْراكُ بِاللَّهِ ﴿ومَن يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدِ افْتَرى إثْمًا عَظِيمًا»﴾ .
4:49Page 86
أَلَمۡ تَرَ إِلَى ٱلَّذِينَ يُزَكُّونَ أَنفُسَهُمۚ بَلِ ٱللَّهُ يُزَكِّي مَن يَشَآءُ وَلَا يُظۡلَمُونَ فَتِيلًا ٤٩
Have you not seen those who claim themselves to be pure? Rather, Allāh purifies whom He wills, and injustice is not done to them, [even] as much as a thread [inside a date seed].
(p-٩٧٢)قَوْلُهُ تَعالى: ﴿ألَمْ تَرَ إلى الَّذِينَ يُزَكُّونَ أنْفُسَهُمْ﴾ آيَةُ: ٤٩
٥٤٣٠ - حَدَّثَنا أبِي، ثَنا مُحَمَّدُ بْنُ المُصَفّى، ثَنا مُحَمَّدُ بْنُ حِمْيَرٍ، عَنِ ابْنِ لَهِيعَةَ، عَنْ بَشِيرِ بْنِ أبِي عَمْرٍو، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ، قالَ: كانَتِ اليَهُودُ يُقَدِّمُونَ صِبْيانَهم يُصَلُّونَ بِهِمْ، ويُقَرِّبُونَ قُرْبانَهُمْ، ويَزْعُمُونَ أنَّهم لا خَطايا لَهم ولا ذُنُوبَ، وكَذَبُوا قالَ اللَّهُ: " إنِّي لا أُطَهِّرُ ذا ذَنْبٍ بِآخَرَ لا ذَنْبَ لَهُ، ثُمَّ أنْزَلَ اللَّهُ تَعالى: ﴿ألَمْ تَرَ إلى الَّذِينَ يُزَكُّونَ أنْفُسَهُمْ﴾ ورُوِيَ عَنِ مُجاهِدٍ وأبِي مالِكٍ، والسُّدِّيِّ، وعِكْرِمَةَ، والضَّحّاكِ نَحْوُ ذَلِكَ.
والوَجْهُ الثّانِي:
٥٤٣١ - حَدَّثَنا الحَسَنُ بْنُ أبِي الرَّبِيعِ، أنْبَأ عَبْدُ الرَّزّاقِ، أنْبَأ مَعْمَرٌ، عَنِ الحَسَنِ، في قَوْلِهِ: ﴿ألَمْ تَرَ إلى الَّذِينَ يُزَكُّونَ أنْفُسَهُمْ﴾ قالَ: هُمُ اليَهُودُ والنَّصارى قالُوا: نَحْنُ أبْناءُ اللَّهِ وأحِباؤُهُ، وقالُوا: لَنْ يَدْخُلَ الجَنَّةَ إلّا مَن كانَ هُودًا أوْ نَصارى.
الوَجْهُ الثّالِثُ:
٥٤٣٢ - أخْبَرَنا أبُو الأزْهَرِ النَّيْسابُورِيُّ، فِيما كَتَبَ إلَيَّ، ثَنا وهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، ثَنا أبِي، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الحَكَمِ، عَنِ الضَّحّاكِ: أمّا قَوْلُهُ: ﴿ألَمْ تَرَ إلى الَّذِينَ يُزَكُّونَ أنْفُسَهُمْ﴾ فَإنَّ اليَهُودَ قالُوا: لَيْسَ لَنا ذُنُوبٌ كَما أنَّهُ لَيْسَ لِآبائِنا ذُنُوبٌ فَأنْزَلَ اللَّهُ تَعالى ذَلِكَ فِيهِمْ.
قَوْلُهُ تَعالى: ﴿بَلِ اللَّهُ يُزَكِّي مَن يَشاءُ﴾
٥٤٣٣ - حَدَّثَنا أبِي، ثَنا مُحَمَّدُ بْنُ المُصَفّى، ثَنا مُحَمَّدُ بْنُ حِمْيَرٍ، عَنِ ابْنِ لَهِيعَةَ، عَنْ بَشِيرِ بْنِ أبِي عَمْرٍو، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ، قَوْلَهُ ﴿بَلِ اللَّهُ يُزَكِّي مَن يَشاءُ﴾ قالَ اللَّهُ تَعالى: إنِّي لا أُطَهِّرُ ذا ذَنْبٍ بِآخَرَ لا ذَنْبَ لَهُ.
