Ibn Abi Hatim · Tafsir · in Arabic
An-Nisa 4:34–36
4:34Page 84
ٱلرِّجَالُ قَوَّٰمُونَ عَلَى ٱلنِّسَآءِ بِمَا فَضَّلَ ٱللَّهُ بَعۡضَهُمۡ عَلَىٰ بَعۡضٖ وَبِمَآ أَنفَقُواْ مِنۡ أَمۡوَٰلِهِمۡۚ فَٱلصَّٰلِحَٰتُ قَٰنِتَٰتٌ حَٰفِظَٰتٞ لِّلۡغَيۡبِ بِمَا حَفِظَ ٱللَّهُۚ وَٱلَّٰتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَٱهۡجُرُوهُنَّ فِي ٱلۡمَضَاجِعِ وَٱضۡرِبُوهُنَّۖ فَإِنۡ أَطَعۡنَكُمۡ فَلَا تَبۡغُواْ عَلَيۡهِنَّ سَبِيلًاۗ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ عَلِيّٗا كَبِيرٗا ٣٤
Men are in charge of women1 by [right of] what Allāh has given one over the other and what they spend [for maintenance] from their wealth. So righteous women are devoutly obedient, guarding in [the husband's] absence what Allāh would have them guard.2 But those [wives] from whom you fear arrogance3 - [first] advise them; [then if they persist], forsake them in bed; and [finally], strike them [lightly].4 But if they obey you [once more], seek no means against them. Indeed, Allāh is ever Exalted and Grand.
قَوْلُهُ تَعالى: ﴿الرِّجالُ قَوّامُونَ عَلى النِّساءِ﴾ آيَةُ: ٣٤
٥٢٤٤ - حَدَّثَنا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ، ثَنا أبُو داوُدَ، ثَنا ابْنُ أبِي ذِئْبٍ، عَنْ سَعِيدٍ يَعْنِي المَقْبُرِيَّ، عَنْ أبِي هُرَيْرَةَ، قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «خَيْرُ النِّساءِ اللّاتِي إذا نَظَرْتَ إلَيْها سَرَّتْكَ، وإذا أمَرْتَها أطاعَتْكَ، وإذا غِبْتَ عَنْها حَفِظَتْكَ في مالِها ونَفْسِها.، وتَلا هَذِهِ الآيَةَ: ﴿الرِّجالُ قَوّامُونَ عَلى النِّساءِ﴾ إلى آخِرِ الآيَةِ» ورُوِيَ عَنِ السُّدِّيِّ، ومُقاتِلِ بْنِ حَيّانَ مِثْلُ ذَلِكَ.
٥٢٤٥ - حَدَّثَنا أبِي، ثَنا أبُو صالِحٍ، حَدَّثَنِي مُعاوِيَةُ بْنُ صالِحٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أبِي طَلْحَةَ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ، قَوْلَهُ: ﴿الرِّجالُ قَوّامُونَ عَلى النِّساءِ﴾ يَعْنِي: أُمَراءُ عَلَيْهِنَّ، أنْ تُطِيعَهُ فِيما أمَرَها اللَّهُ بِهِ مِن طاعَةٍ، وطاعَتُهُ أنْ تَكُونَ مُحْسِنَةً إلى أهْلِهِ حافِظَةً لِمالِهِ. ورُوِيَ عَنِ السُّدِّيِّ، ومُقاتِلِ بْنِ حَيّانَ نَحْوُ ذَلِكَ.
(p-٩٤٠)الوَجْهُ الثّانِي:
٥٢٤٦ - حَدَّثَنا أبُو سَعِيدٍ الأشَجُّ، ثَنا خَلَفُ بْنُ أيُّوبَ العامِرِيُّ، عَنْ أشْعَثَ بْنِ عَبْدِ المَلِكِ، عَنِ الحَسَنِ، قالَ: «جاءَتِ امْرَأةٌ إلى النَّبِيِّ ﷺ تَسْتَعْدِي عَلى زَوْجِها أنَّهُ لَطَمَها، فَقالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: القِصاصُ.، فَأنْزَلَ اللَّهُ تَعالى: ﴿الرِّجالُ قَوّامُونَ عَلى النِّساءِ بِما فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهم عَلى بَعْضٍ﴾ فَرَجَعَتْ بِغَيْرِ قِصاصٍ».
قَوْلُهُ تَعالى: ﴿بِما فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهم عَلى بَعْضٍ﴾
٥٢٤٧ - حَدَّثَنا أبِي، ثَنا أبُو صالِحٍ، حَدَّثَنِي مُعاوِيَةُ بْنُ صالِحٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أبِي طَلْحَةَ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ، قَوْلَهُ: ﴿بِما فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهم عَلى بَعْضٍ﴾ قالَ: وفَضَّلَهُ عَلَيْها بِنَفَقَتِهِ وسَعْيِهِ.
قَوْلُهُ تَعالى: ﴿وبِما أنْفَقُوا مِن أمْوالِهِمْ﴾
٥٢٤٨ - حَدَّثَنا أبِي سَعِيدٍ الأشَجُّ، ثَنا ابْنُ إدْرِيسَ، قالَ: سَمِعْتُ عُبَيْدَةَ، عَنِ الشَّعْبِيِّ: ﴿وبِما أنْفَقُوا مِن أمْوالِهِمْ﴾ قالَ: الصَّداقُ الَّذِي أعْطاها، ألا تَرى أنَّهُ لَوْ قَذَفَها لاعَنَها، ولَوْ قَذَفْتُهُ جُلِدَتْ.
٥٢٤٩ - حَدَّثَنا عَلِيُّ بْنُ الحُسَيْنِ، ثَنا المُسَيَّبُ بْنُ واضِحٍ، ثَنا ابْنُ المُبارَكِ، سَمِعْتُ سُفْيانَ: ﴿وبِما أنْفَقُوا مِن أمْوالِهِمْ﴾ بِما ساقُوا مِنَ المَهْرِ.
قَوْلُهُ تَعالى: ﴿فالصّالِحاتُ﴾
٥٢٥٠ - قَرَأْتُ عَلى مُحَمَّدِ بْنِ الفَضْلِ بْنِ مُوسى، ثَنا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ، أنْبَأ مُحَمَّدُ بْنُ مُزاحِمٍ، عَنْ بُكَيْرِ بْنِ مَعْرُوفٍ، عَنْ مُقاتِلِ بْنِ حَيّانَ، قَوْلَهُ: ﴿فالصّالِحاتُ﴾ فِيما بَيْنَهُنَّ وبَيْنَ رَبِّهِنَّ مُصْلِحاتٌ لِما وُلِّينَ.
٥٢٥١ - حَدَّثَنا عَلِيُّ بْنُ الحُسَيْنِ، ثَنا يَحْيى بْنُ خَلَفٍ، ثَنا عَبْدُ الأعْلى، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ قَتادَةَ: ﴿فالصّالِحاتُ﴾ قالَ: صَوالِحُ النِّساءِ.
