Аль-Касас 28:23–37

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿ولَمّا ورَدَ ماءَ مَدْيَنَ﴾ الآياتِ.

أخْرَجَ الفِرْيابِيُّ، وعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ قالَ: خَرَجَ مُوسى خائِفًا جائِعًا، لَيْسَ مَعَهُ زادٌ، حَتّى انْتَهى إلى ماءِ مَدْيَنَ وعَلَيْهِ أُمَّةٌ مِنَ النّاسِ يَسْقُونَ، وامْرَأتانِ جالِسَتانِ بِشِياهِهِما، فَسَألَهُما: ﴿ما خَطْبُكُما﴾ قالَتا: ﴿لا نَسْقِي حَتّى يُصْدِرَ الرِّعاءُ وأبُونا شَيْخٌ كَبِيرٌ﴾ قالَ: فَهَلْ قُرْبَكُما ماءٌ؟ قالَتا: لا، إلّا بِئْرٌ عَلَيْها صَخْرَةٌ قَدْ غُطِّيَتْ بِها لا يُطِيقُها نَفَرٌ. قالَ: فانْطَلِقا فَأرِيانِيها. فانْطَلَقَتا مَعَهُ، فَقالَ بِالصَّخْرَةِ بِيَدِهِ، فَنَحّاها، ثُمَّ اسْتَقى لَهُما سَجْلًا واحِدًا، فَسَقى الغَنَمَ، ثُمَّ أعادَ الصَّخْرَةَ إلى مَكانِها، ثُمَّ تَوَلّى إلى الظِّلِّ (p-٤٤٨)فَقالَ: ﴿رَبِّ إنِّي لِما أنْزَلْتَ إلَيَّ مِن خَيْرٍ فَقِيرٌ﴾ فَسَمِعَتا ما قالَ، فَرَجَعَتا إلى أبِيهِما، فاسْتَنْكَرَ سُرْعَةَ مَجِيئِهِما، فَسَألَهُما فَأخْبَرَتاهُ، فَقالَ لِإحْداهُما: انْطَلِقِي فادْعِيهِ. فَأتَتْهُ، فَقالَتْ: ﴿إنَّ أبِي يَدْعُوكَ لِيَجْزِيَكَ أجْرَ ما سَقَيْتَ لَنا﴾ فَمَشَتْ بَيْنَ يَدَيْهِ، فَقالَ لَها: امْشِي خَلْفِي، فَإنِّي امْرُؤٌ مِن عُنْصُرِ إبْراهِيمَ، لا يَحِلُّ لِي أنْ أرى مِنكِ ما حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيَّ، وأرْشِدِينِي الطَّرِيقَ. ﴿فَلَمّا جاءَهُ وقَصَّ عَلَيْهِ القَصَصَ﴾، ﴿قالَتْ إحْداهُما يا أبَتِ اسْتَأْجِرْهُ إنَّ خَيْرَ مَنِ اسْتَأْجَرْتَ القَوِيُّ الأمِينُ﴾ قالَ لَها أبُوها: ما رَأيْتِ مِن قُوَّتِهِ وأمانَتِهِ؟ فَأخْبَرَتْهُ بِالأمْرِ الَّذِي كانَ، قالَتْ: أمّا قُوَّتُهُ فَإنَّهُ قَلَبَ الحَجَرَ وحْدَهُ، وكانَ لا يَقْلِبُهُ إلّا النَّفَرُ، وأمّا أمانَتُهُ فَإنَّهُ قالَ: امْشِي خَلْفِي وأرْشِدِينِي الطَّرِيقَ، لِأنِّي امْرُؤٌ مِن عُنْصُرِ إبْراهِيمَ، لا يَحِلُّ لِي مِنكِ ما حَرَّمَ اللَّهُ تَعالى. قِيلَ لِابْنِ عَبّاسٍ: أيَّ الأجَلَيْنِ قَضى مُوسى؟ قالَ: أبَرَّهُما وأوْفاهُما.

