Al-Jalalayn · Tafsir · in Arabic
الرحمن
Ar-Rahman
The Beneficent · Medinan · 78 ayahs
سُورَة الرَّحْمَن [ مَكِّيَّة إلّا آيَة ٢٩ فَمَدَنِيَّة وآياتها سِتّ أوْ ثَمان وسَبْعُونَ آيَة ]
﴿الرَّحْمَن﴾ اللَّه تَعالى
﴿عَلَّمَ﴾ مَن شاءَ
﴿خَلَقَ الإنْسان﴾ أيْ الجِنْس
﴿عَلَّمَهُ البَيان﴾ النُّطْق
﴿الشَّمْس والقَمَر بِحُسْبانٍ﴾ يَجْرِيانِ
﴿والنَّجْم﴾ ما لا ساقَ لَهُ مِن النَّبات ﴿والشَّجَر﴾ ما لَهُ ساق ﴿يَسْجُدانِ﴾ يَخْضَعانِ لِما يُراد مِنهُما
55:7Page 531
وَٱلسَّمَآءَ رَفَعَهَا وَوَضَعَ ٱلۡمِيزَانَ ٧
And the heaven He raised and imposed the balance
﴿والسَّماء رَفَعَها ووَضَعَ المِيزان﴾ أثْبَت العَدْل
﴿ألّا تَطْغَوْا﴾ أيْ لِأَجْلِ أنْ لا تَجُورُوا ﴿فِي المِيزان﴾ ما يُوزَن بِهِ
55:9Page 531
وَأَقِيمُواْ ٱلۡوَزۡنَ بِٱلۡقِسۡطِ وَلَا تُخۡسِرُواْ ٱلۡمِيزَانَ ٩
And establish weight in justice and do not make deficient the balance.
﴿وأَقِيمُوا الوَزْن بِالقِسْطِ﴾ بِالعَدْلِ ﴿ولا تُخْسِرُوا المِيزان﴾ تُنْقِصُوا المَوْزُون
﴿والأَرْض وضَعَها﴾ أثْبَتَها ﴿لِلْأَنامِ﴾ لِلْخَلْقِ الإنْس والجِنّ وغَيْرهمْ
55:11Page 531
فِيهَا فَٰكِهَةٞ وَٱلنَّخۡلُ ذَاتُ ٱلۡأَكۡمَامِ ١١
Therein is fruit and palm trees having sheaths [of dates]
﴿فِيها فاكِهَة والنَّخْل﴾ المَعْهُود ﴿ذات الأَكْمام﴾ أوْعِيَة طَلْعها
﴿والحَبّ﴾ كالحِنْطَةِ والشَّعِير ﴿ذُو العَصْف﴾ التِّبْن ﴿والرَّيْحان﴾ الوَرَق المَشْمُوم
55:13Page 531
فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ١٣
So which of the favors of your Lord would you deny?1
﴿فَبِأَيِّ آلاء﴾ نِعَم ﴿رَبّكُما﴾ أيّها الإنْس والجِنّ ﴿تُكَذِّبانِ﴾ ذُكِرَتْ إحْدى وثَلاثِينَ مَرَّة والِاسْتِفْهام فِيها لِلتَّقْرِيرِ لِما رَوى الحاكِم عَنْ جابِر قالَ: "قَرَأَ عَلَيْنا رَسُول اللَّه ﷺ سُورَة الرَّحْمَن حَتّى خَتَمَها ثُمَّ قالَ: مالِي أراكُمْ سُكُوتًا لَلْجِنّ كانُوا أحْسَن مِنكُمْ رَدًّا ما قَرَأْت عَلَيْهِمْ هَذِهِ الآيَة مِن مَرَّة ﴿فَبِأَيِّ آلاء رَبّكُما تُكَذِّبانِ﴾ إلّا قالُوا: ولا بِشَيْءٍ مِن نِعَمك رَبّنا نُكَذِّب فَلَك الحَمْد
55:14Page 531
خَلَقَ ٱلۡإِنسَٰنَ مِن صَلۡصَٰلٖ كَٱلۡفَخَّارِ ١٤
He created man from clay like [that of] pottery.
