An-Nur

سُورَة النُّور [ مَدَنِيَّة وهِيَ اثْنَتانِ أوْ أرْبَع وسِتُّونَ آيَة ]

هَذِهِ ﴿سُورَة أنْزَلْناها وفَرَضْناها﴾ مُخَفَّفَة ومُشَدَّدَة لِكَثْرَةِ المَفْرُوض فِيها ﴿وأَنْزَلْنا فِيها آيات بَيِّنات﴾ واضِحات الدَّلالات ﴿لَعَلَّكُمْ تَذْكُرُونَ﴾ بِإدْغامِ التّاء الثّانِيَة فِي الدّال تَتَّعِظُونَ

﴿الزّانِيَة والزّانِي﴾ أيْ غَيْر المُحْصَنَيْنِ لِرَجْمِهِما بِالسُّنَّةِ وأَلْ فِيما ذُكِرَ مَوْصُولَة وهُوَ مُبْتَدَأ ولِشَبَهِهِ بِالشَّرْطِ دَخَلَتْ الفاء فِي خَبَره وهُوَ ﴿فاجْلِدُوا كُلّ واحِد مِنهُما مِائَة جَلْدَة﴾ ضَرْبَة يُقال جَلَدَهُ: ضَرَبَ جِلْده ويُزاد عَلى ذَلِكَ بِالسُّنَّةِ تَغْرِيب عام والرَّقِيق عَلى النِّصْف مِمّا ذُكِرَ ﴿ولا تَأْخُذكُمْ بِهِما رَأْفَة فِي دِين اللَّه﴾ أيْ حُكْمه بِأَنْ تَتْرُكُوا شَيْئًا مِن حَدّهما ﴿إنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ واليَوْم الآخِر﴾ أيْ يَوْم البَعْث فِي هَذا تَحْرِيض عَلى ما قَبْل الشَّرْط وهُوَ جَوابه أوْ دالّ عَلى جَوابه ﴿ولْيَشْهَدْ عَذابهما﴾ الجَلْد ﴿طائِفَة مِن المُؤْمِنِينَ﴾ قِيلَ ثَلاثَة وقِيلَ أرْبَعَة عَدَد شُهُود الزِّنا

﴿الزّانِي لا يَنْكِح﴾ يَتَزَوَّج ﴿إلّا زانِيَة أوْ مُشْرِكَة والزّانِيَة لا يَنْكِحها إلّا زانٍ أوْ مُشْرِك﴾ أيْ المُناسِب لِكُلٍّ مِنهُما ما ذُكِرَ ﴿وحُرِّمَ ذَلِكَ﴾ أيْ نِكاح الزَّوانِي ﴿عَلى المُؤْمِنِينَ﴾ الأَخْيار نَزَلَ ذَلِكَ لَمّا هُمْ فُقَراء المُهاجِرِينَ أنْ يَتَزَوَّجُوا بَغايا المُشْرِكِينَ وهُنَّ مُوسِرات لِيُنْفِقْنَ عَلَيْهِمْ فَقِيلَ التَّحْرِيم خاصّ بِهِمْ وقِيلَ عامّ ونُسِخَ بِقَوْلِهِ تَعالى ﴿وأَنْكِحُوا الأَيامى مِنكُمْ﴾

﴿والَّذِينَ يَرْمُونَ المُحْصَنات﴾ العَفِيفات بِالزِّنا ﴿ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَداء﴾ عَلى زِناهُنَّ بِرُؤْيَتِهِمْ ﴿فاجْلِدُوهُمْ﴾ أيْ كُلّ واحِد مِنهُمْ ﴿ثَمانِينَ جَلْدَة ولا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهادَة﴾ فِي شَيْء ﴿أبَدًا وأُولَئِكَ هُمْ الفاسِقُونَ﴾ لِإتْيانِهِمْ كَبِيرَة

﴿إلّا الَّذِينَ تابُوا مِن بَعْد ذَلِكَ وأَصْلَحُوا﴾ عَمَلهمْ ﴿فَإنَّ اللَّه غَفُور﴾ لَهُمْ قَذْفهمْ ﴿رَحِيم﴾ بِهِمْ بِإلْهامِهِمْ التَّوْبَة فِيها يَنْتَهِي فِسْقهمْ وتُقْبَل شَهادَتهمْ وقِيلَ لا تُقْبَل رُجُوعًا بِالِاسْتِثْناءِ إلى الجُمْلَة الأَخِيرَة

﴿والَّذِينَ يَرْمُونَ أزْواجهمْ﴾ بِالزِّنا ﴿ولَمْ يَكُنْ لَهُمْ شُهَداء﴾ عَلَيْهِ ﴿إلّا أنْفُسهمْ﴾ وقَعَ ذَلِكَ لِجَماعَةٍ مِن الصَّحابَة ﴿فَشَهادَة أحَدهمْ﴾ مُبْتَدَأ ﴿أرْبَع شَهادات﴾ نُصِبَ عَلى المَصْدَر ﴿بِاللَّهِ إنّهُ لَمِن الصّادِقِينَ﴾ فِيما رَمى بِهِ زَوْجَته مِن الزِّنا

﴿والخامِسَة أنَّ لَعْنَة اللَّه عَلَيْهِ إنْ كانَ مِن الكاذِبِينَ﴾ فِي ذَلِكَ وخَبَر المُبْتَدَأ: تَدْفَع عَنْهُ حَدّ القَذْف

