Yunus 10:64–84

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿لَهُمُ البُشْرى في الحَياةِ الدُّنْيا﴾

[١٠٤٥٩] حَدَّثَنا أحْمَدُ بْنُ سِنانٍ، ثَنا أبُو مُعاوِيَةَ، ثَنا الأعْمَشُ، عَنْ أبِي صالِحٍ، عَنْ عَطاءِ بْنِ بَشّارٍ، عَنْ رَجُلٍ مِن مِصْرَ، «عَنْ أبِي الدَّرْداءِ قالَ: سُئِلَ عَنْ هَذِهِ الآيَةِ ﴿لَهُمُ البُشْرى في الحَياةِ الدُّنْيا وفي الآخِرَةِ﴾ قالَ: لَقَدْ سَألْتَ عَنْ شَيْءٍ ما سَمِعْتُ أحَدًا سَألَ عَنْهُ بَعْدَ رَجُلٍ سَألَ النَّبِيَّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ، قالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ: ”هِيَ الرُّؤْيا الصّالِحَةُ يَراها الرَّجُلُ المُسْلِمُ أوْ تُرى لَهُ بُشْراهُ في الحَياةِ الدُّنْيا، وبُشْراهُ في الآخِرَةِ الجَنَّةُ».

[١٠٤٦٠] حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ المُقْرِئُ، ثَنا سُفْيانُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ المُنْكَدِرِ، عَنْ عَطاءِ بْنِ دِينارٍ، عَنْ رَجُلٍ مِن أهْلِ مِصْرَ قالَ: «سَألْتُ أبا الدَّرْداءِ عَنْ قَوْلِهِ: ﴿لَهُمُ البُشْرى﴾ قالَ: لَمْ يَسْألْنِي عَنْها أحَدٌ مُنْذُ سَألْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ فَقالَ:“ ما سَألَنِي عَنْها أحَدٌ غَيْرُكَ مُنْذُ أُنْزِلَتْ هِيَ: الرُّؤْيا الصّالِحَةُ يَراها الرَّجُلُ أوْ تُرى لَهُ ”».

الوَجْهُ الثّانِي:

[١٠٤٦١] حَدَّثَنا المُنْذِرُ بْنُ شاذانَ، ثَنا يَعْلى، ثَنا أبُو بِسْطامٍ، عَنِ الضَّحّاكِ في قَوْلِهِ: ﴿لَهُمُ البُشْرى في الحَياةِ الدُّنْيا﴾ قالَ: يَعْلَمُ أيْنَ هو قَبْلَ أنْ يَمُوتَ. ورُوِيَ عَنْ زَيْدِ بْنِ أسْلَمَ نَحْوُ ذَلِكَ.

(p-١٩٦٦)الوَجْهُ الثّالِثُ:

[١٠٤٦٢] حَدَّثَنا أبِي، ثَنا نُعَيْمُ بْنُ حَمّادٍ، ثَنا مُحَمَّدُ بْنُ ثَوْرٍ، عَنْ عُمَرَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، وقَتادَةَ ﴿لَهُمُ البُشْرى في الحَياةِ الدُّنْيا﴾ قالا: يَعْنِي: الشَّهادَةَ عِنْدَ المَوْتِ في الحَياةِ الدُّنْيا.

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿وفِي الآخِرَةِ﴾

[١٠٤٦٣] حَدَّثَنا عَمْرُو بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الأوْدِيُّ، ثَنا وكِيعٌ، عَنِ الأعْمَشِ، عَنْ أبِي صالِحٍ، عَنْ عَطاءِ بْنِ بَشّارٍ، عَنْ رَجُلٍ كانَ يُفْتِي بِمِصْرَ قالَ: «سَألْتُ أبا الدَّرْداءِ عَنْ هَذِهِ الآيَةِ: ﴿لَهُمُ البُشْرى في الحَياةِ الدُّنْيا وفي الآخِرَةِ﴾ فَقالَ أبُو الدَّرْداءِ: ما سَألَنِي عَنْها أحَدٌ مُنْذُ سَألْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ فَقالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ:“ما سَألَنِي عَنْها أحَدٌ قَبْلَكَ، هي الرُّؤْيا الصّالِحَةُ يَراها المُؤْمِنُ أوْ تُرى لَهُ، وفي الآخِرَةِ الجَنَّةُ"».

قَوْلُهُ: ﴿لا تَبْدِيلَ لِكَلِماتِ اللَّهِ﴾

[١٠٤٦٤] حَدَّثَنا أبُو سَعِيدِ بْنُ يَحْيى بْنِ سَعِيدٍ القَطّانُ، ثَنا إبْراهِيمُ أبُو مُسْلِمٍ، أنْبَأ السَّكَنُ مُوسى بْنُ عُبَيْدَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ القُرَظِيُّ يَعْنِي: قَوْلَهُ: ﴿لا تَبْدِيلَ لِكَلِماتِ اللَّهِ﴾ قالَ: لا تَبْدِيلَ لِشَيْءٍ قالَهُ في الدُّنْيا ولا في الآخِرَةِ.

قَوْلُهُ: ﴿ذَلِكَ﴾

[١٠٤٦٥] حَدَّثَنِي مُوسى بْنُ أبِي مُوسى، ثَنا هارُونُ بْنُ حاتِمٍ، ثَنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أبِي حَمّادٍ، ثَنا أسْباطٌ، عَنِ السُّدِّيِّ، عَنْ أبِي مالِكٍ قَوْلُهُ: ﴿ذَلِكَ﴾ يَعْنِي: هَذا.

