Ibn Abi Hatim · Tafsir · in Arabic
Al-Anfal 8:16–24
8:16Page 178
وَمَن يُوَلِّهِمۡ يَوۡمَئِذٖ دُبُرَهُۥٓ إِلَّا مُتَحَرِّفٗا لِّقِتَالٍ أَوۡ مُتَحَيِّزًا إِلَىٰ فِئَةٖ فَقَدۡ بَآءَ بِغَضَبٖ مِّنَ ٱللَّهِ وَمَأۡوَىٰهُ جَهَنَّمُۖ وَبِئۡسَ ٱلۡمَصِيرُ ١٦
And whoever turns his back to them on such a day, unless swerving [as a strategy] for war or joining [another] company, has certainly returned with anger [upon him] from Allāh, and his refuge is Hell - and wretched is the destination.
قَوْلُهُ تَعالى: ﴿ومَن يُوَلِّهِمْ يَوْمَئِذٍ دُبُرَهُ﴾ آيَةُ ١٦
[٨٨٩١] حَدَّثَنا أحْمَدُ بْنُ سِنانٍ، ثَنا زَكَرِيّا بْنُ يَحْيى بْنِ صُبَيْحٍ، ثَنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ العَوّامِ، أنْبَأ داوُدُ، عَنْ أبِي نَضْرَةَ، عَنْ أبِي سَعِيدٍ، في قَوْلِهِ: ﴿ومَن يُوَلِّهِمْ يَوْمَئِذٍ دُبُرَهُ﴾ قالَ: إنَّها لِأهْلِ بَدْرٍ خاصَّةً ورُوِيَ عَنْ عُمَرَ بْنِ الخَطّابِ، وابْنِ عُمَرَ، ونافِعٍ، وعِكْرِمَةَ، والحَسَنِ، والضَّحّاكِ، وقَتادَةَ، والرَّبِيعِ بْنِ أنَسٍ، وأبِي نَضْرَةَ، ويَزِيدَ بْنِ أبِي حَبِيبٍ مِثْلُ ذَلِكَ
[٨٨٩٢] حَدَّثَنا أبُو زُرْعَةَ، ثَنا يَحْيى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُكَيْرٍ، ثَنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ لَهِيعَةَ، حَدَّثَنِي عَطاءُ بْنُ دِينارٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، ﴿ومَن يُوَلِّهِمْ يَوْمَئِذٍ دُبُرَهُ﴾ يَعْنِي: يَوْمَ بَدْرٍ خاصَّةً مُنْهَزِمًا
قَوْلُهُ تَعالى: ﴿إلا مُتَحَرِّفًا لِقِتالٍ﴾
[٨٨٩٣] وبِهِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، ﴿إلا مُتَحَرِّفًا لِقِتالٍ﴾ يَعْنِي مُسْتَطْرِدًا يُرِيدُ الكَرَّةَ عَلى المُشْرِكِينَ ورُوِيَ عَنِ السُّدِّيِّ أنَّهُ قالَ: الِاسْتِطْرادُ يُرِيدُ العَوْدَةَ.
والوَجْهُ الثّانِي:
[٨٨٩٤] حَدَّثَنا عَلِيُّ بْنُ الحُسَيْنِ، ثَنا أبُو بَكْرِ بْنُ أبِي شَيْبَةَ، ومُحَمَّدُ بْنُ العَلاءِ، قالا: ثَنا أبُو خالِدٍ الأحْمَرُ، عَنْ جُوَيْبِرٍ، عَنِ الضَّحّاكِ، ﴿إلا مُتَحَرِّفًا لِقِتالٍ﴾ وأنَّ المُتَحَرِّفَ: المُتَقَدِّمُ مِن أصْحابِهِ، أنْ يَرى عَوْرَةً مِنَ العَدُوِّ فَيُصِيبَها
قَوْلُهُ تَعالى: ﴿أوْ مُتَحَيِّزًا﴾
[٨٨٩٥] حَدَّثَنا أبُو زُرْعَةَ، ثَنا يَحْيى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ لَهِيعَةَ، حَدَّثَنِي عَطاءُ بْنُ دِينارٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، ﴿أوْ مُتَحَيِّزًا إلى فِئَةٍ﴾ يَعْنِي: أوْ يَنْحازُ إلى أصْحابِهِ مِن غَيْرِ هَزِيمَةٍ.
(p-١٦٧١)قَوْلُهُ تَعالى: ﴿إلى فِئَةٍ﴾
[٨٨٩٦] حَدَّثَنا أبُو سَعِيدٍ الأشَجُّ، ثَنا ابْنُ فُضَيْلٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أبِي زِيادٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أبِي لَيْلى، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قالَ: «كُنْتُ في غَزْوَةٍ في بَعْضِ مَسايِحِ النَّبِيِّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ، فَلَقِيَنا العَدُوُّ فَحاصَ النّاسُ حَيْصَةً فَكُنْتُ فِيمَن حاصَ، فَلَمّا أتَيْنا المَدِينَةَ فَأتَيْنا رَسُولَ اللَّهِ قَدْ هَمَمْنا بِكَذا وكَذا، قالَ: لا، أنا فِئَةُ المُسْلِمِينَ ثُمَّ قَرَأ ﴿إلا مُتَحَرِّفًا لِقِتالٍ أوْ مُتَحَيِّزًا إلى فِئَةٍ»﴾
[٨٨٩٧] حَدَّثَنا أبِي، ثَنا حَسّانُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ المِصْرِيُّ، ثَنا خَلّادُ بْنُ سُلَيْمانَ الحَضْرَمِيُّ، حَدَّثَنا نافِعٌ، أنَّهُ سَألَ ابْنَ عُمَرَ قُلْتُ: إنّا قَوْمٌ لا نَثْبُتُ عِنْدَ قِتالِ عَدُوِّنا، ولا نَدْرِي مَنِ الفِئَةُ؟ إمامُنا أوْ عَسْكَرُنا؟ فَقالَ لِي: الفِئَةُ رَسُولُ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ فَقُلْتُ: إنَّ اللَّهَ يَقُولُ: ﴿إذا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا زَحْفًا فَلا تُوَلُّوهُمُ الأدْبارَ﴾ [الأنفال: ١٥] قالَ: إنَّما أُنْزِلَتْ هَذِهِ الآيَةُ لِأهْلِ بَدْرٍ، لا قَبْلَها ولا بَعْدَها
[٨٨٩٨] حَدَّثَنا أبِي، ثَنا سَهْلُ بْنُ عُثْمانَ، ثَنا يَحْيى بْنُ أبِي زائِدَةَ، عَنْ إسْماعِيلَ بْنِ إبْراهِيمَ، عَنْ عَبْدِ المَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، قالَ: قالَ عُمَرُ بْنُ الخَطّابِ: لا تَغُرَّنَّكم هَذِهِ الآيَةُ، فَإنَّما كانَتْ يَوْمَ بَدْرٍ، وأنا فِئَةٌ لِكُلِّ مُسْلِمٍ.