﴿خَلَقَ الإنْسان﴾ آدَم ﴿مِن صَلْصال﴾ طِين يابِس يُسْمَع لَهُ صَلْصَلَة أيْ صَوْت إذا نُقِرَ ﴿كالفَخّارِ﴾ وهُوَ ما طُبِخَ مِن طِين
55:15Page 531
وَخَلَقَ ٱلۡجَآنَّ مِن مَّارِجٖ مِّن نَّارٖ ١٥
And He created the jinn from a smokeless flame of fire.
﴿وخَلَقَ الجانّ﴾ أبا الجِنّ وهُوَ إبْلِيس ﴿مِن مارِج مِن نار﴾ هُوَ لَهَبها الخالِص مِن الدُّخان
55:16Page 531
فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ١٦
So which of the favors of your Lord would you deny?
No commentary for this ayah
55:17Page 532
رَبُّ ٱلۡمَشۡرِقَيۡنِ وَرَبُّ ٱلۡمَغۡرِبَيۡنِ ١٧
[He is] Lord of the two sunrises and Lord of the two sunsets.1
﴿رَبّ المَشْرِقَيْنِ﴾ مَشْرِق الشِّتاء ومَشْرِق الصَّيْف ﴿ورَبّ المَغْرِبَيْنِ﴾ مَغْرِب الصَّيْف ومَغْرِب الشِّتاء
55:18Page 532
فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ١٨
So which of the favors of your Lord would you deny?
No commentary for this ayah
﴿مَرَجَ﴾ أرْسَلَ ﴿البَحْرَيْنِ﴾ العَذْب والمِلْح ﴿يَلْتَقِيانِ﴾ فِي رَأْي العَيْن
55:20Page 532
بَيۡنَهُمَا بَرۡزَخٞ لَّا يَبۡغِيَانِ ٢٠
Between them is a barrier so neither of them transgresses.
﴿بَيْنهما بَرْزَخ﴾ حاجِز مِن قُدْرَته تَعالى ﴿لا يَبْغِيانِ﴾ لا يَبْغِي واحِد مِنهُما عَلى الآخَر فَيَخْتَلِط بِهِ
55:21Page 532
فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ٢١
So which of the favors of your Lord would you deny?
No commentary for this ayah
55:22Page 532
يَخۡرُجُ مِنۡهُمَا ٱللُّؤۡلُؤُ وَٱلۡمَرۡجَانُ ٢٢
From both of them emerge pearl and coral.
﴿يَخْرُج﴾ بِالبِناءِ لِلْمَفْعُولِ والفاعِل ﴿مِنهُما﴾ مِن مَجْمُوعهما الصّادِق بِأَحَدِهِما وهُوَ المِلْح ﴿اللُّؤْلُؤ والمَرْجان﴾ خَرَز أحْمَر أوْ صِغار اللُّؤْلُؤ
55:23Page 532
فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ٢٣
So which of the favors of your Lord would you deny?
No commentary for this ayah
55:24Page 532
وَلَهُ ٱلۡجَوَارِ ٱلۡمُنشَـَٔاتُ فِي ٱلۡبَحۡرِ كَٱلۡأَعۡلَٰمِ ٢٤
And to Him belong the ships [with sails] elevated in the sea like mountains.
﴿ولَهُ الجَوار﴾ السُّفُن ﴿المُنْشَآت﴾ المُحْدَثات ﴿فِي البَحْر كالأَعْلامِ﴾ كالجِبالِ عِظَمًا وارْتِفاعًا
55:25Page 532
فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ٢٥
So which of the favors of your Lord would you deny?
No commentary for this ayah
﴿كُلّ مَن عَلَيْها﴾ أيْ الأَرْض مِن الحَيَوان ﴿فانٍ﴾ هالِك وعَبَّرَ بِمَن تَغْلِيبًا لِلْعُقَلاءِ
55:27Page 532
وَيَبۡقَىٰ وَجۡهُ رَبِّكَ ذُو ٱلۡجَلَٰلِ وَٱلۡإِكۡرَامِ ٢٧
And there will remain the Face1 of your Lord, Owner of Majesty and Honor.
