Ibn Abi Hatim · Tafsir · in Arabic
Al-Anfal 8:33–40
8:33Page 180
وَمَا كَانَ ٱللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمۡ وَأَنتَ فِيهِمۡۚ وَمَا كَانَ ٱللَّهُ مُعَذِّبَهُمۡ وَهُمۡ يَسۡتَغۡفِرُونَ ٣٣
But Allāh would not punish them while you, [O Muḥammad], are among them, and Allāh would not punish them while they seek forgiveness.
قَوْلُهُ تَعالى: ﴿وما كانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهم وأنْتَ فِيهِمْ﴾
[٩٠١٦] حَدَّثَنا أبُو زُرْعَةَ، ثَنا المُثَنّى بْنُ مُعاذٍ العَنْبَرِيُّ، ثَنا أبِي، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ عَبْدِ الحَمِيدِ، صاحِبِ الزِّيادِيِّ سَمِعَ أنَسَ بْنَ مالِكٍ، قالَ: قالَ أبُو جَهْلٍ: ﴿اللَّهُمَّ إنْ كانَ هَذا هو الحَقَّ مِن عِنْدِكَ فَأمْطِرْ عَلَيْنا حِجارَةً مِن السَّماءِ أوِ ائْتِنا بِعَذابٍ ألِيمٍ﴾ [الأنفال: ٣٢] فَنَزَلَتْ ﴿وما كانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهم وأنْتَ فِيهِمْ﴾ الآيَةَ
[٩٠١٧] حَدَّثَنا أبِي، ثَنا أبُو حُذَيْفَةَ مُوسى بْنُ مَسْعُودٍ، ثَنا عِكْرِمَةُ بْنُ عَمّارٍ، عَنْ أبِي زُمَيْلٍ سِماكِ الحَنَفِيِّ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ، قالَ: «كانَ المُشْرِكُونَ يَطُوفُونَ بِالبَيْتِ ويَقُولُونَ: لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ، لَبَّيْكَ لا شَرِيكَ لَكَ، ويَقُولُ النَّبِيُّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ: قَدْ قَدْ. ويَقُولُونَ: لا شَرِيكَ لَكَ إلّا شَرِيكٌ هو لَكَ تَمْلِكُهُ وما مَلَكَ، ويَقُولُونَ: غُفْرانَكَ غُفْرانَكَ، فَأنْزَلَ اللَّهُ تَعالى: ﴿وما كانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهم وأنْتَ فِيهِمْ وما كانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهم وهم يَسْتَغْفِرُونَ»﴾، فَقالَ ابْنُ عَبّاسٍ: كانَ فِيهِمْ أمانانِ: نَبِيُّ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ والِاسْتِغْفارُ، فَذَهَبَ النَّبِيُّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ وبَقِيَ الِاسْتِغْفارُ
[٩٠١٨] حَدَّثَنا أبِي، ثَنا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسى، أنْبَأ سَلَمَةُ بْنُ نُبَيْطٍ، عَنِ الضَّحّاكِ، في قَوْلِهِ: ﴿وما كانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهم وأنْتَ فِيهِمْ﴾ قالَ: يَعْنِي النَّبِيَّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ
[٩٧٥٣] حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ عَمّارٍ، ثَنا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ الطَّنافِسِيُّ، ثَنا سَلَمَةُ بْنُ نُبَيْطٍ، عَنِ الضَّحّاكِ، في قَوْلِهِ: ﴿وما كانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهم وأنْتَ فِيهِمْ﴾ قالَ: المُشْرِكُونَ الَّذِينَ بِمَكَّةَ
(p-١٦٩٢)قَوْلُهُ تَعالى: ﴿وما كانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهم وهم يَسْتَغْفِرُونَ﴾ آيَةُ ٣٣
[٩٧٥٤] حَدَّثَنا أبِي، ثَنا أبُو صالِحٍ، كاتِبُ اللَّيْثِ ثَنا مُعاوِيَةُ بْنُ صالِحٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أبِي طَلْحَةَ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ، ﴿وما كانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهم وأنْتَ فِيهِمْ﴾ يَقُولُ: ما كانَ اللَّهُ سُبْحانَهُ لَيُعَذِّبَ قَوْمًا وأنْبِياؤُهم بَيْنَ أظْهُرِهِمْ حَتّى يُخْرِجَهُمْ، ثُمَّ قالَ: ﴿وما كانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهم وهم يَسْتَغْفِرُونَ﴾ يَقُولُ: وفِيهِمْ مَن قَدْ سَبَقَ لَهُ مِنَ اللَّهِ الدُّخُولَ في الإيمانِ وهو الِاسْتِغْفارُ فَيَسْتَغْفِرُونَ، يَعْنِي يُصَلُّونَ يَعْنِي بِهَذا أهْلَ مَكَّةَ [٩٠٢١] ورُوِيَ عَنْ مُجاهِدٍ، قَوْلانِ أحَدُهُما: ﴿وهم يَسْتَغْفِرُونَ﴾ يُصَلُّونَ، والآخَرُ يَسْتَغْفِرُونَ: مُسْلِمُونَ ورُوِيَ عَنْ عِكْرِمَةَ. وهم يَدْخُلُونَ في الإسْلامِ