[٨٨٩٩] حَدَّثَنا عَلِيُّ بْنُ الحُسَيْنِ، ثَنا أبُو بَكْرِ بْنُ أبِي شَيْبَةَ، ومُحَمَّدُ بْنُ العَلاءِ، قالا: ثَنا أبُو خالِدٍ الأحْمَرُ، عَنْ جُوَيْبِرٍ، عَنِ الضَّحّاكِ، ﴿أوْ مُتَحَيِّزًا إلى فِئَةٍ﴾ والمُتَحَيِّزُ الفارُّ إلى النَّبِيِّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ وأصْحابِهِ، كَذَلِكَ مَن فَرَّ اليَوْمَ إلى أمِيرِهِ وأصْحابِهِ
[٨٩٠٠] حَدَّثَنا أبِي، ثَنا سَهْلُ بْنُ عُثْمانَ، ثَنا يَحْيى بْنُ أبِي زائِدَةَ، عَنِ المُبارَكِ، عَنِ الحَسَنِ، ﴿أوْ مُتَحَيِّزًا إلى فِئَةٍ﴾ قالَ: ذَلِكَ يَوْمَ بَدْرٍ، إذا تُرِكَ النَّبِيُّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ فَأيْنَ يَذْهَبُ؟ فَمَن فاءَ اليَوْمَ إلى مِصْرٍ مِنَ الأمْصارِ فَقَدْ فاءَ
قَوْلُهُ تَعالى: ﴿فَقَدْ باءَ بِغَضَبٍ﴾
[٨٩٠١] حَدَّثَنا أبُو زُرْعَةَ، ثَنا يَحْيى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُكَيْرٍ، ثَنا ابْنُ لَهِيعَةَ، حَدَّثَنِي عَطاءُ بْنُ دِينارٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، ﴿فَقَدْ باءَ بِغَضَبٍ مِنَ اللَّهِ﴾ يَعْنِي: فَقَدْ أوْجَبَ بِغَضَبٍ مِنَ اللَّهِ
(p-١٦٧٢)قَوْلُهُ تَعالى: ﴿بِغَضَبٍ مِنَ اللَّهِ﴾
[٨٩٠٢] وبِهِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، في قَوْلِهِ: ﴿بِغَضَبٍ﴾ يَقُولُ: اسْتَوْجَبُوا سَخَطًا
قَوْلُهُ تَعالى: ﴿ومَأْواهُ جَهَنَّمُ وبِئْسَ المَصِيرُ﴾
[٨٩٠٣] حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ العَبّاسِ، مَوْلى بَنِي هاشِمٍ، ثَنا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو، ثَنا سَلَمَةُ بْنُ الفَضْلِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إسْحاقَ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، ﴿فَقَدْ باءَ بِغَضَبٍ مِنَ اللَّهِ ومَأْواهُ جَهَنَّمُ وبِئْسَ المَصِيرُ﴾ تَحْرِيضًا لَهم عَلى عَدُوِّهِمْ لِئَلّا يَنْكُلُوا عَنْهم إذا لَقُوهُمْ، وقَدْ وعَدَهُمُ اللَّهُ ما وعَدَهُمْ
[٨٩٠٤] حَدَّثَنا أبُو زُرْعَةَ، ثَنا يَحْيى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنِي ابْنُ لَهِيعَةَ، حَدَّثَنِي عَطاءُ بْنُ دِينارٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، ﴿فَقَدْ باءَ بِغَضَبٍ مِنَ اللَّهِ ومَأْواهُ جَهَنَّمُ وبِئْسَ المَصِيرُ﴾ فَهَذا يَوْمَ بَدْرٍ خاصَّةً، كانَ اللَّهُ عَزَّ وجَلَّ شَدَّهُ عَلى المُسْلِمِينَ يَوْمَئِذٍ لِيَقْطَعَ دابِرَ الكافِرِينَ وهو أوَّلُ قِتالٍ قاتَلَ فِيهِ المُشْرِكِينَ مِن أهْلِ مَكَّةَ.
8:17Page 179
فَلَمۡ تَقۡتُلُوهُمۡ وَلَٰكِنَّ ٱللَّهَ قَتَلَهُمۡۚ وَمَا رَمَيۡتَ إِذۡ رَمَيۡتَ وَلَٰكِنَّ ٱللَّهَ رَمَىٰ وَلِيُبۡلِيَ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ مِنۡهُ بَلَآءً حَسَنًاۚ إِنَّ ٱللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٞ ١٧
And you did not kill them, but it was Allāh who killed them.1 And you threw not, [O Muḥammad], when you threw, but it was Allāh who threw2 that He might test the believers with a good test.3 Indeed, Allāh is Hearing and Knowing.