٥٢٥٢ - حَدَّثَنا عَلِيُّ بْنُ الحُسَيْنِ، ثَنا المُسَيَّبُ بْنُ واضِحٍ، قالَ ابْنُ المُبارَكِ سَمِعْتُ سُفْيانَ، يَقُولُ: ﴿فالصّالِحاتُ﴾ يَعْمَلْنَ الخَيْرَ.
قَوْلُهُ تَعالى: ﴿قانِتاتٌ﴾
٥٢٥٣ - حَدَّثَنا أبِي، ثَنا أبُو صالِحٍ، حَدَّثَنِي مُعاوِيَةُ بْنُ صالِحٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أبِي طَلْحَةَ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ، قَوْلَهُ: ﴿قانِتاتٌ﴾ يَعْنِي: مُطِيعاتٌ. ورُوِيَ عَنِ مُجاهِدٍ، وعِكْرِمَةَ، وأبِي مالِكٍ، وقَتادَةَ، وعَطاءٍ، والسُّدِّيِّ مِثْلُ ذَلِكَ.
(p-٩٤١)٥٢٤٥ - قَرَأْتُ عَلى مُحَمَّدِ بْنِ الفَضْلِ، ثَنا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ، أنْبَأ مُحَمَّدُ بْنُ مُزاحِمٍ، عَنْ بُكَيْرِ بْنِ مَعْرُوفٍ، عَنْ مُقاتِلِ بْنِ حَيّانَ، قَوْلَهُ: ﴿قانِتاتٌ﴾ يَقُولُ: مُطِيعاتٌ لِلَّهِ ولِأزْواجِهِنَّ في المَعْرُوفِ.
قَوْلُهُ تَعالى: ﴿حافِظاتٌ لِلْغَيْبِ﴾
٥٢٥٥ - حَدَّثَنا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ، ثَنا أبُو داوُدَ، ثَنا ابْنُ أبِي ذِئْبٍ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ أبِي هُرَيْرَةَ، قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «”خَيْرُ النِّساءِ اللّاتِي إذا نَظَرْتَ إلَيْها سَرَّتْكَ، وإذا أمَرْتَها أطاعَتْكَ، وإذا غِبْتَ عَنْها حَفِظَتْكَ في نَفْسِها ومالِها قالَ: وتَلا هَذِهِ الآيَةَ: ﴿الرِّجالُ قَوّامُونَ عَلى النِّساءِ﴾ إلى قَوْلِهِ: ﴿قانِتاتٌ حافِظاتٌ لِلْغَيْبِ»﴾
٥٢٥٦ - حَدَّثَنا أبُو سَعِيدِ بْنُ يَحْيى بْنِ سَعِيدٍ القَطّانُ، ثَنا عَمْرٌو العَنْقَزِيُّ، ثَنا أسْباطٌ، عَنِ السُّدِّيِّ، قَوْلَهُ: ﴿حافِظاتٌ لِلْغَيْبِ﴾ قالَ: حافِظاتٌ لِأزْواجِهِنَّ في أنْفُسِهِنَّ.
٥٢٥٧ - قَرَأْتُ عَلى مُحَمَّدِ بْنِ الفَضْلِ، ثَنا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ، أنْبَأ مُحَمَّدُ بْنُ مُزاحِمٍ، عَنْ بُكَيْرِ بْنِ مَعْرُوفٍ، عَنْ مُقاتِلِ بْنِ حَيّانَ: ﴿حافِظاتٌ لِلْغَيْبِ﴾ يَقُولُ: حافِظاتٌ لِفُرُوجِهِنَّ بِغَيْبِ أزْواجِهِنَّ، حافِظاتٌ بِحِفْظِ اللَّهِ لا يَخُنَّ أزْواجَهُنَّ بِالغَيْبِ.
قَوْلُهُ تَعالى: ﴿بِما حَفِظَ اللَّهُ﴾
٥٢٥٨ - حَدَّثَنا أبُو سَعِيدِ بْنُ يَحْيى بْنِ سَعِيدٍ القَطّانُ، ثَنا عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدٍ العَنْقَزِيُّ، ثَنا أسْباطٌ، عَنِ السُّدِّيِّ، في قَوْلِ اللَّهِ تَعالى: ﴿بِما حَفِظَ اللَّهُ﴾ قالَ: اسْتَحْفَظْنَ اللَّهَ قالَ السُّدِّيُّ وهي في قِراءَةِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ: بِما حَفِظَ اللَّهُ فَأصْلِحُوا إلَيْهِنَّ.
٥٢٥٩ - حَدَّثَنا عَلِيُّ بْنُ الحُسَيْنِ، قالَ ابْنُ المُبارَكِ: سَمِعْتُ سُفْيانَ، يَقُولُ في قَوْلِهِ: ﴿بِما حَفِظَ اللَّهُ﴾ قالَ: بِحِفْظِ اللَّهِ إيّاها أنْ جَعَلَها كَذَلِكَ.
قَوْلُهُ تَعالى: ﴿واللاتِي تَخافُونَ﴾
٥٢٦٠ - حَدَّثَنا أبِي، ثَنا أبُو صالِحٍ، ثَنا مُعاوِيَةُ بْنُ صالِحٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أبِي طَلْحَةَ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ، قَوْلَهُ: ﴿واللاتِي تَخافُونَ نُشُوزَهُنَّ﴾ قالَ: فَتِلْكَ المَرْأةُ.
قَوْلُهُ تَعالى: ﴿تَخافُونَ نُشُوزَهُنَّ﴾
٥٢٦١ - وبِهِ عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ، قَوْلُهُ: ﴿واللاتِي تَخافُونَ نُشُوزَهُنَّ﴾ فَتِلْكَ المَرْأةُ تَنْشُزُ، وتَسْتَخِفُّ بِحَقِّ زَوْجِها، ولا تُطِيعُ أمْرَهُ، فَأمَرَهُ أنْ يَعِظَها ويُذَكِّرَها بِاللَّهِ وبِعِظَمِ حَقِّهِ عَلَيْها.
(p-٩٤٢)٥٢٦٢- أخْبَرَنا مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ العَوْفِيُّ، فِيما كَتَبَ إلَيَّ، حَدَّثَنِي أبِي، حَدَّثَنِي عَمِّي الحُسَيْنُ، حَدَّثَنِي أبِي، عَنْ أبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ، قَوْلَهُ: ﴿واللاتِي تَخافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ﴾ وهي المَرْأةُ الَّتِي تَنْشُزُ عَلى زَوْجِها، فَلِزَوْجِها أنْ يَخْلَعَها حِينَ يَأْمُرُ الحَكَمانِ بِذَلِكَ، وهو بَعْدَما تَقُولُ لِزَوْجِها: واللَّهِ لا أبَرُّ لَكَ قَسَمًا، ولا أُدَبِّرُ في بَيْتِكَ بِغَيْرِ أمْرِكَ، ويَقُولُ السُّلْطانُ: لا نُجِيزُ لَكِ خُلْعًا، حَتّى تَقُولَ المَرْأةُ لِزَوْجِها: واللَّهِ لا أغْتَسِلُ لَكَ مِن جَنابَةٍ، ولا أُقِيمُ لِلَّهِ صَلاةً، فَعِنْدَ ذَلِكَ يُجِيزُ السُّلْطانُ خُلْعَ المَرْأةِ.