﴿ويَبْقى وجْه رَبّك﴾ ذاته ﴿ذُو الجَلال﴾ العَظَمَة ﴿والإكْرام﴾ لِلْمُؤْمِنِينَ بِأَنْعُمِهِ عَلَيْهِمْ
55:28Page 532
فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ٢٨
So which of the favors of your Lord would you deny?
No commentary for this ayah
55:29Page 532
يَسۡـَٔلُهُۥ مَن فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِۚ كُلَّ يَوۡمٍ هُوَ فِي شَأۡنٖ ٢٩
Whoever is within the heavens and earth asks Him; every day He is in [i.e., bringing about] a matter.1
﴿يَسْأَلهُ مَن فِي السَّماوات والأَرْض﴾ بِنُطْقٍ أوْ حال: ما يَحْتاجُونَ إلَيْهِ مِن القُوَّة عَلى العِبادَة والرِّزْق والمَغْفِرَة وغَيْر ذَلِكَ ﴿كُلّ يَوْم﴾ وقْت ﴿هُوَ فِي شَأْن﴾ أمْر يُظْهِرهُ عَلى وفْق ما قَدَّرَهُ فِي الأَزَل مِن إحْياء وإماتَة وإعْزاز وإذْلال وإغْناء وإعْدام وإجابَة داعٍ وإعْطاء سائِل وغَيْر ذَلِكَ
55:30Page 532
فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ٣٠
So which of the favors of your Lord would you deny?
No commentary for this ayah
﴿سَنَفْرُغُ لَكُمْ﴾ سَنَقْصِدُ لِحِسابِكُمْ ﴿أيّها الثَّقَلانِ﴾ الإنْس والجِنّ
55:32Page 532
فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ٣٢
So which of the favors of your Lord would you deny?
No commentary for this ayah
55:33Page 532
يَٰمَعۡشَرَ ٱلۡجِنِّ وَٱلۡإِنسِ إِنِ ٱسۡتَطَعۡتُمۡ أَن تَنفُذُواْ مِنۡ أَقۡطَارِ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِ فَٱنفُذُواْۚ لَا تَنفُذُونَ إِلَّا بِسُلۡطَٰنٖ ٣٣
O company of jinn and mankind, if you are able to pass beyond the regions of the heavens and the earth, then pass. You will not pass except by authority [from Allāh].
﴿يا مَعْشَر الجِنّ والإنْس إنِ اسْتَطَعْتُمْ أنْ تَنْفُذُوا﴾ تَخْرُجُوا ﴿مِن أقْطار﴾ نَواحِي ﴿السَّماوات والأَرْض فانْفُذُوا﴾ أمْر تَعْجِيز ﴿لا تَنْفُذُونَ إلّا بِسُلْطانٍ﴾ بِقُوَّةٍ ولا قُوَّة لَكُمْ عَلى ذَلِكَ
55:34Page 532
فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ٣٤
So which of the favors of your Lord would you deny?
No commentary for this ayah
55:35Page 532
يُرۡسَلُ عَلَيۡكُمَا شُوَاظٞ مِّن نَّارٖ وَنُحَاسٞ فَلَا تَنتَصِرَانِ ٣٥
There will be sent upon you a flame of fire and smoke,1 and you will not defend yourselves.
﴿يُرْسَل عَلَيْكُما شُواظ مِن نار﴾ هُوَ لَهَبها الخالِص مِن الدُّخان أوْ مَعَهُ ﴿ونُحاس﴾ أيْ دُخان لا لَهَب فِيهِ ﴿فَلا تَنْتَصِرانِ﴾ تَمْتَنِعانِ مِن ذَلِكَ بَلْ يَسُوقكُمْ إلى المَحْشَر
55:36Page 532
فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ٣٦
So which of the favors of your Lord would you deny?