قَوْلُهُ: ﴿الفَوْزُ﴾

[١٠٤٦٦] قَرَأْتُ عَلى مُحَمَّدِ بْنِ الفَضْلِ بْنِ مُوسى، ثَنا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ، ثَنا مُحَمَّدُ بْنُ مُزاحِمٍ، ثَنا بَكْرُ بْنُ مَعْرُوفٍ، عَنْ مُقاتِلِ بْنِ حَيّانَ قَوْلُهُ: ﴿الفَوْزُ﴾ يَقُولُ: نَصِيبًا.

قَوْلُهُ: ﴿العَظِيمُ﴾

[١٠٤٦٧] حَدَّثَنا أبُو زُرْعَةَ، ثَنا يَحْيى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُكَيْرٍ، ثَنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ لَهِيعَةَ، حَدَّثَنِي عَطاءُ بْنُ دِينارٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَظِيمًا.

(p-١٩٦٧)قَوْلُهُ: ﴿ولا يَحْزُنْكَ قَوْلُهم إنَّ العِزَّةَ لِلَّهِ جَمِيعًا﴾

بَياضٌ.

قَوْلُهُ: ﴿هُوَ السَّمِيعُ العَلِيمُ﴾

قَدْ تَقَدَّمَ تَفْسِيرُهُ.

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿ألا إنَّ لِلَّهِ مَن في السَّماواتِ ومَن في الأرْضِ وما يَتَّبِعُ الَّذِينَ يَدْعُونَ مَن دُونِ اللَّهِ شُرَكاءَ﴾ الآيَةُ ٦٦

[١٠٤٦٨] حَدَّثَنا أبِي هِشامُ بْنُ خالِدٍ، ثَنا شُعَيْبُ بْنُ إسْحاقَ، ثَنا سَعِيدٌ، عَنْ قَتادَةَ ﴿الَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ﴾ قالَ: إنَّ الَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ هَذا الوَثَنَ وهَذا الحَجَرَ.

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿هُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ اللَّيْلَ لِتَسْكُنُوا فِيهِ﴾

[١٠٤٦٩] حَدَّثَنا أبُو زُرْعَةَ، ثَنا صَفْوانُ بْنُ صالِحٍ، ثَنا عَنِ الوَلِيدِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ بِشْرٍ، عَنْ قَتادَةَ في قَوْلِ اللَّهِ: ﴿اللَّيْلَ لِتَسْكُنُوا فِيهِ﴾ يَسْكُنُ فِيهِ كُلُّ طائِرٍ ودابَّةٍ.

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿والنَّهارَ مُبْصِرًا﴾

[١٠٤٧٠] حَدَّثَنا عَلِيُّ بْنُ الحُسَيْنِ، ثَنا مَسْرُوقٌ، ثَنا المَرْزُبانُ، ثَنا ابْنُ أبِي زائِدَةَ، قالَ ابْنُ جُرَيْجٍ: قالَ مُجاهِدٌ: الشَّمْسُ آيَةُ النَّهارِ. ثَنا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى، ثَنا عَبْدُ الأعْلى بْنُ حَمّادٍ النَّرْسِيُّ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ زُرَيْعٍ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ قَتادَةَ قَوْلُهُ: ﴿والنَّهارَ مُبْصِرًا﴾ أيْ: مُنِيرًا.

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿إنَّ في ذَلِكَ لآياتٍ لِقَوْمٍ يَسْمَعُونَ﴾

[١٠٤٧١] حَدَّثَنا أبُو سَعِيدٍ الأشَجُّ، ثَنا يَحْيى بْنُ يَمانٍ، عَنْ سُفْيانُ، عَنْ سِماكٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَوْلُهُ: ﴿إنَّ في ذَلِكَ لآياتٍ﴾ قالَ: هو الرَّجُلُ يُبْعَثُ بِخاتَمِهِ إلى أهْلِهِ.

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿قالُوا اتَّخَذَ اللَّهُ ولَدًا سُبْحانَهُ﴾

[١٠٤٧٢] حَدَّثَنا العَبّاسُ بْنُ يَزِيدَ العَبْدِيُّ، ثَنا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أبِي عَرُوبَةَ، عَنْ قَتادَةَ قَوْلُهُ: ﴿اتَّخَذَ اللَّهُ ولَدًا سُبْحانَهُ﴾ قالَ: إذْ قالُوا عَلَيْهِ البُهْتانَ عَظَّمَ نَفْسَهُ.

[١٠٤٧٣] حَدَّثَنا المُنْذِرُ بْنُ شاذانَ، ثَنا هَوْذَةُ، ثَنا عَوْفٌ، عَنْ غالِبِ بْنِ عُجْرَةَ، ثَنا رَجُلٌ مِن أهْلِ الشّامِ في مَسْجِدِ مِنًى قالَ: بَلَغَنِي أنَّ اللَّهَ خَلَقَ الأرْضَ وخَلَقَ ما فِيها مِنَ (p-١٩٦٨)الشَّجَرِ، لَمْ يَكُنْ في الأرْضِ شَجَرَةٌ يَأْتِيها بَنُو آدَمَ إلّا أصابُوا فِيها مَنفَعَةً، وقالَ كانَ لَهم فِيها مَنفَعَةٌ، ولَمْ تَزَلِ الأرْضُ والشَّجَرُ كَذَلِكَ حَتّى تَكَلَّمَ فَجَرَةٌ مِن بَنِي آدَمَ بِتِلْكَ الكَلِمَةِ العَظِيمَةِ بِقَوْلِهِمُ: اتَّخَذَ اللَّهُ ولَدًا، فَلَمّا تَكَلَّمُوا فِيها اقْشَعَرَّتِ الأرْضُ وشاكَ الشَّجَرُ.