حَدَّثَنا أحْمَدُ بْنُ عُثْمانَ بْنِ حَكِيمٍ، ثَنا أحْمَدُ بْنُ مُفَضَّلٍ، ثَنا أسْباطٌ، عَنِ السُّدِّيِّ، قَوْلَهُ: ﴿واللاتِي تَخافُونَ نُشُوزَهُنَّ﴾ بُغْضَهُنَّ.
قَوْلُهُ تَعالى: ﴿فَعِظُوهُنَّ﴾
٥٢٦٤ - حَدَّثَنا أبِي، ثَنا أبُو صالِحٍ، ثَنا مُعاوِيَةُ بْنُ صالِحٍ، حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ أبِي طَلْحَةَ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ، قَوْلَهُ: ﴿فَعِظُوهُنَّ﴾ يَعْنِي: عِظُوهُنَّ بِكِتابِ اللَّهِ ورُوِيَ عَنِ مُقاتِلِ بْنِ حَيّانَ نَحْوُ ذَلِكَ.
٥٢٦٥ - حَدَّثَنا عَلِيُّ بْنُ الحُسَيْنِ، ثَنا أبُو بَكْرِ بْنُ أبِي شَيْبَةَ، وعُثْمانُ، ومُحَمَّدُ بْنُ العَلاءِ، قالُوا: ثَنا مُعاوِيَةُ بْنُ هِشامٍ، ثَنا عَمّارُ بْنُ رُزَيْقٍ، عَنْ عَطاءٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ: ﴿واللاتِي تَخافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ﴾ قالَ: العِظَةُ بِاللِّسانِ ورُوِيَ عَنِ الشَّعْبِيِّ، وعَطاءٍ، وسَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، والضَّحّاكِ نَحْوُ ذَلِكَ.
٥٢٦٦ - حَدَّثَنا أبِي، ثَنا أبُو حُذَيْفَةَ، ثَنا شِبْلٌ، عَنِ ابْنِ أبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجاهِدٍ: ﴿فَعِظُوهُنَّ﴾ قالَ: إذا نَشَزَتِ المَرْأةُ عَنْ فِراشِ زَوْجِها فَإنَّهُ يَقُولُ لَها: اتَّقِي اللَّهَ وارْجِعِي إلى فِراشِكِ، وهَذِهِ المَوْعِظَةُ.
قَوْلُهُ تَعالى: ﴿واهْجُرُوهُنَّ في المَضاجِعِ﴾
٥٢٦٨ - حَدَّثَنا أبِي، ثَنا أبُو صالِحٍ، حَدَّثَنِي مُعاوِيَةُ بْنُ صالِحٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أبِي طَلْحَةَ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ، قَوْلَهُ: ﴿واهْجُرُوهُنَّ في المَضاجِعِ﴾ والهُجْرانُ: ألّا يُجامِعَها في فِراشِها ويُوَلِّيَها الظَّهْرَ، فَإنْ أقْبَلَتْ وإلّا فَقَدْ أذِنَ اللَّهُ لَكَ أنْ تَضْرِبَها ضَرْبًا غَيْرَ مُبَرِّحٍ ورُوِيَ عَنْ مُقاتِلِ بْنِ حَيّانَ أنَّهُ قالَ: يُوَلِّيها ظَهْرَهُ.
والوَجْهُ الثّانِي:
٥٢٧١ - ذَكَرَهُ عَلِيُّ بْنُ الحُسَيْنِ، ثَنا أبُو بَكْرِ بْنُ أبِي شَيْبَةَ، ثَنا مُعاوِيَةُ، ثَنا شَرِيكٌ، عَنْ سِماكٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ، قَوْلَهُ: ﴿واهْجُرُوهُنَّ في المَضاجِعِ﴾ قالَ: لا تُضاجِعْها في فِراشِكَ، ورُوِيَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أبِي طالِبٍ والشَّعْبِيِّ والحَسَنِ ومُجاهِدٍ ومِقْسَمٍ وإبْراهِيمَ ومُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ وقَتادَةَ أنَّهم قالُوا: تُهْجَرُ فِراشًا.
(p-٩٤٣)٥٢٦٩- حَدَّثَنا أبِي، ثَنا أبُو حُذَيْفَةَ، ثَنا شِبْلٌ، عَنِ ابْنِ أبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجاهِدٍ:“فَعِظُوهُنَّ”قالَ: إذا نَشَزَتِ المَرْأةُ عَنْ فِراشِ زَوْجِها فَإنَّهُ يَقُولُ لَها: اتَّقِي اللَّهَ وارْجِعِي إلى فِراشِكِ، وهَذِهِ المَوْعِظَةُ.
قَوْلُهُ تَعالى: ﴿واهْجُرُوهُنَّ في المَضاجِعِ﴾
٥٢٧٠- حَدَّثَنا أبِي، ثَنا أبُو صالِحٍ، حَدَّثَنِي مُعاوِيةُ بْنُ صالِحٍ، عَنْ عَلَيِّ ابْنِ أبِي طَلْحَةَ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ قَوْلُهُ: ﴿واهْجُرُوهُنَّ في المَضاجِعِ﴾ والهِجْرانُ: ألّا يُجامِعَها في فِراشِها ويُوَلِّيَها ظَهْرَهُ، فَإنْ أقْبَلَتْ وإلّا فَقَدَ أذِنَ اللَّهُ لَكَ أنْ تَضْرِبَها ضَرْبًا غَيْرَ مُبَرِّحٍ، ورُوِيَ عَنْ مُقاتِلِ بْنِ حَيّانَ أنَّهُ قالَ: يُوَلِّيها ظَهْرَهُ.
والوَجْهُ الثّانِي:
٥٢٧١- ذَكَرَهُ عَلِيُّ بْنُ الحُسَيْنِ، ثَنا أبُو بَكْرِ بْنُ أبِي شَيْبَةَ، ثَنا مُعاوِيَةُ، ثَنا شَرِيكٌ، عَنْ سِماكٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ قَوْلُهُ: ﴿واهْجُرُوهُنَّ في المَضاجِعِ﴾ قالَ: لا تُضاجِعْها في فِراشِكَ، ورُوِيَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أبِي طالِبٍ والشَّعْبِيِّ والحَسَنِ ومُجاهِدٍ ومِقْسَمٍ وإبْراهِيمَ ومُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ وقَتادَةَ: أنَّهم قالُوا: تَهْجُرُ فِراشَها.
والوَجْهُ الثّالِثُ:
٥٢٧٢ - حَدَّثَنا الحَسَنُ بْنُ أبِي الرَّبِيعِ، ثَنا عَبْدُ الرَّزّاقِ، أنْبَأ الثَّوْرِيُّ، عَنْ خُصَيْفٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، قالَ: إنَّما الهُجْرانُ بِالمَنطِقِ أنْ يُغَلِّظَ لَها ولَيْسَ بِالجِماعِ. ورُوِيَ عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ في إحْدى الرِّواياتِ، وأبِي الضُّحى نَحْوُ ذَلِكَ.