No commentary for this ayah
55:37Page 532
فَإِذَا ٱنشَقَّتِ ٱلسَّمَآءُ فَكَانَتۡ وَرۡدَةٗ كَٱلدِّهَانِ ٣٧
And when the heaven is split open and becomes rose-colored like oil1 -
﴿فَإذا انْشَقَّتِ السَّماء﴾ انْفَرَجَتْ أبْوابًا لِنُزُولِ المَلائِكَة ﴿فَكانَتْ ورْدَة﴾ أيْ مِثْلها مُحْمَرَّة ﴿كالدِّهانِ﴾ كالأَدِيمِ الأَحْمَر عَلى خِلاف العَهْد بِها وجَواب إذا فَما أعْظَم الهَوْل
55:38Page 532
فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ٣٨
So which of the favors of your Lord would you deny? -
No commentary for this ayah
55:39Page 532
فَيَوۡمَئِذٖ لَّا يُسۡـَٔلُ عَن ذَنۢبِهِۦٓ إِنسٞ وَلَا جَآنّٞ ٣٩
Then on that Day none will be asked about his sin among men or jinn.1
﴿فَيَوْمئِذٍ لا يُسْأَل عَنْ ذَنْبه إنْس ولا جانّ﴾ عَنْ ذَنْبه ويُسْأَلُونَ فِي وقْت آخَر ﴿فَوَرَبِّك لَنَسْأَلَنَّهُمْ أجْمَعِينَ﴾ والجانّ هُنا وفِيما سَيَأْتِي بِمَعْنى الجِنّ والإنْس فِيهِما بِمَعْنى الإنْسِيّ
55:40Page 532
فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ٤٠
So which of the favors of your Lord would you deny?
No commentary for this ayah
55:41Page 533
يُعۡرَفُ ٱلۡمُجۡرِمُونَ بِسِيمَٰهُمۡ فَيُؤۡخَذُ بِٱلنَّوَٰصِي وَٱلۡأَقۡدَامِ ٤١
The criminals will be known by their marks, and they will be seized by the forelocks and the feet.
﴿يُعْرَف المُجْرِمُونَ بِسِيماهُمْ﴾ سَواد الوُجُوه وزُرْقَة العُيُون ﴿فَيُؤْخَذ بِالنَّواصِي والأَقْدام﴾ ﴿فَبِأَيِّ آلاء رَبّكُما تُكَذِّبانِ﴾ تُضَمّ ناصِيَة كُلّ مِنهُمْ إلى قَدَمَيْهِ مِن خَلْف أوْ قُدّام ويُلْقى فِي النّار ويُقال لَهُمْ: ﴿هَذِهِ جَهَنَّم الَّتِي يُكَذِّب بِها المُجْرِمُونَ﴾
55:42Page 533
فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ٤٢
So which of the favors of your Lord would you deny?
No commentary for this ayah
55:43Page 533
هَٰذِهِۦ جَهَنَّمُ ٱلَّتِي يُكَذِّبُ بِهَا ٱلۡمُجۡرِمُونَ ٤٣
This is Hell, which the criminals deny.
No commentary for this ayah
55:44Page 533
يَطُوفُونَ بَيۡنَهَا وَبَيۡنَ حَمِيمٍ ءَانٖ ٤٤
They will circulate between it and scalding water, heated [to the utmost degree].
﴿يَطُوفُونَ﴾ يَسْعَوْنَ ﴿بَيْنها وبَيْن حَمِيم﴾ ماء حارّ ﴿آنٍ﴾ شَدِيد الحَرارَة يُسْقَوْنَهُ إذا اسْتَغاثُوا مِن حَرّ النّار وهُوَ مَنقُوص كَقاضٍ
55:45Page 533
فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ٤٥
So which of the favors of your Lord would you deny?