وأخْرَجَ الفِرْيابِيُّ، وابْنُ أبِي شَيْبَةَ في ”المُصَنَّفِ“، وعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، والحاكِمُ وصَحَّحَهُ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الخَطّابِ قالَ: إنَّ مُوسى عَلَيْهِ السَّلامُ لَمّا ورَدَ ماءَ مَدْيَنَ، وجَدَ عَلَيْهِ أُمَّةً مِنَ النّاسِ يَسْقُونَ، فَلَمّا فَرَغُوا أعادُوا الصَّخْرَةَ عَلى البِئْرِ، ولا يُطِيقُ رَفْعَها إلّا عَشَرَةُ رِجالٍ، فَإذا هو بِامْرَأتَيْنِ، قالَ: ﴿ما خَطْبُكُما﴾ فَحَدَّثَتاهُ، فَأتى الحَجَرَ فَرَفَعَهُ وحْدَهُ ثُمَّ اسْتَقى، فَلَمْ (p-٤٤٩)يَسْتَقِ إلّا ذَنُوبًا واحِدًا حَتّى رَوِيَتِ الغَنَمُ، فَرَجَعَتِ المَرْأتانِ إلى أبِيهِما فَحَدَّثَتاهُ، وتُوَلّى مُوسى إلى الظِّلِّ فَقالَ: ﴿رَبِّ إنِّي لِما أنْزَلْتَ إلَيَّ مِن خَيْرٍ فَقِيرٌ﴾ قالَ: ﴿فَجاءَتْهُ إحْداهُما تَمْشِي عَلى اسْتِحْياءٍ﴾ واضِعَةً ثَوْبَها عَلى وجْهِها، لَيْسَتْ بِسَلْفَعٍ مِنَ النِّساءِ خَرّاجَةٍ ولّاجَةٍ، قالَتْ: ﴿إنَّ أبِي يَدْعُوكَ لِيَجْزِيَكَ أجْرَ ما سَقَيْتَ لَنا﴾ فَقامَ مَعَها مُوسى فَقالَ لَها: امْشِي خَلْفِي وانْعَتِي لِيَ الطَّرِيقَ؛ فَإنِّي أكْرَهُ أنْ تُصِيبَ الرِّيحُ ثِيابَكِ فَتَصِفَ جَسَدَكِ. فَلَمّا انْتَهى إلى أبِيها قَصَّ عَلَيْهِ، فَقالَتْ إحْداهُما: ﴿يا أبَتِ اسْتَأْجِرْهُ إنَّ خَيْرَ مَنِ اسْتَأْجَرْتَ القَوِيُّ الأمِينُ﴾ قالَ: يا بُنَيَّةُ، ما عِلْمُكِ بِأمانَتِهِ وقُوَّتِهِ؟ قالَتْ: أمّا قُوَّتُهُ فَرَفْعُهُ الحَجْرَ ولا يُطِيقُهُ إلّا عَشَرَةُ رِجالٍ، وأمّا أمانَتُهُ فَقالَ: امْشِي خَلْفِي وانْعَتِي لِيَ الطَّرِيقَ، فَإنِّي أكْرَهُ أنْ تُصِيبَ الرِّيحُ ثِيابَكِ فَتَصِفَ لِي جَسَدَكِ. فَزادَهُ ذَلِكَ رَغْبَةً فِيهِ، فَقالَ: ﴿إنِّي أُرِيدُ أنْ أُنْكِحَكَ إحْدى ابْنَتَيَّ هاتَيْنِ﴾ إلى قَوْلِهِ: ﴿سَتَجِدُنِي إنْ شاءَ اللَّهُ مِنَ الصّالِحِينَ﴾ أيْ: في حُسْنِ الصُّحْبَةِ والوَفاءِ بِما قُلْتُ. قالَ مُوسى: ﴿ذَلِكَ بَيْنِي وبَيْنَكَ أيَّما الأجَلَيْنِ قَضَيْتُ فَلا عُدْوانَ عَلَيَّ﴾ قالَ: نَعَمْ. قالَ: ﴿اللَّهُ عَلى ما نَقُولُ وكِيلٌ﴾ [يوسف: ٦٦] فَزَوَّجَهُ وأقامَ مَعَهُ يَكْفِيهِ، ويَعْمَلُ لَهُ في رِعايَةِ غَنَمِهِ وما يَحْتاجُ إلَيْهِ، وزَوَّجَهُ صَفُورَةَ أوْ (p-٤٥٠)أُخْتَها شَرْقا، وهُما اللَّتانِ كانَتا تَذُودانِ.

وأخْرَجَ أحْمَدُ في ”الزُّهْدِ“، وابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ في قَوْلِهِ: ﴿ولَمّا ورَدَ ماءَ مَدْيَنَ﴾ قالَ: ورَدَ الماءَ حَيْثُ ورَدَ وإنَّهُ لِتَتَراءى خُضْرَةُ البَقْلِ مِن بَطْنِهِ مِنَ الهُزالِ.

وأخْرَجَ ابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ قالَ: خَرَجَ مُوسى عَلَيْهِ السَّلامُ مِن مِصْرَ إلى مَدْيَنَ وبَيْنَهُ وبَيْنَها ثَمانُ لَيالٍ، ولَمْ يَكُنْ لَهُ طَعامٌ إلّا ورَقُ الشَّجَرِ، وخَرَجَ إلَيْها حافِيًا، فَما وصَلَ إلَيْها حَتّى وقَعَ خُفُّ قَدَمِهِ.

وأخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ عَنْ عِكْرِمَةَ قالَ: لَمّا ورَدَ ماءَ مَدْيَنَ كانَ مَسِيرُهُ خَمْسَةً وثَلاثِينَ يَوْمًا.

وأخْرَجَ الفِرْيابِيُّ، وابْنُ أبِي شَيْبَةَ، وعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنْ مُجاهِدٍ في قَوْلِهِ: ﴿أُمَّةً مِنَ النّاسِ﴾ قالَ: ناسٌ. وفي قَوْلِهِ: ﴿إنِّي لِما أنْزَلْتَ إلَيَّ مِن خَيْرٍ فَقِيرٌ﴾ قالَ: مِن طَعامٍ.

وأخْرَجَ ابْنُ المُنْذِرِ عَنْ مُجاهِدٍ في قَوْلِهِ: ﴿ووَجَدَ مِن دُونِهِمُ امْرَأتَيْنِ﴾ قالَ: أسْماؤُهُما لِيا، وصَفُورا، ومَعَهُما أرْبَعُ أخَواتٍ لَهُما صِغارٍ يَسْقِينَ (p-٤٥١)الغَنَمَ في الصِّحافِ.

وأخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ في قَوْلِهِ: ﴿تَذُودانِ﴾ قالَ: تَحْبِسانِ.

وأخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنْ أبِي مالِكٍ في قَوْلِهِ: ﴿تَذُودانِ﴾ قالَ: تَحْبِسانِ غَنَمَهُما، حَتّى يَفْرُغَ النّاسُ، وتَخْلُوَ لَهُما البِئْرُ.

وأخْرَجَ ابْنُ المُنْذِرِ عَنْ مُجاهِدٍ في قَوْلِهِ: ﴿قالَتا لا نَسْقِي حَتّى يُصْدِرَ الرِّعاءُ﴾ قالَ: تَنْتَظِرانِ أنْ تَسْقِيا مِن فُضُولِ ما في حِياضِهِمْ.

وأخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ عَنْ عاصِمٍ، أنَّهُ قَرَأ: ﴿حَتّى يُصْدِرَ الرِّعاءُ﴾ بِرَفْعِ الياءِ وكَسْرِ الرّاءِ في الرِّعاءِ.

وأخْرَجَ سَعِيدُ بْنُ مَنصُورٍ، وابْنُ أبِي شَيْبَةَ، وابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، وابْنُ مَرْدُوَيْهِ، والضِّياءُ في ”المُخْتارَةِ“، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ قالَ: لَقَدْ قالَ مُوسى: ﴿رَبِّ إنِّي لِما أنْزَلْتَ إلَيَّ مِن خَيْرٍ فَقِيرٌ﴾ وهو أكْرَمُ خَلْقِهِ عَلَيْهِ، ولَقَدِ افْتَقَرَ إلى شِقِّ تَمْرَةٍ، ولَقَدْ لَصِقَ بَطْنُهُ بِظَهْرِهِ مِن شِدَّةِ الجُوعِ.