[٩٠٢٢] حَدَّثَنا أبِي، ثَنا عَلِيُّ بْنُ الجَعْدِ، ثَنا فُضَيْلُ بْنُ مَرْزُوقٍ، عَنْ عَطِيَّةَ، في قَوْلِهِ: ﴿وما كانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهم وهم يَسْتَغْفِرُونَ﴾ يَعْنِي المُؤْمِنِينَ
[٩٠٢٣] أخْبَرَنا أحْمَدُ بْنُ عُثْمانَ بْنِ حَكِيمٍ، فِيما كَتَبَ إلَيَّ، ثَنا أحْمَدُ بْنُ المُفَضَّلِ، ثَنا أسْباطُ، عَنِ السُّدِّيِّ، ﴿وما كانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهم وهم يَسْتَغْفِرُونَ﴾ قالَ: قالَ اللَّهُ تَعالى لِرَسُولِهِ، ما كُنْتُ مُعَذِّبَهم وهم يَسْتَغْفِرُونَ يَقُولُ: لَوِ اسْتَغْفَرُوا وأقَرُّوا بِالذُّنُوبِ لَكانُوا مُؤْمِنِينَ
[٩٠٢٤] حَدَّثَنا عَلِيُّ بْنُ الحُسَيْنِ، ثَنا يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ العَزِيزِ، ثَنا سُلَيْمانُ بْنُ حَسّانَ الشّامِيُّ، عَنِ ابْنِ لَهِيعَةَ، عَنْ عَطاءِ بْنِ دِينارٍ، قالَ: سُئِلَ سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ، عَنِ الِاسْتِغْفارِ، فَقالَ: قالَ اللَّهُ عَزَّ وجَلَّ: ﴿وما كانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهم وهم يَسْتَغْفِرُونَ﴾ يَقُولُ: يَعْمَلُونَ عَلى الغُفْرانِ، وعَلِمْتُ أنَّ ناسًا سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ مِمَّنْ يَسْتَغْفِرُونَ بِألْسِنَتِهِمْ مِمَّنْ يَدَّعِي الإسْلامَ وسائِرَ المِلَلِ ورُوِيَ عَنِ الضَّحّاكِ، وأبِي مالِكٍ ﴿وهم يَسْتَغْفِرُونَ﴾ يَعْنِي: المُؤْمِنِينَ الَّذِينَ كانُوا بِمَكَّةَ
[٩٠٢٥] حَدَّثَنا أبِي، ثَنا عَبْدُ الغَفّارِ بْنُ داوُدَ، ثَنا النَّضْرُ بْنُ عَرَبِيٍّ، قالَ: قالَ ابْنُ عَبّاسٍ إنَّ اللَّهَ عَزَّ وجَلَّ جَعَلَ في هَذِهِ الأُمَّةِ أمانَيْنِ لا يَزالُونَ مَعْصُومِينَ مُجارِينَ مِن قَوارِعِ العَذابِ ما داما بَيْنَ أظْهُرِهِمْ، فَأمانٌ قَبَضَهُ اللَّهُ إلَيْهِ، وأمانٌ بَقِيَ فِيكم قَوْلُهُ: ﴿وما كانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهم وأنْتَ فِيهِمْ وما كانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهم وهم يَسْتَغْفِرُونَ﴾ قالَ (p-١٦٩٣)أبُو صالِحٍ عَبْدُ الغَفّارِ: حَدَّثَنِي بَعْضُ أصْحابِنا أنَّ النَّضْرَ بْنَ عَرَبِيٍّ حَدَّثَهُ هَذا الحَدِيثَ مُجاهِدٌ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ
[٩٠٢٦] حَدَّثَنا أبِي، ثَنا أبُو صالِحٍ، حَدَّثَنا مُعاوِيَةُ بْنُ صالِحٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أبِي طَلْحَةَ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ، ﴿وما لَهم ألا يُعَذِّبَهُمُ اللَّهُ﴾ [الأنفال: ٣٤] فَعَذَّبَهم يَوْمَ بَدْرٍ بِالسَّيْفِ
[٩٠٢٧] حَدَّثَنا أبِي، ثَنا يَحْيى بْنُ عَبْدِ الحَمِيدِ الحِمّانِيُّ، ثَنا يَعْقُوبُ القُمِّيُّ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ أبِي المُغِيرَةِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أبْزى، قالَ: كانَ النَّبِيُّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ بِمَكَّةَ فَأنْزَلَ اللَّهُ: ﴿وما كانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهم وأنْتَ فِيهِمْ﴾ فَخَرَجَ النَّبِيُّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ إلى المَدِينَةِ، فَأنْزَلَ اللَّهُ: ﴿وما كانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهم وهم يَسْتَغْفِرُونَ﴾ فَكانَتْ بَقِيَّةٌ مِنَ المُسْلِمِينَ بَقُوا بِمَكَّةَ، فَلَمّا خَرَجُوا أنْزَلَ اللَّهُ عَلَيْهِ، ﴿وما لَهم ألا يُعَذِّبَهُمُ اللَّهُ وهم يَصُدُّونَ عَنِ المَسْجِدِ الحَرامِ﴾ [الأنفال: ٣٤] الآيَةَ إلى قَوْلِهِ: ﴿المُتَّقُونَ﴾ [الأنفال: ٣٤] فَأذِنَ لَهُ في فَتْحِ مَكَّةَ وهو العَذابُ الَّذِي كانَ وعَدَهُمْ، وهو
8:34Page 181
وَمَا لَهُمۡ أَلَّا يُعَذِّبَهُمُ ٱللَّهُ وَهُمۡ يَصُدُّونَ عَنِ ٱلۡمَسۡجِدِ ٱلۡحَرَامِ وَمَا كَانُوٓاْ أَوۡلِيَآءَهُۥٓۚ إِنۡ أَوۡلِيَآؤُهُۥٓ إِلَّا ٱلۡمُتَّقُونَ وَلَٰكِنَّ أَكۡثَرَهُمۡ لَا يَعۡلَمُونَ ٣٤
But why should Allāh not punish them while they obstruct [people] from al-Masjid al-Ḥarām and they were not [fit to be] its guardians? Its [true] guardians are not but the righteous, but most of them do not know.