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿هُوَ الغَنِيُّ لَهُ ما في السَّماواتِ وما في الأرْضِ﴾

[١٠٤٧٤] حَدَّثَنا أبِي، ثَنا سَهْلُ بْنُ عُثْمانَ، ثَنا أبُو مالِكٍ عَمْرُو بْنُ هاشِمٍ، عَنْ جُوَيْبِرٍ، عَنِ الضَّحّاكِ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ في قَوْلِهِ: ﴿سُبْحانَهُ﴾ يَقُولُ: سُبْحانَ: عَجِبَ.

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿إنْ عِنْدَكم مِن سُلْطانٍ بِهَذا﴾

[١٠٤٧٥] عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ قالَ: كُلُّ سُلْطانٍ في القُرْآنِ حُجَّةٌ. ورُوِيَ عَنْ عِكْرِمَةَ، ومُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ، وسَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، والسُّدِّيِّ، والضَّحّاكِ، والنَّضْرِ بْنِ عَدِيٍّ نَحْوُ ذَلِكَ.

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿أتَقُولُونَ عَلى اللَّهِ ما لا تَعْلَمُونَ﴾

[١٠٤٧٦] أخْبَرَنا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ المُنادِي -فِيما كَتَبَ إلَيَّ-، ثَنا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ المُؤَدِّبُ، ثَنا شَيْبانُ النَّحْوِيُّ، عَنْ قَتادَةَ ﴿أتَقُولُونَ عَلى اللَّهِ ما لا تَعْلَمُونَ﴾ قالَ: القَوْلُ الكَذِبُ والباطِلُ، وقالُوا عَلَيْهِ ما لا يَعْلَمُونَ.

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿قُلْ إنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلى اللَّهِ الكَذِبَ لا يُفْلِحُونَ﴾ ﴿مَتاعٌ في الدُّنْيا﴾ [يونس: ٧٠] الآيَةُ ٧٠

[١٠٤٧٧] ذُكِرَ عَنْ حَمّادِ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ هِشامِ بْنِ حَسّانَ قالَ: سَمِعْتُ الحَسَنَ يَقُولُ: ﴿مَتاعُ الدُّنْيا قَلِيلٌ﴾ [النساء: ٧٧] قالَ: رَحِمَ اللَّهُ عَبْدًا صاحَبَها عَلى ذَلِكَ.

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿واتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأ نُوحٍ إذْ قالَ لِقَوْمِهِ يا قَوْمِ إنْ كانَ كَبُرَ عَلَيْكم مَقامِي﴾ الآيَةُ ٧١

[١٠٤٧٨] حَدَّثَنا أبُو زُرْعَةَ، ثَنا إبْراهِيمُ بْنُ الفَضْلِ بْنِ أبِي سُوَيْدٍ، ثَنا أبُو عَوانَةَ، عَنْ قَتادَةَ، عَنْ أنَسٍ أنَّ النَّبِيَّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ قالَ: «”أوَّلُ نَبِيٍّ أُرْسِلَ: نُوحٌ عَلَيْهِ السَّلامُ“». وأخْبَرَنا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الأعْلى قِراءَةً، أنْبَأ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وهْبٍ، ثَنا مَسْلَمَةُ بْنُ عَلِيٍّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ بَشِيرٍ، عَنْ قَتادَةَ أنَّ نُوحًا بُعِثَ مِنَ الجَزِيرَةِ.

(p-١٩٦٩)[١٠٤٧٩] حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ العَبّاسِ مَوْلى بَنِي هاشِمٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَلَمَةَ، ثَنا سَلَمَةُ بْنُ الفَضْلِ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ إسْحاقَ قالَ: كانَ مِن حَدِيثِ نُوحٍ وحَدِيثِ قَوْمِهِ، فِيما قَصَّ اللَّهُ عَلى لِسانِ نَبِيِّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ وما يَذْكُرُ أهْلُ العِلْمِ مِنَ التَّوْراةِ، وما حَفِظَ النّاسُ الأحادِيثَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبّاسٍ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ أنَّ اللَّهَ بَعَثَ نُوحًا إلى قَوْمِهِ، فَلَبِثَ فِيهِمْ ألْفَ سَنَةٍ إلّا خَمْسِينَ عامًا يَدْعُوهم إلى اللَّهِ، وقَدْ فَشَتْ في الأرْضِ المَعاصِي، وكَثُرَتْ فِيها الجَبابِرَةُ، وعَتَوْا عَلى اللَّهِ عُتُوًّا كَبِيرًا، وكانَ نُوحٌ فِيما يَذْكُرُ أهْلُ العِلْمِ حَلِيمًا صَبُورًا، ولَمْ يَلْقَ نَبِيٌّ مِن قَوْمِهِ مِنَ البَلاءِ أكْثَرُ مِمّا لَقِيَ إلّا نَبِيٌّ قُتِلَ.

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿فَعَلى اللَّهِ تَوَكَّلْتُ﴾

[١٠٤٨٠] حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ العَبّاسِ، ثَنا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو زُنَيْجٌ، ثَنا سَلَمَةُ قالَ: قالَ مُحَمَّدُ بْنُ إسْحاقَ: وعَلى اللَّهِ لا عَلى النّاسِ فَلْيَتَوَكَّلِ المُتَوَكِّلُونَ.

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿فَأجْمِعُوا أمْرَكم وشُرَكاءَكُمْ﴾

[١٠٤٨١] حَدَّثَنا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ إسْماعِيلَ البَغْدادِيُّ، ثَنا خَلَفُ بْنُ هِشامٍ المُقْرِئُ، ثَنا عَبْدُ الوَهّابِ بْنُ عَطاءٍ الخَفّافُ، عَنْ هارُونَ، عَنْ أُسَيْدٍ، عَنِ الأعْرَجِ ﴿فَأجْمِعُوا أمْرَكم وشُرَكاءَكُمْ﴾ يَقُولُ: أحْكِمُوا أمْرَكم وادْعُوا شُرَكاءُكم.