وأخْرَجَ ابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ في قَوْلِهِ: ﴿إنِّي لِما أنْزَلْتَ إلَيَّ مِن خَيْرٍ فَقِيرٌ﴾ . (p-٤٥٢)قالَ: ما سَألَ إلّا الطَّعامَ.

وأخْرَجَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أحْمَدَ في زَوائِدِ ”الزُّهْدِ“، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ في قَوْلِهِ: ﴿إنِّي لِما أنْزَلْتَ إلَيَّ مِن خَيْرٍ فَقِيرٌ﴾ قالَ: سَألَ فِلَقًا مِنَ الخُبْزِ يَشُدُّ بِها صُلْبَهُ مِنَ الجُوعِ.

وأخْرَجَ ابْنُ أبِي حاتِمٍ عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ قالَ: لَمّا هَرَبَ مُوسى مِن فِرْعَوْنَ أصابَهُ جُوعٌ، كانَتْ تُرى أمْعاؤُهُ مِن ظاهِرِ الثِّيابِ، فَقالَ: ﴿رَبِّ إنِّي لِما أنْزَلْتَ إلَيَّ مِن خَيْرٍ فَقِيرٌ﴾ .

وأخْرَجَ ابْنُ مَرْدُوَيْهِ عَنْ أنَسِ بْنِ مالِكٍ قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: ««لَمّا سَقى مُوسى لِلْجارِيَتَيْنِ، ثُمَّ تَوَلّى إلى الظِّلِّ فَقالَ: ﴿رَبِّ إنِّي لِما أنْزَلْتَ إلَيَّ مِن خَيْرٍ فَقِيرٌ﴾ [القصص»: ٢٤] . قالَ: «إنَّهُ يَوْمَئِذٍ فَقِيرٌ إلى كَفٍّ مِن تَمْرٍ»» .

وأخْرَجَ ابْنُ أبِي شَيْبَةَ، وأحْمَدُ في ”الزُّهْدِ“، وعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ في قَوْلِهِ: ﴿رَبِّ إنِّي لِما أنْزَلْتَ إلَيَّ مِن خَيْرٍ فَقِيرٌ﴾ قالَ: شُبْعَةٍ يَوْمَئِذٍ.

وأخْرَجَ الفِرْيابِيُّ، وأحْمَدُ، عَنْ مُجاهِدٍ قالَ: ما سَألَ إلّا طَعامًا يَأْكُلُهُ.

وأخْرَجَ الفِرْيابِيُّ، وأحْمَدُ، عَنْ إبْراهِيمَ: التَّيْمِيٍّ: ﴿إنِّي لِما أنْزَلْتَ إلَيَّ مِن خَيْرٍ فَقِيرٌ﴾ قالَ: ما كانَ مَعَهُ رَغِيفٌ ولا دِرْهَمٌ.

(p-٤٥٣)وأخْرَجَ سَعِيدُ بْنُ مَنصُورٍ، وابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، مِن طَرِيقِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أبِي الهُذَيْلِ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الخَطّابِ في قَوْلِهِ: ﴿تَمْشِي عَلى اسْتِحْياءٍ﴾ قالَ: جاءَتْ مُسْتَتِرَةً بِكُمِّ دِرْعِها عَلى وجْهِها.

وأخْرَجَهُ ابْنُ المُنْذِرِ عَنِ ابْنِ أبِي الهُذَيْلِ مَوْقُوفًا عَلَيْهِ.

وأخْرَجَ أحْمَدُ، عَنْ مُطَرِّفِ بْنِ الشِّخِّيرِ قالَ: أما واللَّهِ لَوْ كانَ عِنْدَ نَبِيِّ اللَّهِ شَيْءٌ ما تَبِعَ مَذْقَتَها ولَكِنْ حَمَلَهُ عَلى ذَلِكَ الجَهْدُ.

وأخْرَجَ ابْنُ عَساكِرَ عَنْ أبِي حازِمٍ قالَ: لَمّا دَخَلَ مُوسى عَلى شُعَيْبٍ إذا هو بِالعَشاءِ، فَقالَ لَهُ: شُعَيْبٌ: كُلْ. قالَ مُوسى: أعُوذُ بِاللَّهِ. قالَ: ولِمَ؟ ألَسْتَ بِجائِعٍ؟! قالَ: بَلى، ولَكِنْ أخافُ أنْ يَكُونَ هَذا عِوَضًا لِما سَقَيْتَ لَهُما، وأنا مِن أهْلِ بَيْتٍ لا نَبِيعُ شَيْئًا مِن عَمَلِ الآخِرَةِ بِمَلْءِ الأرْضِ ذَهَبًا. قالَ: لا واللَّهِ، ولَكِنَّها عادَتِي وعادَةُ آبائِي، نَقْرِي الضَّيْفَ، ونُطْعِمُ الطَّعامَ. فَجَلَسَ مُوسى فَأكَلَ.

وأخْرَجَ ابْنُ أبِي حاتِمٍ،عَنْ مالِكِ بْنِ أنَسٍ، أنَّهُ بَلَغَهُ أنَّ شُعَيْبًا عَلَيْهِ السَّلامُ هو الَّذِي قَصَّ عَلى مُوسى القَصَصَ.

وأخْرَجَ ابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنِ الحَسَنِ قالَ: يَقُولُ ناسٌ: إنَّهُ (p-٤٥٤)شُعَيْبٌ. ولَيْسَ بِشُعَيْبٍ، ولَكِنَّهُ سَيِّدُ الماءِ يَوْمَئِذٍ.

وأخْرَجَ سَعِيدُ بْنُ مَنصُورٍ، وابْنُ أبِي شَيْبَةَ، وابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنْ أبِي عُبَيْدَةَ قالَ: كانَ صاحِبُ مُوسى أثْرُونَ ابْنَ أخِي شُعَيْبٍ النَّبِيِّ.