﴿ويَدْرَأ﴾ أيْ يَدْفَع ﴿عَنْها العَذاب﴾ حَدّ الزِّنا الَّذِي ثَبَتَ بِشَهاداتِهِ ﴿أنْ تَشْهَد أرْبَع شَهادات بِاللَّهِ إنّهُ لَمِن الكاذِبِينَ﴾ فِيما رَماها بِهِ مِن الزِّنا

﴿والخامِسَة أنَّ غَضَب اللَّه عَلَيْها إنْ كانَ مِن الصّادِقِينَ﴾ فِي ذَلِكَ

﴿ولَوْلا فَضْل اللَّه عَلَيْكُمْ ورَحْمَته﴾ بِالسَّتْرِ فِي ذَلِكَ ﴿وأَنَّ اللَّه تَوّاب﴾ بِقَبُولِهِ التَّوْبَة فِي ذَلِكَ وغَيْره ﴿حَكِيم﴾ فِيما حَكَمَ بِهِ فِي ذَلِكَ وغَيْره لِيُبَيِّن الحَقّ فِي ذَلِكَ وعاجَلَ بِالعُقُوبَةِ مَن يَسْتَحِقّها

﴿إنّ الَّذِينَ جاءُوا بِالإفْكِ﴾ أسْوَأ الكَذِب عَلى عائِشَة رَضِيَ اللَّه عَنْها أُمّ المُؤْمِنِينَ بِقَذْفِها ﴿عُصْبَة مِنكُمْ﴾ جَماعَة مِن المُؤْمِنِينَ قالَتْ: حَسّان بْن ثابِت وعَبْد اللَّه ابْن أُبَيٍّ ومِسْطَح وحَمْنَة بِنْت جَحْش ﴿لا تَحْسَبُوهُ﴾ أيّها المُؤْمِنُونَ غَيْر العُصْبَة ﴿شَرًّا لَكُمْ بَلْ هُوَ خَيْر لَكُمْ﴾ يَأْجُركُمْ اللَّه بِهِ ويُظْهِر بَراءَة عائِشَة ومَن جاءَ مَعَها مِنهُ وهُوَ صَفْوان فَإنَّها قالَتْ: "كُنْت مَعَ النَّبِيّ ﷺ فِي غَزْوَة بَعْدَما أُنْزِلَ الحِجاب فَفَرَغَ مِنها ورَجَعَ ودَنا مِن المَدِينَة وآذَنَ بِالرَّحِيلِ لَيْلَة فَمَشَيْت وقَضَيْت شَأْنِي وأَقْبَلْت إلى الرَّحْل فَإذا عِقْدِي انْقَطَعَ - هُوَ بِكَسْرِ المُهْمَلَة: القِلادَة - فَرَجَعْت ألْتَمِسهُ وحَمَلُوا هَوْدَجِي - هُوَ ما يُرْكَب فِيهِ - عَلى بَعِيرِي يَحْسَبُونَنِي فِيهِ وكانَتْ النِّساء خِفافًا إنّما يَأْكُلْنَ العُلْقَة - هُوَ بِضَمِّ المُهْمَلَة وسُكُون اللّام مِن الطَّعام: أيْ القَلِيل - ووَجَدْت عِقْدِي وجِئْت بَعْدَما سارُوا فَجَلَسْت فِي المَنزِل الَّذِي كُنْت فِيهِ وظَنَنْت أنَّ القَوْم سَيَفْقِدُونَنِي فَيَرْجِعُونَ إلَيَّ فَغَلَبَتْنِي عَيْنايَ فَنِمْت وكانَ صَفْوان قَدْ عَرَّسَ مِن وراء الجَيْش فادَّلَجَ - هُما بِتَشْدِيدِ الرّاء والدّال أيْ نَزَلَ مِن آخِر اللَّيْل لِلِاسْتِراحَةِ - فَسارَ مِنهُ فَأَصْبَحَ فِي مَنزِله فَرَأى سَواد إنْسان نائِم - أيْ شَخْصه - فَعَرَفَنِي حِين رَآنِي وكانَ يَرانِي قَبْل الحِجاب فاسْتَيْقَظْت بِاسْتِرْجاعِهِ حِين عَرَفَنِي - أيْ قَوْله إنّا لِلَّهِ وإنّا إلَيْهِ راجِعُونَ - فَخَمَّرْت وجْهِي بِجِلْبابِي أيْ غَطَّيْته بِالمُلاءَةِ واللَّهِ ما كَلَّمَنِي بِكَلِمَةٍ ولا سَمِعْت مِنهُ كَلِمَة غَيْر اسْتِرْجاعه حِين أناخَ راحِلَته ووَطِئَ عَلى يَدها فَرَكِبْتها فانْطَلَقَ يَقُود بِي الرّاحِلَة حَتّى أتَيْنا الجَيْش بَعْدَما نَزَلُوا مُوغِرِينَ فِي نَحْر الظَّهِيرَة - أيْ مِن أوْغَرَ واقِفِينَ فِي مَكان وغْر مِن شِدَّة الحَرّ - فَهَلَكَ مَن هَلَكَ وكانَ الَّذِي تَوَلّى كِبْره مِنهُمْ: عَبْد اللَّه بْن أُبَيّ بْن سَلُول" ا ه. قَوْلها رَواهُ الشَّيْخانِ ﴿لِكُلِّ امْرِئٍ مِنهُمْ﴾ أيْ عَلَيْهِ ﴿ما اكْتَسَبَ مِن الإثْم﴾ فِي ذَلِكَ ﴿والَّذِي تَوَلّى كِبْره مِنهُمْ﴾ أيْ تَحَمَّلَ مُعْظَمه فَبَدَأَ بِالخَوْضِ فِيهِ وأَشاعَهُ وهُوَ عَبْد اللَّه بْن أُبَيّ ﴿لَهُ عَذاب عَظِيم﴾ هُوَ النّار فِي الآخِرَة