قَوْلُهُ تَعالى: ﴿واضْرِبُوهُنَّ﴾
٥٢٧٣ - حَدَّثَنا أبِي، ثَنا داوُدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الجَعْفَرِيُّ، وعِيسى بْنُ مَرْحُومٍ، وابْنُ نُفَيْلٍ، وهارُونُ بْنُ مَعْرُوفٍ، واللَّفْظُ لِداوُدَ قالُوا: ثَنا حاتِمٌ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أبِيهِ، عَنْ جابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قالَ: «“ اتَّقُوا النِّساءَ، فَإنَّكم أخَذْتُمُوهُنَّ بِأمانَةِ اللَّهِ، واسْتَحْلَلْتُمْ فُرُوجَهُنَّ بِكَلِمَةِ اللَّهِ، وإنَّ لَكم عَلَيْهِنَّ أنْ لا يُوطِئْنَ فُرُشَكم أحَدًا تَكْرَهُونَهُ، فَإنْ فَعَلْنَ ذَلِكَ، فاضْرِبُوهُنَّ ضَرْبًا غَيْرَ مُبَرِّحٍ».
(p-٩٤٤)[٥٢٧٤] حَدَّثَنا أبِي، ثَنا أبُو سَلَمَةَ، قالَ: قالَ حَمّادٌ: فَقُلْتُ لِحُمَيْدٍ: المُبَرِّحُ؟ قالَ حُمَيْدٌ: فَقُلْتُ لِلْحَسَنِ: ما المُبَرِّحُ؟ قالَ: غَيْرُ المُؤَثِّرِ.
٥٢٧٥ - حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ إسْماعِيلَ الأحْمَسِيُّ، ثَنا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّلْتِ، عَنْ سُفْيانَ بْنِ عُيَيْنَةَ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطاءٍ، في قَوْلِ اللَّهِ تَعالى: ﴿واضْرِبُوهُنَّ﴾ قالَ: بِالسِّواكِ ونَحْوِهِ.
قَوْلُهُ تَعالى: ﴿فَإنْ أطَعْنَكُمْ﴾
٥٢٧٦ - حَدَّثَنا سُلَيْمانُ بْنُ داوُدَ، مَوْلى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ أبِي طالِبٍ، ثَنا عُثْمانُ بْنُ عُثْمانَ، ثَنا عَبْدُ الرَّحِيمِ، وعَبِيدَةُ يَعْنِي ابْنَ حُمَيْدٍ، عَنِ الحَسَنِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ النَّخَعِيِّ، عَنْ مُسْلِمِ بْنِ صُبَيْحٍ، قالَ: سَمِعْتُ ابْنَ عَبّاسٍ، يَقُولُ في قَوْلِهِ: ﴿فَإنْ أطَعْنَكُمْ﴾ قالَ: فَإنْ أطاعَتْهُ في المَضْجَعِ فَلا يَبْغِ عَلَيْها سَبِيلًا ورُوِيَ عَنِ عِكْرِمَةَ نَحْوُ ذَلِكَ.
قَوْلُهُ تَعالى: ﴿فَلا تَبْغُوا عَلَيْهِنَّ سَبِيلا﴾
٥٢٧٧ - حَدَّثَنا أبِي، ثَنا أبُو صالِحٍ، حَدَّثَنِي مُعاوِيَةُ بْنُ صالِحٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أبِي طَلْحَةَ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ، قَوْلَهُ: ﴿فَلا تَبْغُوا عَلَيْهِنَّ سَبِيلا﴾ يَقُولُ: إذا أطاعَتْكَ فَلا تَتَجَنَّ عَلَيْها ورُوِيَ عَنِ عَطاءٍ، وقَتادَةَ نَحْوُ ذَلِكَ.
والوَجْهُ الثّانِي:
٥٢٧٨ - قَرَأْتُ عَلى مُحَمَّدِ بْنِ الفَضْلِ، ثَنا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ، أنْبَأ أبُو وهْبٍ مُحَمَّدُ بْنُ مُزاحِمٍ، عَنْ بُكَيْرِ بْنِ مَعْرُوفٍ، عَنْ مُقاتِلِ بْنِ حَيّانَ، قَوْلَهُ: ﴿فَلا تَبْغُوا عَلَيْهِنَّ سَبِيلا﴾ فَحَرَّمَ اللَّهُ ضَرْبَهُنَّ عِنْدَ الطّاعَةِ.
قَوْلُهُ تَعالى: ﴿إنَّ اللَّهَ كانَ عَلِيًّا كَبِيرًا﴾
٥٢٧٩ - حَدَّثَنا أبُو سَعِيدٍ الأشَجُّ، ثَنا إسْحاقُ بْنُ سُلَيْمانَ، ثَنا عَمْرُو بْنُ أبِي قَيْسٍ، عَنْ مُطَرِّفٍ، عَنِ المِنهالِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ، قالَ: أتاهُ رَجُلٌ فَقالَ: يا أبا عَبّاسٍ: سَمِعْتُ اللَّهَ، يَقُولُ: ”وكانَ اللَّهُ“ كَأنَّهُ شَيْءٌ كانَ، قالَ: أمّا قَوْلُهُ: ”وكانَ اللَّهُ“ فَإنَّهُ لَمْ يَزَلْ، ولا يَزالُ وهو الأوَّلُ والآخِرُ والظّاهِرُ والباطِنُ.
4:35Page 84
وَإِنۡ خِفۡتُمۡ شِقَاقَ بَيۡنِهِمَا فَٱبۡعَثُواْ حَكَمٗا مِّنۡ أَهۡلِهِۦ وَحَكَمٗا مِّنۡ أَهۡلِهَآ إِن يُرِيدَآ إِصۡلَٰحٗا يُوَفِّقِ ٱللَّهُ بَيۡنَهُمَآۗ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ عَلِيمًا خَبِيرٗا ٣٥
And if you fear dissension between the two, send an arbitrator from his people and an arbitrator from her people. If they both desire reconciliation, Allāh will cause it between them. Indeed, Allāh is ever Knowing and Aware.
(p-٩٤٥)قَوْلُهُ تَعالى: ﴿وإنْ خِفْتُمْ شِقاقَ بَيْنِهِما﴾ آيَةُ: ٣٥
٥٢٨٠ - حَدَّثَنا أبِي، ثَنا أبُو صالِحٍ، حَدَّثَنِي مُعاوِيَةُ بْنُ صالِحٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أبِي طَلْحَةَ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ، قَوْلَهُ: ﴿وإنْ خِفْتُمْ شِقاقَ بَيْنِهِما﴾ فَهَذا الرَّجُلُ والمَرْأةُ إذا تَفاسَدَ الَّذِي بَيْنَهُما.