قَوْلُهُ تَعالى: ﴿فَلَمْ تَقْتُلُوهم ولَكِنَّ اللَّهَ قَتَلَهُمْ﴾
[٨٩٠٥] حَدَّثَنا حَجّاجُ بْنُ حَمْزَةَ، ثَنا شَبابَةُ، ثَنا ورْقاءُ، عَنِ ابْنِ أبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجاهِدٍ، ﴿فَلَمْ تَقْتُلُوهُمْ﴾ لِأصْحابِ مُحَمَّدٍ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ حِينَ قالَ هَذا قَتَلْتُ يَعْنِي فُلانًا، وقالَ هَذا: قَتَلْتُ: يَعْنِي فُلانًا
قَوْلُهُ عَزَّ وجَلَّ: ﴿وما رَمَيْتَ إذْ رَمَيْتَ ولَكِنَّ اللَّهَ رَمى﴾ آيَةُ ١٧
[٨٩٠٦] حَدَّثَنا أبُو زُرْعَةَ، ثَنا عَبْدُ الجَبّارِ بْنُ سَعِيدِ بْنِ نَوْفَلِ بْنِ مُساحِقٍ العامِرِيُّ، ثَنا يَحْيى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ هانِي، عَنْ مُوسى بْنِ يَعْقُوبَ الزَّمْعِيِّ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أبِي بَكْرِ بْنِ سُلَيْمانَ بْنِ أبِي حَثْمَةَ، عَنْ حَكِيمِ بْنِ حِزامٍ، قالَ: «لَمّا كانَ يَوْمُ بَدْرٍ سَمِعْنا صَوْتًا، وقَعَ مِنَ السَّماءِ إلى الأرْضِ كَأنَّهُ صَوْتُ حَصاةٍ وقَعَتْ في طَسْتٍ، ورَمى رَسُولُ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ بِتِلْكَ الحَصَياتِ فانْهَزَمُوا فَذَلِكَ قَوْلُ اللَّهِ: ﴿وما رَمَيْتَ إذْ رَمَيْتَ ولَكِنَّ اللَّهَ رَمى ولِيُبْلِيَ المُؤْمِنِينَ مِنهُ بَلاءً حَسَنًا»﴾
(p-١٦٧٣)[٨٩٠٧] حَدَّثَنا أبِي، ثَنا أبُو صالِحٍ، حَدَّثَنِي مُعاوِيَةُ بْنُ صالِحٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أبِي طَلْحَةَ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ، قالَ: «رَفَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ يَدَهُ، فَقالَ: يا رَبِّ إنَّكَ إنْ تُهْلِكْ هَذِهِ العِصابَةَ فَلَنْ تُعْبَدَ في الأرْضِ أبَدًا.، فَقالَ لَهُ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلامُ: خُذْ قَبْضَةً مِنَ التُّرابِ فَأخَذَ قَبْضَةً مِنَ التُّرابِ فَرَمى بِها في وجْهِهِمْ، فَما بَقِيَ مِنَ المُشْرِكِينَ أحَدٌ إلّا أصابَ عَيْنَهُ ومُنْخَرَيْهِ وفَمَهُ تُرابٌ مِن تِلْكَ القَبْضَةِ فَوَلُّوا مُدْبِرِينَ»
[٨٩٠٨] أخْبَرَنا أبُو يَزِيدَ القَراطِيسِيُّ، فِيما كَتَبَ إلَيَّ، ثَنا أصْبَغُ، أنْبَأ ابْنُ زَيْدٍ، في قَوْلِ اللَّهِ: ﴿وما رَمَيْتَ إذْ رَمَيْتَ﴾ قالَ: هَذا يَوْمُ بَدْرٍ، «أخَذَ رَسُولُ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ ثَلاثَ حَصَياتٍ، فَرَمى بِحَصاةٍ في مَيْمَنَةِ القَوْمِ وحَصاةٍ في مَيْسَرَةِ القَوْمِ، وحَصاةٍ بَيْنَ أظْهُرِهِمْ، فَقالَ: شاهَتِ الوُجُوهُ فانْهَزَمُوا.، فَذَلِكَ قَوْلُ اللَّهِ: ﴿وما رَمَيْتَ إذْ رَمَيْتَ ولَكِنَّ اللَّهَ رَمى»﴾
الوَجْهُ الثّانِي
[٨٩١٠] حَدَّثَنا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الأعْلى، أنْبَأ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وهْبٍ، أنْبَأ يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهابٍ، أخْبَرَنِي ابْنُ المُسَيِّبِ، قالَ: «لَمّا كانَ يَوْمُ أُحُدٍ أخَذَ أُبَيُّ بْنُ خَلَفٍ يُرْكِضُ فَرَسَهُ حَتّى دَنا مِن رَسُولِ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ واعْتَرَضَ رِجالٌ مِنَ المُسْلِمِينَ لِأُبَيِّ بْنِ خَلَفٍ لِيَقْتُلُوهُ فَقالَ لَهُمْ: فَقالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ: اسْتَأْخِرُوا.، فاسْتَأْخَرُوا، فَأخَذَ رَسُولُ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ حَرْبَتَهُ في يَدِهِ فَرَمى أُبَيَّ بْنَ خَلَفٍ وكَسَرَ ضِلْعًا مِن أضْلاعِهِ، فَرَجَعَ أُبَيُّ بْنُ خَلَفٍ إلى أصْحابِهِ ثَقِيلًا فاحْتَمَلُوهُ حَتّى ولَّوْا قافِلِينَ فَطَفِقُوا يَقُولُونَ: لا بَأْسَ، فَقالَ أُبَيٌّ حِينَ قالُوا ذَلِكَ لَهُ: واللَّهِ لَوْ كانَتْ بِالنّاسِ لَقَتَلَتْهُمْ، ألَمْ يَقُلْ: إنِّي أقْتُلُكَ، إنْ شاءَ اللَّهُ تَعالى؟ فانْطَلَقَ بِهِ أصْحابُهُ يَتَغَشَّوْنَهُ حَتّى ماتَ بِبَعْضِ الطَّرِيقِ، فَدَفَنُوهُ. قالَ ابْنُ المُسَيِّبِ: وفي ذَلِكَ أنْزَلَ عَزَّ وجَلَّ ﴿وما رَمَيْتَ إذْ رَمَيْتَ﴾ الآيَةَ»
والوَجْهُ الثّالِثُ:
[٨٩١١] حَدَّثَنا أبُو نَشِيطٍ مُحَمَّدُ بْنُ هارُونَ، ثَنا أبُو المُغِيرَةِ يَعْنِي عَبْدَ القُدُّوسِ بْنَ الحَجّاجِ، ثَنا صَفْوانُ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جُبَيْرٍ، «أنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ يَوْمَ ابْنِ أبِي الحُقَيْقِ دَعا بِقَوْسٍ، فَأتى بِقَوْسٍ طَوِيلَةٍ، فَقالَ: جِيؤُونِي بِقَوْسٍ غَيْرِها. فَجاؤُوهُ (p-١٦٧٤)بِقَوْسٍ كَبْداءَ، فَرَمى رَسُولُ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ الحِصْنَ، فَأقْبَلَ السَّهْمُ يَهْوِي حَتّى قَتَلَ ابْنَ أبِي الحُقَيْقِ في فِراشِهِ، فَأنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وجَلَّ ﴿وما رَمَيْتَ إذْ رَمَيْتَ ولَكِنَّ اللَّهَ رَمى»﴾ قالَ أبُو المُغِيرَةِ: الكَبْداءُ: المُعْتَدِلَةُ الجَيِّدَةُ
قَوْلُهُ تَعالى: ﴿ولَكِنَّ اللَّهَ رَمى﴾
[٨٩١٢] حَدَّثَنا أبِي، ثَنا نُعَيْمُ بْنُ حَمّادٍ، ومُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الأعْلى، قالا: ثَنا مُحَمَّدُ بْنُ ثَوْرٍ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أيُّوبَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، ﴿ولَكِنَّ اللَّهَ رَمى﴾ قالَ: ما وقَعَ مِنها شَيْءٌ إلّا في عَيْنِ رَجُلٍ