وأخْرَجَ ابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ مَرْدُوَيْهِ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ قالَ: كانَ اسْمُ خَتَنِ مُوسى يَثْرِبِي.

وأخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ قالَ: الَّذِي اسْتَأْجَرَ مُوسى يَثْرِي صاحِبُ مَدْيَنَ.

وأخْرَجَ سَعِيدُ بْنُ مَنصُورٍ عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ، أنَّهُ كانَ يَكْرَهُ الكُنْيَةَ بِأبِي مُرَّةَ، وكانَتْ كُنْيَةَ فِرْعَوْنَ، وكانَتْ صاحِبَةُ مُوسى صَفِيرا بِنْتَ يَثْرُونَ.

وأخْرَجَ الفِرْيابِيُّ، وابْنُ أبِي شَيْبَةَ، وعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنْ مُجاهِدٍ في قَوْلِهِ: ﴿القَوِيُّ﴾ . قالَ: قُوَّتُهُ فَتَحَ لَهُما عَنْ بِئْرٍ حَجَرًا عَلى فِيها، فَسَقى لَهُما، ﴿الأمِينُ﴾ قالَ: غَضَّ طَرْفَهُ عَنْهُما حِينَ سَقى لَهُما.

(p-٤٥٥)وأخْرَجَ الطَّبَرانِيُّ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قالَ: لَمّا قالَتْ صاحِبَةُ مُوسى: ﴿يا أبَتِ اسْتَأْجِرْهُ إنَّ خَيْرَ مَنِ اسْتَأْجَرْتَ القَوِيُّ الأمِينُ﴾ قالَ: وما رَأيْتِ مِن قُوَّتِهِ؟ قالَتْ: جاءَ إلى البِئْرِ وعَلَيْهِ صَخْرَةٌ لا يُقِلُّها كَذا وكَذا فَرَفَعَها. قالَ: وما رَأيْتِ مِن أمانَتِهِ؟ قالَتْ: كُنْتُ أمْشِي أمامَهُ فَجَعَلَنِي خَلْفَهُ.

وأخْرَجَ ابْنُ المُنْذِرِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ في قَوْلِهِ: ﴿إنِّي أُرِيدُ أنْ أُنْكِحَكَ إحْدى ابْنَتَيَّ هاتَيْنِ﴾ قالَ: بَلَغَنِي أنَّهُ نَكَحَ الكَبِيرَةَ الَّتِي دَعَتْهُ واسْمُها صَفُورا، وأبُوها ابْنُ أخِي شُعَيْبٍ، واسْمُهُ رَعاوِيلُ، وقَدْ أخْبَرَنِي مَن أُصَدِّقُ أنَّ اسْمَهُ في الكِتابِ يَثْرُونُ كاهِنُ مَدْيَنَ، والكاهِنُ حَبْرٌ.

وأخْرَجَ ابْنُ المُنْذِرِ عَنْ نُوفٍ الشّامِيِّ قالَ: ولَدَتِ المَرْأةُ لِمُوسى غُلامًا فَسَمّاهُ جَرْثَمَةَ.

وأخْرَجَ ابْنُ ماجَهْ، والبَزّارُ، وابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، والطَّبَرانِيُّ، وابْنُ مَرْدُوَيْهِ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ المُنْذِرِ السُّلَمِيِّ قالَ: «كُنّا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، فَقَرَأ: ﴿طس﴾ [النمل: ١] حَتّى بَلَغَ قِصَّةَ مُوسى قالَ: «إنَّ مُوسى آجَرَ نَفْسَهُ ثَمانِيَ سِنِينَ أوْ عَشْرًا عَلى عِفَّةِ فَرْجِهِ، وطَعامِ بَطْنِهِ، فَلَمّا وفّى الأجَلَ» . قِيلَ: يا رَسُولَ اللَّهِ، (p-٤٥٦)أيَّ الأجَلَيْنِ قَضى مُوسى؟ قالَ: «أبَرَّهُما وأوْفاهُما، فَلَمّا أرادَ فِراقَ شُعَيْبٍ، أمَرَ امْرَأتَهُ أنْ تَسْألَ أباها أنْ يُعْطِيَها مَن غَنِمَهُ ما يَعِيشُونَ بِهِ، فَأعْطاها ما ولَدَتْ مِن غَنَمِهِ قالِبَ لَوْنٍ مِن ذَلِكَ العامِ، وكانَتْ غَنَمُهُ سَوْداءَ حَسْناءَ، فانْطَلَقَ مُوسى إلى عَصاهُ فَسَماها مِن طَرَفِها، ثُمَّ وضَعَها في أدْنى الحَوْضِ، ثُمَّ أوْرَدَها فَسَقاها، ووَقَفَ مُوسى بِإزاءِ الحَوْضِ، فَلَمْ يُصْدِرْ مِنها شاةٌ إلّا ضَرَبَ جَنْبَها شاةً شاةً، قالَ: فَأنْمَتْ وأثْلَثَتْ، ووَضَعَتْ كُلُّها قَوالِبَ ألْوانٍ، إلّا شاةً أوْ شاتَيْنِ، لَيْسَ فِيها فَشُوشٌ، ولا ضَبُوبٌ، ولا عَزُوزٌ، ولا ثَعُولٌ، ولا كَمْشَةٌ تَفُوتُ الكَفَّ» . قالَ النَّبِيُّ ﷺ: «فَلَوِ افْتَتَحْتُمُ الشّامَ وجَدْتُمْ بَقايا تِلْكَ الغَنَمِ، وهي السّامِرِيَّةُ»» . قالَ ابْنُ لَهِيعَةَ: الفَشُوشُ: الَّتِي تَفُشُّ بِلَبَنِها، واسِعَةُ الشَّخْبِ، والضَّبُوبُ: الطَّوِيلَةُ الضَّرْعِ مُجْتَرَّةٌ، والعَزُوزُ: الضَّيِّقَةُ الشَّخْبِ، والثَّعُولُ: الَّتِي لَيْسَ لَها ضَرْعٌ إلّا كَهَيْئَةِ حَلَمَتَيْنِ، والكَمْشَةُ: الصَّغِيرَةُ الضَّرْعِ لا يُدْرِكُهُ الكَفُّ.