قَوْلُهُ: ﴿وما لَهم ألا يُعَذِّبَهُمُ اللَّهُ﴾
[٩٠٢٨] أخْبَرَنا أحْمَدُ بْنُ عُثْمانَ بْنِ حَكِيمٍ الأوْدِيُّ، فِيما كَتَبَ إلَيَّ، ثَنا أحْمَدُ بْنُ مُفَضَّلٍ، حَدَّثَنا أسْباطُ، عَنِ السُّدِّيِّ، ﴿وما لَهم ألا يُعَذِّبَهُمُ اللَّهُ﴾ يَقُولُ: وكَيْفَ لا أُعَذِّبُهم وهم لا يَسْتَغْفِرُونَ؟
[٩٠٢٩] حَدَّثَنا الحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الصَّبّاحِ، ثَنا حَجّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، وعُثْمانَ بْنِ عَطاءٍ، عَنْ عَطاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ، ﴿وما كانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهم وهم يَسْتَغْفِرُونَ﴾ [الأنفال: ٣٣] ثُمَّ اسْتَثْنى أهْلَ الشِّرْكِ فَقالَ: ﴿وما لَهم ألا يُعَذِّبَهُمُ اللَّهُ وهم يَصُدُّونَ عَنِ المَسْجِدِ الحَرامِ﴾
[٩٠٣٠] حَدَّثَنا أبِي، ثَنا أحْمَدُ بْنُ إسْماعِيلَ بْنِ أبِي ضِرارٍ، ثَنا أبُو تُمَيْلَةَ، عَنِ الحُسَيْنِ بْنِ واقِدٍ، عَنْ يَزِيدَ النَّحْوِيِّ، عَنْ عِكْرِمَةَ، والحَسَنِ، في قَوْلِهِ: ﴿وما كانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهم وهم يَسْتَغْفِرُونَ﴾ [الأنفال: ٣٣] فَنَسَخَتْها الآيَةُ الَّتِي تَلِيَها، ﴿وما لَهم ألا يُعَذِّبَهُمُ اللَّهُ وهم يَصُدُّونَ عَنِ المَسْجِدِ الحَرامِ﴾ فَقُوتِلُوا بِمَكَّةَ، فَأصابَهم فِيها الجُوعُ والحَصْرُ ورُوِيَ عَنْ زَيْدِ بْنِ أسْلَمَ مِثْلُ ذَلِكَ
(p-١٦٩٤)قَوْلُهُ تَعالى: ﴿وهم يَصُدُّونَ عَنِ المَسْجِدِ الحَرامِ﴾ آيَةُ ٣٤
[٩٠٣١] حَدَّثَنا أبِي، حَدَّثَنا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسى، أخْبَرَنا سَلَمَةُ بْنُ نُبَيْطٍ، عَنِ الضَّحّاكِ، في قَوْلِهِ: ﴿وهم يَصُدُّونَ عَنِ المَسْجِدِ الحَرامِ،﴾ يَعْنِي بِهِ المُشْرِكِينَ
[٩٠٣٢] أخْبَرَنا أحْمَدُ بْنُ عُثْمانَ بْنِ حَكِيمٍ الأوْدِيُّ، فِيما كَتَبَ إلَيَّ، ثَنا أحْمَدُ بْنُ المُفَضَّلِ، حَدَّثَنا أسْباطُ، عَنِ السُّدِّيِّ، قَوْلُهُ: ﴿وهم يَصُدُّونَ﴾ مُحَمَّدًا صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ عَنِ المَسْجِدِ الحَرامِ
[٩٠٣٣] حَدَّثَنا أبِي، ثَنا الحَسَنُ بْنُ الرَّبِيعِ، ثَنا ابْنُ إدْرِيسَ، عَنِ ابْنِ إسْحاقَ، حَدَّثَنِي يَحْيى بْنُ عَبّادِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ أبِيهِ، ﴿وما لَهم ألا يُعَذِّبَهُمُ اللَّهُ﴾ وهم يَجْحَدُونَ آياتِ اللَّهِ ويُكَذِّبُونَ رُسُلَهُ، وإنْ كانَ فِيهِمْ ما يَدْعُونَ وهم يَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ والمَسْجِدِ الحَرامِ
[٩٠٣٤] حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ العَبّاسِ، ثَنا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو زُنَيْجٌ، ثَنا سَلَمَةُ بْنُ الفَضْلِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إسْحاقَ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، قَوْلُهُ: ﴿وهم يَصُدُّونَ عَنِ المَسْجِدِ الحَرامِ،﴾ أيْ مَن آمَنَ بِاللَّهِ وعَبَدَهُ، أنْتَ ومَنِ اتَّبَعَكَ
قَوْلُهُ تَعالى: ﴿وما كانُوا أوْلِياءَهُ إنْ أوْلِياؤُهُ إلا المُتَّقُونَ﴾
[٩٠٣٥] حَدَّثَنا حَجّاجُ بْنُ حَمْزَةَ، ثَنا شَبابَةُ بْنُ سَوّارٍ، ثَنا ورْقاءُ، عَنِ ابْنِ أبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجاهِدٍ، قَوْلُهُ: ﴿إنْ أوْلِياؤُهُ إلا المُتَّقُونَ﴾ مَن كانُوا حَيْثُ كانُوا
[٩٠٣٦] أخْبَرَنا أحْمَدُ بْنُ عُثْمانَ بْنِ حَكِيمٍ الأوْدِيُّ، فِيما كَتَبَ إلَيَّ، ثَنا أحْمَدُ بْنُ المُفَضَّلِ، ثَنا أسْباطٌ، عَنِ السُّدِّيِّ، ﴿وما كانُوا أوْلِياءَهُ إنْ أوْلِياؤُهُ إلا المُتَّقُونَ﴾ هم أصْحابُ النَّبِيِّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ ورَضِيَ عَنْهُمْ
[٩٠٣٧] حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ العَبّاسِ، مَوْلى بَنِي هاشِمٍ، ثَنا أبُو غَسّانَ مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو، حَدَّثَنا سَلَمَةُ، عَنِ ابْنِ إسْحاقَ، حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ الزُّبَيْرِ، (p-١٦٩٥)عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، ﴿وما كانُوا أوْلِياءَهُ إنْ أوْلِياؤُهُ إلا المُتَّقُونَ﴾ الَّذِينَ يَخْرُجُونَ مِنهُ ويُقِيمُونَ الصَّلاةَ عِنْدَهُ، أيْ: أنْتَ ومَن آمَنَ بِكَ
قَوْلُهُ تَعالى: ﴿ولَكِنَّ أكْثَرَهم لا يَعْلَمُونَ﴾
[٩٠٣٨] حَدَّثَنا عَلِيُّ بْنُ الحُسَيْنِ، ثَنا مُحَمَّدُ بْنُ العَلاءِ، ثَنا عُثْمانُ بْنُ سَعِيدٍ، ثَنا بِشْرُ بْنُ عُمارَةَ، عَنْ أبِي رَوْقٍ، عَنِ الضَّحّاكِ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ، ﴿ولَكِنَّ أكْثَرَهم لا يَعْلَمُونَ﴾ يَقُولُ: لا يَعْقِلُونَ
8:35Page 181
وَمَا كَانَ صَلَاتُهُمۡ عِندَ ٱلۡبَيۡتِ إِلَّا مُكَآءٗ وَتَصۡدِيَةٗۚ فَذُوقُواْ ٱلۡعَذَابَ بِمَا كُنتُمۡ تَكۡفُرُونَ ٣٥
And their prayer at the House [i.e., the Kaʿbah] was not except whistling and handclapping. So taste the punishment for what you disbelieved [i.e., practiced of deviations].