[٨٩١٣] حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ العَبّاسِ، ثَنا أبُو غَسّانَ مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ زُنَيْجٌ، ثَنا سَلَمَةُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إسْحاقَ، قالَ: وحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، ﴿ولَكِنَّ اللَّهَ رَمى﴾ أيْ لَمْ يَكُنْ ذَلِكَ بِرَمْيَتِكَ، لَوْلا الَّذِي جَعَلَ اللَّهُ مِن نَصْرِكَ، وما ألْقى في صُدُورِ عَدُوِّكَ مِنها حَتّى هَزَمْتَهُمْ
قَوْلُهُ تَعالى: ﴿ولِيُبْلِيَ المُؤْمِنِينَ مِنهُ بَلاءً حَسَنًا﴾
[٨٩١٤] حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ العَبّاسِ، مَوْلى بَنِي هاشِمٍ، ثَنا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو زُنَيْجٌ، ثَنا سَلَمَةُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إسْحاقَ، قالَ: وحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الزُّبَيْرِ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، ﴿ولِيُبْلِيَ المُؤْمِنِينَ مِنهُ بَلاءً حَسَنًا﴾ أيْ لِيَعْرِفَ المُؤْمِنِينَ مِن نِعْمَتِهِ عَلَيْهِمْ في إظْهارِهِمْ عَلى عَدُوِّهِمْ مَعَ كَثْرَةِ عَدُوِّهِمْ وقِلَّةِ عَدَدِهِمْ لِيَعْرِفُوا بِذَلِكَ حَقَّهُ ويَشْكُرُوا بِذَلِكَ نِعْمَتَهُ
قَوْلُهُ تَعالى: ﴿إنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ﴾
[٨٩١٥] حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ العَبّاسِ، مَوْلى بَنِي هاشِمٍ، ثَنا زُنَيْجٌ، ثَنا سَلَمَةُ، ثَنا ابْنُ إسْحاقَ، ﴿عَلِيمٌ﴾ أيْ: عَلِيمٌ بِما يُخْفُونَ
8:18Page 179
ذَٰلِكُمۡ وَأَنَّ ٱللَّهَ مُوهِنُ كَيۡدِ ٱلۡكَٰفِرِينَ ١٨
That [is so], and [also] that Allāh will weaken the plot of the disbelievers.
قَوْلُهُ تَعالى: ﴿ذَلِكم وأنَّ اللَّهَ مُوهِنُ كَيْدِ الكافِرِينَ﴾ ١٨
[٨٩١٦] حَدَّثَنا مُوسى بْنُ أبِي مُوسى الخَطْمِيُّ، ثَنا هارُونُ بْنُ حاتِمٍ، حَدَّثَنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أبِي حَمّادٍ، عَنْ أسْباطِ، عَنِ السُّدِّيِّ، عَنْ أبِي مالِكٍ، قَوْلُهُ: ﴿مُوهِنُ﴾ يَعْنِي: مُضْعِفَ
8:19Page 179
إِن تَسۡتَفۡتِحُواْ فَقَدۡ جَآءَكُمُ ٱلۡفَتۡحُۖ وَإِن تَنتَهُواْ فَهُوَ خَيۡرٞ لَّكُمۡۖ وَإِن تَعُودُواْ نَعُدۡ وَلَن تُغۡنِيَ عَنكُمۡ فِئَتُكُمۡ شَيۡـٔٗا وَلَوۡ كَثُرَتۡ وَأَنَّ ٱللَّهَ مَعَ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ ١٩
If you [disbelievers] seek the decision [i.e., victory] - the decision [i.e., defeat] has come to you. And if you desist [from hostilities], it is best for you; but if you return [to war], We will return, and never will you be availed by your [large] company at all, even if it should increase; and [that is] because Allāh is with the believers.
(p-١٦٧٥)قَوْلُهُ تَعالى: ﴿إنْ تَسْتَفْتِحُوا فَقَدْ جاءَكُمُ الفَتْحُ﴾ آيَةُ ١٩
[٨٩١٧] حَدَّثَنا أبُو عُبَيْدِ اللَّهِ ابْنُ أخِي ابْنِ وهْبٍ، حَدَّثَنِي شُعَيْبُ بْنُ اللَّيْثِ، ثَنا أبِي، أخْبَرَنِي عَقِيلُ، عَنِ ابْنِ شِهابٍ، أنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ ثَعْلَبَةَ بْنِ صُعَيْرٍ العُذْرِيُّ، حَلِيفُ بَنِي زُهْرَةَ، حَدَّثَهُ: أنَّ المُسْتَفْتِحَ يَوْمَ بَدْرٍ أبُو جَهْلٍ، وأنَّهُ قالَ: اللَّهُمَّ أيُّنا أقْطَعُ لِلرَّحِمِ، وآتى بِما لا يُعْرَفُ فَأخْزِهِ الغَداةَ، فَكانَ ذَلِكَ اسْتِفْتاحَهُ فَقالَ اللَّهُ تَعالى: ﴿إنْ تَسْتَفْتِحُوا فَقَدْ جاءَكُمُ الفَتْحُ﴾ الآيَةَ
[٨٩١٨] حَدَّثَنا أبِي، ثَنا أبُو صالِحٍ، ثَنا مُعاوِيَةُ بْنُ صالِحٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أبِي طَلْحَةَ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ، قَوْلُهُ: ﴿إنْ تَسْتَفْتِحُوا فَقَدْ جاءَكُمُ الفَتْحُ﴾ يَعْنِي بِذَلِكَ: المُشْرِكِينَ وإنْ تَسْتَنْصِرُوا فَقَدْ جاءَكُمُ المَدَدُ
[٨٩١٩] حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ العَبّاسِ، مَوْلى بَنِي هاشِمٍ، ثَنا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو زُنَيْجٌ، ثَنا سَلَمَةُ بْنُ الفَضْلِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إسْحاقَ، ثَنا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، ﴿إنْ تَسْتَفْتِحُوا فَقَدْ جاءَكُمُ الفَتْحُ﴾ أيْ: لِقَوْلِ أبِي جَهْلٍ: اللَّهُمَّ أقْطَعُنا لِلرَّحِمِ وآتانا بِما لا يُعْرَفُ فَأحِنْهُ الغَداةَ، والِاسْتِفْتاحُ: الإنْصافُ في الدُّعاءِ
[٨٩٢٠] حَدَّثَنا أبُو سَعِيدٍ الأشَجُّ، ثَنا أسْباطٌ، عَنْ مُطَرِّفٍ، عَنْ عَطِيَّةَ، في قَوْلِ اللَّهِ: ﴿إنْ تَسْتَفْتِحُوا فَقَدْ جاءَكُمُ الفَتْحُ﴾ قالَ أبُو جَهْلٍ: اللَّهُمَّ انْصُرْ أعَزَّ الفِئَتَيْنِ وأكْرَمَ الفِرْقَتَيْنِ فَنَزَلَتْ: ﴿إنْ تَسْتَفْتِحُوا فَقَدْ جاءَكُمُ الفَتْحُ﴾
قَوْلُهُ تَعالى: ﴿فَقَدْ جاءَكُمُ الفَتْحُ﴾
[٨٩٢١] حَدَّثَنا أبِي، حَدَّثَنا أبُو صالِحٍ، ثَنا مُعاوِيَةُ بْنُ صالِحٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أبِي طَلْحَةَ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ، ﴿فَقَدْ جاءَكُمُ الفَتْحُ﴾ فَقَدْ جاءَكُمُ المَدَدُ
[٨٩٢٢] أخْبَرَنا العَبّاسُ بْنُ الوَلِيدِ بْنِ مَزْيَدٍ، قِراءَةً، أخْبَرَنِي ابْنُ شُعَيْبٍ، أخْبَرَنِي عُثْمانُ بْنُ عَطاءٍ، عَنْ أبِيهِ، ﴿فَقَدْ جاءَكُمُ الفَتْحُ﴾ يَعْنِي: أصْحابَ مُحَمَّدٍ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ.