(p-٤٥٧)وأخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ عَنْ أنَسٍ قالَ: لَمّا دَعا مُوسى صاحِبَهُ إلى الأجَلِ الَّذِي كانَ بَيْنَهُما قالَ لَهُ صاحِبَهُ: كُلُّ شاةٍ ولَدَتْ عَلى لَوْنِها فَلَكَ ولَدُهَ.، فَعَمَدَ فَرَفَعَ خَيالًا عَلى الماءِ، فَلَمّا رَأتِ الخَيالَ فَزِعَتْ، فَجالَتْ جَوْلَةً، فَوَلَدَتْ كُلُّهُنَّ بُلْقًا إلّا شاةً واحِدَةً، فَذَهَبَ بِألْوانِهِنَّ ذَلِكَ العامَ.

وأخْرَجَ سَعِيدُ بْنُ مَنصُورٍ، وابْنُ أبِي شَيْبَةَ في ”المُصَنَّفِ“، وعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، والبُخارِيُّ، وابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ مَرْدُوَيْهِ، مِن طُرُقٍ عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ، أنَّهُ سُئِلَ: أيَّ الأجَلَيْنِ قَضى مُوسى؟ فَقالَ: قَضى أكْثَرَهُما وأطْيَبَهُما؛ إنَّ رَسُولَ اللَّهِ إذا قالَ فَعَلَ.

وأخْرَجَ البَزّارُ، وأبُو يَعْلى، وابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، والحاكِمُ وصَحَّحَهُ، وابْنُ مَرْدُوَيْهِ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ، «أنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ سَألَ جِبْرِيلَ: «أيَّ الأجَلَيْنِ قَضى مُوسى»؟ قالَ: أتَمَّهُما وأكْمَلَهُما» .

وأخْرَجَ ابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ سَرْجٍ، «أنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ سُئِلَ: أيَّ (p-٤٥٨)الأجَلَيْنِ قَضى مُوسى؟ فَسَألَ جِبْرِيلَ، فَقالَ: لا عِلْمَ لِي. فَسَألَ جِبْرِيلُ مَلَكًا فَوْقَهُ، فَقالَ: لا عِلْمَ لِي. فَسَألَ ذَلِكَ المَلَكُ رَبَّهُ، فَقالَ الرَّبُّ عَزَّ وجَلَّ: أبَرَّهُما وأتْقاهُما وأزْكاهُما» .

وأخْرَجَ ابْنُ مَرْدُوَيْهِ، مِن طَرِيقِ عَلِيِّ بْنِ عاصِمٍ، عَنْ أبِي هارُونَ، «عَنْ أبِي سَعِيدٍ الخُدْرِيِّ: أنَّ رَجُلًا سَألَهُ: أيَّ الأجَلَيْنِ قَضى مُوسى؟ فَقالَ: لا أدْرِي حَتّى أسْألَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ . فَسَألَ النَّبِيَّ ﷺ فَقالَ: «لا أدْرِي حَتّى أسْألَ جِبْرِيلَ» . فَسَألَ جِبْرِيلَ، فَقالَ: لا أدْرِي حَتّى أسْألَ مِيكائِيلَ. فَسَألَ مِيكائِيلَ، فَقالَ: لا أدْرِي حَتّى أسْألَ الرَّفِيعَ. فَسَألَ الرَّفِيعَ، فَقالَ: لا أدْرِي حَتّى أسْألَ إسْرافِيلَ. فَسَألَ إسْرافِيلَ فَقالَ: لا أدْرِي حَتّى أسْألَ ذا العِزَّةِ. فَنادى إسْرافِيلُ بِصَوْتِهِ الأشَدِّ: يا ذا العِزَّةِ، أيَّ الأجَلَيْنِ قَضى مُوسى؟ قالَ: أتَمَّ الأجَلَيْنِ وأطْيَبَهُما؛ عَشْرَ سِنِينَ.

قالَ عَلِيُّ بْنُ عاصِمٍ: فَكانَ أبُو هارُونَ إذا حَدَّثَ بِهَذا الحَدِيثِ يَقُولُ: حَدَّثَنِي أبُو سَعِيدٍ الخُدْرِيُّ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ، عَنْ جِبْرِيلَ، عَنْ مِيكائِيلَ، عَنِ الرَّفِيعِ، عَنْ إسْرافِيلَ، عَنْ ذِي العِزَّةِ تَبارَكَ وتَعالى أنَّ مُوسى قَضى أتَمَّ الأجَلَيْنِ وأطْيَبَهُ، عَشْرَ سِنِينَ» .

(p-٤٥٩)وأخْرَجَ ابْنُ مَرْدُوَيْهِ، عَنْ جابِرٍ قالَ: «سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: أيَّ الأجَلَيْنِ قَضى مُوسى؟ قالَ: «أوْفاهُما»» .

وأخْرَجَ ابْنُ مَرْدُوَيْهِ عَنْ أبِي هُرَيْرَةَ قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: ««قالَ لِي جِبْرِيلُ: يا مُحَمَّدُ، إنْ سَألَكَ اليَهُودُ: أيَّ الأجَلَيْنِ قَضى مُوسى؟ فَقُلْ: أوْفاهُما. وإنْ سَألُوكَ أيَّهُما تَزَوَّجَ فَقُلْ: الصُّغْرى مِنهُما»» .

وأخْرَجَ الخَطِيبُ في ”تارِيخِهِ“ عَنْ أبِي ذَرٍّ قالَ: قالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: ««إذا سُئِلْتَ: أيَّ الأجَلَيْنِ قَضى مُوسى؟ فَقُلْ: خَيْرَهُما وأبَرَّهُما. وإنْ سُئِلْتَ: أيَّ المَرْأتَيْنِ تَزَوَّجَ؟ فَقُلْ: الصُّغْرى مِنهُما. وهي الَّتِي جاءَتْ فَقالَتْ: ﴿يا أبَتِ اسْتَأْجِرْهُ إنَّ خَيْرَ مَنِ اسْتَأْجَرْتَ القَوِيُّ الأمِينُ﴾ فَقالَ: ما رَأيْتِ مِن قُوَّتِهِ؟ قالَتْ: أخَذَ حَجَرًا ثَقِيلًا فَألْقاهُ عَلى البِئْرِ. قالَ: وما الَّذِي رَأيْتِ مِن أمانَتِهِ؟ قالَتْ: قالَ لِي: امْشِي خَلْفِي ولا تَمْشِي أمامِي»» .