﴿لَوْلا﴾ هَلّا ﴿إذْ﴾ حِين ﴿سَمِعْتُمُوهُ ظَنَّ المُؤْمِنُونَ والمُؤْمِنات بِأَنْفُسِهِمْ﴾ أيْ ظَنَّ بَعْضهمْ بِبَعْضٍ ﴿خَيْرًا وقالُوا هَذا إفْك مُبِين﴾ كَذِب بَيِّن فِيهِ التِفات عَنْ الخِطاب أيْ ظَنَنْتُمْ أيّها العُصْبَة وقُلْتُمْ

﴿لَوْلا﴾ هَلّا ﴿جاءُوا﴾ أيْ العُصْبَة ﴿عَلَيْهِ بِأَرْبَعَةِ شُهَداء﴾ شاهَدُوهُ ﴿فَإذْ لَمْ يَأْتُوا بِالشُّهَداءِ فَأُولَئِكَ عِنْد اللَّه﴾ أيْ فِي حُكْمه ﴿هُمْ الكاذِبُونَ﴾ فِيهِ

﴿ولَوْلا فَضْل اللَّه عَلَيْكُمْ ورَحْمَته فِي الدُّنْيا والآخِرَة لَمَسَّكُمْ فِي ما أفَضْتُمْ﴾ أيّها العُصْبَة أيْ خُضْتُمْ ﴿فِيهِ عَذاب عَظِيم﴾ فِي الآخِرَة

﴿إذْ تَلَقَّوْنَهُ بِأَلْسِنَتِكُمْ﴾ أيْ يَرْوِيهِ بَعْضكُمْ عَنْ بَعْض وحُذِفَ مِن الفِعْل إحْدى التّاءَيْنِ وإذْ مَنصُوب بِمَسَّكُمْ أوْ بِأَفَضْتُمْ ﴿وتَقُولُونَ بِأَفْواهِكُمْ ما لَيْسَ لَكُمْ بِهِ عِلْم وتَحْسَبُونَهُ هَيِّنًا﴾ لا إثْم فِيهِ ﴿وهُوَ عِنْد اللَّه عَظِيم﴾ فِي الإثْم

﴿ولَوْلا﴾ هَلّا ﴿إذْ﴾ حِين ﴿سَمِعْتُمُوهُ قُلْتُمْ ما يَكُون﴾ ما يَنْبَغِي ﴿بِهَذا﴾ هُوَ لِلتَّعْجِيبِ هُنا ﴿هَذا بُهْتان﴾ كَذِب

﴿يَعِظكُمْ اللَّه﴾ يَنْهاكُمْ ﴿أنْ تَعُودُوا لِمِثْلِهِ أبَدًا إنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ﴾ تَتَّعِظُونَ بِذَلِكَ

﴿ويُبَيِّن اللَّه لَكُمْ الآيات﴾ فِي الأَمْر والنَّهْي ﴿واللَّه عَلِيم﴾ بِما يَأْمُر بِهِ ويَنْهى عَنْهُ ﴿حَكِيم﴾ فِيهِ

﴿إنّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أنْ تَشِيع الفاحِشَة﴾ بِاللِّسانِ ﴿فِي الَّذِينَ آمَنُوا﴾ بِنِسْبَتِها إلَيْهِمْ وهُمْ العُصْبَة ﴿لَهُمْ عَذاب ألِيم فِي الدُّنْيا﴾ بِحَدِّ القَذْف ﴿والآخِرَة﴾ بِالنّارِ لِحَقِّ اللَّه ﴿واللَّه يَعْلَم﴾ انْتِفاءَها عَنْهُمْ ﴿وأَنْتُمْ﴾ أيّها العُصْبَة بِما قُلْتُمْ مِن الإفْك ﴿لا تَعْلَمُونَ﴾ وُجُودها فِيهِمْ

﴿ولَوْلا فَضْل اللَّه عَلَيْكُمْ﴾ أيّها العُصْبَة ﴿ورَحْمَته وأَنَّ اللَّه رَءُوف رَحِيم﴾ بِكُمْ لَعاجَلَكُمْ بِالعُقُوبَةِ