الوَجْهُ الثّانِي
[٨٩٢٣] حَدَّثَنا أبُو سَعِيدِ بْنُ يَحْيى بْنِ سَعِيدٍ القَطّانُ، ثَنا أبُو داوُدَ، ثَنا سَهْلُ بْنُ السَّرّاجِ، قالَ: سَمِعْتُ الحَسَنَ، في قَوْلِ اللَّهِ: ﴿إنْ تَسْتَفْتِحُوا فَقَدْ جاءَكُمُ الفَتْحُ﴾ قالَ: القَضاءُ ورُوِيَ عَنْ عِكْرِمَةَ مِثْلُ ذَلِكَ
(p-١٦٧٦)قَوْلُهُ تَعالى: ﴿وإنْ تَنْتَهُوا فَهو خَيْرٌ لَكُمْ﴾
[٨٩٢٤] حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ العَبّاسِ، مَوْلى بَنِي هاشِمٍ، ثَنا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو زُنَيْجٌ، ثَنا سَلَمَةُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إسْحاقَ، ثَنا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، ﴿وإنْ تَنْتَهُوا﴾ أيْ لِقُرَيْشٍ فَهو خَيْرٌ لَكُمْ
[٨٩٢٥] ذُكِرَ عَنْ عَمْرٍو العَنْقَزِيِّ، ثَنا أسْباطٌ، عَنِ السُّدِّيِّ، ﴿وإنْ تَنْتَهُوا فَهو خَيْرٌ لَكُمْ﴾ قالَ: إنْ تَنْتَهُوا عَنْ قِتالِ مُحَمَّدٍ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ
قَوْلُهُ تَعالى: ﴿وإنْ تَعُودُوا نَعُدْ﴾
[٨٩٢٦] حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ العَبّاسِ، ثَنا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو، ثَنا سَلَمَةُ، عَنِ ابْنِ إسْحاقَ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، ﴿وإنْ تَعُودُوا نَعُدْ﴾ أيْ بِمِثْلِ الواقِعَةِ الَّتِي أصابَكم بِها يَوْمَ بَدْرٍ
[٨٩٢٧] أخْبَرَنا أحْمَدُ بْنُ عُثْمانَ الأوْدِيُّ، فِيما كَتَبَ إلَيَّ، ثَنا أحْمَدُ بْنُ مُفَضَّلٍ، ثَنا أسْباطُ، عَنِ السُّدِّيِّ، ﴿وإنْ تَعُودُوا نَعُدْ﴾ يَقُولُ: إنْ تَسْتَفْتِحُوا الثّانِيَةَ أفْتَحُ لِمُحَمَّدٍ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ
قَوْلُهُ تَعالى: ﴿ولَنْ تُغْنِيَ عَنْكم فِئَتُكم شَيْئًا ولَوْ كَثُرَتْ﴾
[٨٩٢٨] حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ العَبّاسِ، ثَنا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو، ثَنا سَلَمَةُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إسْحاقَ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، ﴿ولَنْ تُغْنِيَ عَنْكم فِئَتُكم شَيْئًا﴾ أيْ وإنْ كَثُرَ عَدَدُكم في أنْفُسِكم لَمْ يُغْنِ عَنْكم شَيْئًا
قَوْلُهُ تَعالى: ﴿وأنَّ اللَّهَ مَعَ المُؤْمِنِينَ﴾
[٨٩٢٩] وبِهِ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، ﴿وأنَّ اللَّهَ مَعَ المُؤْمِنِينَ﴾ وأنا مَعَ المُؤْمِنِينَ، أنْصُرُهم عَلى مَن خالَفَهُمْ
[٨٩٣٠] أخْبَرَنا أحْمَدُ بْنُ عُثْمانَ بْنِ حَكِيمٍ الأوْدِيُّ، فِيما كَتَبَ إلَيَّ، ثَنا أحْمَدُ بْنُ مُفَضَّلٍ، ثَنا أسْباطُ، عَنِ السُّدِّيِّ، ﴿وأنَّ اللَّهَ مَعَ المُؤْمِنِينَ﴾ مَعَ مُحَمَّدٍ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ وأصْحابِهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ
(p-١٦٧٧)
8:20Page 179
يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ أَطِيعُواْ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥ وَلَا تَوَلَّوۡاْ عَنۡهُ وَأَنتُمۡ تَسۡمَعُونَ ٢٠
O you who have believed, obey Allāh and His Messenger and do not turn from him while you hear [his order].
قَوْلُهُ تَعالى: ﴿ولا تَوَلَّوْا عَنْهُ وأنْتُمْ تَسْمَعُونَ﴾ آيَةُ ٢٠
[٨٩٣١] حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ العَبّاسِ، ثَنا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو، ثَنا سَلَمَةُ، عَنِ ابْنِ إسْحاقَ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، ﴿ولا تَوَلَّوْا عَنْهُ وأنْتُمْ تَسْمَعُونَ﴾ أيْ: لا تُخالِفُوا أمَرَهُ وأنْتُمْ تَسْمَعُونَ
8:21Page 179
وَلَا تَكُونُواْ كَٱلَّذِينَ قَالُواْ سَمِعۡنَا وَهُمۡ لَا يَسۡمَعُونَ ٢١
And do not be like those who say, "We have heard," while they do not hear.