٥٢٨١ - حَدَّثَنا عَلِيُّ بْنُ الحُسَيْنِ، ثَنا أبُو بَكْرِ بْنُ أبِي شَيْبَةَ، ثَنا مُعاوِيَةُ بْنُ هِشامٍ، ثَنا شَرِيكٌ، عَنْ عَطاءٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، قَوْلَهُ: ﴿وإنْ خِفْتُمْ شِقاقَ بَيْنِهِما﴾ قالَ: التَّشاجُرُ.
قَوْلُهُ تَعالى: ﴿فابْعَثُوا حَكَمًا مِن أهْلِهِ وحَكَمًا مِن أهْلِها﴾
٥٢٨٢ - حَدَّثَنا الحَسَنُ بْنُ أبِي الرَّبِيعِ، أنْبَأ عَبْدُ الرَّزّاقِ، أنْبَأ مَعْمَرٌ، عَنْ أيُّوبَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ عَبِيدَةَ، قالَ: شَهِدْتُ عَلِيًّا وجاءَتْهُ امْرَأةٌ وزَوْجُها مَعَ كُلِّ واحِدٍ مِنهُما فِئامٌ مِنَ النّاسِ، فَأخْرَجَ هَؤُلاءِ حَكَمًا وهَؤُلاءِ حَكَمًا، فَقالَ عَلِيٌّ لِلْحَكَمَيْنِ: تَدْرِيانِ ما عَلَيْكُما؟ إنَّ عَلَيْكُما إنْ رَأيْتُما أنْ تَجْمَعا بَيْنَهُما جَمَعْتُما، وإنْ رَأيْتُما أنْ تُفَرِّقا فَرَّقْتُما، فَقالَتِ المَرْأةُ: رَضِيتُ بِكِتابِ اللَّهِ لِي وعَلَيَّ وقالَ الزَّوْجُ: أمّا الفُرْقَةُ فَلا، فَقالُ عَلِيُّ: كَذَبْتَ واللَّهِ لا تَبْرَحْ حَتّى تَرْضى بِكِتابِ اللَّهِ عَزَّ وجَلَّ لَكَ وعَلَيْكَ.
٥٢٨٣ - حَدَّثَنا أبِي، ثَنا أبُو صالِحٍ، حَدَّثَنِي مُعاوِيَةُ بْنُ صالِحٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أبِي طَلْحَةَ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ، قَوْلَهُ: ﴿فابْعَثُوا حَكَمًا مِن أهْلِهِ وحَكَمًا مِن أهْلِها﴾ فَأمَرَ اللَّهُ سُبْحانَهُ أنْ يَبْعَثُوا رَجُلًا صالِحًا مِن أهْلِ الرَّجُلِ ورَجُلًا مِثْلَهُ مِن أهْلِ المَرْأةِ، فَيَنْظُرانِ أيُّهُما المُسِيءُ، فَإنْ كانَ الرَّجُلُ هو المُسِيءَ حَجَبُوا عَنْهُ امْرَأتَهُ وقَصَرُوهُ عَلى النَّفَقَةِ، فَإنِ اجْتَمَعَ رَأْيُهُما عَلى أنْ يَتَفَرَّقا أوْ يَجْتَمِعا فَأمْرُهُما جائِزٌ، فَإنْ رَأيا أنْ يَجْمَعا فَرَضِيَ أحَدُ الزَّوْجَيْنِ، وكَرِهَ الآخَرُ، ثُمَّ ماتَ أحَدُهُما، فَإنَّ الَّذِي رَضِيَ يَرِثُ الَّذِي كَرِهَ، ولا يَرِثُ الكارِهُ الرّاضِيَ.
٥٢٨٤ - حَدَّثَنا أحْمَدُ بْنُ عُثْمانَ الأوْدِيُّ، ثَنا أحْمَدُ بْنُ مُفَضَّلٍ، ثَنا أسْباطٌ، عَنِ السُّدِّيِّ، قَوْلَهُ: ﴿فابْعَثُوا حَكَمًا مِن أهْلِهِ وحَكَمًا مِن أهْلِها﴾ تَقُولُ المَرْأةُ لِحَكَمِها: قَدْ ولِّيتُكَ أمْرِي، فَإنْ أمَرْتِنِي أنْ أرْجِعَ رَجَعْتُ وإنْ فَرَّقْتَ تَفَرَّقْنا، وتُخْبِرُهُ بِأمْرِها إنْ كانَتْ (p-٩٤٦)تُرِيدُ نَفَقَتَهُ أوْ كَرِهْتَ شَيْئًا مِنَ الأشْياءِ وتَأْمُرُهُ أنْ يَرْفَعَ عَنْها ذَلِكَ، ويَرْجِعَ، وتُخْبِرُهُ أنَّها لا تُرِيدُ الطَّلاقَ، ويَبْعَثُ الرَّجُلُ حَكَمًا مِن أهْلِهِ يُوَلِّيهِ أمْرَهُ ويُخْبِرُهُ ويَقُولُ لَهُ حاجَتَهُ إنْ كانَ يُرِيدُها ولا يُرِيدُ أنْ يُطَلِّقَها أعْطاها ما سَألَتْ وزادَها في النَّفَقَةِ، وإلّا قالَ لَهُ: خُذْ لِي مِنها ما لَها عَلَيَّ وطَلِّقْها، فَيُوَلِّيهِ أمْرَهُ فَإنْ شاءَ طَلَّقَ وإنْ شاءَ أمْسَكَ، ثُمَّ يَجْتَمِعُ الحَكَمانِ فَيُخْبِرُ كُلُّ واحِدٍ مِنهُما ما يُرِيدُ لِصاحِبِهِ، ويَجْهَدُ كُلُّ واحِدٍ مِنهُما ما يُرِيدُ لِصاحِبِهِ، فَإنِ اتَّفَقَ الحَكَمانِ عَلى شَيْءٍ فَهو جائِزٌ، إنْ طَلَّقا وإنْ أمْسَكا، فَهو قَوْلُ اللَّهِ تَعالى: ﴿فابْعَثُوا حَكَمًا مِن أهْلِهِ وحَكَمًا مِن أهْلِها إنْ يُرِيدا إصْلاحًا﴾ يَعْنِي بِذَلِكَ الحَكَمانِ، فَإنْ بَعَثَتِ المَرْأةُ حَكَمًا وأبى الرَّجُلُ أنْ يَبْعَثَ، فَإنَّهُ لا يَقْرُبُها أبَدًا حَتّى يَبْعَثَ حَكَمًا.
والوَجْهُ الثّانِي:
٥٢٨٥ - حَدَّثَنا أبُو سَعِيدٍ، ثَنا عَبْدُ العَزِيزِ بْنُ المُغِيرَةِ، أنْبَأ يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أبِي عَرُوبَةَ، عَنْ قَتادَةَ، قَوْلَهُ: ﴿فابْعَثُوا حَكَمًا مِن أهْلِهِ وحَكَمًا مِن أهْلِها﴾ وإنَّما يَبْعَثُ الحَكَمانِ لِيُصْلِحا، ولَيْسَ بِأيْدِيهِما التَّفْرِقَةُ ولا يَمْلِكانِ ذَلِكَ ورُوِيَ عَنِ الحَسَنِ نَحْوُ ذَلِكَ.