[١٠٤٨٢] حَدَّثَنا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ إسْماعِيلَ البَغْدادِيُّ، ثَنا خَلَفُ بْنُ هِشامٍ الخَفّافُ، عَنْ هارُونَ، عَنِ الحَسَنِ قَوْلُهُ: ﴿فَأجْمِعُوا أمْرَكم وشُرَكاءَكُمْ﴾ أيْ: فَلْيُجْمِعُوا أمْرَهم مَعَكم.

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿ثُمَّ لا يَكُنْ أمْرُكم عَلَيْكُمْ﴾

[١٠٤٨٣] حَدَّثَنا أبِي، ثَنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الأعْلى، ثَنا مُحَمَّدُ بْنُ ثَوْرٍ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتادَةَ ﴿ثُمَّ لا يَكُنْ أمْرُكم عَلَيْكم غُمَّةً﴾ قالَ: لا يَكْثُرُ عَلَيْكم أمْرُكم.

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿ثُمَّ اقْضُوا﴾ الآيَةُ ٧١

[١٠٤٨٤] حَدَّثَنا أبُو زُرْعَةَ، ثَنا مِنجابٌ، ثَنا بِشْرُ بْنُ عُمارَةَ، عَنْ أبِي رَوْقٍ، عَنِ الضَّحّاكِ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ في قَوْلِهِ: ﴿اقْضُوا إلَيَّ ولا تُنْظِرُونِ﴾ انْهَضُوا إلَيَّ.

(p-١٩٧٠)الوَجْهُ الثّانِي:

[١٠٤٨٥] حَدَّثَنا حَجّاجُ بْنُ حَمْزَةَ، ثَنا شَبابَةُ، ووَرْقاءُ، عَنِ ابْنِ أبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجاهِدٍ قَوْلُهُ: ﴿اقْضُوا إلَيَّ ولا تُنْظِرُونِ﴾ اقْضُوا لِي ما في أنْفُسِكم.

الوَجْهُ الثّالِثُ:

[١٠٤٨٦] حَدَّثَنا أبِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الأعْلى، ثَنا مُحَمَّدُ بْنُ ثَوْرٍ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتادَةَ ﴿اقْضُوا إلَيَّ ولا تُنْظِرُونِ﴾ إلى ما كُنْتُمْ قاضِينَ.

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿ولا تُنْظِرُونِ﴾

[١٠٤٨٧] حَدَّثَنا أبُو زُرْعَةَ، ثَنا مِنجابٌ، عَنْ بِشْرِ بْنِ عُمارَةَ، عَنْ أبِي رَوْقٍ، عَنِ الضَّحّاكِ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ في قَوْلِهِ: ﴿ولا تُنْظِرُونِ﴾ يَقُولُ: ولا تُؤَخِّرُونَ.

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿فَإنْ تَوَلَّيْتُمْ فَما سَألْتُكم مِن أجْرٍ﴾

[١٠٤٨٨] وبِهِ عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ قالَ: قُلْ لَهم لا أسْألُكم عَلى ما أدْعُوكم إلَيْهِ أجْرًا يَقُولُ: عَرَضًا مِنَ الدُّنْيا.

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿إنْ أجْرِيَ إلا عَلى اللَّهِ﴾

[١٠٤٨٩] حَدَّثَنا حَجّاجُ بْنُ حَمْزَةَ، ثَنا شَبابَةَ، عَنْ ورْقاءَ، عَنِ ابْنِ أبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجاهِدٍ ﴿إنْ أجْرِيَ﴾ يَقُولُ: جَزائِي.

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿وأُمِرْتُ أنْ أكُونَ مِنَ المُسْلِمِينَ﴾

[١٠٤٩٠] حَدَّثَنا أبِي، ثَنا أبُو صالِحٍ كاتِبُ اللَّيْثِ، ثَنا مُعاوِيَةُ بْنُ صالِحٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أبِي طَلْحَةَ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ قَوْلُهُ: ﴿المُسْلِمِينَ﴾ يَقُولُ: المُوَحِّدِينَ.

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿فَكَذَّبُوهُ فَنَجَّيْناهُ﴾

[١٠٤٩١] أخْبَرَنا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الأعْلى قِراءَةً، أخْبَرَنِي ابْنُ وهْبٍ قالَ: بَلَغَنِي عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ أنَّهُ قالَ: كانَ في سَفِينَةِ نُوحٍ ثَمانُونَ رَجُلًا أحَدُهم كانَ لِسانُهُ عَرَبِيًّا.

[١٠٤٩٢] حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ العَبّاسِ مَوْلى بَنِي هاشِمٍ، ثَنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَلَمَةَ، ثَنا مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إسْحاقَ، عَنِ الحَسَنِ بْنِ دِينارٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدِ بْنِ جُدْعانَ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ مِهْرانَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبّاسٍ قالَ: سَمِعْتُهُ يَقُولُ: أوَّلُ ما حَمَلَ نُوحٌ في (p-١٩٧١)الفُلْكِ مِنَ الدَّوابِّ الدُّرَّةَ، وآخِرُ ما حَمَلَ الحِمارُ قُلْتُ: أدْخَلَ الحِمارَ ودَخَلَ صَدْرُهُ، تَعَلَّقَ إبْلِيسُ بِذَنَبِهِ، فَلَمْ تَسْتَقِلَّ رِجْلاهُ فَجَعَلَ نُوحٌ ويْحَكَ ادْخُلْ، فَيَنْهَقُ فَلا يَسْتَطِيعُ حَتّى قالَ نُوحٌ: ويْحَكَ ادْخُلْ وإنْ كانَ الشَّيْطانُ مَعَكَ، قالَ كَلِمَةٌ زَلَّتْ عَلى لِسانِهِ.