قَوْلُهُ تَعالى: ﴿ولا تَكُونُوا كالَّذِينَ قالُوا سَمِعْنا﴾ آيَةُ ٢١
[٨٩٣٢] وبِهِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إسْحاقَ، ﴿ولا تَكُونُوا كالَّذِينَ قالُوا سَمِعْنا وهُمْ، لا يَسْمَعُونَ﴾ أيْ: كالمُنافِقِينَ الَّذِينَ يَظْهَرُونَ لَهُ بِالطّاعَةِ، ويُسِرُّونَ لَهُ المَعْصِيَةَ
قَوْلُهُ تَعالى: ﴿وهم لا يَسْمَعُونَ﴾
[٨٩٣٣] حَدَّثَنا حَجّاجُ بْنُ حَمْزَةَ، ثَنا شَبابَةُ، ثَنا ورْقاءُ، عَنِ ابْنِ أبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجاهِدٍ، قَوْلُهُ: ﴿وهم لا يَسْمَعُونَ﴾ عاصِينَ
8:22Page 179
۞ إِنَّ شَرَّ ٱلدَّوَآبِّ عِندَ ٱللَّهِ ٱلصُّمُّ ٱلۡبُكۡمُ ٱلَّذِينَ لَا يَعۡقِلُونَ ٢٢
Indeed, the worst of living creatures in the sight of Allāh are the deaf and dumb who do not use reason [i.e., the disbelievers].
قَوْلُهُ تَعالى: ﴿إنَّ شَرَّ الدَّوابِّ عِنْدَ اللَّهِ﴾ آيَةُ ٢٢
[٨٩٣٤] حَدَّثَنا عَلِيُّ بْنُ الحُسَيْنِ، ثَنا أحْمَدُ بْنُ صالِحٍ، ثَنا عَنْبَسَةُ بْنُ خالِدٍ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ ابْنِ شِهابٍ، حَدَّثَنِي أبُو عُثْمانَ بْنُ سَنَةٍ الخُزاعِيُّ الكَعْبِيُّ، وهو مِن أهْلِ دِمَشْقَ أنَّهُ لَحِقَ بِعَلِيِّ بْنِ أبِي طالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أنَّهُ كانَ مَعَهُ فَخَلا بِهِ يَوْمًا وهو يُحَدِّثُنا فِيما أُنْزِلَتْ هَذِهِ الآيَةُ الَّتِي قالَ اللَّهُ: ﴿إنَّ شَرَّ الدَّوابِّ عِنْدَ اللَّهِ﴾ ثُمَّ قالَ: إنَّ هَذِهِ الآيَةَ أُنْزِلَتْ في فُلانٍ وأصْحابٍ لَهُ.
[٨٩٣٥] أخْبَرَنا أبُو يَزِيدَ القَراطِيسِيُّ، فِيما كَتَبَ إلَيَّ، ثَنا أصْبَغُ بْنُ الفَرَجِ، أنْبَأ ابْنُ زَيْدٍ، في قَوْلِهِ: ﴿إنَّ شَرَّ الدَّوابِّ عِنْدَ اللَّهِ﴾ قالَ: الدَّوابُّ: الخَلْقُ، وقَرَأ ﴿ولَوْ يُؤاخِذُ اللَّهُ النّاسَ بِما كَسَبُوا ما تَرَكَ عَلى ظَهْرِها مِن دابَّةٍ﴾ [فاطر: ٤٥] ﴿وما مِن دابَّةٍ في الأرْضِ إلا عَلى اللَّهِ رِزْقُها﴾ [هود: ٦] قالَ: هَذا يَدْخُلُ في هَذا
قَوْلُهُ تَعالى: ﴿الصُّمُّ﴾
[٨٩٣٦] حَدَّثَنا حَجّاجُ بْنُ حَمْزَةَ، ثَنا شَبابَةُ، ثَنا ورْقاءُ، عَنِ ابْنِ أبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجاهِدٍ، قالَ: كانَ ابْنُ عَبّاسٍ يَقُولُ: ﴿الصُّمُّ البُكْمُ الَّذِينَ لا يَعْقِلُونَ﴾ نَفَرٌ مِن بَنِي عَبْدِ الدّارِ
(p-١٦٧٨)[٨٩٣٧] حَدَّثَنا أبُو زُرْعَةَ، ثَنا صَفْوانُ، ثَنا الوَلِيدُ، ثَنا سَعِيدٌ، عَنْ قَتادَةَ: صُمٌّ عَنِ الحَقِّ، فَهم لا يَسْمَعُونَهُ.
[٨٩٣٨] أخْبَرَنا أبُو يَزِيدَ القَراطِيسِيُّ، فِيما كَتَبَ إلَيَّ، ثَنا أصْبَغُ، ثَنا ابْنُ زَيْدٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ، في قَوْلِ اللَّهِ: ﴿الصُّمُّ﴾ ولَيْسَ بِالصُّمِّ في الدُّنْيا ولَكِنْ صُمُّ القَلْبِ
قَوْلُهُ تَعالى: ﴿البُكْمُ﴾
[٨٩٣٩] حَدَّثَنا أبُو زُرْعَةَ، ثَنا مِنجابُ بْنُ الحارِثِ، أنْبَأ بِشْرُ بْنُ عُمارَةَ، عَنْ أبِي رَوْقٍ، عَنِ الضَّحّاكِ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ، في قَوْلِهِ: ﴿إنَّ شَرَّ الدَّوابِّ عِنْدَ اللَّهِ الصُّمُّ البُكْمُ﴾ قالَ: الأبْكَمُ: الأخْرَسُ
[٨٩٤٠] حَدَّثَنا أبُو زُرْعَةَ، ثَنا صَفْوانُ، ثَنا الوَلِيدُ، ثَنا سَعِيدُ بْنُ بَشِيرٍ، عَنْ قَتادَةَ، قالَ: بِكُمٌ فَهم لا يَنْطِقُونَ بِهِ.