﴿يَأَيُّها الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّبِعُوا خُطُوات الشَّيْطان﴾ أيْ طُرُق تَزْيِينه ﴿ومَن يَتَّبِع خُطُوات الشَّيْطان فَإنَّهُ﴾ أيْ المُتَّبِع ﴿يَأْمُر بِالفَحْشاءِ﴾ أيْ القَبِيح ﴿والمُنْكَر﴾ شَرْعًا بِاتِّباعِها ﴿ولَوْلا فَضْل اللَّه عَلَيْكُمْ ورَحْمَته ما زَكى مِنكُمْ﴾ أيّها العُصْبَة بِما قُلْتُمْ مِن الإفْك ﴿مِن أحَد أبَدًا﴾ أيْ ما صَلُحَ وطَهُرَ مِن هَذا الذَّنْب بِالتَّوْبَةِ مِنهُ ﴿ولَكِنَّ اللَّه يُزَكِّي﴾ يُطَهِّر ﴿مَن يَشاء﴾ مِن الذَّنْب بِقَبُولِ تَوْبَته مِنهُ ﴿واللَّه سَمِيع﴾ بِما قُلْتُمْ ﴿عَلِيم﴾ بِما قَصَدْتُمْ

﴿ولا يَأْتَلِ يَحْلِف﴾ "أُولُوا الفَضْل" ﴿أصْحاب الغِنى﴾ "مِنكُمْ والسَّعَة أنْ" ﴿لا﴾ "يُؤْتُوا أُولِي القُرْبى والمَساكِين والمُهاجِرِينَ فِي سَبِيل اللَّه" ﴿نَزَلَتْ فِي أبِي بَكْر حَلَفَ أنْ لا يُنْفِق عَلى مِسْطَح وهُوَ ابْن خالَته مِسْكِين مُهاجِر بَدْرِيّ لَمّا خاضَ فِي الإفْك بَعْد أنْ كانَ يُنْفِق عَلَيْهِ وناس مِن الصَّحابَة أقْسَمُوا أنْ لا يَتَصَدَّقُوا عَلى مَن تَكَلَّمَ بِشَيْءٍ مِن الإفْك﴾ "ولْيَعْفُوا ولْيَصْفَحُوا" ﴿عَنْهُمْ فِي ذَلِكَ﴾ "ألا تُحِبُّونَ أنْ يَغْفِر اللَّه لَكُمْ واللَّه غَفُور رَحِيم" ﴿لِلْمُؤْمِنِينَ قالَ أبُو بَكْر: بَلى أنا أُحِبّ أنْ يَغْفِر اللَّه لِي ورَجَّعَ إلى مِسْطَح ما كانَ يُنْفِقهُ عَلَيْهِ﴾

﴿إنّ الَّذِينَ يَرْمُونَ﴾ بِالزِّنا ﴿المُحْصَنات﴾ العَفائِف ﴿الغافِلات﴾ عَنْ الفَواحِش بِأَنْ لا يَقَع فِي قُلُوبهنَّ فِعْلها ﴿المُؤْمِنات﴾ بِاللَّهِ ورَسُوله

﴿يَوْم﴾ ناصِبه الِاسْتِقْرار الَّذِي تَعَلَّقَ بِهِ لَهُمْ ﴿تَشْهَد﴾ بِالفَوْقانِيَّةِ والتَّحْتانِيَّة ﴿عَلَيْهِمْ ألْسِنَتهمْ وأَيْدِيهمْ وأَرْجُلهمْ بِما كانُوا يَعْمَلُونَ﴾ مِن قَوْل وفِعْل وهُوَ يَوْم القِيامَة

﴿يَوْمئِذٍ يُوَفِّيهِمْ اللَّه دِينهمْ الحَقّ﴾ يُجازِيهِمْ جَزاءَهُ الواجِب عَلَيْهِمْ ﴿ويَعْلَمُونَ أنَّ اللَّه هُوَ الحَقّ المُبِين﴾ حَيْثُ حَقَّقَ لَهُمْ جَزاءَهُ الَّذِي كانُوا يَشُكُّونَ فِيهِ ومِنهُمْ عَبْد اللَّه بْن أُبَيّ والمُحْصَنات هُنا أزْواج النَّبِيّ ﷺ لَمْ يُذْكَر فِي قَذْفهنَّ تَوْبَة ومَن ذُكِرَ فِي قَذْفهنَّ أوَّل سُورَة التَّوْبَة غَيْرهنَّ

﴿الخَبِيثات﴾ مِن النِّساء ومِن الكَلِمات ﴿لِلْخَبِيثِينَ﴾ مِن النّاس ﴿والخَبِيثُونَ﴾ مِن النّاس ﴿لِلْخَبِيثاتِ﴾ مِمّا ذُكِرَ ﴿والطَّيِّبات﴾ مِمّا ذُكِرَ ﴿لِلطَّيِّبِينَ﴾ مِن النّاس ﴿والطَّيِّبُونَ﴾ مِنهُمْ ﴿لِلطَّيِّباتِ﴾ مِمّا ذُكِرَ أيْ اللّائِق بِالخَبِيثِ مِثْله وبِالطَّيِّبِ مِثْله ﴿أُولَئِكَ﴾ الطَّيِّبُونَ والطَّيِّبات مِن النِّساء ومِنهُمْ عائِشَة وصَفْوان ﴿مُبَرَّءُونَ مِمّا يَقُولُونَ﴾ أيْ الخَبِيثُونَ والخَبِيثات مِن الرِّجال والنِّساء فِيهِمْ ﴿لَهُمْ﴾ لِلطَّيِّبِينَ والطَّيِّبات ﴿مَغْفِرَة ورِزْق كَرِيم﴾ فِي الجَنَّة وقَدْ افْتَخَرَتْ عائِشَة بِأَشْياء مِنها أنَّها خُلِقَتْ طَيِّبَة ووُعِدَتْ مَغْفِرَة ورِزْقًا كَرِيمًا