[١٠٤٩٣] حَدَّثَنا أبُو سَعِيدٍ الأشَجُّ، ثَنا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسى، عَنْ إسْرائِيلَ، عَنِ السُّدِّيِّ، عَنْ أبِي مالِكٍ ﴿فِي الفُلْكِ﴾ قالَ: سَفِينَةُ نُوحٍ حَمَلَ فِيها مِن كُلٍّ زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ.

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿وجَعَلْناهم خَلائِفَ﴾

[١٠٤٩٤] أخْبَرَنا أحْمَدُ بْنُ عُثْمانَ بْنِ حَكِيمٍ فِيما كَتَبَ إلَيَّ أحْمَدُ بْنُ مُفَضَّلٍ، عَنْ أسْباطٍ، عَنِ السُّدِّيِّ قَوْلُهُ: ﴿خَلائِفَ الأرْضِ﴾ [الأنعام: ١٦٥] أمّا خَلائِفَ الأرْضِ فَأهْلَكَ القُرُونَ فاسْتَخْلَفَنا فِيها بَعْدَهم.

[١٠٤٩٥] وأخْبَرَنا أبُو يَزِيدَ القَراطِيسِيُّ -فِيما كَتَبَ إلَيَّ- قالَ: سَمِعْتُ أصْبَغَ بْنَ الفَرَجِ، سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ زَيْدِ يَقُولُ في قَوْلِهِ: ﴿وهُوَ الَّذِي جَعَلَكم خَلائِفَ الأرْضِ﴾ [الأنعام: ١٦٥] قالَ: يَسْتَخْلِفُ في الأرْضِ قَوْمًا بَعْدَ قَوْمٍ.

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿وأغْرَقْنا الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآياتِنا فانْظُرْ كَيْفَ كانَ عاقِبَةُ المُنْذَرِينَ﴾

[١٠٤٩٦] حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ العَبّاسِ مَوْلى بَنِي هاشِمٍ، ثَنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَلَمَةَ أبُو زُهَيْرٍ، عَنْ رَجُلٍ مِن أصْحابِهِ قالَ: بَلَغَنِي أنَّ قَوْمَ نُوحٍ عاشُوا في ذَلِكَ الغَرَقِ أرْبَعِينَ يَوْمًا.

[١٠٤٩٧] حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ العَبّاسِ مَوْلى بَنِي هاشِمٍ، ثَنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَلَمَةَ، ثَنا سَلَمَةُ، ثَنا مُحَمَّدُ بْنُ إسْحاقَ قالَ: فَلَقَدْ غَرِقَتِ الأرْضُ، وما فِيها وانْتَهى الماءُ إلى ما انْتَهى إلَيْهِ وما جاوَرَ الماءُ رُكْبَتَهُ ودابَ الماءُ حِينَ أرْسَلَهُ اللَّهُ خَمْسِينَ ومِائَةَ يَوْمٍ كَما يَزْعُمُ أهْلُ التَّوْراةِ، فَكانَ بَيْنَ أنْ أرْسَلَ اللَّهُ الطُّوفانَ، وبَيْنَ أنْ غاصَ سِتَّةُ أشْهُرٍ وعَشْرُ لَيالٍ، ولَمّا أرادَ اللَّهُ أنْ يَكُفَّ ذَلِكَ أرْسَلَ اللَّهُ رِيحًا عَلى وجْهِ الماءِ، فَسَكَنَ الماءُ وانْسَدَّتْ يَنابِيعُ الأرْضِ الغَمْرُ الأكْبَرُ وأبْوابُ السَّماءِ، فَجَعَلَ الماءُ يَنْقُصُ، ويَغِيضُ، ويُدْبِرُ، فَكانَ اسْتِواءُ الفُلْكِ عَلى الجُودِيِّ فِيما يَزْعُمُ أهْلُ التَّوْراةِ في الشَّهْرِ السّابِعِ لِسَبْعَ عَشَرَةَ لَيْلَةً مَضَتْ مِنهُ، وفي أوَّلِ يَوْمٍ مِنَ الشَّهْرِ العاشِرِ رَأى رُءُوسَ الجِبالِ، فَلَمّا مَضى بَعْدَ (p-١٩٧٢)ذَلِكَ أرْبَعُونَ يَوْمًا فَتَحَ نُوحٌ كَوَّةَ الفُلْكِ الَّتِي صَنَعَ فِيها، ثُمَّ أرْسَلَ الغُرابَ لِيَنْظُرَ لَهُ ما فَعَلَ الماءُ فَلَمْ يَرْجِعْ إلَيْهِ، فَأرْسَلَ الحَمامَةَ، فَرَجَعَتْ إلَيْهِ، فَلَمْ تَجِدْ لِرِجِلَيْها مَوْضِعًا، فَبَسَطَ يَدَهُ لِلْحَمامَةِ فَأخَذَها، فَأدْخَلَها فَمَكَثَ سَبْعَةَ أيّامٍ، ثُمَّ أرْسَلَها لِتَنْظُرَ لَهُ، فَرَجَعَتْ إلَيْهِ حِينَ أمْسَتْ وفي فِيها ورَقَةُ زَيْتُونَةٍ فَعَلِمَ نُوحٌ أنَّ الماءَ قَدْ قُلَّ عَنْ وجْهِ الأرْضِ، ثُمَّ مَكَثَ فِيها سَبْعَةَ أيّامٍ ثُمَّ أرْسَلَها فَلَمْ تَرْجِعْ فَعَلِمَ نُوحٌ أنَّ الأرْضَ قَدْ بَرَزَتْ.