قَوْلُهُ تَعالى: ﴿وما كانَ صَلاتُهم عِنْدَ البَيْتِ﴾ آيَةُ ٣٥
[٩٠٣٩] حَدَّثَنا أبِي، ثَنا الحُسَيْنُ بْنُ الرَّبِيعِ، ثَنا ابْنُ إدْرِيسَ، عَنِ ابْنِ إسْحاقَ، ﴿وما كانَ صَلاتُهم عِنْدَ البَيْتِ﴾ الَّتِي يَدَّعُونَ أنْ يُدْفَعَ بِها عَنْهم ﴿إلا مُكاءً وتَصْدِيَةً﴾ وذَلِكَ ما لا يُرْضِي اللَّهَ
قَوْلُهُ تَعالى: ﴿إلا مُكاءً﴾
[٩٠٤٠] حَدَّثَنا أبُو سَعِيدٍ الأشَجُّ، ثَنا أبُو أُسامَةَ، عَنْ إدْرِيسَ الأوْدِيِّ، عَنْ عَطِيَّةَ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قالَ: المُكاءُ: الصَّفِيرُ ورُوِيَ عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ، ونُبَيْطِ بْنِ شُرَيْطٍ الأشْجَعِيِّ، ومُجاهِدٍ، في أحَدِ قَوْلَيْهِ، وسَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ في أحَدِ قَوْلَيْهِ، وأبِي رَجاءٍ العُطارِدِيِّ، وحُجْرِ بْنِ عَنْبَسِ، وقَتادَةَ، ومُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ، وعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زَيْدِ بْنِ أسْلَمَ نَحْوُ ذَلِكَ
[٩٠٤١] أخْبَرَنا أحْمَدُ بْنُ عُثْمانَ بْنِ حَكِيمٍ، ثَنا أحْمَدُ بْنُ مُفَضَّلٍ، ثَنا أسْباطٌ، عَنِ السُّدِّيِّ، ﴿إلا مُكاءً﴾ والمُكاءُ: الصَّفِيرُ عَلى نَحْوِ طَيْرٍ أبْيَضٍ يُقالُ لَهُ: المُكاءُ، يَكُونُ بِأرْضِ الحِجازِ
الوَجْهُ الثّانِي
[٩٠٤٢] حَدَّثَنا حَجّاجُ بْنُ حَمْزَةَ، ثَنا شَبابَةُ، ثَنا ورْقاءُ، عَنِ ابْنِ أبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجاهِدٍ، قَوْلُهُ: ﴿مُكاءً﴾ إدْخالُ أصابِعِهِمْ في أفْواهِهِمْ
الوَجْهُ الثّالِثُ
[٩٠٤٣] حَدَّثَنا أبُو عَبْدِ اللَّهِ الطِّهْرانِيُّ، أنْبَأ حَفْصُ بْنُ عُمَرَ، ثَنا الحَكَمُ بْنُ أبانَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، في قَوْلِهِ: ﴿وما كانَ صَلاتُهم عِنْدَ البَيْتِ إلا مُكاءً﴾ قالَ: المُكاءُ: مِثْلُ نَفْخِ الصُّورِ
(p-١٦٩٦)[٩٠٤٤] حَدَّثَنا أبُو هارُونَ مُحَمَّدُ بْنُ خالِدٍ الخَزّازُ، ثَنا إسْحاقُ بْنُ سُلَيْمانَ، ثَنا طَلْحَةُ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، في قَوْلِهِ: ﴿وما كانَ صَلاتُهم عِنْدَ البَيْتِ إلا مُكاءً﴾ قالَ: كانُوا يُشَبِّكُونَ أصابِعَهُمْ، قالَ: وأرانِي سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ المَكانَ الَّذِي يَمُكُّونَ فِيهِ في ناحِيَةِ أبِي قُبَيْسٍ
قَوْلُهُ تَعالى: ﴿وتَصْدِيَةً﴾
[٩٠٤٥] حَدَّثَنا أبُو خَلّادٍ سُلَيْمانُ بْنُ خَلّادٍ، ثَنا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ المُؤَدِّبُ، ثَنا يَعْقُوبُ، يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ اللَّهِ الأشْعَرِيَّ، حَدَّثَنا جَعْفَرُ بْنُ المُغِيرَةِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ، في قَوْلِهِ: ﴿وما كانَ صَلاتُهم عِنْدَ البَيْتِ إلا مُكاءً وتَصْدِيَةً﴾ قالَ: كانَتْ قُرَيْشٌ تَطُوفُ بِالكَعْبَةِ عُراةً تُصَفِّرُ وتُصَفِّقُ، والمُكاءُ: الصَّفِيرُ، وإنَّما شُبِّهُوا بِصَفِيرِ الطَّيْرِ، وتَصْدِيَةً: التَّصْفِيقُ، ورُوِيَ عَنِ ابْنِ عُمَرَ، ومُجاهِدٍ في إحْدى الرِّواياتِ وابْنِ أبْزى، ومُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ، وحُجْرِ بْنِ عَنْبَسِ، وعَطِيَّةَ العَوْفِيِّ: أنَّهم قالُوا: التَصْدِيَةُ: التَّصْفِيقُ وحَكى ابْنُ عُمَرَ: أنَّهم كانُوا يَضَعُونَ خُدُودَهم عَلى الأرْضِ ويُصَفِّقُونَ ويُصَفِّرُونَ
الوَجْهُ الثّانِي
[٩٠٤٦] حَدَّثَنا الحَجّاجُ بْنُ حَمْزَةَ، ثَنا شَبابَةُ، ثَنا ورْقاءُ، عَنِ ابْنِ أبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجاهِدٍ، قَوْلُهُ: ﴿وتَصْدِيَةً﴾ قالَ: الصَّفِيرُ، يُخَلِّطُونَ بِذَلِكَ كُلِّهِ عَلى مُحَمَّدٍ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ صَلاتَهُ
[٩٠٤٧] قُرِئَ عَلى يُونُسَ بْنِ عَبْدِ الأعْلى، أنْبَأ ابْنُ وهْبٍ، أخْبَرَنِي عَبْدُ العَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنِ ابْنِ أخِي ابْنِ شِهابٍ، عَنِ ابْنِ شِهابٍ، ﴿وما كانَ صَلاتُهم عِنْدَ البَيْتِ إلا مُكاءً وتَصْدِيَةً﴾ والتَصْدِيَةُ: صَفِيرُهم حِينَ يَسْتَهْزِئُونَ بِالمُؤْمِنِينَ وهم يُصَلُّونَ، فَذَكَرَ اللَّهُ تَبارَكَ وتَعالى أنَّها لَمْ تَكُنْ صَلاةُ الكُفّارِ عِنْدَ البَيْتِ إلّا مُكاءً وتَصْدِيَةً، حِينَ يَسْتَهْزِئُونَ بِالمُؤْمِنِينَ وهم يُصَلُّونَ