﴿يَأَيُّها الَّذِينَ آمَنُوا لا تَدْخُلُوا بُيُوتًا غَيْر بُيُوتكُمْ حَتّى تَسْتَأْنِسُوا﴾ أيْ تَسْتَأْذِنُوا ﴿وتُسَلِّمُوا عَلى أهْلها﴾ فَيَقُول الواحِد السَّلام عَلَيْكُمْ أأَدْخُلُ ؟ كَما ورَدَ فِي حَدِيث ﴿ذَلِكُمْ خَيْر لَكُمْ﴾ مِن الدُّخُول بِغَيْرِ اسْتِئْذان ﴿لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ﴾ بِإدْغامِ التّاء الثّانِيَة فِي الذّال خَيْرِيَّته فَتَعْمَلُونَ بِهِ

﴿فَإنْ لَمْ تَجِدُوا فِيها أحَدًا﴾ يَأْذَن لَكُمْ ﴿فَلا تَدْخُلُوها حَتّى يُؤْذَن لَكُمْ وإنْ قِيلَ لَكُمْ﴾ بَعْد الِاسْتِئْذان ﴿ارْجِعُوا فارْجِعُوا هُوَ﴾ أيْ الرُّجُوع ﴿أزْكى﴾ أيْ خَيْر ﴿لَكُمْ﴾ مِن القُعُود عَلى الباب ﴿واللَّه بِما تَعْمَلُونَ﴾ مِن الدُّخُول بِإذْنٍ وغَيْر إذْن ﴿عَلِيم﴾ فَيُجازِيكُمْ عَلَيْهِ

﴿لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُناح أنْ تَدْخُلُوا بُيُوتًا غَيْر مَسْكُونَة فِيها مَتاع﴾ أيْ مَنفَعَة ﴿لَكُمْ﴾ بِاسْتِكْنانٍ وغَيْره كَبُيُوتِ الرُّبُط والخانات المُسَبَّلَة ﴿واللَّه يَعْلَم ما تُبْدُونَ﴾ تُظْهِرُونَ ﴿وما تَكْتُمُونَ﴾ تُخْفُونَ فِي دُخُول غَيْر بُيُوتكُمْ مِن قَصْد صَلاح أوْ غَيْره وسَيَأْتِي أنَّهُمْ إذا دَخَلُوا بُيُوتهمْ يُسَلِّمُونَ عَلى أنْفُسهمْ

﴿قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِن أبْصارهمْ﴾ عَمّا لا يَحِلّ لَهُمْ نَظَره ومِن زائِدَة ﴿ويَحْفَظُوا فُرُوجهمْ﴾ عَمّا لا يَحِلّ لَهُمْ فِعْله بِها ﴿ذَلِكَ أزْكى﴾ أيْ خَيْر ﴿لَهُمْ إنّ اللَّه خَبِير بِما يَصْنَعُونَ﴾ بِالأَبْصارِ والفُرُوج فَيُجازِيهِمْ عَلَيْهِ

﴿وقُلْ لِلْمُؤْمِناتِ يَغْضُضْنَ مِن أبْصارهنَّ﴾ عَمّا لا يَحِلّ لَهُنَّ نَظَره ﴿ويَحْفَظْنَ فُرُوجهنَّ﴾ عَمّا لا يَحِلّ لَهُنَّ فِعْله بِها ﴿ولا يُبْدِينَ﴾ يُظْهِرْنَ ﴿زِينَتهنَّ إلّا ما ظَهَرَ مِنها﴾ وهُوَ الوَجْه والكَفّانِ فَيَجُوز نَظَره لِأَجْنَبِيٍّ إنْ لَمْ يَخَفْ فِتْنَة فِي أحَد وجْهَيْنِ والثّانِي يَحْرُم لِأَنَّهُ مَظِنَّة الفِتْنَة ورُجِّحَ حَسْمًا لِلْبابِ ﴿ولْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلى جُيُوبهنَّ﴾ أيْ يَسْتُرْنَ الرُّءُوس والأَعْناق والصُّدُور بِالمَقانِعِ ﴿ولا يُبْدِينَ زِينَتهنَّ﴾ الخَفِيَّة وهِيَ ما عَدا الوَجْه والكَفَّيْنِ ﴿إلّا لِبُعُولَتِهِنَّ﴾ جَمْع بَعْل: أيْ زَوْج ﴿أوْ آبائِهِنَّ أوْ آباء بُعُولَتهنَّ أوْ أبْنائِهِنَّ أوْ أبْناء بُعُولَتهنَّ أوْ إخْوانهنَّ أوْ بَنِي إخْوانهنَّ أوْ بَنِي أخَواتهنَّ أوْ نِسائِهِنَّ أوْ ما مَلَكَتْ أيْمانهنَّ﴾ فَيَجُوز لَهُمْ نَظَره إلّا ما بَيْن السُّرَّة والرُّكْبَة فَيَحْرُم نَظَره لِغَيْرِ الأَزْواج وخَرَجَ بِنِسائِهِنَّ الكافِرات فَلا يَجُوز لِلْمُسْلِماتِ الكَشْف لَهُنَّ وشَمَلَ ما مَلَكَتْ أيْمانهنَّ العَبِيد ﴿أوْ التّابِعِينَ﴾ فِي فُضُول الطَّعام ﴿غَيْر﴾ بِالجَرِّ صِفَة والنَّصْب اسْتِثْناء ﴿أُولِي الإرْبَة﴾ أصْحاب الحاجَة إلى النِّساء ﴿مِن الرِّجال﴾ بِأَنْ لَمْ يَنْتَشِر ذَكَر كُلّ ﴿أوْ الطِّفْل﴾ بِمَعْنى الأَطْفال ﴿الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا﴾ يَطَّلِعُوا ﴿عَلى عَوْرات النِّساء﴾ لِلْجِماعِ فَيَجُوز أنْ يُبْدِينَ لَهُمْ ما عَدا ما بَيْن السُّرَّة والرُّكْبَة ﴿ولا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَم ما يُخْفِينَ مِن زِينَتهنَّ﴾ مِن خَلْخال يَتَقَعْقَع ﴿وتُوبُوا إلى اللَّه جَمِيعًا أيّها المُؤْمِنُونَ﴾ مِمّا وقَعَ لَكُمْ مِن النَّظَر المَمْنُوع مِنهُ ومِن غَيْره ﴿لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ﴾ تَنْجُونَ مِن ذَلِكَ لِقَبُولِ التَّوْبَة مِنهُ وفِي الآيَة تَغْلِيب الذُّكُور عَلى الإناث