قَوْلُهُ تَعالى: ﴿الَّذِينَ لا يَعْقِلُونَ﴾
[٨٩٤٢] حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ العَبّاسِ، ثَنا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو، ثَنا سَلَمَةُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إسْحاقَ، ثَنا جَعْفَرُ بْنُ الزُّبَيْرِ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، ﴿إنَّ شَرَّ الدَّوابِّ عِنْدَ اللَّهِ الصُّمُّ البُكْمُ الَّذِينَ لا يَعْقِلُونَ﴾ أيِ المُنافِقِينَ لا يَعْرِفُونَ ما عَلَيْهِمْ في ذَلِكَ مِنَ النِّقْمَةِ والتَّباعَةِ
[٨٩٤٣] حَدَّثَنا أبِي، حَدَّثَنا أبُو حُذَيْفَةَ، ثَنا شِبْلٌ، عَنِ ابْنِ أبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ، ﴿الصُّمُّ البُكْمُ الَّذِينَ لا يَعْقِلُونَ﴾ لا يَتَّبِعُونَ الحَقَّ
8:23Page 179
وَلَوۡ عَلِمَ ٱللَّهُ فِيهِمۡ خَيۡرٗا لَّأَسۡمَعَهُمۡۖ وَلَوۡ أَسۡمَعَهُمۡ لَتَوَلَّواْ وَّهُم مُّعۡرِضُونَ ٢٣
Had Allāh known any good in them, He would have made them hear. And if He had made them hear, they would [still] have turned away, while they were refusing.
قَوْلُهُ تَعالى: ﴿ولَوْ عَلِمَ اللَّهُ فِيهِمْ خَيْرًا لأسْمَعَهُمْ﴾ آيَةُ ٢٣
[٨٩٤٤] حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ العَبّاسِ، ثَنا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو، ثَنا سَلَمَةُ بْنُ الفَضْلِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إسْحاقَ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، ﴿ولَوْ عَلِمَ اللَّهُ فِيهِمْ خَيْرًا لأسْمَعَهُمْ﴾ أيْ لَأنْفَذَ لَهم قَوْلَهُمُ الَّذِي قالُوا بِألْسِنَتِهِمْ، ولَكِنِ القُلُوبُ خالَفَتْ ذَلِكَ مِنهُمْ
(p-١٦٧٩)قَوْلُهُ تَعالى ﴿ولَوْ أسْمَعَهُمْ﴾
[٨٩٤٥] أخْبَرَنا أبُو يَزِيدَ القَراطِيسِيُّ، فِيما كَتَبَ إلَيَّ، حَدَّثَنِي أصْبَغُ، أنْبَأ ابْنُ زَيْدٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ، قَوْلُهُ: ﴿ولَوْ أسْمَعَهُمْ﴾ بَعْدَ إذْ يَعْلَمُ أنْ لا خَيْرَ فِيهِمْ ما نَفَعَهم بَعْدَ أنْ يَنْفُذَ عِلْمُهم بِأنَّهم لا يَنْتَفِعُونَ بِهِ
قَوْلُهُ تَعالى: ﴿لَتَوَلَّوْا وهم مُعْرِضُونَ﴾
[٨٩٤٦] حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ العَبّاسِ، ثَنا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو، ثَنا سَلَمَةُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إسْحاقَ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، ﴿ولَوْ أسْمَعَهم لَتَوَلَّوْا وهم مُعْرِضُونَ﴾ ولَوْ خَرَجُوا مَعَكم لَتَوَلَّوْا وهم مُعْرِضُونَ ما وفَوْا لَكم بِشَيْءٍ مِمّا خَرَجُوا عَلَيْهِ
8:24Page 179
يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ ٱسۡتَجِيبُواْ لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمۡ لِمَا يُحۡيِيكُمۡۖ وَٱعۡلَمُوٓاْ أَنَّ ٱللَّهَ يَحُولُ بَيۡنَ ٱلۡمَرۡءِ وَقَلۡبِهِۦ وَأَنَّهُۥٓ إِلَيۡهِ تُحۡشَرُونَ ٢٤
O you who have believed, respond to Allāh and to the Messenger when he calls you to that which gives you life. And know that Allāh intervenes between a man and his heart and that to Him you will be gathered.
قَوْلُهُ تَعالى: ﴿اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ ولِلرَّسُولِ﴾ آيَةُ ٢٤
[٨٩٤٧] حَدَّثَنا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ، حَدَّثَنا أبُو داوُدَ، حَدَّثَنا شُعْبَةُ، عَنْ خُبَيْبِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قالَ: سَمِعْتُ حَفْصَ بْنَ عاصِمٍ، يُحَدِّثُ، عَنْ أبِي سَعِيدِ بْنِ المُعَلّى، «أنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ كانَ في المَسْجِدِ وأنا أُصَلِّي، فَدَعانِي فَصَلَّيْتُ ثُمَّ جِئْتُ، فَقالَ: ما مَنَعَكَ أنْ تُجِيبَ حِينَ دَعَوْتُكَ؟ أما سَمِعْتَ اللَّهَ عَزَّ وجَلَّ يَقُولُ: ﴿يا أيُّها الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ ولِلرَّسُولِ إذا دَعاكم لِما يُحْيِيكُمْ»﴾
قَوْلُهُ تَعالى: ﴿إذا دَعاكُمْ﴾
[٨٩٤٨] حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ العَبّاسِ، ثَنا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو، ثَنا سَلَمَةُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إسْحاقَ، قالَ: ثَنا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، ﴿يا أيُّها الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ ولِلرَّسُولِ إذا دَعاكم لِما يُحْيِيكُمْ﴾ أيِ الحَرْبُ الَّتِي أعَزَّكُمُ اللَّهُ بِها بَعْدَ الذُّلِّ وقَوّاكم بِها بَعْدَ الضَّعْفِ، ومَنَعَكم بِها مِن عَدُوِّكم بَعْدَ القَهْرِ مِنهم لَكُمْ
قَوْلُهُ تَعالى: ﴿لِما يُحْيِيكُمْ﴾
[٨٩٤٩] حَدَّثَنا حَجّاجُ بْنُ حَمْزَةَ، ثَنا شَبابَةُ، ثَنا ورْقاءُ، عَنِ ابْنِ أبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجاهِدٍ، قَوْلُهُ: ﴿لِما يُحْيِيكُمْ﴾ لِلْحَقِّ
(p-١٦٨٠)الوَجْهُ الثّانِي
[٨٩٥٠] حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى، أنْبَأ العَبّاسُ بْنُ الوَلِيدِ، ثَنا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ قَتادَةَ، قَوْلُهُ: ﴿إذا دَعاكم لِما يُحْيِيكُمْ﴾ قالَ: هو هَذا القُرْآنُ، فِيهِ الحَياةُ والثِّقَةُ والنَّجاةُ والعِصْمَةُ في الدُّنْيا والآخِرَةِ.
الوَجْهُ الثّالِثُ
[٨٩٥١] أخْبَرَنا أحْمَدُ بْنُ عُثْمانَ بْنِ حَكِيمٍ الوَدِيُّ، فِيما كَتَبَ إلَيَّ، ثَنا أحْمَدُ بْنُ مُفَضَّلٍ، حَدَّثَنا أسْباطُ، عَنِ السُّدِّيِّ، أما ﴿يُحْيِيكُمْ﴾ فَفي الإسْلامِ، أحْياهم بَعْدَ مَوْتِهِمْ بَعْدَ كُفْرِهِمْ.