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿ثُمَّ بَعَثْنا مِن بَعْدِهِ رُسُلا إلى قَوْمِهِمْ﴾ الآيَةَ

[١٠٤٩٨] حَدَّثَنا كَثِيرُ بْنُ شِهابٍ المَذْحِجِيُّ القَزْوِينِيُّ، ثَنا مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ سابِقٍ، ثَنا أبُو جَعْفَرٍ الرّازِيُّ، عَنِ الرَّبِيعِ، عَنْ أبِي العالِيَةِ، عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ في قَوْلِهِ: ﴿ثُمَّ بَعَثْنا مِن بَعْدِهِ رُسُلا إلى قَوْمِهِمْ فَجاءُوهم بِالبَيِّناتِ فَما كانُوا لِيُؤْمِنُوا بِما كَذَّبُوا بِهِ مِن قَبْلُ﴾ كانَ في عِلْمِهِ يَوْمَ أقَرُّوا مَن يُصَدِّقُ بِهِ، ومَن يَكَذِّبُ بِهِ فَكانَ عِيسى عَلَيْهِ السَّلامُ مِن تِلْكَ الأزْواجِ الَّتِي أُخِذَ عَلَيْها العَهْدُ والمِيثاقُ في زَمانِ آدَمَ.

[١٠٤٩٩] حَدَّثَنا حَجّاجُ بْنُ حَمْزَةَ، ثَنا شَبابَةُ، عَنْ ورْقاءَ، عَنِ ابْنِ أبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجاهِدٍ قَوْلُهُ: ﴿بِما كَذَّبُوا بِهِ مِن قَبْلُ﴾ قَوْلُ اللَّهِ: ﴿ولَوْ رُدُّوا لَعادُوا لِما نُهُوا عَنْهُ﴾ [الأنعام: ٢٨]

[١٠٥٠٠] أخْبَرَنا أحْمَدُ بْنُ عُثْمانَ بْنِ حَكِيمٍ الأوْدِيُّ فِيما كَتَبَ إلَيَّ أحْمَدُ بْنُ مُفَضَّلٍ، عَنْ أسْباطٍ، عَنِ السُّدِّيِّ قَوْلُهُ: ﴿فَما كانُوا لِيُؤْمِنُوا بِما كَذَّبُوا بِهِ مِن قَبْلُ﴾ قالَ: ذَلِكَ يَوْمَ أُخِذَ مِنهُمُ المِيثاقَ آمَنُوا كُرْهًا.

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿كَذَلِكَ نَطْبَعُ عَلى قُلُوبِ المُعْتَدِينَ﴾

[١٠٥٠١] أخْبَرَنا أبُو بَدْرٍ عَبّادُ بْنُ الوَلِيدِ الغُبَرِيُّ -فِيما كَتَبَ إلَيَّ-، ثَنا رَجاءُ بْنُ إسْحاقَ أبُو مَعْشَرٍ، عَنْ سَعِيدِ المَقْبُرِيِّ في قَوْلِ اللَّهِ: ”وطَبَعَ“ خَتَمَ عَلى قُلُوبِهِمْ.

[١٠٥٠٢] حَدَّثَنا عَلِيُّ بْنُ الحُسَيْنِ، ثَنا أبُو الجُماهِرِ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ قَتادَةَ قَوْلُهُ: ﴿ونَطْبَعُ عَلى قُلُوبِهِمْ﴾ [الأعراف: ١٠٠] أيْ: بِأعْمالِهِمْ.

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿ثُمَّ بَعَثْنا مِن بَعْدِهِمْ مُوسى، وهارُونَ إلى فِرْعَوْنَ﴾ الآيَةَ

[١٠٥٠٣] حَدَّثَنا أبُو سَعِيدٍ الأشَجُّ، ثَنا أبُو يَحْيى الرّازِيُّ، عَنْ مُوسى بْنِ عُبَيْدَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ المُنْكَدِرِ قالَ: عاشَ فِرْعَوْنُ ثَلاثَمِائَةِ سَنَةٍ، مِائَتانِ وعِشْرُونَ لَمْ يَرَ فِيها ما يُقْذِي عَيْنَهُ، ودَعا مُوسى ثَمانِينَ سَنَةً.

(p-١٩٧٣)[١٠٥٠٤] حَدَّثَنا أبِي، ثَنا إبْراهِيمُ بْنُ سَعِيدٍ الجَوْهَرِيُّ أبُو أُسامَةَ، ثَنا شِبْلٌ، عَنِ ابْنِ أبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجاهِدٍ قالَ: كانَ فِرْعَوْنُ فارِسِيًّا مِن أهْلِ إصْطَخَرَ.

[١٠٥٠٥] قَرَأهُ عَلى يُونُسَ بْنِ عَبْدِ الأعْلى، عَنِ ابْنِ وهْبٍ، أخْبَرَنِي ابْنُ لَهِيعَةَ أنَّ فِرْعَوْنَ كانَ مِن أبْناءِ سَحَرَةٍ.

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿فَلَمّا جاءَهُمُ الحَقُّ مِن عِنْدِنا﴾ الآيَةَ

[١٠٥٠٦] حَدَّثَنا أبُو زُرْعَةَ، ثَنا عَمْرُو بْنُ حَمّادٍ عَنْ أسْباطٍ، عَنِ السُّدِّيِّ قالَ: لَمّا جاءَهم رَسُولٌ مِن عِنْدِ اللَّهِ عارَضُوهُ وحاصَرُوهُ.

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿قالَ مُوسى أتَقُولُونَ لِلْحَقِّ لَمّا جاءَكُمْ﴾ الآيَةَ بَياضٌ.

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿قالُوا أجِئْتَنا لِتَلْفِتَنا عَمّا وجَدْنا عَلَيْهِ آباءَنا﴾

[١٠٥٠٧] حَدَّثَنا أبِي، ثَنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الأعْلى الصَّنْعانِيُّ، ثَنا مُحَمَّدُ بْنُ ثَوْرٍ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتادَةَ ﴿لِتَلْفِتَنا﴾ لِتَلْوِيَنا عَمّا وجَدْنا عَلَيْهِ آباءَنا.