﴿وأَنْكِحُوا الأَيامى مِنكُمْ﴾ جَمْع أيِّم: وهِيَ مَن لَيْسَ لَها زَوْج بِكْرًا كانَتْ أوْ ثَيِّبًا ومَن لَيْسَ لَهُ زَوْج وهَذا فِي الأَحْرار والحَرائِر ﴿والصّالِحِينَ﴾ المُؤْمِنِينَ ﴿مِن عِبادكُمْ وإمائِكُمْ﴾ وعِباد مِن جُمُوع عَبْد ﴿إنْ يَكُونُوا﴾ أيْ الأَحْرار ﴿فُقَراء يُغْنِهِمْ اللَّه﴾ بِالتَّزَوُّجِ ﴿مِن فَضْله واللَّه واسِع﴾ لِخَلْقِهِ ﴿عَلِيم﴾ بِهِمْ

﴿ولْيَسْتَعْفِفْ الَّذِينَ لا يَجِدُونَ نِكاحًا﴾ ما يَنْكِحُونَ بِهِ مِن مَهْر ونَفَقَة عَنْ الزِّنا ﴿حَتّى يُغْنِيَهُمْ اللَّه﴾ يُوَسِّع عَلَيْهِمْ ﴿مِن فَضْله﴾ فَيَنْكِحُونَ ﴿والَّذِينَ يَبْتَغُونَ الكِتاب﴾ بِمَعْنى المُكاتَبَة ﴿مِمّا مَلَكَتْ أيْمانكُمْ﴾ مِن العَبِيد والإماء ﴿فَكاتِبُوهُمْ إنْ عَلِمْتُمْ فِيهِمْ خَيْرًا﴾ أيْ أمانَة وقُدْرَة عَلى الكَسْب لِأَداءِ مال الكِتابَة وصِيغَتُها مَثَلًا: كاتَبْتُك عَلى ألْفَيْنِ فِي شَهْرَيْنِ كُلّ شَهْر ألْف فَإذا أدَّيْتها فَأَنْت حُرّ فَيَقُول قَبِلْت ﴿وآتُوهُمْ﴾ أمْر لِلسّادَةِ ﴿مِن مال اللَّه الَّذِي آتاكُمْ﴾ ما يَسْتَعِينُونَ بِهِ فِي أداء ما التَزَمُوهُ لَكُمْ وفِي مَعْنى الإيتاء حَطّ شَيْء مِمّا التَزَمُوهُ ﴿ولا تُكْرِهُوا فَتَياتكُمْ﴾ إماءَكُمْ ﴿عَلى البِغاء﴾ الزِّنا ﴿إنْ أرَدْنَ تَحَصُّنًا﴾ تَعَفُّفًا عَنْهُ وهَذِهِ الإرادَة مَحَلّ الإكْراه فَلا مَفْهُوم لِلشَّرْطِ ﴿لِتَبْتَغُوا﴾ بِالإكْراهِ ﴿عَرَضَ الحَياة الدُّنْيا﴾ نَزَلَتْ فِي عَبْد اللَّه بْن أُبَيّ كانَ يُكْرِه جَوارِيَهُ عَلى الكَسْب بِالزِّنا ﴿ومَن يُكْرِههُنَّ فَإنَّ اللَّه مِن بَعْد إكْراههنَّ غَفُور﴾ لَهُنَّ ﴿رَحِيم﴾ بِهِنَّ