وأخْرَجَ البَيْهَقِيُّ عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ قالَ: «سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: أيَّ الأجَلَيْنِ قَضى مُوسى؟ قالَ: «أبْعَدَهُما وأطْيَبَهُما»» .

(p-٤٦٠)وأخْرَجَ البَزّارُ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، والطَّبَرانِيُّ في ”الأوْسَطِ“، وابْنُ مَرْدُوَيْهِ، بِسَنَدٍ ضَعِيفٍ، عَنْ أبِي ذَرٍّ، «أنَّ النَّبِيَّ ﷺ سُئِلَ: أيَّ الأجَلَيْنِ قَضى مُوسى؟ قالَ: «أبَرَّهُما وأوْفاهُما» . قالَ: «وإنْ سُئِلْتَ: أيَّ المَرْأتَيْنِ تَزَوَّجَ؟ فَقُلْ: الصُّغْرى مِنهُما»» .

وأخْرَجَ الفِرْيابِيُّ، وسَعِيدُ بْنُ مَنصُورٍ، وابْنُ أبِي شَيْبَةَ في ”المُصَنَّفِ“، وعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، وابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ القُرَظِيِّ قالَ: «سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: أيَّ الأجَلَيْنِ قَضى مُوسى؟ قالَ: «أبَرَّهُما وأوْفاهُما»» .

وأخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ عَنْ مُجاهِدٍ، «أنَّ النَّبِيَّ ﷺ سَألَ جِبْرِيلَ: «أيَّ الأجَلَيْنِ قَضى مُوسى؟ قالَ: سَوْفَ أسْألُ إسْرافِيلَ. فَسَألَهُ، فَقالَ: سَوْفَ أسْألُ الرَّبَّ. فَسَألَهُ فَقالَ: أبَرَّهُما وأوْفاهُما»» .

وأخْرَجَ ابْنُ مَرْدُوَيْهِ عَنْ مِقْسَمٍ قالَ: لَقِيتُ الحَسَنَ بْنَ عَلِيِّ بْنِ أبِي طالِبٍ، فَقُلْتُ لَهُ: أيَّ الأجَلَيْنِ قَضى مُوسى، الأوَّلَ أوِ الآخِرَ؟ قالَ: الآخِرَ. (p-٤٦١)وأخْرَجَ الفِرْيابِيُّ عَنْ مُجاهِدٍ في قَوْلِهِ: ﴿فَلَمّا قَضى مُوسى الأجَلَ﴾ [القصص: ٢٩] قالَ: عَشْرُ سِنِينَ، ثُمَّ مَكَثَ بَعْدَ ذَلِكَ عَشْرًا أُخْرى.

وأخْرَجَ ابْنُ المُنْذِرِ عَنْ مُجاهِدٍ في قَوْلِهِ: ﴿واللَّهُ عَلى ما نَقُولُ وكِيلٌ﴾ قالَ: عَلى قَوْلِ مُوسى وخَتَنِهِ.

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿فَلَمّا قَضى مُوسى الأجَلَ﴾ الآيَةَ.

أخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنْ مُجاهِدٍ في قَوْلِهِ: ﴿فَلَمّا قَضى مُوسى الأجَلَ﴾ قالَ: عَشْرَ سِنِينَ، ثُمَّ مَكَثَ بَعْدَ ذَلِكَ عَشْرًا أُخْرى.

وأخْرَجَ ابْنُ أبِي حاتِمٍ، مِن طَرِيقِ السُّدِّيِّ، قالَ: قالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبّاسٍ: لَمّا قَضى مُوسى الأجَلَ سارَ بِأهْلِهِ فَضَلَّ عَنِ الطَّرِيقِ، وكانَ في الشِّتاءِ، ورُفِعَتْ لَهُ نارٌ، فَلَمّا رَآها ظَنَّ أنَّها نارٌ، وكانَتْ مِن نُورِ اللَّهِ، فَقالَ لِأهْلِهِ: امْكُثُوا إنِّي آنَسْتُ نارًا لَعَلِّي آتِيكم مِنها بِخَبَرٍ، فَإنْ لَمْ أجِدْ خَبَرًا آتِيكم بِشِهابٍ قَبَسٍ لَعَلَّكم تَصْطَلُونَ مِنَ البَرْدِ.

وأخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنْ قَتادَةَ في قَوْلِهِ: ﴿آنَسَ﴾ قالَ: أحَسَّ. وفي قَوْلِهِ: ﴿إنِّي آنَسْتُ نارًا﴾ قالَ: أحْسَسْتُ.

(p-٤٦٢)وأخْرَجَ ابْنُ أبِي حاتِمٍ عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ في قَوْلِهِ: ﴿لَعَلِّي آتِيكم مِنها بِخَبَرٍ﴾ قالَ: لَعَلِّي أجِدُ مَن يَدُلُّنِي عَلى الطَّرِيقِ. وكانُوا قَدْ ضَلُّوا الطَّرِيقَ.

وأخْرَجَ ابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ في قَوْلِهِ: ﴿جَذْوَةٍ﴾ قالَ: شِهابٍ.

وأخْرَجَ الفِرْيابِيُّ، وعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنْ مُجاهِدٍ في قَوْلِهِ: ﴿جَذْوَةٍ﴾ قالَ: أصْلِ شَجَرَةٍ.

وأخْرَجَ عَبْدُ الرَّزّاقِ، وعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنْ قَتادَةَ في قَوْلِهِ: ﴿جَذْوَةٍ﴾ قالَ: أصْلِ شَجَرَةٍ في طَرَفِها نارٌ.