الوَجْهُ الثّالِثُ
[٩٠٤٨] حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ حَمّادٍ الطِّهْرانِيُّ، ثَنا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ، ثَنا الحَكَمُ بْنُ أبانَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، في قَوْلِهِ: ﴿وتَصْدِيَةً﴾ قالَ: طَوافُهم بِالبَيْتِ عَلى الشِّمالِ
(p-١٦٩٧)الوَجْهُ الرّابِعُ:
[٩٠٤٩] حَدَّثَنا أبُو هارُونَ مُحَمَّدُ بْنُ خَلّادٍ الخَرّازُ، ثَنا إسْحاقُ بْنُ سُلَيْمانَ، ثَنا طَلْحَةُ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، في قَوْلِهِ: ﴿وتَصْدِيَةً﴾ قالَ: صَدُّهُمُ النّاسَ
[٩٠٥٠] أخْبَرَنا أبُو يَزِيدَ القَراطِيسِيُّ، فِيما كَتَبَ إلَيَّ، ثَنا أصْبَغُ بْنُ الفَرَجِ، قالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ زَيْدِ بْنِ أسْلَمَ، في قَوْلِهِ: ﴿مُكاءً وتَصْدِيَةً﴾ قالَ: تَصْدِيَةً عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ، وصَدُّهم عَنِ الصَّلاةِ، وعَنْ دَيْنِ اللَّهِ
قَوْلُهُ تَعالى: ﴿فَذُوقُوا العَذابَ بِما كُنْتُمْ تَكْفُرُونَ﴾
[٩٠٥١] حَدَّثَنا أبِي، ثَنا عَبْدُ العَزِيزِ بْنُ مُنِيبٍ، ثَنا أبُو مُعاذٍ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ سُلَيْمانَ، عَنِ الضَّحّاكِ، في قَوْلِهِ: ﴿فَذُوقُوا العَذابَ بِما كُنْتُمْ تَكْفُرُونَ﴾ يَعْنِي: أهْلَ بَدْرٍ عَذَّبَهُمُ اللَّهُ بِالقَتْلِ والأسْرِ
[٩٠٥٢] حَدَّثَنا أبِي، ثَنا ابْنُ أبِي عُمَرَ العَدَنِيُّ، ثَنا سُفْيانُ، عَنِ ابْنِ أبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجاهِدٍ، قالَ: عَذابُ أهْلِ الإقْرارِ بِالسَّيْفِ، وعَذابُ أهْلِ التَّكْذِيبِ بِالصَّيْحَةِ والزَّلْزَلَةِ.
8:36Page 181
إِنَّ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ يُنفِقُونَ أَمۡوَٰلَهُمۡ لِيَصُدُّواْ عَن سَبِيلِ ٱللَّهِۚ فَسَيُنفِقُونَهَا ثُمَّ تَكُونُ عَلَيۡهِمۡ حَسۡرَةٗ ثُمَّ يُغۡلَبُونَۗ وَٱلَّذِينَ كَفَرُوٓاْ إِلَىٰ جَهَنَّمَ يُحۡشَرُونَ ٣٦
Indeed, those who disbelieve spend their wealth to avert [people] from the way of Allāh. So they will spend it; then it will be for them a [source of] regret; then they will be overcome. And those who have disbelieved - unto Hell they will be gathered.
قَوْلُهُ تَعالى: ﴿إنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا يُنْفِقُونَ أمْوالَهُمْ﴾ آيَةُ ٣٦
[٩٠٥٣] حَدَّثَنا أبُو سَعِيدٍ الأشَجُّ، ثَنا عُقْبَةُ بْنُ خالِدٍ السَّكُونِيُّ، ثَنا خَطّابُ بْنُ عُثْمانَ العُصْفُرِيُّ، قالَ: سَمِعْتُ الحَكَمَ بْنَ عُتَيْبَةَ، يَقُولُ في قَوْلِهِ: ﴿إنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا يُنْفِقُونَ أمْوالَهم لِيَصُدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ﴾ قالَ: أُنْزِلَتْ في أبِي سُفْيانَ، أنْفَقَ عَلى المُشْرِكِينَ أرْبَعِينَ أُوقِيَّةً مِن ذَهَبٍ، وكانَتِ الأُوقِيَّةُ يَوْمَئِذٍ اثْنَيْنِ وأرْبَعِينَ مِثْقالًا مِن ذَهَبٍ
[٩٠٥٤] حَدَّثَنا أبِي، ثَنا عِيسى بْنُ أبِي فاطِمَةَ، ثَنا يَعْقُوبُ القُمِّيُّ، أنْبَأ جَعْفَرُ بْنُ أبِي المُغِيرَةِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، في قَوْلِهِ: ﴿إنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا يُنْفِقُونَ أمْوالَهم لِيَصُدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ فَسَيُنْفِقُونَها﴾ الآيَةَ، قالَ: نَزَلَتْ في أبِي سُفْيانَ بْنِ حَرْبٍ اسْتَأْجَرَ يَوْمَ أُحُدٍ ألْفَيْنِ مِنَ الأحابِيشِ مِن كِنانَةَ، فَقاتَلَ بِهِمُ النَّبِيَّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ سِوى مَنِ اسْتَجاشَ مِنَ العَرَبِ، وهُمُ الَّذِينَ قالَ فِيهِمْ كَعْبُ بْنُ مالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ(p-١٦٩٨)
؎فَجِئْنا إلى مَوْجٍ مِنَ البَحْرِ وسْطُهُ ∗∗∗ أحابِيشُ مِنهم حاسِرٌ ومُقَنَّعُ
؎ثَلاثَةُ آلافٍ ونَحْنُ نَصِيَّةٌ ∗∗∗ ∗∗∗ ثَلاثُ مِئِينَ إنْ كَثُرْنَ فَأرْبَعُ.