[١٠٥٠٨] حَدَّثَنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سُلَيْمانَ، عَنِ الحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ، ثَنا عامِرُ بْنُ الفُراتِ، عَنْ أسْباطٍ، عَنِ السُّدِّيِّ قَوْلُهُ: ﴿لِتَلْفِتَنا عَمّا وجَدْنا عَلَيْهِ آباءَنا﴾ يَقُولُ: لِتَصُدَّنا عَنْ آلِهَتِنا.

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿وتَكُونَ لَكُما الكِبْرِياءُ في الأرْضِ﴾

[١٠٥٠٩] حَدَّثَنا حَجّاجُ بْنُ حَمْزَةَ، ثَنا شَبابَةُ، عَنْ ورْقاءَ، عَنِ ابْنِ أبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجاهِدٍ قَوْلُهُ: ﴿الكِبْرِياءُ في الأرْضِ﴾ المُلْكُ.

[١٠٥١٠] حَدَّثَنا أبِي، ثَنا أبُو مَعْمَرٍ إسْماعِيلُ بْنُ إبْراهِيمَ، ثَنا سَعِيدُ بْنُ مُحَمَّدِ الثَّقَفِيُّ، عَنِ الأعْمَشِ، عَنْ مُجاهِدٍ ﴿وتَكُونَ لَكُما الكِبْرِياءُ في الأرْضِ﴾ قالَ: العَظَمَةُ في الأرْضِ.

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿وما نَحْنُ لَكُما بِمُؤْمِنِينَ﴾

[١٠٥١١] حَدَّثَنا عَطاءُ بْنُ دِينارٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَوْلُهُ: ﴿بِمُؤْمِنِينَ﴾ قالَ: بِمُصَدِّقِينَ.

(p-١٩٧٤)قَوْلُهُ تَعالى: ﴿وقالَ فِرْعَوْنُ ائْتُونِي بِكُلِّ ساحِرٍ عَلِيمٍ﴾

[١٠٥١٢] حَدَّثَنا عَمّارُ بْنُ خالِدٍ الواسِطِيُّ، ثَنا مُحَمَّدُ بْنُ الحَسَنِ، ويَزِيدُ بْنُ هارُونَ، واللَّفْظُ لِمُحَمَّدِ بْنِ الحَسَنِ، عَنْ أصْبَغَ بْنِ زَيْدِ الوَرّاقِ، عَنِ القاسِمِ بْنِ أبِي أيُّوبَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ يَعْنِي: قَوْلَهُ: ﴿ائْتُونِي بِكُلِّ ساحِرٍ عَلِيمٍ﴾ قالَ: فَحُشِرَ لَهُ كُلُّ ساحِرٍ مُتَعالِمٍ.

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿فَلَمّا جاءَ السَّحَرَةُ قالَ لَهم مُوسى ألْقُوا ما أنْتُمْ مُلْقُونَ﴾

[١٠٥١٣] وبِهِ عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ قالَ: اليَوْمُ الَّذِي أظْهَرَ اللَّهُ فِيهِ مُوسى عَلى فِرْعَوْنَ والسَّحَرَةُ هو يَوْمُ عاشُوراءَ فَلَمّا اجْتَمَعُوا في صَعِيدٍ قالَ النّاسُ بَعْضُهم لِبَعْضٍ: انْطَلِقُوا فَلْنَحْضُرْ هَذا الأمْرَ، ونَتَّبِعُ السَّحَرَةَ إنْ كانُوا هُمُ الغالِبِينَ، يَعْنِي بِذَلِكَ: مُوسى، وهارُونَ صَلّى اللَّهُ عَلَيْهِما وسَلَّمَ اسْتِهْزاءً بِهِما قالُوا: يا مُوسى لِقُدْرَتِهِمْ بِسِحْرِهِمْ إمّا أنْ تُلْقِيَ، وإمّا أنْ نَكُونَ نَحْنُ المُلْقِينَ قالَ: ألْقُوا، فَألْقَوْا حِبالَهم وعِصِيَّهُمْ، وقالُوا بِعِزَّةِ فِرْعَوْنَ إنّا لَنَحْنُ الغالِبُونَ، فَرَأى مُوسى مِن سِحْرِهِمْ ما أوْجَسَ في نَفْسِهِ خِيفَةً، فَأوْحى اللَّهُ إلَيْهِ أنْ ألْقِ العَصا.

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿فَلَمّا ألْقَوْا قالَ مُوسى ما جِئْتُمْ بِهِ السِّحْرُ إنَّ اللَّهَ سَيُبْطِلُهُ إنَّ اللَّهَ لا يُصْلِحُ عَمَلَ المُفْسِدِينَ﴾

[١٠٥١٤] حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ عَمّارِ بْنِ الحارِثِ، ثَنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ الدَّشْتَكِيُّ، ثَنا أبُو جَعْفَرٍ الرّازِيُّ، عَنْ لَيْثٍ قالَ: بَلَغَنِي أنَّ هَؤُلاءِ الآياتِ شِفاءٌ مِنَ السِّحْرِ بِإذْنِ اللَّهِ، تُقْرَأُ في إناءٍ فِيهِ ماءٌ، ثُمَّ يُصَبُّ عَلى رَأْسِ المَسْحُورِ الآيَةَ الَّتِي في سُورَةِ يُونُسَ ﴿فَلَمّا ألْقَوْا قالَ مُوسى ما جِئْتُمْ بِهِ السِّحْرُ إنَّ اللَّهَ سَيُبْطِلُهُ إنَّ اللَّهَ لا يُصْلِحُ عَمَلَ المُفْسِدِينَ﴾ ﴿ويُحِقُّ اللَّهُ الحَقَّ بِكَلِماتِهِ ولَوْ كَرِهَ المُجْرِمُونَ﴾ [يونس: ٨٢] والآيَةَ الأُخْرى: ﴿فَوَقَعَ الحَقُّ وبَطَلَ ما كانُوا يَعْمَلُونَ﴾ [الأعراف: ١١٨] إلى انْتِهاءِ أرْبَعِ آياتٍ، وقَوْلُهُ: ﴿إنَّما صَنَعُوا كَيْدُ ساحِرٍ ولا يُفْلِحُ السّاحِرُ حَيْثُ أتى﴾ [طه: ٦٩]