وأخْرَجَ ابْنُ أبِي حاتِمٍ عَنِ ابْنِ زَيْدٍ قالَ: الجَذْوَةُ عُودٌ مِنَ الحَطَبِ فِيهِ النّارُ.

وأخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ عَنْ عاصِمٍ، أنَّهُ قَرَأ: ﴿أوْ جَذْوَةٍ﴾ بِنَصْبِ الجِيمِ.

(p-٤٦٣)وأخْرَجَ أبُو عُبَيْدٍ، وابْنُ مَرْدُوَيْهِ، وابْنُ عَساكِرَ، عَنْ أبِي المَلِيحِ قالَ: أتَيْتُ مَيْمُونَ بْنَ مِهْرانَ لِأُوَدِّعَهُ عِنْدَ خُرُوجِي في تِجارَةٍ، فَقالَ: لا تَيْأسْ أنْ تُصِيبَ في وجْهِكَ هَذا في أمْرِ دِينِكَ أفْضَلَ مِمّا تَرْجُو أنْ تُصِيبَ في أمْرِ دُنْياكَ، فَإنَّ صاحِبَةَ سَبَأٍ خَرَجَتْ ولَيْسَ شَيْءٌ أحَبَّ إلَيْها مِن مُلْكِها، فَأخْرَجَها اللَّهُ إلى ما هو خَيْرٌ مِن ذَلِكَ، فَهَداها إلى الإسْلامِ، وإنَّ مُوسى عَلَيْهِ السَّلامُ خَرَجَ يُرِيدُ لِيَقْتَبِسَ لِأهْلِهِ نارًا، فَأخْرَجَهُ اللَّهُ إلى ما هو خَيْرٌ مِن ذَلِكَ؛ كَلَّمَهُ اللَّهُ تَعالى.

وأخْرَجَ الخَطِيبُ عَنْ عائِشَةَ قالَتْ: كُنْ لِما لا تَرْجُو أرْجى مِنكَ لِما تَرْجُو، فَإنَّ مُوسى بْنَ عِمْرانَ خَرَجَ يَقْتَبِسُ نارًا فَرَجَعَ بِالنُّبُوَّةِ.

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿فَلَمّا أتاها﴾ الآيَةَ.

أخْرَجَ ابْنُ أبِي حاتِمٍ عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ في قَوْلِهِ: ﴿نُودِيَ مِن شاطِئِ الوادِ الأيْمَنِ﴾ قالَ: كانَ النِّداءُ مِنَ السَّماءِ الدُّنْيا.

وأخْرَجَ الفِرْيابِيُّ، وعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنْ مُجاهِدٍ في قَوْلِهِ: ﴿مِن شاطِئِ الوادِ الأيْمَنِ﴾ قالَ: الأيْمَنِ عَنْ يَمِينِ مُوسى عِنْدَ الطُّورِ.

وأخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنْ أبِي صالِحٍ، في الآيَةِ (p-٤٦٤)قالَ: كانَ النِّداءُ مِن أيْمَنِ الشَّجَرَةِ، والنِّداءُ مِنَ السَّماءِ، وذَلِكَ في التَّقْدِيمِ والتَّأْخِيرِ.

وأخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، عَنْ قَتادَةَ قالَ: نُودِيَ عَنْ يَمِينِ الشَّجَرَةِ.

وأخْرَجَ ابْنُ المُنْذِرِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ في قَوْلِهِ: ﴿مِنَ الشَّجَرَةِ﴾ قالَ: أُخْبِرُتُ إنَّها عَوْسَجَةٌ.

وأخْرَجَ عَبْدُ الرَّزّاقِ، وعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، عَنِ الكَلْبِيِّ: ﴿مِنَ الشَّجَرَةِ﴾ قالَ: شَجَرَةِ العَوْسَجِ.

وأخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، وابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، والحاكِمُ وصَحَّحَهُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قالَ: ذُكِرَتْ لِي الشَّجَرَةُ الَّتِي أوى إلَيْها مُوسى، فَسِرْتُ إلَيْها يَوْمِي ولَيْلَتِي حَتّى صَبَّحْتُها، فَإذا هي سَمُرَةٌ خَضْراءُ تَرِفُّ، فَصَلَّيْتُ عَلى النَّبِيِّ ﷺ فَأهْوى إلَيْها بَعِيرِي وهو جائِعٌ، فَأخَذَ مِنها مِلْءَ فِيهِ فَلاكَهُ فَلَمْ يَسْتَطِعْ أنْ يُسِيغَهُ فَلَفَظَهُ، فَصَلَّيْتُ عَلى النَّبِيِّ وسَلَّمْتُ، ثُمَّ انْصَرَفْتُ.

وأخْرَجَ ابْنُ أبِي حاتِمٍ عَنْ نُوفِ البِكالِيِّ: أنَّ مُوسى لَمّا نُودِيَ مِن شاطِئِ الوادِي الأيْمَنِ قالَ: ومَن أنْتَ الَّذِي تُنادِي؟ قالَ: أنا رَبُّكَ الأعْلى.

(p-٤٦٥)وأخْرَجَ ابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنْ أبِي بَكْرٍ الثَّقَفِيِّ قالَ: أتى مُوسى الشَّجَرَةَ لَيْلًا وهي خَضْراءُ، والنّارُ تَتَرَدَّدُ فِيها، فَذَهَبَ يَتَناوَلُ النّارَ فَمالَتْ عَنْهُ، فَذُعِرَ وفَزِعَ، فَنُودِيَ مِن شاطِئِ الوادِي الأيْمَنِ -قالَ: عَنْ يَمِينِ الشَّجَرَةِ-: يا مُوسى. فاسْتَأْنَسَ بِالصَّوْتِ، فَقالَ: أيْنَ أنْتَ، أيْنَ أنْتَ؟ قِبَلَ الصَّوْتِ، أنا فَوْقَكَ. قالَ: رَبِّي؟ قالَ: نَعَمْ.

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿وأنْ ألْقِ عَصاكَ﴾ الآياتِ.

