Аль-Касас 28:17–22

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿قالَ رَبِّ بِما أنْعَمْتَ عَلَيَّ﴾ الآيَةَ.

أخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنِ الضَّحّاكِ في قَوْلِهِ: ﴿فَلَنْ أكُونَ ظَهِيرًا لِلْمُجْرِمِينَ﴾ قالَ: مُعِيَنًا لِلْمُجْرِمِينَ.

وأخْرَجَ عَبْدُ الرَّزّاقِ، وعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، وابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنْ قَتادَةَ في قَوْلِهِ: ﴿فَلَنْ أكُونَ ظَهِيرًا لِلْمُجْرِمِينَ﴾ قالَ: لَنْ أُعِينَ بَعْدَها ظالِمًا عَلى فُجْرِهِ.

وأخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ الوَلِيدِ الوَصّافِيِّ، أنَّهُ سَألَ عَطاءَ بْنَ أبِي رَباحٍ عَنْ أخٍ لَهُ كاتِبٍ لَيْسَ يَلِي مِن أُمُورِ (p-٤٤٠)السُّلْطانِ شَيْئًا إلّا أنَّهُ يَكْتُبُ لَهم بِقَلَمٍ ما يَدْخُلُ وما يَخْرُجُ، فَإنْ تَرَكَ قَلَمَهُ صارَ عَلَيْهِ دَيْنٌ واحْتاجَ، وإنْ أخَذَ بِهِ كانَ لَهُ فِيهِ غِنًى. قالَ: يَكْتُبُ لِمَن؟ قالَ: لِخالِدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ القَسْرِيِّ. قالَ: ألَمْ تَسْمَعْ إلى ما قالَ العَبْدُ الصّالِحُ: ﴿رَبِّ بِما أنْعَمْتَ عَلَيَّ فَلَنْ أكُونَ ظَهِيرًا لِلْمُجْرِمِينَ﴾ ؟ فَلا يَهْتَمَّ بِشَيْءٍ ولْيَرْمِ بِقَلَمِهِ، فَإنَّ اللَّهَ سَيَأْتِيهِ بِرِزْقٍ.

وأخْرَجَ ابْنُ أبِي حاتِمٍ عَنْ أبِي حَنْظَلَةَ جابِرِ بْنِ حَنْظَلَةَ الضَّبِّيِّ الكاتِبِ قالَ: قالَ رَجُلٌ لِعامِرٍ: يا أبا عَمْرٍو إنِّي رَجُلٌ كاتِبٌ، أكْتُبُ ما يَدْخُلُ وما يَخْرُجُ، آخُذُ رِزْقًا أسْتَغْنِي بِهِ أنا وعِيالِي. قالَ: فَلَعَلَّكَ تَكْتُبُ في دَمٍ يُسْفَكُ؟ قالَ: لا. قالَ: فَلَعَلَّكَ تَكْتُبُ في مالٍ يُؤْخَذُ؟ قالَ: لا. قالَ: فَلَعَلَّكَ تَكْتُبُ في دارٍ تُهْدَمُ؟ قالَ: لا. قالَ: أسَمِعْتَ بِما قالَ مُوسى: ﴿رَبِّ بِما أنْعَمْتَ عَلَيَّ فَلَنْ أكُونَ ظَهِيرًا لِلْمُجْرِمِينَ﴾ ؟ قالَ: قالَ: أبْلَغْتَ إلَيَّ يا أبا عَمْرٍو، واللَّهِ لا أخُطُّ لَهم بِقَلَمٍ أبَدًا. قالَ: واللَّهِ لا يَدَعُكَ اللَّهُ بِغَيْرِ رِزْقٍ أبَدًا.

وأخْرَجَ الحاكِمُ عَنْ أبِي بَرْدَةَ قالَ: صَلَّيْتُ إلى جَنْبِ ابْنِ عُمَرَ العَصْرَ، فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ في رُكُوعِهِ: ﴿رَبِّ بِما أنْعَمْتَ عَلَيَّ فَلَنْ أكُونَ ظَهِيرًا لِلْمُجْرِمِينَ﴾ .

(p-٤٤١)وأخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ نُبَيْطٍ قالَ: بَعَثَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُسْلِمٍ إلى الضِّحاكِ فَقالَ: اذْهَبْ بِعَطاءِ أهْلِ بُخارى، فَأعْطِهِمْ. فَقالَ: أعْفِنِي. فَلَمْ يَزَلْ يَسْتَعْفِيهِ حَتّى أعْفاهُ، فَقالَ لَهُ بَعْضُ أصْحابِهِ: ما عَلَيْكَ أنْ تَذْهَبَ فَتُعْطِيَهم وأنْتَ لا تَرْزَؤُهم شَيْئًا؟ فَقالَ: لا أُحِبُّ أنْ أُعِينَ الظَّلَمَةَ عَلى شَيْءٍ مِن أمْرِهِمْ.