[٩٠٥٥] حَدَّثَنا أبِي، ثَنا الحَسَنُ بْنُ الرَّبِيعِ، ثَنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إدْرِيسَ، ثَنا مُحَمَّدُ بْنُ إسْحاقَ، أنْبَأ مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ الزُّهْرِيُّ، وعاصِمُ بْنُ عَمْرِو بْنِ قَتادَةَ بْنِ النُّعْمانِ، ومُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى بْنِ حَبّانَ، وحُصَيْنُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَمْرِو بْنِ سَعْدِ بْنِ مُعاذٍ، وعَبْدُ اللَّهِ بْنُ أبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، وغَيْرُهم مِن عُلَمائِنا قالُوا: لَمّا أُصِيبَ أصْحابُ بَدْرٍ أصْحابُ القَلِيبِ مِن قُرَيْشٍ ورَجَعَ أبُو سُفْيانَ بِعِيرِهِ إلى مَكَّةَ مَشى عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أبِي رَبِيعَةَ وإخْوانُهم بِبَدْرٍ، فَقالُوا: يا مَعْشَرَ قُرَيْشٍ، إنَّ مُحَمَّدًا قَدْ وتَرَكم وقَتَلَ خِيارَكم فَأعِينُونا بِهَذا المالِ، لَعَلَّنا نُدْرِكُ مِنهُ بَعْضَ ما أصابَ مِنّا، فَفَعَلُوا وفِيهِمْ أنْزَلَ اللَّهُ تَعالى: ﴿إنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا يُنْفِقُونَ أمْوالَهم لِيَصُدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ﴾ الآيَةَ
قَوْلُهُ تَعالى: ﴿لِيَصُدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ﴾
[٩٠٥٦] أخْبَرَنا أحْمَدُ بْنُ عُثْمانَ بْنِ حَكِيمٍ الأوْدِيُّ، فِيما كَتَبَ إلَيَّ، ثَنا أحْمَدُ بْنُ المُفَضَّلِ، حَدَّثَنا أسْباطُ، عَنِ السُّدِّيِّ، ﴿لِيَصُدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ،﴾ وهو مُحَمَّدٌ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ
قَوْلُهُ تَعالى: ﴿فَسَيُنْفِقُونَها ثُمَّ تَكُونُ عَلَيْهِمْ حَسْرَةً﴾
[٩٠٥٧] وبِهِ، عَنِ السُّدِّيِّ، ﴿فَسَيُنْفِقُونَها ثُمَّ تَكُونُ عَلَيْهِمْ حَسْرَةً﴾ يَقُولُ: نَدامَةً يَوْمَ القِيامَةِ
قَوْلُهُ تَعالى: ﴿ثُمَّ يُغْلَبُونَ﴾
[٩٠٥٨] حَدَّثَنا أبِي، ثَنا أحْمَدُ بْنُ المِقْدامِ، ثَنا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ البُرْسانِيُّ، ثَنا سُلَيْمُ بْنُ نُفَيْعٍ القُرَشِيُّ، عَنْ خَلَفٍ أبِي الفَضْلِ القُرَشِيُّ عَنْ كِتابِ، عُمَرَ بْنِ عَبْدِ العَزِيزِ، قالَ: قَوْلُ اللَّهِ: ﴿يُغْلَبُونَ﴾ فَأخْبَرَهم بِعَذابِهِمْ بِالقَتْلِ في الدُّنْيا والآخِرَةِ بِالنّارِ
قَوْلُهُ تَعالى: ﴿والَّذِينَ كَفَرُوا إلى جَهَنَّمَ يُحْشَرُونَ﴾
[٩٠٥٩] حَدَّثَنا أبِي، ثَنا أبُو صالِحٍ، كاتِبُ اللَّيْثِ، ثَنا مُعاوِيَةُ بْنُ صالِحٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أبِي طَلْحَةَ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ، قالَ: هُمُ الكُفّارُ الَّذِينَ خَلَقَهُمُ اللَّهُ لِلنّارِ وخَلَقَ النّارَ لَهم فَآلَتْ عَنْهُمُ الدُّنْيا، وحُرِّمَتْ عَلَيْهِمُ الجَنَّةُ.
(p-١٦٩٩)[٩٠٦٠] حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ العَبّاسِ، ثَنا أبُو غَسّانَ مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو، ثَنا سَلَمَةُ بْنُ الفَضْلِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إسْحاقَ، قالَ: وحَدَّثَنِي يَحْيى بْنُ عَبّادِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ أبِيهِ عَبّادٍ، ﴿والَّذِينَ كَفَرُوا إلى جَهَنَّمَ يُحْشَرُونَ﴾ يَعْنِي: النَّفْرَ الَّذِينَ مَشَوْا إلى أبِي سُفْيانَ وإلى مَن كانَ لَهم مالٌ مِن قُرَيْشٍ في تِلْكَ التِّجارَةِ فَسَألُوهم أنْ يُقَوُّوهم بِها عَلى حَرْبِ رَسُولِ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ فَفَعَلُوا
8:37Page 181
لِيَمِيزَ ٱللَّهُ ٱلۡخَبِيثَ مِنَ ٱلطَّيِّبِ وَيَجۡعَلَ ٱلۡخَبِيثَ بَعۡضَهُۥ عَلَىٰ بَعۡضٖ فَيَرۡكُمَهُۥ جَمِيعٗا فَيَجۡعَلَهُۥ فِي جَهَنَّمَۚ أُوْلَٰٓئِكَ هُمُ ٱلۡخَٰسِرُونَ ٣٧
[It is] so that Allāh may distinguish the wicked from the good and place the wicked some of them upon others and heap them all together and put them into Hell. It is those who are the losers.
قَوْلُهُ تَعالى: ﴿لِيَمِيزَ اللَّهُ الخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ﴾ آيَةُ ٣٧
[٩٠٦١] أخْبَرَنا أحْمَدُ بْنُ عُثْمانَ بْنِ حَكِيمٍ الأوْدِيُّ، فِيما كَتَبَ إلى، ثَنا أحْمَدُ بْنُ المُفَضَّلِ، ثَنا أسْباطُ، عَنِ السُّدِّيِّ، ﴿لِيَمِيزَ اللَّهُ الخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ﴾ يَقُولُ: يُمَيِّزُ المُؤْمِنَ مِنَ الكافِرِ