الوَجَهُ الرّابِعُ
[٨٩٥٢] حَدَّثَنا أبِي، حَدَّثَنا الحَسَنُ بْنُ الرَّبِيعِ، حَدَّثَنا ابْنُ إدْرِيسَ، عَنِ ابْنِ إسْحاقَ، ﴿إذا دَعاكم لِما يُحْيِيكُمْ﴾ يَقُولُ: لِلْحَرْبِ الَّذِي أعَزَّكُمُ اللَّهُ بِها بَعْدَ الذُّلِّ وقَوّاكم بِها بَعْدَ الضَّعْفِ
قَوْلُهُ تَعالى: ﴿واعْلَمُوا أنَّ اللَّهَ يَحُولُ بَيْنَ المَرْءِ وقَلْبِهِ﴾
[٨٩٥٣] حَدَّثَنا أبِي، ثَنا أحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدَّشْتَكِيُّ، ثَنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أبِي جَعْفَرٍ الرّازِيُّ، عَنْ أبِيهِ، عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ أنَسٍ، قَوْلُهُ: ﴿واعْلَمُوا أنَّ اللَّهَ يَحُولُ بَيْنَ المَرْءِ وقَلْبِهِ﴾ قالَ: عِلْمُهُ يَحُولُ بَيْنَ المَرْءِ وقَلْبِهِ
قَوْلُهُ تَعالى: ﴿يَحُولُ بَيْنَ المَرْءِ وقَلْبِهِ﴾
[٨٩٥٤] حَدَّثَنا أبُو سَعِيدٍ الأشَجُّ، ثَنا ابْنُ فُضَيْلٍ، عَنِ الأعْمَشِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الرّازِيُّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ، ﴿يَحُولُ بَيْنَ المَرْءِ وقَلْبِهِ﴾ قالَ: يَحُولُ بَيْنَ المُؤْمِنِ وبَيْنَ الكُفْرِ ومَعاصِي اللَّهِ، ويَحُولُ بَيْنَ الكافِرِ وبَيْنَ الإيمانِ وطاعَةِ اللَّهِ
[٨٩٥٥] حَدَّثَنا عَلِيُّ بْنُ الحُسَيْنِ، ثَنا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمانَ، ثَنا إسْماعِيلُ بْنُ زَكَرِيّا، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَوْنٍ الخُراسانِيِّ، عَنْ أبِي غالِبٍ الخَلْجِيِّ، قالَ: سَألْتُ ابْنَ عَبّاسٍ عَنْ قَوْلِ اللَّهِ: ﴿يَحُولُ بَيْنَ المَرْءِ وقَلْبِهِ﴾ قالَ: يَحُولُ بَيْنَ المُؤْمِنِ وبَيْنَ مَعْصِيَتِهِ الَّتِي يَسْتَوْجِبُ (p-١٦٨١)بِها الهَلَكَةَ، فَلا بُدَّ لِابْنِ آدَمَ أنْ يُصِيبَ دُونَ ذَلِكَ، ولا يَدْخُلُ عَلى قَلْبِهِ المُوبِقاتُ الَّتِي يَسْتَوْجِبُ بِها دارَ الفاسِقِينَ، ويَحُولُ بَيْنَ الكافِرِ وبَيْنَ طاعَتِهِ فَلا يُصِيبُ مِن طاعَتِهِ ما يَسْتَوْجِبُ ما يُصِيبُ أوْلِياءَهُ مِنَ الخَيْرِ شَيْئًا وكانَ ذَلِكَ في العِلْمِ السّابِقِ الَّذِي يَنْتَهِي إلَيْهِ أمْرُ اللَّهِ وتَسْتَقِرُّ عِنْدَهُ أعْمالُ العِبادِ
[٨٩٥٦] حَدَّثَنا حَجّاجُ بْنُ حَمْزَةَ، ثَنا شَبابَةُ، ثَنا ورْقاءُ، عَنِ ابْنِ أبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجاهِدٍ، قَوْلُهُ: ﴿يَحُولُ بَيْنَ المَرْءِ وقَلْبِهِ﴾ حَتّى يَتْرُكَهُ لا يَعْقِلُ
[٨٩٥٧] حَدَّثَنا أبِي، ثَنا أبُو حُذَيْفَةَ، عَنْ شِبْلٍ، عَنِ ابْنِ أبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجاهِدٍ، حَتّى يَتْرُكَهُ لا يَعْقِلُ. ورُوِيَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، وعِكْرِمَةَ، وأبِي صالِحٍ، ومُجاهِدٍ، والسُّدِّيِّ أنَّهم قالُوا: يَحُولُ بَيْنَ المُؤْمِنِ أنْ يَكْفُرَ وبَيْنَ الكافِرِ أنْ يُؤْمِنَ وقالَ الضَّحّاكُ، وعَطِيَّةُ، ومُقاتِلُ بْنُ حَيّانَ: بَيْنَ الكافِرِ وبَيْنَ طاعَتِهِ، وبَيْنَ المُؤْمِنِ ومَعْصِيَتِهِ
[٨٩٥٨] حَدَّثَنا أبِي، ثَنا أحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، ثَنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أبِي جَعْفَرٍ، عَنْ أبِيهِ، عَنِ الرَّبِيعِ، في قَوْلِهِ: ﴿واعْلَمُوا أنَّ اللَّهَ يَحُولُ بَيْنَ المَرْءِ وقَلْبِهِ﴾ قالَ: عِلْمُهُ يَحُولُ بَيْنَ المَرْءِ وقَلْبِهِ
قَوْلُهُ تَعالى: ﴿وأنَّهُ إلَيْهِ تُحْشَرُونَ﴾
[٨٩٥٩] قَرَأْتُ عَلى مُحَمَّدِ بْنِ الفَضْلِ بْنِ مُوسى، ثَنا مُحَمَّدُ بْنُ الحَسَنِ بْنِ شَقِيقٍ، أنْبَأ مُحَمَّدُ بْنُ مُزاحِمٍ، عَنْ بُكَيْرِ بْنِ مَعْرُوفٍ، عَنْ مُقاتِلِ بْنِ حَيّانَ، ﴿وأنَّهُ إلَيْهِ تُحْشَرُونَ﴾ يَعْنِي: إلَيْهِ تَرْجِعُونَ
Text: Quranic Universal Library (Tarteel), via spa5k/tafsir_api (MIT), at a fixed version. The ayahs: Quran Foundation. Sources and licences