قَوْلُهُ تَعالى: ﴿إنْ يُرِيدا إصْلاحًا﴾
٥٢٨٦ - حَدَّثَنا أبُو سَعِيدٍ الأشَجُّ، ثَنا ابْنُ نُفَيْلٍ، عَنْ عَطاءِ بْنِ السّائِبِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ، قَوْلَهُ: ﴿إنْ يُرِيدا إصْلاحًا﴾ قالَ: هُما الحَكَمانِ ورُوِيَ عَنِ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، وأبِي صالِحٍ وأبِي مالِكٍ والشَّعْبِيِّ ومُجاهِدٍ نَحْوُ ذَلِكَ.
قَوْلُهُ تَعالى: ﴿يُوَفِّقِ اللَّهُ بَيْنَهُما﴾
٥٢٨٧ - حَدَّثَنا أبِي، ثَنا أبُو صالِحٍ، حَدَّثَنا مُعاوِيَةُ بْنُ صالِحٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أبِي طَلْحَةَ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ، قَوْلُهُ ﴿إنْ يُرِيدا إصْلاحًا يُوَفِّقِ اللَّهُ بَيْنَهُما﴾ قالَ: وكَذَلِكَ كُلُّ مُصْلِحٍ يُوَفِّقُهُ اللَّهُ لِلْحَقِّ والصَّوابِ.
قَوْلُهُ تَعالى: ﴿إنَّ اللَّهَ كانَ عَلِيمًا خَبِيرًا﴾
٥٢٨٨ - حَدَّثَنا أبِي، ثَنا مُقاتِلُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ثَنا وكِيعٌ، عَنْ أبِي جَعْفَرٍ الرّازِيِّ، عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ أنَسٍ، عَنْ أبِي العالِيَةِ، في قَوْلِهِ: ﴿خَبِيرًا﴾ بِمَكانِهِما.
4:36Page 84
۞ وَٱعۡبُدُواْ ٱللَّهَ وَلَا تُشۡرِكُواْ بِهِۦ شَيۡـٔٗاۖ وَبِٱلۡوَٰلِدَيۡنِ إِحۡسَٰنٗا وَبِذِي ٱلۡقُرۡبَىٰ وَٱلۡيَتَٰمَىٰ وَٱلۡمَسَٰكِينِ وَٱلۡجَارِ ذِي ٱلۡقُرۡبَىٰ وَٱلۡجَارِ ٱلۡجُنُبِ وَٱلصَّاحِبِ بِٱلۡجَنۢبِ وَٱبۡنِ ٱلسَّبِيلِ وَمَا مَلَكَتۡ أَيۡمَٰنُكُمۡۗ إِنَّ ٱللَّهَ لَا يُحِبُّ مَن كَانَ مُخۡتَالٗا فَخُورًا ٣٦
Worship Allāh and associate nothing with Him, and to parents do good, and to relatives, orphans, the needy, the near neighbor, the neighbor farther away, the companion at your side,1 the traveler, and those whom your right hands possess. Indeed, Allāh does not like those who are self-deluding and boastful,
(p-٩٤٧)قَوْلُهُ تَعالى: ﴿واعْبُدُوا اللَّهَ﴾ آيَةُ: ٣٦
٥٢٨٩ - حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى، أنْبَأ أبُو غَسّانَ، ثَنا سَلَمَةُ بْنُ الفَضْلِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إسْحاقَ، قالَ: فِيما حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ أبِي مُحَمَّدٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، أوْ سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ، قَوْلَهُ: ”اعْبُدُوا اللَّهَ“ أيْ: وحِّدُوا.
قَوْلُهُ تَعالى: ﴿ولا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا﴾
٥٢٩٠ - حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ عَوْفٍ، ثَنا ابْنُ أبِي مَرْيَمَ، أنْبَأ نافِعُ بْنُ يَزِيدَ، حَدَّثَنِي سَيّارُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ قَوْذَرٍ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ شُرَيْحٍ، «عَنْ عُبادَةَ بْنِ الصّامِتِ، قالَ: أوْصانا رَسُولُ اللَّهِ بِسَبْعِ خِصالٍ ألّا تُشْرِكُوا بِاللَّهِ شَيْئًا، وإنْ حُرِّقْتُمْ وقُطِّعْتُمْ وصُلِّبْتُمْ».
قَوْلُهُ تَعالى: ﴿وبِالوالِدَيْنِ إحْسانًا﴾
٥٢٩١ - حَدَّثَنا أبُو زُرْعَةَ، ثَنا صَفْوانُ بْنُ صالِحٍ، ثَنا الوَلِيدُ، أخْبَرَنِي بُكَيْرُ بْنُ مَعْرُوفٍ، عَنْ مُقاتِلِ بْنِ حَيّانَ، في قَوْلِ اللَّهِ تَعالى: ﴿وبِالوالِدَيْنِ إحْسانًا﴾ فِيما أمَرَكم بِهِ مِن حَقِّ الوالِدَيْنِ.
قَوْلُهُ تَعالى: ﴿وبِذِي القُرْبى﴾
٥٢٩٢ - قَرَأْتُ عَلى مُحَمَّدِ بْنِ الفَضْلِ، ثَنا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ، أنْبَأ مُحَمَّدُ بْنُ مُزاحِمٍ، عَنْ بُكَيْرِ بْنِ مَعْرُوفٍ، عَنْ مُقاتِلِ بْنِ حَيّانَ، قَوْلَهُ: ﴿وبِذِي القُرْبى﴾ يَعْنِي: القَرابَةَ.
قَوْلُهُ تَعالى: ﴿واليَتامى﴾
٥٢٩٣ - حَدَّثَنا الحَسَنُ بْنُ أبِي الرَّبِيعِ، أنْبَأ عَبْدُ الرَّزّاقِ، أنْبَأ مَعْمَرٌ، عَنْ جُوَيْبِرٍ، عَنِ الضَّحّاكِ، عَنِ النَّزّالِ، عَنْ عَلِيٍّ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أنَّهُ قالَ: «لا يُتْمَ بَعْدَ الحُلُمِ».
٥٢٩٤ - حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ المُقْرِئُ، ثَنا سُفْيانُ، عَنْ إسْماعِيلَ يَعْنِي ابْنَ أُمَيَّةَ، عَنْ سَعِيدٍ يَعْنِي المَقْبُرِيَّ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ هارُونَ، قالَ: كَتَبَ نَجْدَةُ إلى ابْنِ عَبّاسٍ سَألَهُ عَنِ اليَتِيمِ: مَتى يَنْقَضِي يُتْمُهُ؟ فَقالَ: اكْتُبْ يا يَزِيدُ، إذا وُنِسَ مِنهُ الرُّشْدُ.
