Ан-Ниса 4:1

١ - ﴿يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ ٱتَّقُواْ رَبَّكُمُ﴾ بامتثال ما أوجب به وأمر، واجتناب ما نهى عنه وزجر، مع الإخلاص والمحبة له والرجاء في ثوابه، والخوف من عقابه. ﴿ٱلَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفۡسٖ وَٰحِدَةٖ﴾ أي: فرّعكم من أصل واحد وأوجدكم منه، وهو آدم عليه السلام، خلقه من تراب ﴿وَخَلَقَ مِنۡهَا﴾ أي: من تلك النفس، من جنسها ونوعها ﴿زَوۡجَهَا﴾ وهي حوّاء، خلقها من ضلع من أضلاعه اليسرى، ليسكن إليها، وتسكن إليه، كما قال تعالى:(وجعل منها زوجها ليسكن إليها)الأعراف(١٨٩).﴿وَبَثَّ مِنۡهُمَا﴾ أي: نشر وفرّق من آدم وزوجه بالتوالد والتناسل ﴿رِجَالٗا كَثِيرٗا وَنِسَآءٗۚ﴾ كثيرة، ﴿وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ﴾ بطاعتكم إياه، وباتقاء موجبات نقمته ﴿ٱلَّذِي تَسَآءَلُونَ بِهِۦ﴾ فيما بينكم، أي: يسأل بعضكم بعضاً بالله، كقولكم: أسألك بالله وأنشدك بالله. وقيل: واتقوا الله الذي تعاقدون به وتعاهدون به. [وفي قراءة:بالتشديد (تسّاءلون) وأصله: تتساءلون، وفيه إدغام التاء في الأصل في السين] .﴿وَٱلۡأَرۡحَامَۚ﴾ أي: واتقوا الأرحام أن تقطعوها، ولكن صلوها بالبر والإحسان، فإنها مما أمر الله به أن يوصل. [وفي قراءة : (والأرحامِ) بالجر عطفاً على الضمير في «به»] أي: تساءلون بالله و بالأرحام، فقد كانوا يتناشدون بالرحم، كقولهم: أسألك بالله و بالرحم. والأرحام: جمع رحم، وهي القرابة، وهي اسم جامع لجميع القرابات من الرجال والنساء من جهة الأب أو الأم، من غير فرق بين المحْرم وغيره، مشتقة من الرحمة، لأن القرابة من شأنهم أن يتراحموا، ويعطف بعضهم على بعض.و كرر الأمر بالتقوى للمبالغة والتأكيد. ﴿إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ عَلَيۡكُمۡ رَقِيبٗا﴾ أي: حافظاً لأعمالكم خيرها وشرها، يحصي عليكم كل شيء، فيجازيكم بها. أو مطلعاً على جميع أموركم وأحوالكم في سركم وعلانيتكم، فلا يخفى عليه منكم شيء. مأخوذ من: رقبه، إذا حفظه. ومنه: المرقب، للمكان العالي، الذي يشرف منه الرقيب، ليطلع على ما دونه. والله كان ولم يزل متصفاً بذلك، لذا وجب أن يُخاف ويُتقى. وفي الحديث الصحيح:«اعبد الله كأنك تراه، فإن لم تكن تراه، فإنه يراك»، وهو إرشاد وأمر بمراقبة الرقيب جل و علا. وفي الآية: بيان إلى أن أصل الخلق من أب واحد وأم واحدة، ليعطف بعضهم على بعض، ويحث أغنياءهم على فقرائهم، كما ثبت في حديث جرير بن عبد الله البجلي عند مسلم في «صحيحه» أنه ﷺ حضّهم على الصدقة فقال:«تصدق رجل من ديناره، من درهمه، من صاع بره، من صاع تمره» ، أي: ليتصدق . و إرشاد إلى الأمر ببر الأرحام والنهي عن قطيعتها، مقروناً بالأمر بتقوى الله، ليؤكد القيام بحق الله، وحق العباد. وتنبيه على القيام بحق الأزواج والزوجات في غير معصية الله.