﴿ولَقَدْ أنْزَلْنا إلَيْكُمْ آيات مُبَيِّنات﴾ بِفَتْحِ الياء وكَسْرها فِي هَذِهِ السُّورَة بَيِّن فِيها ما ذُكِرَ أوْ بَيِّنَة ﴿ومَثَلًا﴾ خَبَرًا عَجِيبًا وهُوَ خَبَر عائِشَة ﴿مِن الَّذِينَ خَلَوْا مِن قَبْلكُمْ﴾ أيْ مِن جِنْس أمْثالهمْ أيْ أخْبارهمْ العَجِيبَة كَخَبَرِ يُوسُف ومَرْيَم ﴿ومَوْعِظَة لِلْمُتَّقِينَ﴾ فِي قَوْله تَعالى ﴿ولا تَأْخُذكُمْ بِهِما رَأْفَة فِي دِين اللَّه﴾ ﴿لَوْلا إذْ سَمِعْتُمُوهُ ظَنَّ المُؤْمِنُونَ﴾ إلَخْ ﴿ولَوْلا إذْ سَمِعْتُمُوهُ قُلْتُمْ﴾ إلَخْ ﴿يَعِظكُمْ اللَّه أنْ تَعُودُوا﴾ إلَخْ وتَخْصِيصها بِالمُتَّقِينَ لِأَنَّهُمْ المُنْتَفِعُونَ بِها

﴿اللَّه نُور السَّماوات والأَرْض﴾ أيْ مُنَوِّرهما بِالشَّمْسِ والقَمَر ﴿مَثَل نُوره﴾ أيْ صِفَته فِي قَلْب المُؤْمِن ﴿كَمِشْكاةٍ فِيها مِصْباحٌ المِصْباح فِي زُجاجَة﴾ هِيَ القِنْدِيل والمِصْباح السِّراج: أيْ الفَتِيلَة المَوْقُودَةُ والمِشْكاة الطّاقَة غَيْر النّافِذَة أيْ الأُنْبُوبَة فِي القِنْدِيل ﴿الزُّجاجَة كَأَنَّها﴾ والنُّور فِيها ﴿كَوْكَب دُرِّيّ﴾ أيْ مُضِيء بِكَسْرِ الدّال وضَمّها مِن الدَّرْء بِمَعْنى الدَّفْع لِدَفْعِها الظَّلام وبِضَمِّها وتَشْدِيد الياء مَنسُوب إلى الدُّرّ: اللُّؤْلُؤ ﴿تَوَقَّدَ﴾ المِصْباح بِالماضِي وفِي قِراءَة بِمُضارِعِ أوْقَدَ مَبْنِيًّا لِلْمَفْعُولِ بِالتَّحْتانِيَّة وفِي أُخْرى تُوقَد بِالفَوْقانِيَّةِ أيْ الزَّجاجَة ﴿مِن﴾ زَيْت ﴿شَجَرَة مُبارَكَة زَيْتُونَة لا شَرْقِيَّة ولا غَرْبِيَّة﴾ بَلْ بَيْنهما فَلا يَتَمَكَّن مِنها حَرّ ولا بَرْد مُضِرّانِ ﴿يَكاد زَيْتها يُضِيء ولَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نار﴾ لِصَفائِهِ ﴿نُور﴾ بِهِ ﴿عَلى نُور﴾ بِالنّارِ ونُور اللَّه: أيْ هُداهُ لِلْمُؤْمِنِ نُور عَلى نُور الإيمان ﴿يَهْدِي اللَّه لِنُورِهِ﴾ أيْ دِين الإسْلام ﴿مَن يَشاء ويَضْرِب﴾ يُبَيِّن ﴿اللَّه الأَمْثال لِلنّاسِ﴾ تَقْرِيبًا لِأَفْهامِهِمْ لِيَعْتَبِرُوا فَيُؤْمِنُوا ﴿واللَّه بِكُلِّ شَيْء عَلِيم﴾ ومِنهُ ضَرْب الأَمْثال

﴿فِي بُيُوت﴾ مُتَعَلِّق بِيُسَبِّح الآتِي ﴿أذِنَ اللَّه أنْ تُرْفَع﴾ تُعَظَّم ﴿ويُذْكَر فِيها اسْمه﴾ بِتَوْحِيدِهِ ﴿يُسَبِّح﴾ بِفَتْحِ المُوَحَّدَة وكَسْرها: أيْ يُصَلِّي ﴿لَهُ فِيها بِالغُدُوِّ﴾ مَصْدَر بِمَعْنى الغَدَوات: أيْ البِكْر ﴿والآصال﴾ العَشايا مِن بَعْد الزَّوال

﴿رِجال﴾ فاعِل يُسَبِّح بِكَسْرِ الباء وعَلى فَتْحها نائِب الفاعِل لَهُ ورِجال فاعِل فِعْل مُقَدَّر جَواب سُؤال مُقَدَّر كَأَنَّهُ قِيلَ: مَن يُسَبِّحهُ ﴿لا تُلْهِيهِمْ تِجارَة﴾ شِراء ﴿ولا بَيْع عَنْ ذِكْر اللَّه وإقام الصَّلاة﴾ حَذْف هاء إقامَة تَخْفِيف ﴿وإيتاء الزَّكاة يَخافُونَ يَوْمًا تَتَقَلَّب﴾ تَضْطَرِب ﴿فِيهِ القُلُوب والأَبْصار﴾ مِن الخَوْف القُلُوب بَيْن النَّجاة والهَلاك والأَبْصار بَيْن ناحِيَتَيْ اليَمِين والشِّمال: هُوَ يَوْم القِيامَة