(p-٩٤٨)قَوْلُهُ تَعالى: ﴿والمَساكِينِ﴾
٥٢٩٥ - حَدَّثَنا هارُونُ بْنُ إسْحاقَ الهَمْدانِيُّ، وأحْمَدُ بْنُ سِنانٍ الواسِطِيُّ، قالا: ثَنا أبُو مُعاوِيَةَ، عَنِ الأعْمَشِ، عَنْ أبِي صالِحٍ، عَنْ أبِي هُرَيْرَةَ، قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «”لَيْسَ المِسْكِينُ بِالطَّوّافِ، ولا بِالَّذِي تَرُدُّهُ اللُّقْمَةُ واللُّقْمَتانِ ولا التَّمْرَةُ والتَّمْرَتانِ، ولَكِنَّ المِسْكِينَ: المُعَفَّفُ لا يَسْألُ النّاسَ شَيْئًا ولا يُفْطَنُ بِهِ فَيُتَصَدَّقُ عَلَيْهِ“».
قَوْلُهُ تَعالى: ﴿والجارِ ذِي القُرْبى﴾
٥٢٩٦ - حَدَّثَنا أبِي، ثَنا أبُو صالِحٍ، حَدَّثَنِي مُعاوِيَةُ بْنُ صالِحٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أبِي طَلْحَةَ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ، قَوْلَهُ: ﴿والجارِ ذِي القُرْبى﴾ يَعْنِي: الَّذِي بَيْنَكَ وبَيْنَهُ قَرابَةٌ ورُوِيَ عَنِ مُجاهِدٍ، وعِكْرِمَةَ ومَيْمُونِ بْنِ مِهْرانَ، والضَّحّاكِ وزَيْدِ بْنِ أسْلَمَ، ومُقاتِلِ بْنِ حَيّانَ، وقَتادَةَ نَحْوُ ذَلِكَ.
والوَجْهُ الثّانِي:
٥٢٩٧ - حَدَّثَنا أبُو زُرْعَةَ، ثَنا إبْراهِيمُ بْنُ مُوسى، أنْبَأ ابْنُ أبِي زائِدَةَ، أنْبَأ إسْرائِيلُ، عَنْ جابِرٍ، عَنْ عامِرٍ، قالَ: قالَ عَلِيٌّ وابْنُ مَسْعُودٍ: ﴿والجارِ ذِي القُرْبى﴾ المَرْأةُ ورُوِيَ عَنِ الحَسَنِ وسَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ نَحْوُ ذَلِكَ.
والوَجْهُ الثّالِثُ:
٥٢٩٨ - ذُكِرَ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ مُوسى، أنْبَأ شَيْبانُ، عَنْ أبِي إسْحاقَ، عَنْ نَوْفٍ: ﴿والجارِ ذِي القُرْبى﴾ قالَ: المُسْلِمُ.
قَوْلُهُ تَعالى: ﴿والجارِ الجُنُبِ﴾
٥٢٩٩ - حَدَّثَنا أبِي، ثَنا أبُو صالِحٍ، حَدَّثَنِي مُعاوِيَةُ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أبِي طَلْحَةَ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ، قَوْلَهُ: ﴿والجارِ الجُنُبِ﴾ الَّذِي لَيْسَ بَيْنَكَ وبَيْنَهُ قَرابَةٌ ورُوِيَ عَنِ عِكْرِمَةَ، ومُجاهِدٍ في إحْدى الرِّواياتِ، وقَتادَةَ وعَطاءٍ الخُراسانِيِّ والسُّدِّيِّ، والضَّحّاكِ وزَيْدِ بْنِ أسْلَمَ، ومُقاتِلِ بْنِ حَيّانَ نَحْوُ ذَلِكَ.
(p-٩٤٩)والوَجْهُ الثّانِي:
٥٣٠٠ - حَدَّثَنا أبُو زُرْعَةَ، ثَنا إبْراهِيمُ بْنُ مُوسى، أنْبَأ ابْنُ أبِي زائِدَةَ، قالَ: قالَ ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ سُلَيْمٍ، هو أبُو عُبَيْدِ اللَّهِ أنَّهُ سَمِعَ مُجاهِدًا، يَقُولُ فِي: ”الجارِ الجُنُبِ“ قالَ: هو رَفِيقُكَ في السَّفَرِ في بَياتِكَ، ويَدُهُ مَعَ يَدِكَ.
والوَجْهُ الثّالِثُ:
٥٣٠١ - ذُكِرَ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ مُوسى، عَنْ شَيْبانَ، عَنْ أبِي إسْحاقَ، عَنْ نَوْفٍ، قالَ: ”الجارِ الجُنُبِ“ قالَ: اليَهُودِيُّ والنَّصْرانِيُّ.
قَوْلُهُ تَعالى: ﴿والصّاحِبِ بِالجَنْبِ﴾
٥٣٠٢ - حَدَّثَنا أبُو سَعِيدٍ الأشَجُّ، ثَنا وكِيعٌ، عَنْ إسْرائِيلَ، عَنْ جابِرٍ، عَنْ عامِرٍ، عَنْ عَلِيٍّ، وعَبْدِ اللَّهِ، في قَوْلِهِ: ﴿والصّاحِبِ بِالجَنْبِ﴾ قالا: هي المَرْأةُ. ورَوى عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أبِي لَيْلى، وإبْراهِيمُ النَّخَعِيُّ، والحَسَنُ، وسَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ في إحْدى الرِّواياتِ نَحْوَ ذَلِكَ.
والوَجْهُ الثّانِي:
٥٣٠٣ - حَدَّثَنا أبِي، ثَنا أبُو صالِحٍ، حَدَّثَنِي مُعاوِيَةُ بْنُ صالِحٍ، عَنْ عَلِيٍّ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ، قَوْلَهُ: ﴿والصّاحِبِ بِالجَنْبِ﴾ قالَ: الرَّفِيقُ.
٥٣٠٤ - حَدَّثَنا أبُو سَعِيدٍ الأشَجُّ، ثَنا عُقْبَةُ، عَنْ إسْرائِيلَ، عَنْ جابِرٍ، عَنْ مُجاهِدٍ، وعِكْرِمَةَ، في قَوْلِهِ: ﴿والصّاحِبِ بِالجَنْبِ﴾ قالَ: هو الرَّفِيقُ في السَّفَرِ ورُوِيَ عَنِ قَتادَةَ نَحْوُ ذَلِكَ.
٥٣٠٥ - حَدَّثَنا أبِي، ثَنا أبُو حُذَيْفَةَ، ثَنا شِبْلٌ، عَنِ ابْنِ أبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجاهِدٍ، ﴿والصّاحِبِ بِالجَنْبِ﴾ الرَّفِيقُ في السَّفَرِ، مَنزِلُهُ مَنزِلُكَ، وطَعامُهُ طَعامُكَ، ومَسِيرُهُ مَسِيرُكَ.
٥٣٠٦ - حَدَّثَنا أبِي، ثَنا إبْراهِيمُ بْنُ حَمْزَةَ، ثَنا حاتِمٌ، عَنِ ابْنِ عَجْلانَ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أسْلَمَ، قَوْلَهُ: ﴿والصّاحِبِ بِالجَنْبِ﴾ قالَ: هو جَلِيسُكَ في الحَضَرِ ورَفِيقُكَ في السَّفَرِ.