أخْرَجَ ابْنُ المُنْذِرِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ في قَوْلِهِ: ﴿ولّى مُدْبِرًا﴾، ﴿مِنَ الرَّهْبِ﴾ قالَ: هَذا مِن تَقْدِيمِ القُرْآنِ.

وأخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ في قَوْلِهِ: ﴿واضْمُمْ إلَيْكَ جَناحَكَ﴾ قالَ: يَدَكَ.

وأخْرَجَ الفِرْيابِيُّ، وابْنُ أبِي شَيْبَةَ، وعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنْ مُجاهِدٍ في قَوْلِهِ: ﴿واضْمُمْ إلَيْكَ جَناحَكَ﴾ قالَ: كَفُّهُ تَحْتَ عَضُدِهِ، ﴿مِنَ الرَّهْبِ﴾ قالَ: مِنَ الفَرَقِ، ﴿فَذانِكَ بُرْهانانِ﴾ قالَ: العَصا واليَدُ. وفي قَوْلِهِ: ﴿رِدْءًا﴾ قالَ: عَوْنًا. وفي قَوْلِهِ: ﴿ونَجْعَلُ لَكُما سُلْطانًا﴾ قالَ: الحُجَّةُ.

(p-٤٦٦)وأخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ عَنْ قَتادَةَ في قَوْلِهِ: ﴿ولَمْ يُعَقِّبْ﴾ قالَ: لَمْ يَلْتَفِتْ مِنَ الفَرَقِ، وفي قَوْلِهِ: ﴿اسْلُكْ يَدَكَ في جَيْبِكَ﴾ قالَ: في جَيْبِ قَمِيصِكَ، ﴿تَخْرُجْ بَيْضاءَ مِن غَيْرِ سُوءٍ﴾ قالَ: مِن غَيْرِ بَرَصٍ، ﴿واضْمُمْ إلَيْكَ جَناحَكَ مِنَ الرَّهْبِ﴾ قالَ: مِنَ الرُّعْبِ، ﴿فَذانِكَ بُرْهانانِ﴾ قالَ: آيَتانِ مِن رَبِّكَ، ﴿فَأرْسِلْهُ مَعِيَ رِدْءًا﴾ قالَ: عَوْنًا لِي.

وأخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ عَنْ عاصِمٍ، أنَّهُ قَرَأ: ﴿مِنَ الرَّهْبِ﴾ مُخَفَّفَةً مَرْفُوعَةَ الرّاءِ، وقَرَأ: ﴿فَذانِكَ﴾ مُخَفَّفَةً.

وأخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَثِيرٍ وقَيْسٍ، أنَّهُما كانا يَقْرَآنِ: (فَذانِّكَ بُرْهانانِ) مُثَقَّلَةَ النُّونِ.

وأخْرَجَ ابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، مِن طَرِيقٍ عَلِيٍّ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ في قَوْلِهِ: ﴿رِدْءًا يُصَدِّقُنِي﴾ كَيْ يُصَدِّقَنِي.

وأخْرَجَ ابْنُ أبِي حاتِمٍ، مِن طَرِيقِ ابْنِ وهْبٍ: حَدَّثَنا نافِعُ بْنُ أبِي نُعَيْمٍ قالَ: سَألْتُ مُسْلِمَ بْنَ جُنْدُبٍ عَنْ قَوْلِهِ: ﴿رِدْءًا يُصَدِّقُنِي﴾ قالَ: الرَّدْءُ الزِّيادَةُ، أما سَمِعْتَ قَوْلَ الشّاعِرِ: (p-٤٦٧)

؎وأسْمَرَ خَطِّيًّا كَأنَّ كُعُوبَهُ نَوى القَصْبِ قَدْ أرْدى ذِراعًا عَلى عَشْرِ

وأخْرَجَ الطَّسْتِيُّ في ”مَسائِلِهِ“، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ، أنَّ نافِعَ بْنَ الأزْرَقِ سَألَهُ عَنْ قَوْلِهِ: ﴿سَنَشُدُّ عَضُدَكَ بِأخِيكَ﴾ . قالَ: العَضُدُ: المُعِينُ النّاصِرُ. قالَ: وهَلْ تَعْرِفُ العَرَبُ ذَلِكَ؟ قالَ: نَعَمْ، أما سَمِعْتَ قَوْلَ النّابِغَةِ:

؎فِي ذِمَّةٍ مِن أبِي قابُوسَ مُنْقِذَةٍ ∗∗∗ لِلْخائِفِينَ ومَن لَيْسَتْ لَهُ عَضُدُ

وأخْرَجَ ابْنُ أبِي حاتِمٍ عَنْ مُجاهِدٍ قالَ: كانَ مُوسى قَدْ مُلِئَ قَلْبُهُ رُعْبًا مِن فِرْعَوْنَ، فَكانَ إذا رَآهُ قالَ: اللَّهُمَّ أدْرَأُ بِكَ في نَحْرِهِ، وأعُوذُ بِكَ مِن شَرِّهِ. فَفَرَّغَ اللَّهُ تَعالى ما كانَ في قَلْبِ مُوسى وجَعَلَهُ في قَلْبِ فِرْعَوْنَ، فَكّانِ إذا رَآهُ بالَ كَما يَبُولُ الحِمارُ.

وأخْرَجَ البَيْهَقِيُّ في ”الأسْماءِ والصِّفاتِ“، عَنِ الضَّحّاكِ قالَ: دُعاءُ مُوسى حِينَ تَوَجَّهَ إلى فِرْعَوْنَ، ودُعاءُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ يَوْمَ حُنَيْنٍ، ودُعاءُ كُلِّ مَكْرُوبٍ: (p-٤٦٨)كُنْتَ وتَكُونُ، وأنْتَ حَيٌّ لا تَمُوتُ، تَنامُ العُيُونُ، وتَنْكَدِرُ النُّجُومُ، وأنْتَ حَيٌّ قَيُّومٌ، لا تَأْخُذُكَ سِنَةٌ ولا نَوْمٌ، يا حَيُّ يا قَيُّومُ.