No commentary for this ayah
55:46Page 533
وَلِمَنۡ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِۦ جَنَّتَانِ ٤٦
But for he who has feared the position of his Lord1 are two gardens -
﴿ولِمَن خافَ﴾ أيْ لِكُلٍّ مِنهُمْ أوْ لِمَجْمُوعِهِمْ ﴿مَقام رَبّه﴾ قِيامه بَيْن يَدَيْهِ لِلْحِسابِ فَتَرَكَ مَعْصِيَته
55:47Page 533
فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ٤٧
So which of the favors of your Lord would you deny? -
No commentary for this ayah
﴿ذَواتا﴾ تَثْنِيَة ذَوات عَلى الأَصْل ولامها ياء ﴿أفْنان﴾ أغْصان جَمْع فَنَن كَطَلَلٍ
55:49Page 533
فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ٤٩
So which of the favors of your Lord would you deny?
No commentary for this ayah
No commentary for this ayah
55:51Page 533
فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ٥١
So which of the favors of your Lord would you deny?
No commentary for this ayah
55:52Page 533
فِيهِمَا مِن كُلِّ فَٰكِهَةٖ زَوۡجَانِ ٥٢
In both of them are of every fruit, two kinds.
﴿فِيهِما مِن كُلّ فاكِهَة﴾ فِي الدُّنْيا أوْ كُلّ ما يُتَفَكَّه بِهِ ﴿زَوْجانِ﴾ نَوْعانِ رَطْب ويابِس والمُرّ مِنهُما فِي الدُّنْيا كالحَنْظَلِ حُلْو
55:53Page 533
فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ٥٣
So which of the favors of your Lord would you deny?
No commentary for this ayah
55:54Page 533
مُتَّكِـِٔينَ عَلَىٰ فُرُشِۭ بَطَآئِنُهَا مِنۡ إِسۡتَبۡرَقٖۚ وَجَنَى ٱلۡجَنَّتَيۡنِ دَانٖ ٥٤
[They are] reclining on beds whose linings are of silk brocade, and the fruit of the two gardens is hanging low.
﴿مُتَّكِئِينَ﴾ حال عامِله مَحْذُوف أيْ يَتَنَعَّمُونَ ﴿عَلى فُرُش بَطائِنها مِن إسْتَبْرَق﴾ ما غَلُظَ مِن الدِّيباج وخَشُنَ والظَّهائِر مِن السُّنْدُس ﴿وجَنى الجَنَّتَيْنِ﴾ ثَمَرهما ﴿دانٍ﴾ قَرِيب يَنالهُ القائِم والقاعِد والمُضْطَجِع
55:55Page 533
فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ٥٥
So which of the favors of your Lord would you deny?
No commentary for this ayah
55:56Page 533
فِيهِنَّ قَٰصِرَٰتُ ٱلطَّرۡفِ لَمۡ يَطۡمِثۡهُنَّ إِنسٞ قَبۡلَهُمۡ وَلَا جَآنّٞ ٥٦
In them are women limiting [their] glances,1 untouched2 before them by man or jinnī -
﴿فِيهِنَّ﴾ فِي الجَنَّتَيْنِ وما اشْتَمَلَتا عَلَيْهِ مِن العَلالِيّ والقُصُور ﴿قاصِرات الطَّرْف﴾ العَيْن عَلى أزْواجهنَّ المُتَّكِئِينَ مِن الإنْس والجِنّ ﴿لَمْ يَطْمِثهُنَّ﴾ يَفْتَضّهُنَّ وهُنَّ مِن الحُور أوْ مِن نِساء الدُّنْيا المُنْشَآت
55:57Page 533
فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ٥٧
So which of the favors of your Lord would you deny? -
No commentary for this ayah
﴿كَأَنَّهُنَّ الياقُوت﴾ مِن صَفاء ﴿والمَرْجان﴾ اللُّؤْلُؤ بَياضًا
55:59Page 533
فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ٥٩
So which of the favors of your Lord would you deny?
No commentary for this ayah
55:60Page 533
هَلۡ جَزَآءُ ٱلۡإِحۡسَٰنِ إِلَّا ٱلۡإِحۡسَٰنُ ٦٠
Is the reward for good [anything] but good?
﴿هَلْ﴾ ما ﴿جَزاء الإحْسان﴾ بِالطّاعَةِ ﴿إلّا الإحْسان﴾ بِالنَّعِيمِ
55:61Page 533
فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ٦١
So which of the favors of your Lord would you deny?