٥٣٠٧ - حَدَّثَنا أبِي، ثَنا أبُو نُعَيْمٍ، ثَنا سُفْيانُ، عَنْ أبِي بُكَيْرٍ يَعْنِي مَرْزُوقًا عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ: ﴿والصّاحِبِ بِالجَنْبِ﴾ قالَ: الرَّفِيقُ الصّالِحُ.
(p-٩٥٠)قَوْلُهُ تَعالى: ﴿وابْنِ السَّبِيلِ﴾
٥٣٠٨ - حَدَّثَنا أبِي، ثَنا أبُو صالِحٍ، حَدَّثَنِي مُعاوِيَةُ بْنُ صالِحٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أبِي طَلْحَةَ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ، قَوْلَهُ: ﴿وابْنِ السَّبِيلِ﴾ قالَ: هو الضَّيْفُ الفَقِيرُ الَّذِي يَنْزِلُ بِالمُسْلِمِينَ ورُوِيَ عَنِ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ مِثْلُ ذَلِكَ.
والوَجْهُ الثّانِي:
٥٣٠٩ - حَدَّثَنا الحَسَنُ بْنُ أبِي الرَّبِيعِ، أنْبَأ عَبْدُ الرَّزّاقِ، أنْبَأ مَعْمَرٌ، عَنْ قَتادَةَ، وعَنِ ابْنِ أبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجاهِدٍ: ﴿وابْنِ السَّبِيلِ﴾ قالَ: هو الَّذِي يَمُرُّ عَلَيْكَ وهو مُسافِرٌ ورُوِيَ عَنِ الحَسَنِ، وأبِي جَعْفَرٍ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ، ومُقاتِلِ بْنِ حَيّانَ، والضَّحّاكِ نَحْوُ ذَلِكَ.
٥٣١٠ - حَدَّثَنا أبِي، ثَنا الفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ، ثَنا مِندَلٌ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ مُجاهِدٍ، في قَوْلِهِ: ﴿وابْنِ السَّبِيلِ﴾ قالَ: لِابْنِ السَّبِيلِ حَقٌّ في الزَّكاةِ، وإنْ كانَ غَنِيًّا، يَعْنِي: إذا كانَ مُنْقَطِعًا بِهِ ورُوِيَ عَنِ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ العَزِيزِ، والزُّهْرِيِّ، والضَّحّاكِ، والرَّبِيعِ بْنِ أنَسٍ نَحْوُ ذَلِكَ.
قَوْلُهُ تَعالى: ﴿وما مَلَكَتْ أيْمانُكُمْ﴾
٥٣١١ - حَدَّثَنا أبِي، ثَنا أبُو حُذَيْفَةَ، ثَنا شِبْلٌ، عَنِ ابْنِ أبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجاهِدٍ، قَوْلَهُ: ﴿وما مَلَكَتْ أيْمانُكُمْ﴾ قالَ: ما خَوَّلَكَ اللَّهُ فَأحْسِنْ صُحْبَتَهُ، كُلُّ هَذا أوْصى اللَّهُ بِهِ.
٥٣١٢ - قَرَأْتُ عَلى مُحَمَّدِ بْنِ الفَضْلِ، ثَنا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ، أنْبَأ مُحَمَّدُ بْنُ مُزاحِمٍ، ثَنا بُكَيْرُ بْنُ مَعْرُوفٍ، عَنْ مُقاتِلِ بْنِ حَيّانَ، في قَوْلِهِ: ﴿وما مَلَكَتْ أيْمانُكُمْ﴾ يَعْنِي: مِن عَبِيدِكم وإمائِكم يُوصِي اللَّهُ بِهِمْ خَيْرًا أنْ تُؤَدُّوا إلَيْهِمْ حُقُوقَهُمُ الَّتِي جَعَلَ اللَّهُ لَهم.
قَوْلُهُ تَعالى: ﴿إنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ مَن كانَ مُخْتالا فَخُورًا﴾
٥٣١٣ - حَدَّثَنا أبِي، ثَنا أبُو نُعَيْمٍ، ثَنا الأسْوَدُ بْنُ شَيْبانَ، ثَنا يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الشِّخِّيرِ، قالَ: «قالَ مُطَرِّفٌ: كانَ يَبْلُغْنِي عَنْ أبِي ذَرٍّ حَدِيثٌ كُنْتُ أشْتَهِي لِقاءَهُ فَلَقِيتُهُ فَقُلْتُ: يا أبا ذَرٍّ بَلَغَنِي أنَّكَ تَزْعُمُ أنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ حَدَّثَكم أنَّ اللَّهَ (p-٩٥١)يُحِبُّ ثَلاثَةً، ويُبْغِضُ ثَلاثَةً. قالَ: أجَلْ، فَلا أخا لَكَ، أكْذِبُ عَلى خَلِيلِي ثَلاثًا؟ قُلْتُ: مَنِ الثَّلاثَةُ الَّذِي يُبْغِضُ؟ قالَ: المُخْتالُ الفَخُورُ، أوَلَيْسَ تَجِدُونَهُ عِنْدَكم في كِتابِ اللَّهِ المُنَزَّلِ ثُمَّ قَرَأ الآيَةَ: إنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ مَن كانَ مُخْتالًا فَخُورًا قُلْتُ: ومَن؟ قالَ: المُخْتالُ المَنّانُ».
٥٣١٤ - حَدَّثَنا أبِي، ثَنا مُوسى بْنُ إسْماعِيلَ، ثَنا وُهَيْبٌ، عَنْ خالِدٍ، عَنْ أبِي تَمِيمَةَ، «عَنْ رَجُلٍ، مِن بَلْهُجَيْمَ قالَ: قُلْتُ: يا رَسُولَ اللَّهِ أوْصِنِي، قالَ: " إيّاكَ وإسْبالَ الإزارِ، فَإنَّ إسْبالَ الإزارِ مِنَ المَخْيَلَةِ وإنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ المَخْيَلَةَ».
٥٣١٥ - حَدَّثَنا أحْمَدُ بْنُ يَحْيى بْنِ مالِكٍ السُّوسِيُّ، ثَنا أبُو بِلالٍ يَعْنِي الأشْعَرِيَّ، ثَنا زافِرُ بْنُ سُلَيْمانَ، عَنِ الأصْبَغِ بْنِ زَيْدٍ، عَنِ العَوّامِ بْنِ حَوْشَبٍ، قالَ: إنَّكَ لا تَكادُ تَجِدُهُ سَيِّئَ المَلَكَةِ إلّا وجَدْتَهُ مُخْتالًا فَخُورًا ثُمَّ قَرَأ: ﴿وما مَلَكَتْ أيْمانُكم إنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ مَن كانَ مُخْتالا فَخُورًا﴾ .
Text: Quranic Universal Library (Tarteel), via spa5k/tafsir_api (MIT), at a fixed version. The ayahs: Quran Foundation. Sources and licences