﴿لِيَجْزِيَهُمْ اللَّه أحْسَن ما عَمِلُوا﴾ أيْ ثَوابه وأَحْسَن بِمَعْنى حَسَن ﴿ويَزِيدهُمْ مِن فَضْله واللَّه يَرْزُق مَن يَشاء بِغَيْرِ حِساب﴾ يُقال فُلان يُنْفِق بِغَيْرِ حِساب: أيْ يُوَسِّع كَأَنَّهُ لا يَحْسُب ما يُنْفِقهُ

﴿والَّذِينَ كَفَرُوا أعْمالهمْ كَسَرابٍ بِقِيعَةٍ﴾ جَمْع قاع: أيْ فِي فَلاة وهُوَ شُعاع يُرى فِيها نِصْف النَّهار فِي شِدَّة الحَرّ يُشْبِه الماء الجارِيَ ﴿يَحْسَبهُ﴾ يَظُنّهُ ﴿الظَّمْآن﴾ أيْ العَطْشان ﴿ماء حَتّى إذا جاءَهُ لَمْ يَجِدهُ شَيْئًا﴾ مِمّا حَسِبَهُ كَذَلِكَ الكافِر يَحْسَب أنَّ عَمَله كَصِدْقِهِ يَنْفَعهُ حَتّى إذا ماتَ وقَدِمَ عَلى رَبّه لَمْ يَجِد عَمَله أيْ لَمْ يَنْفَعهُ ﴿ووَجَدَ اللَّه عِنْده﴾ أيْ عِنْد عَمَله ﴿فَوَفّاهُ حِسابه﴾ أيْ جازاهُ عَلَيْهِ فِي الدُّنْيا ﴿واللَّه سَرِيع الحِساب﴾ أيْ المُجازاة

﴿أوْ﴾ الَّذِينَ كَفَرُوا أعْمالهمْ السَّيِّئَة ﴿كَظُلُماتٍ فِي بَحْر لُجِّيّ﴾ عَمِيق ﴿يَغْشاهُ مَوْج مِن فَوْقه﴾ أيْ المَوْج ﴿مَوْج مِن فَوْقه﴾ أيْ المَوْج الثّانِي ﴿سَحاب﴾ أيْ غَيْم هَذِهِ ﴿ظُلُمات بَعْضها فَوْق بَعْض﴾ ظُلْمَة البَحْر وظُلْمَة المَوْج الأَوَّل وظُلْمَة الثّانِي وظُلْمَة السَّحاب ﴿إذا أخْرَجَ﴾ النّاظِر ﴿يَده﴾ فِي هَذِهِ الظُّلُمات ﴿لَمْ يَكَدْ يَراها﴾ أيْ لَمْ يَقْرُب مِن رُؤْيَتها ﴿ومَن لَمْ يَجْعَل اللَّه لَهُ نُورًا فَما لَهُ مِن نُور﴾ أيْ مَن لَمْ يَهْدِهِ اللَّه لَمْ يَهْتَدِ

﴿ألَمْ تَرى أنَّ اللَّه يُسَبِّح لَهُ مَن فِي السَّماوات والأَرْض﴾ ومِن التَّسْبِيح صَلاة ﴿والطَّيْر﴾ جَمْع طائِر بَيْن السَّماء والأَرْض ﴿صافّات﴾ حال باسِطات أجْنِحَتهنَّ ﴿كُلّ قَدْ عَلِمَ﴾ اللَّه ﴿صَلاته وتَسْبِيحه واللَّه عَلِيم بِما يَفْعَلُونَ﴾ فِيهِ تَغْلِيب العاقِل

﴿ولِلَّهِ مُلْك السَّماوات والأَرْض﴾ خَزائِن المَطَر والرِّزْق والنَّبات ﴿وإلى اللَّه المَصِير﴾ المَرْجِع

﴿ألَمْ تَرَ أنَّ اللَّه يُزْجِي سَحابًا﴾ يَسُوقهُ بِرِفْقٍ ﴿ثُمَّ يُؤَلِّف بَيْنه﴾ يَضُمّ بَعْضه إلى بَعْض فَيَجْعَل القِطَع المُتَفَرِّقَة قِطْعَة واحِدَة ﴿ثُمَّ يَجْعَلهُ رُكامًا﴾ بَعْضه فَوْق بَعْض ﴿فَتَرى الوَدْق﴾ المَطَر ﴿يَخْرُج مِن خِلاله﴾ مَخارِجه ﴿ويُنَزِّل مِن السَّماء مِن﴾ زائِدَة ﴿جِبال فِيها﴾ فِي السَّماء بَدَل بِإعادَةِ الجارّ ﴿مِن بَرَد﴾ أيْ بَعْضه ﴿فَيُصِيب بِهِ مَن يَشاء ويَصْرِفهُ عَنْ مَن يَشاء يَكاد﴾ يَقْرُب ﴿سَنا بَرْقه﴾ لَمَعانه ﴿يَذْهَب بِالأَبْصارِ﴾ النّاظِرَة لَهُ: أيْ يَخْطَفها

﴿يُقَلِّب اللَّه اللَّيْل والنَّهار﴾ أيْ يَأْتِي بِكُلٍّ مِنهُما بَدَل الآخَر ﴿إنّ فِي ذَلِكَ﴾ التَّقْلِيب ﴿لَعِبْرَة﴾ دَلالَة ﴿لِأُولِي الأَبْصار﴾ لِأَصْحابِ البَصائِر عَلى قُدْرَة اللَّه تَعالى