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿فَأصْبَحَ في المَدِينَةِ﴾ الآيَتَيْنِ.

أخْرَجَ ابْنُ أبِي حاتِمٍ عَنِ السُّدِّيِّ في قَوْلِهِ: ﴿فَأصْبَحَ في المَدِينَةِ خائِفًا يَتَرَقَّبُ﴾ قالَ: خائِفًا أنْ يُؤْخَذَ.

وأخْرَجَ ابْنُ أبِي شَيْبَةَ، وعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ في قَوْلِهِ: ﴿يَتَرَقَّبُ﴾ قالَ: يَتَلَفَّتُ.

وأخْرَجَ ابْنُ المُنْذِرِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ في قَوْلِهِ: ﴿يَتَرَقَّبُ﴾ قالَ: يَتَوَحَّشُ.

وأخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ في قَوْلِهِ: ﴿فَإذا الَّذِي اسْتَنْصَرَهُ بِالأمْسِ يَسْتَصْرِخُهُ﴾ قالَ: هو صاحِبُ مُوسى الَّذِي اسْتَنْصَرَهُ بِالأمْسِ.

وأخْرَجَ ابْنُ أبِي شَيْبَةَ، وابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ قالَ: (p-٤٤٢)الَّذِي اسْتَنْصَرَهُ هو الَّذِي اسْتَصْرَخَهُ.

وأخْرَجَ عَبْدُ الرَّزّاقِ، وعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، عَنْ قَتادَةَ: ﴿فَإذا الَّذِي اسْتَنْصَرَهُ بِالأمْسِ يَسْتَصْرِخُهُ﴾ قالَ: الِاسْتِصْراخُ: الِاسْتِغاثَةُ. قالَ: والِاسْتِنْصارُ والِاسْتِصْراخُ واحِدٌ، ﴿قالَ لَهُ مُوسى إنَّكَ لَغَوِيٌّ مُبِينٌ﴾ فاقْبَلْ إلَيْهِ مُوسى فَظَنَّ الرَّجُلُ أنَّهُ يُرِيدُ قَتْلَهُ، فَقالَ: ﴿يا مُوسى أتُرِيدُ أنْ تَقْتُلَنِي كَما قَتَلْتَ نَفْسًا بِالأمْسِ﴾ قالَ: وقِبْطِيٌّ قَرِيبٌ مِنهُما يَسْمَعُهُما، فَأفْشى عَلَيْهِما.

وأخْرَجَ ابْنُ المُنْذِرِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ في قَوْلِهِ: ﴿فَلَمّا أنْ أرادَ أنْ يَبْطِشَ﴾ قالَ: ظَنَّ الَّذِي مِن شِيعَتِهِ أنَّما يُرِيدُهُ، فَذَلِكَ قَوْلُهُ: ﴿أتُرِيدُ أنْ تَقْتُلَنِي كَما قَتَلْتَ نَفْسًا بِالأمْسِ﴾ إنَّهُ لَمْ يَظْهَرْ عَلى قَتْلِهِ أحَدٌ غَيْرُهُ. فَسَمِعَ قَوْلَهُ: ﴿أتُرِيدُ أنْ تَقْتُلَنِي كَما قَتَلْتَ نَفْسًا بِالأمْسِ﴾ عَدُوُّهُما: فَأخْبَرَ عَلَيْهِ.

وأخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قالَ: مَن قَتَلَ رَجُلَيْنِ فَهو جَبّارٌ، ثُمَّ تَلا هَذِهِ الآيَةَ: ﴿أتُرِيدُ أنْ تَقْتُلَنِي كَما قَتَلْتَ نَفْسًا بِالأمْسِ إنْ تُرِيدُ إلا أنْ تَكُونَ جَبّارًا في الأرْضِ﴾ .

وأخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، قالَ: لا يَكُونُ الرَّجُلُ جَبّارًا حَتّى يَقْتُلَ نَفْسَيْنِ.

(p-٤٤٣)وأخْرَجَ ابْنُ أبِي حاتِمٍ عَنْ أبِي عِمْرانَ الجَوْنِيِّ قالَ: آيَةُ الجَبابِرَةِ القَتْلُ بِغَيْرِ الحَقِّ.

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿وجاءَ رَجُلٌ﴾ الآيَتَيْنِ.

أخْرَجَ ابْنُ أبِي حاتِمٍ عَنِ الضَّحّاكِ في قَوْلِهِ: ﴿وجاءَ رَجُلٌ مِن أقْصى المَدِينَةِ يَسْعى﴾ قالَ: مُؤْمِنُ آلِ فِرْعَوْنَ.

وأخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنْ شُعَيْبٍ الجَبائِيِّ قالَ: كانَ اسْمُ الَّذِي قالَ لِمُوسى: ﴿إنَّ المَلأ يَأْتَمِرُونَ بِكَ﴾ شَمْعُونَ.

وأخْرَجَ ابْنُ المُنْذِرِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ في قَوْلِهِ: ﴿وجاءَ رَجُلٌ مِن أقْصى المَدِينَةِ يَسْعى﴾ قالَ: يَعْمَلُ، لَيْسَ بِالشَّدِّ، اسْمُهُ حِزْقِيلُ.

وأخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنِ السُّدِّيِّ قالَ: ذَهَبَ القِبْطِيُّ فَأفْشى عَلَيْهِ أنَّ مُوسى هو الَّذِي قَتَلَ الرَّجُلَ، فَطَلَبَهُ فِرْعَوْنُ وقالَ: خُذُوهُ؛ فَإنَّهُ (p-٤٤٤)قَتَلَ صاحِبَنا. وقالَ لِلَّذِينَ يَطْلُبُونَهُ: اطْلُبُوهُ في بُنَيّاتِ الطَّرِيقِ، فَإنْ مُوسى غُلامٌ لا يَهْتَدِي الطَّرِيقَ. وأخَذَ مُوسى عَلَيْهِ السَّلامُ في بُنَيّاتِ الطَّرِيقِ، وقَدْ جاءَهُ الرَّجُلُ فَأخْبَرَهُ: ﴿إنَّ المَلأ يَأْتَمِرُونَ بِكَ لِيَقْتُلُوكَ فاخْرُجْ﴾ . ﴿فَخَرَجَ مِنها خائِفًا يَتَرَقَّبُ قالَ رَبِّ نَجِّنِي مِنَ القَوْمِ الظّالِمِينَ﴾ فَلَمّا أخَذَ في بُنَيّاتِ الطَّرِيقِ، جاءَهُ مَلَكٌ عَلى فَرَسٍ بِيَدِهِ عَنَزَةٌ، فَلَمّا رَآهُ مُوسى سَجَدَ لَهُ مِنَ الفَرَقِ، فَقالَ: لا تَسْجُدْ لِي، ولَكِنِ اتَّبِعْنِي. فَتَبِعَهُ وهَداهُ نَحْوَ مَدْيَنَ. فانْطَلَقَ المَلَكُ حَتّى انْتَهى بِهِ إلى مَدْيَنَ، فَلَمّا أتى الشَّيْخَ وقَصَّ عَلَيْهِ القَصَصَ، قالَ: ﴿لا تَخَفْ نَجَوْتَ مِنَ القَوْمِ الظّالِمِينَ﴾ [القصص: ٢٥] . فَأمَرَ إحْدى ابْنَتَيْهِ أنْ تَأْتِيَهُ بِعَصًا، وكانَتْ تِلْكَ العَصا عَصًا اسْتَوْدَعَهُ إيّاها مَلَكٌ في صُورَةِ رَجُلٍ فَدَفَعَها إلَيْهِ، فَدَخَلَتِ الجارِيَةُ فَأخَذَتِ العَصا، فَأتَتْهُ بِها، فَلَمّا رَآها الشَّيْخُ قالَ لِابْنَتِهِ: ائْتِيهِ بِغَيْرِها، فَألْقَتْها وأخَذَتْ تُرِيدُ أنْ تَأْخُذَ غَيْرَها، فَلا يَقَعُ في يَدِها إلّا هِيَ، وجَعَلَ يَرْدُدُها، وكُلُّ ذَلِكَ لا يَخْرُجُ في يَدِها غَيْرُها، فَلَمّا رَأى ذَلِكَ عَمَدَ إلَيْهِ، فَأخْرَجَها مَعَهُ فَرَعى بِها، ثُمَّ إنَّ الشَّيْخَ نَدِمَ وقالَ: كانَتْ ودِيعَةً. فَخَرَجَ (p-٤٤٥)يَتَلَقّى مُوسى، فَلَمّا رَآهُ قالَ: أعْطِنِي العَصا. فَقالَ مُوسى، هي عَصايَ. فَأبى أنْ يُعْطِيَهُ، فاخْتَصَما، فَرَضِيا أنْ يَجْعَلا بَيْنَهُما أوَّلَ رَجُلٍ يَلْقاهُما، فَأتاهُما، مَلَكٌ يَمْشِي، فَقَضى بَيْنَهُما، فَقالَ: ضَعُوها في الأرْضِ، فَمَن حَمَلَها فَهي لَهُ. فَعالَجَها الشَّيْخُ فَلَمْ يُطِقْها، وأخَذَها مُوسى بِيَدِهِ فَرَفَعَها، فَتَرَكَها لَهُ الشَّيْخُ، فَرَعى لَهُ عَشْرَ سِنِينَ.