No commentary for this ayah
55:62Page 533
وَمِن دُونِهِمَا جَنَّتَانِ ٦٢
And below them both [in excellence] are two [other] gardens -
﴿ومِن دُونهما﴾ مِن دُون الجَنَّتَيْنِ المَذْكُورَتَيْنِ ﴿جَنَّتانِ﴾ أيْضًا لِمَن خافَ مَقام رَبّه
55:63Page 533
فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ٦٣
So which of the favors of your Lord would you deny? -
No commentary for this ayah
﴿مُدْهامَّتانِ﴾ سَوْداوانِ مِن شِدَّة خُضْرَتهما
55:65Page 533
فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ٦٥
So which of the favors of your Lord would you deny?
No commentary for this ayah
﴿فِيهِما عَيْنانِ نَضّاخَتانِ﴾ فَوّارَتانِ بِالماءِ
55:67Page 533
فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ٦٧
So which of the favors of your Lord would you deny?
No commentary for this ayah
55:68Page 534
فِيهِمَا فَٰكِهَةٞ وَنَخۡلٞ وَرُمَّانٞ ٦٨
In both of them are fruit and palm trees and pomegranates.
﴿فِيهِما فاكِهَة ونَخْل ورُمّان﴾ هُما مِنها وقِيلَ مِن غَيْرها
55:69Page 534
فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ٦٩
So which of the favors of your Lord would you deny?
No commentary for this ayah
﴿فِيهِنَّ﴾ أيْ الجَنَّتَيْنِ وما فِيهِما ﴿خَيْرات﴾ أخَلاقها خَيِّرَة ﴿حِسان﴾ حَسَنَة الوُجُوه
55:71Page 534
فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ٧١
So which of the favors of your Lord would you deny? -
No commentary for this ayah
﴿حُور﴾ شَدِيدات سَواد العُيُون وبَياضها" ﴿﴾ "مَقْصُورات" ﴿مَسْتُورات﴾ "فِي الخِيام" ﴿خِيام مِن دُرّ مُجَوَّف مُضافَة إلى القُصُور شَبِيهَة بِالخُدُورِ﴾
55:73Page 534
فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ٧٣
So which of the favors of your Lord would you deny? -
No commentary for this ayah
55:74Page 534
لَمۡ يَطۡمِثۡهُنَّ إِنسٞ قَبۡلَهُمۡ وَلَا جَآنّٞ ٧٤
Untouched before them by man or jinnī -
﴿لَمْ يَطْمِثهُنَّ إنْس قَبْلهمْ﴾ قَبْل أزْواجهنَّ
55:75Page 534
فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ٧٥
So which of the favors of your Lord would you deny? -
No commentary for this ayah
55:76Page 534
مُتَّكِـِٔينَ عَلَىٰ رَفۡرَفٍ خُضۡرٖ وَعَبۡقَرِيٍّ حِسَانٖ ٧٦
Reclining on green cushions and beautiful fine carpets.
﴿مُتَّكِئِينَ﴾ أيْ أزْواجهمْ وإعْرابه كَما تَقَدَّمَ ﴿عَلى رَفْرَف خُضْر﴾ جَمْع رَفْرَفَة أيْ بُسُط أوْ وسائِد ﴿وعَبْقَرِيّ حِسان﴾ جَمْع عَبْقَرِيَّة أيْ طَنافِس
55:77Page 534
فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ٧٧
So which of the favors of your Lord would you deny?
No commentary for this ayah
55:78Page 534
تَبَٰرَكَ ٱسۡمُ رَبِّكَ ذِي ٱلۡجَلَٰلِ وَٱلۡإِكۡرَامِ ٧٨
Blessed is the name of your Lord, Owner of Majesty and Honor.
﴿تَبارَكَ اسْم رَبّك ذِي الجَلال والإكْرام﴾ تَقَّدَمَ ولَفْظ اسْم زائِد
Text: Quranic Universal Library (Tarteel), via spa5k/tafsir_api (MIT), at a fixed version. The ayahs: Quran Foundation. Sources and licences