الوَجْهُ الثّانِي
[٩٠٦٢] حَدَّثَنا عَلِيُّ بْنُ الحُسَيْنِ، ثَنا ابْنُ أبِي حَمّادٍ، ثَنا مِهْرانُ، عَنْ يَعْقُوبَ، عَنْ حَفْصِ بْنِ حُمَيْدٍ، عَنْ شَمِرِ بْنِ عَطِيَّةَ، ﴿لِيَمِيزَ اللَّهُ الخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ﴾ قالَ: يُمَيِّزُ ما كانَ لِلَّهِ مِن عَمَلٍ صالِحٍ مِنَ الدُّنْيا، ثُمَّ تُؤْخَذُ الدُّنْيا بِأسْرِها فَتُلْقى في جَهَنَّمَ
قَوْلُهُ عَزَّ وجَلَّ ﴿فَيَرْكُمَهُ جَمِيعًا فَيَجْعَلَهُ في جَهَنَّمَ﴾
[٩٠٦٣] أخْبَرَنا أبُو يَزِيدَ القَراطِيسِيُّ، فِيما كَتَبَ إلَيَّ، أنْبَأ أصْبَغُ بْنُ الفَرَجِ، أخْبَرَنا ابْنُ زَيْدٍ، في قَوْلِ اللَّهِ: ﴿فَيَرْكُمَهُ جَمِيعًا﴾ قالَ: فَيَجْمَعُهُ جَمِيعًا فَيَجْعَلُهُ في جَهَنَّمَ
قَوْلُهُ تَعالى: ﴿أُولَئِكَ هُمُ الخاسِرُونَ﴾
[٩٠٦٤] حَدَّثَنا أبُو زُرْعَةَ، حَدَّثَنا صَفْوانُ بْنُ صالِحٍ، حَدَّثَنا الوَلِيدُ، أخْبَرَنِي بُكَيْرُ بْنُ مَعْرُوفٍ، عَنْ مُقاتِلِ بْنِ حَيّانَ، ﴿أُولَئِكَ هُمُ الخاسِرُونَ﴾ قالَ: في الآخِرَةِ
[٩٠٦٥] قَرَأْتُ عَلى مُحَمَّدِ بْنِ الفَضْلِ، ثَنا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ، أنْبَأ مُحَمَّدُ بْنُ مُزاحِمٍ، ثَنا بُكَيْرُ بْنُ مَعْرُوفٍ، عَنْ مُقاتِلِ بْنِ حَيّانَ، في قَوْلِهِ: ﴿أُولَئِكَ هُمُ الخاسِرُونَ﴾ في الآخِرَةِ، يَقُولُ: هم أهْلُ النّارِ
(p-١٧٠٠)
8:38Page 181
قُل لِّلَّذِينَ كَفَرُوٓاْ إِن يَنتَهُواْ يُغۡفَرۡ لَهُم مَّا قَدۡ سَلَفَ وَإِن يَعُودُواْ فَقَدۡ مَضَتۡ سُنَّتُ ٱلۡأَوَّلِينَ ٣٨
Say to those who have disbelieved [that] if they cease, what has previously occurred will be forgiven for them. But if they return [to hostility] - then the precedent of the former [rebellious] peoples has already taken place.1
قَوْلُهُ تَعالى: ﴿قُلْ لِلَّذِينَ كَفَرُوا إنْ يَنْتَهُوا يُغْفَرْ لَهم ما قَدْ سَلَفَ﴾
[٩٠٦٦] أخْبَرَنا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الأعْلى، قِراءَةً، أنْبَأ ابْنُ وهْبٍ، قالَ: قالَ مالِكٌ: لا يُؤْخَذُ كافِرٌ بِشَيْءٍ صَنَعَهُ في كُفْرِهِ إذا أسْلَمَ وذَلِكَ أنَّ اللَّهَ تَعالى يَقُولُ: ﴿قُلْ لِلَّذِينَ كَفَرُوا إنْ يَنْتَهُوا يُغْفَرْ لَهم ما قَدْ سَلَفَ وإنْ يَعُودُوا فَقَدْ مَضَتْ سُنَّتُ الأوَّلِينَ﴾
[٩٠٦٧] حَدَّثَنا أبُو عُبَيْدِ اللَّهِ ابْنُ أخِي ابْنِ وهْبٍ، ثَنا ابْنُ وهْبٍ، قالَ: قالَ مالِكُ بْنُ أنَسٍ في طَلاقِ المُشْرِكِينَ نِساءَهم ثُمَّ يَتَناكَحُونَ بَعْدَ إسْلامِهِمْ، قالَ: لا يُعَدُّ طَلاقُهم شَيْئًا، لِأنَّ اللَّهَ تَعالى، قالَ: ﴿قُلْ لِلَّذِينَ كَفَرُوا إنْ يَنْتَهُوا يُغْفَرْ لَهم ما قَدْ سَلَفَ﴾
قَوْلُهُ تَعالى: ﴿وإنْ يَعُودُوا﴾
[٩٠٦٨] حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ العَبّاسِ، حَدَّثَنا زُنَيْجٌ، ثَنا سَلَمَةُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إسْحاقَ، ثَنا يَحْيى بْنُ عَبّادٍ، عَنْ أبِيهِ: ﴿وإنْ يَعُودُوا﴾ لِحَرْبِكَ
قَوْلُهُ تَعالى: ﴿فَقَدْ مَضَتْ﴾
[٩٠٦٩] حَدَّثَنا أبُو بَكْرِ بْنُ أبِي مُوسى، ثَنا هارُونُ بْنُ حاتِمٍ، ثَنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أبِي حَمّادٍ، عَنْ أسْباطِ، عَنِ السُّدِّيِّ، عَنْ أبِي مالِكٍ، قَوْلُهُ: ﴿مَضَتْ﴾ يَعْنِي خَلَتْ
قَوْلُهُ تَعالى: ”سُنَّةُ الأوَّلِينَ“
[٩٠٧٠] حَدَّثَنا حَجّاجُ بْنُ حَمْزَةَ، ثَنا شَبابَةُ، ثَنا ورْقاءُ، عَنِ ابْنِ أبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجاهِدٍ، قَوْلُهُ: ﴿فَقَدْ مَضَتْ سُنَّتُ الأوَّلِينَ﴾ في قُرَيْشٍ وغَيْرِها يَوْمَ بَدْرٍ والأُمَمِ قَبْلَ ذَلِكَ
[٩٠٧١] حَدَّثَنا أبِي، ثَنا ابْنُ أبِي عُمَرَ، قالَ سُفْيانُ في قَوْلِهِ: ﴿قُلْ لِلَّذِينَ كَفَرُوا إنْ يَنْتَهُوا يُغْفَرْ لَهم ما قَدْ سَلَفَ وإنْ يَعُودُوا فَقَدْ مَضَتْ سُنَّتُ الأوَّلِينَ﴾ في أهْلِ بَدْرٍ وأمْثالِنا
8:39Page 181
وَقَٰتِلُوهُمۡ حَتَّىٰ لَا تَكُونَ فِتۡنَةٞ وَيَكُونَ ٱلدِّينُ كُلُّهُۥ لِلَّهِۚ فَإِنِ ٱنتَهَوۡاْ فَإِنَّ ٱللَّهَ بِمَا يَعۡمَلُونَ بَصِيرٞ ٣٩
And fight against them until there is no fitnah1 and [until] the religion [i.e., worship], all of it, is for Allāh.2 And if they cease - then indeed, Allāh is Seeing of what they do.