وأخْرَجَ عَبْدُ الرَّزّاقِ، وعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، وابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، عَنْ قَتادَةَ في قَوْلِهِ: ﴿وجاءَ رَجُلٌ مِن أقْصى المَدِينَةِ يَسْعى﴾ قالَ: هو مُؤْمِنُ آلِ فِرْعَوْنَ، جاءَ يَسْعى. وفي قَوْلِهِ: ﴿فَخَرَجَ مِنها خائِفًا يَتَرَقَّبُ﴾ قالَ: أنْ يَأْخُذَهُ الطَّلَبُ.

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿ولَمّا تَوَجَّهَ تِلْقاءَ مَدْيَنَ﴾ الآيَةَ.

أخْرَجَ ابْنُ أبِي حاتِمٍ عَنْ عِكْرِمَةَ في قَوْلِهِ: ﴿ولَمّا تَوَجَّهَ تِلْقاءَ مَدْيَنَ﴾ قالَ: عَرَضَتْ لِمُوسى أرْبَعَةُ طُرُقٍ، فَلَمْ يَدْرِ أيَّتَها يَسْلُكُ، فَقالَ: ﴿عَسى رَبِّي أنْ يَهْدِيَنِي سَواءَ السَّبِيلِ﴾ فَأخَذَ طَرِيقَ مَدْيَنَ.

وأخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، وابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنْ قَتادَةَ في قَوْلِهِ: ﴿تِلْقاءَ مَدْيَنَ﴾ قالَ: مَدِينُ ماءٌ كانَ عَلَيْهِ شُعَيْبٌ.

(p-٤٤٦)وأخْرَجَ الفِرْيابِيُّ، وابْنُ أبِي شَيْبَةَ، وعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، وابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنْ مُجاهِدٍ في قَوْلِهِ: ﴿عَسى رَبِّي أنْ يَهْدِيَنِي سَواءَ السَّبِيلِ﴾ قالَ: الطَّرِيقَ إلى مَدْيَنَ.

وأخْرَجَ عَبْدُ الرَّزّاقِ، وعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، وابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنْ قَتادَةَ في قَوْلِهِ: ﴿عَسى رَبِّي أنْ يَهْدِيَنِي سَواءَ السَّبِيلِ﴾ قالَ: قَصْدَ السَّبِيلِ.

وأخْرَجَ ابْنُ أبِي حاتِمٍ عَنِ الحَسَنِ في قَوْلِهِ: ﴿عَسى رَبِّي أنْ يَهْدِيَنِي سَواءَ السَّبِيلِ﴾ قالَ: الطَّرِيقَ المُسْتَقِيمَ، قالَ: فالتَقى واللَّهِ يَوْمَئِذٍ خَيْرُ أهْلِ الأرْضِ؛ شُعَيْبٌ ومُوسى بْنُ عِمْرانَ.

وأخْرَجَ أحْمَدُ في ”الزُّهْدِ“، عَنْ كَعْبِ بْنِ عَلْقَمَةَ قالَ: إنَّ مُوسى عَلَيْهِ السَّلامُ لَمّا خَرَجَ هارِبًا مِن فِرْعَوْنَ قالَ: رَبِّ أوْصِنِي. قالَ: أُوصِيكَ ألّا تَعْدِلَ بِي شَيْئًا أبَدًا إلّا اخْتَرْتَنِي عَلَيْهِ؛ فَإنِّي لا أرْحَمُ ولا أُزَكِّي مَن لَمْ يَكُنْ كَذَلِكَ. قالَ: وبِماذا يا رَبِّ؟ قالَ: بِأُمِّكَ؛ فَإنَّها حَمَلَتْكَ وهْنًا عَلى وهْنٍ. قالَ: ثُمَّ بِماذا (p-٤٤٧)يا رَبِّ؟ قالَ: بِأبِيكَ. قالَ: ثُمَّ بِماذا؟ قالَ: أنْ تُحِبَّ لِلنّاسِ ما تُحِبُّ لِنَفْسِكَ وتَكْرَهَ لَهم ما تَكْرَهُ لَها. قالَ: ثُمَّ بِماذا يا رَبِّ؟ قالَ: إنْ أوْلَيْتُكَ شَيْئًا مِن أمْرِ عِبادِي، فَلا تُعْيِهِمْ إلَيْكَ في حَوائِجِهِمْ؛ فَإنَّكَ إنَّما تُعْيِي رُوحِي، فَإنِّي مُبْصِرٌ ومُسْتَمِعٌ ومُشْهِدٌ.