قَوْلُهُ تَعالى: ﴿ولا تُظْلَمُونَ فَتِيلا﴾ [النساء: ٧٧]
٥٤٣٤ - حَدَّثَنا أبِي، ثَنا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسى، ثَنا إسْرائِيلُ، عَنْ مَنصُورٍ، عَنْ مُجاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ: ﴿ولا تُظْلَمُونَ فَتِيلا﴾ [النساء: ٧٧] قالَ: الفَتِيلُ: ما فُتِلَ بَيْنَ الأُصْبُعَيْنِ ورُوِيَ عَنِ مُجاهِدٍ في إحْدى الرِّواياتِ وسَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، وأبِي مالِكٍ، والسُّدِّيِّ نَحْوُ ذَلِكَ.
(p-٩٧٣)والوَجْهُ الثّانِي:
٥٤٣٥ - حَدَّثَنا أبِي، ثَنا أبُو صالِحٍ، حَدَّثَنِي مُعاوِيَةُ بْنُ صالِحٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أبِي طَلْحَةَ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ: ﴿ولا تُظْلَمُونَ فَتِيلا﴾ [النساء: ٧٧] يَعْنِي: الَّذِي في الشِّقِّ الَّذِي في بَطْنِ النَّواةِ.
٥٤٣٦ - حَدَّثَنا أبُو سَعِيدٍ الأشَجُّ، ثَنا وكِيعٌ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ عَطاءٍ، قالَ: الفَتِيلُ: الَّذِي في بَطْنِ النَّواةِ ورُوِيَ عَنِ الحَسَنِ، وعِكْرِمَةَ، ومُجاهِدٍ، والضَّحّاكِ، وعَطِيَّةَ العَوْفِيِّ، وخُصَيْفٍ، وقَتادَةَ نَحْوُ ذَلِكَ.
4:50Page 86
ٱنظُرۡ كَيۡفَ يَفۡتَرُونَ عَلَى ٱللَّهِ ٱلۡكَذِبَۖ وَكَفَىٰ بِهِۦٓ إِثۡمٗا مُّبِينًا ٥٠
Look how they invent about Allāh untruth, and sufficient is that as a manifest sin.
قَوْلُهُ تَعالى: ﴿انْظُرْ كَيْفَ يَفْتَرُونَ عَلى اللَّهِ الكَذِبَ وكَفى بِهِ إثْمًا مُبِينًا﴾ آيَةُ: ٥٠ .
٥٤٣٧ - حَدَّثَنا أبُو زُرْعَةَ، ثَنا مِنجابُ بْنُ الحارِثِ، أنْبَأ بِشْرُ بْنُ عُمارَةَ، عَنْ أبِي رَوْقٍ، عَنِ الضَّحّاكِ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ، قَوْلَهُ: ﴿يَفْتَرُونَ﴾ [الأنعام: ٢٤] قالَ: يَكْذِبُونَ.
والوَجْهُ الثّانِي:
٥٤٣٨ - حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى، أنْبَأ العَبّاسُ بْنُ الوَلِيدِ النَّرْسِيُّ، ثَنا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، ثَنا سَعِيدٌ، عَنْ قَتادَةَ، قَوْلَهُ ﴿يَفْتَرُونَ﴾ [الأنعام: ٢٤] أيْ: يُشْرِكُونَ.
والوَجْهُ الثّالِثُ:
٥٤٣٩ - حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ حَمّادٍ الطِّهْرانِيُّ أبُو عَبْدِ اللَّهِ، ثَنا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ العَدَنِيُّ، ثَنا الحَكَمُ بْنُ أبانَ، عَنْ عِكْرِمَةَ: قالَ النَّضْرُ وهو مِن بَنِي عَبْدِ الدّارِ: إذا كانَ يَوْمُ القِيامَةِ شَفَعَتْ لِيَ اللّاتُ والعُزّى فَأنْزَلَ اللَّهُ تَعالى: ”افْتَرى عَلى اللَّهِ كَذِبًا“ .
Text: Quranic Universal Library (Tarteel), via spa5k/tafsir_api (MIT), at a fixed version. The ayahs: Quran Foundation. Sources and licences