قَوْلُهُ تَعالى: ﴿وقاتِلُوهم حَتّى لا تَكُونَ فِتْنَةٌ﴾ آيَةُ ٣٩
[٩٠٧٢] حَدَّثَنا أحْمَدُ بْنُ سِنانٍ، ثَنا أبُو مُعاوِيَةَ، ثَنا الأعْمَشُ، عَنْ أبِي ظَبْيانَ، قالَ: جاءَ رَجُلٌ إلى سَعْدٍ، فَقالَ لَهُ: ألا تَخْرُجُ تُقاتِلُ مَعَ النّاسِ حَتّى لا تَكُونَ فِتْنَةٌ؟ فَقالَ (p-١٧٠١)سَعْدٌ: قَدْ قاتَلْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ حَتّى لَمْ تَكُنْ فِتْنَةٌ، فَأمّا أنْتَ وذا البَطِينِ تُرِيدُونَ أنْ أُقاتِلَ حَتّى تَكُونَ فِتْنَةٌ. ورُوِيَ عَنِ ابْنِ عُمَرَ مِثْلُ ذَلِكَ
[٩٠٧٣] حَدَّثَنا أبُو زُرْعَةَ، ثَنا مِنجابُ بْنُ الحارِثِ، أنْبَأ بِشْرُ بْنُ عُمارَةَ، عَنْ أبِي رَوْقٍ، عَنِ الضَّحّاكِ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ، ﴿وقاتِلُوهم حَتّى لا تَكُونَ فِتْنَةٌ﴾ قالَ: يَقُولُ: يَعْنِي حَتّى لا يَكُونَ شِرْكٌ بِاللَّهِ ورُوِيَ عَنْ أبِي العالِيَةِ، ومُجاهِدٍ، والحَسَنِ، وقَتادَةَ، والرَّبِيعِ بْنِ أنَسٍ، والسُّدِّيِّ، ومُقاتِلِ بْنِ حَيّانَ، وزَيْدِ بْنِ أسْلَمَ نَحْوُ قَوْلِ ابْنِ عَبّاسٍ
[٩٠٧٤] حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ العَبّاسِ، مَوْلى بَنِي هاشِمٍ، ثَنا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو زُنَيْجٌ، ثَنا سَلَمَةُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إسْحاقَ، قالَ: بَلَغَنِي عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، وغَيْرِهِ مِنَ العُلَماءِ أنَّهُ أنْزَلَ عَلَيْهِ، ﴿وقاتِلُوهم حَتّى لا تَكُونَ فِتْنَةٌ﴾ أيْ حَتّى لا يُفْتَنَ مُؤْمِنٌ عَنْ دِينِهِ
قَوْلُهُ تَعالى: ﴿ويَكُونَ الدِّينُ كُلُّهُ لِلَّهِ﴾
[٩٠٧٥] حَدَّثَنا أبُو زُرْعَةَ، ثَنا مِنجابُ بْنُ الحارِثِ، أنْبَأ بِشْرُ بْنُ عُمارَةَ، عَنْ أبِي رَوْقٍ، عَنِ الضَّحّاكِ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ، في قَوْلِهِ: ﴿ويَكُونَ الدِّينُ كُلُّهُ لِلَّهِ﴾ قالَ: يَخْلُصُ التَّوْحِيدُ لِلَّهِ عَزَّ وجَلَّ
[٩٠٧٦] حَدَّثَنا أبِي، ثَنا مَحْبُوبُ بْنُ مُوسى الأنْطاكِيُّ، ثَنا أبُو إسْحاقَ الفَزارِيُّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أبِي عَرُوبَةَ، عَنْ قَتادَةَ، في قَوْلِهِ: ﴿ويَكُونَ الدِّينُ كُلُّهُ لِلَّهِ﴾ قالَ: لا إلَهَ إلّا اللَّهُ
قَرَأْتُ عَلى مُحَمَّدِ بْنِ الفَضْلِ، ثَنا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ، ثَنا مُحَمَّدُ بْنُ مُزاحِمٍ، حَدَّثَنا بُكَيْرُ بْنُ مَعْرُوفٍ، عَنْ مُقاتِلِ بْنِ حَيّانَ قَوْلُهُ: ﴿فَإنِ انْتَهَوْا﴾ عَنْ قِتالِكم وأسْلَمُوا
[٩٠٧٧] حَدَّثَنا أبِي، ثَنا أبُو حُذَيْفَةَ، ثَنا شَبابَةُ، عَنِ ابْنِ أبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجاهِدٍ، قَوْلُهُ: ﴿فَإنِ انْتَهَوْا﴾ قالَ: فَإنْ تابُوا
8:40Page 181
وَإِن تَوَلَّوۡاْ فَٱعۡلَمُوٓاْ أَنَّ ٱللَّهَ مَوۡلَىٰكُمۡۚ نِعۡمَ ٱلۡمَوۡلَىٰ وَنِعۡمَ ٱلنَّصِيرُ ٤٠
But if they turn away - then know that Allāh is your protector. Excellent is the protector, and excellent is the helper.
قَوْلُهُ تَعالى: ﴿وإنْ تَوَلَّوْا﴾ آيَةُ ٤٠
[٩٠٧٨] حَدَّثَنا أبِي، ثَنا أبُو صالِحٍ، كاتِبُ اللَّيْثِ، ثَنا مُعاوِيَةُ بْنُ صالِحٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أبِي طَلْحَةَ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ، ﴿وإنْ تَوَلَّوْا﴾ يَعْنِي: الكُفّارَ، تَوَلَّوْا عَنِ النَّبِيِّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ
(p-١٧٠٢)[٩٠٧٩] حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ العَبّاسِ، ثَنا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو، ثَنا سَلَمَةُ، عَنِ ابْنِ إسْحاقَ، حَدَّثَنا يَحْيى بْنُ عَبّادِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ أبِيهِ، ”فَإنْ تَوَلَّوْا“ عَنْ أمْرِكَ، إلى ما هم عَلَيْهِ مِن كُفْرِهِمْ
قَوْلُهُ تَعالى: ﴿فاعْلَمُوا أنَّ اللَّهَ مَوْلاكم نِعْمَ المَوْلى ونِعْمَ النَّصِيرُ﴾
[٩٠٨٠] حَدَّثَنا أحْمَدُ بْنُ سِنانٍ، ثَنا مُعاوِيَةُ، ثَنا الأعْمَشُ، عَنْ شَقِيقٍ، قالَ: قالَ لِي: يا سُلَيْمانُ نِعْمَ الرَّبُّ رَبُّنا لَوْ أطَعْناهُ ما عَصانا.
[٩٠٨١] حَدَّثَنا أبِي، ثَنا الحَسَنُ بْنُ الرَّبِيعِ، ثَنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إدْرِيسَ، عَنِ ابْنِ إسْحاقَ، ﴿فاعْلَمُوا أنَّ اللَّهَ، مَوْلاكُمْ﴾ الَّذِي أعَزَّكم في اليَوْمِ الَّذِي كانَ قَبْلَهُ يَعْنِي: بَدْرًا و ﴿مَوْلاكم نِعْمَ المَوْلى ونِعْمَ النَّصِيرُ﴾
Text: Quranic Universal Library (Tarteel), via spa5k/tafsir_api (MIT), at a fixed version. The ayahs: Quran Foundation. Sources and licences