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿ويُحِقُّ اللَّهُ الحَقَّ بِكَلِماتِهِ ولَوْ كَرِهَ المُجْرِمُونَ﴾

[١٠٥١٥] حَدَّثَنا أبُو زُرْعَةَ، ثَنا مِنجابٌ، عَنْ بِشْرِ بْنِ عُمارَةَ، عَنْ أبِي رَوْقٍ، عَنِ الضَّحّاكِ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ في قَوْلِهِ: ﴿المُجْرِمُونَ﴾ قالَ: الكُفّارُ.

(p-١٩٧٥)قَوْلُهُ تَعالى: ﴿فَما آمَنَ لِمُوسى إلا ذُرِّيَّةٌ مِن قَوْمِهِ﴾

[١٠٥١٦] حَدَّثَنا أبِي أبُو صالِحٍ، ثَنا مُعاوِيَةُ بْنُ صالِحٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أبِي طَلْحَةَ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ قَوْلُهُ: ﴿ذُرِّيَّةٌ مِن قَوْمِهِ﴾ يَقُولُ: بَنِي إسْرائِيلَ.

[١٠٥١٧] حَدَّثَنا أبُو زُرْعَةَ، ثَنا صَفْوانُ، عَنِ الوَلِيدِ، عَنْ خُلَيْدٍ، عَنْ قَتادَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبّاسٍ في قَوْلِهِ: ﴿فَما آمَنَ لِمُوسى إلا ذُرِّيَّةٌ مِن قَوْمِهِ﴾ قالَ: الذُّرِّيَّةُ القَلِيلُ.

[١٠٥١٨] حَدَّثَنا عَلِيُّ بْنُ الحُسَيْنِ، ثَنا أبُو الجُماهِرِ، ثَنا ابْنُ وهْبٍ، أخْبَرَنِي ابْنُ زَيْدٍ يَعْنِي: عَبْدَ الرَّحْمَنِ، عَنْ أبِيهِ زَيْدِ بْنِ أسْلَمَ أنَّهُ قالَ في هَذِهِ الآيَةِ: ﴿فَما آمَنَ لِمُوسى إلا ذُرِّيَّةٌ مِن قَوْمِهِ عَلى خَوْفٍ مِن فِرْعَوْنَ﴾ قالَ: كانَ فِرْعَوْنُ يَذْبَحُ الغِلْمانَ فَلَمّا كانَ مِن أمَرِ مُوسى عَلَيْهِ السَّلامُ ما كانَ حِينَ ضَرَبَ مُوسى بِالعَصا، وهو قاعِدٌ عَبْدًا عِنْدَهُ أخْرَجَهُ، ثُمَّ قَطَرَ عَنْ قَتْلِ ذُرِّيَّةٍ مِن بَنِي إسْرائِيلَ، وعَرَفَ أنَّهُ هو الَّذِي كانَ يُقْتَلُ في سَبَبِهِ ذُرِّيَّةٌ مِن بَنِي إسْرائِيلَ، فَنَشَأتْ ناشِئَةٌ فِيما بَيْنَ ذَلِكَ إلى أنْ جاءَ مُوسى مِن مَدْيَنَ حِينَ بَعَثَهُ اللَّهُ عَزَّ وجَلَّ رَسُولًا وهي الذُّرِّيَّةُ الَّتِي قالَ اللَّهُ: ﴿فَما آمَنَ لِمُوسى إلا ذُرِّيَّةٌ مِن قَوْمِهِ عَلى خَوْفٍ مِن فِرْعَوْنَ﴾

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿عَلى خَوْفٍ مِن فِرْعَوْنَ﴾ الآيَةُ ٨٣

[١٠٥١٩] أخْبَرَنا أبُو يَزِيدَ القَراطِيسِيُّ -فِيما كَتَبَ إلَيَّ-، ثَنا أصْبَغُ بْنُ الفَرَجِ قالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ يَزِيدَ بْنِ أسْلَمَ في قَوْلِ اللَّهِ: ﴿ومَلَئِهِمْ﴾ قالَ: هَذا واحِدٌ نَزَلَ القُرْآنُ عَلى كَلامِ العَرَبِ قَوْلُهُ: ﴿وإنَّ فِرْعَوْنَ لَعالٍ في الأرْضِ﴾ يَقُولُ: تَجَبَّرَ في الأرْضِ.

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿وقالَ مُوسى يا قَوْمِ إنْ كُنْتُمْ آمَنتُمْ بِاللَّهِ فَعَلَيْهِ تَوَكَّلُوا إنْ كُنْتُمْ مُسْلِمِينَ﴾

[١٠٥٢٠] حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ العَبّاسِ مَوْلى بَنِي هاشِمٍ، ثَنا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو زُنَيْجٌ، ثَنا سَلَمَةُ قالَ: قالَ مُحَمَّدُ بْنُ إسْحاقَ يَعْنِي: ﴿فَعَلَيْهِ تَوَكَّلُوا﴾ أيْ: أرْضى بِهِ مِنَ العِبادِ.