Ibn Abi Hatim · Tafsir · in Arabic
An-Nisa 4:95–101
4:95Page 94
لَّا يَسۡتَوِي ٱلۡقَٰعِدُونَ مِنَ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ غَيۡرُ أُوْلِي ٱلضَّرَرِ وَٱلۡمُجَٰهِدُونَ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ بِأَمۡوَٰلِهِمۡ وَأَنفُسِهِمۡۚ فَضَّلَ ٱللَّهُ ٱلۡمُجَٰهِدِينَ بِأَمۡوَٰلِهِمۡ وَأَنفُسِهِمۡ عَلَى ٱلۡقَٰعِدِينَ دَرَجَةٗۚ وَكُلّٗا وَعَدَ ٱللَّهُ ٱلۡحُسۡنَىٰۚ وَفَضَّلَ ٱللَّهُ ٱلۡمُجَٰهِدِينَ عَلَى ٱلۡقَٰعِدِينَ أَجۡرًا عَظِيمٗا ٩٥
Not equal are those believers remaining [at home] - other than the disabled - and the mujāhideen, [who strive and fight] in the cause of Allāh with their wealth and their lives. Allāh has preferred the mujāhideen through their wealth and their lives over those who remain [behind], by degrees. And to all [i.e., both] Allāh has promised the best [reward]. But Allāh has preferred the mujāhideen over those who remain [behind] with a great reward -
قَوْلُهُ تَعالى: ﴿لا يَسْتَوِي﴾ آيَةُ: ٩٥
٥٨٤٢ - حَدَّثَنا أبُو زُرْعَةَ، ثَنا يَحْيى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنِي ابْنُ لَهِيعَةَ، حَدَّثَنِي عَطاءُ بْنُ دِينارٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، قَوْلَهُ: ﴿لا يَسْتَوِي القاعِدُونَ﴾ يَقُولُ: لا يَسْتَوِي في الفَضْلِ.
قَوْلُهُ تَعالى: ﴿القاعِدُونَ مِنَ المُؤْمِنِينَ﴾
٥٨٤٣ - وبِهِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، قَوْلَهُ: ﴿القاعِدُونَ مِنَ المُؤْمِنِينَ﴾ قالَ: القاعِدُونَ عَنِ العَدُوِّ مِنَ المُؤْمِنِينَ والمُجاهِدُ.
٥٨٤٤ - حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُهَلٍّ الصَّنْعانِيُّ، ثَنا عَبْدُ الرَّزّاقِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، أخْبَرَنِي عَبْدُ الكَرِيمِ، أنَّ مِقْسَمًا، مَوْلى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الحارِثِ، أخْبَرَهُ أنَّهُ سَمِعَ ابْنَ عَبّاسٍ يَقُولُ: لا يَسْتَوِي القاعِدُونَ عَنْ بَدْرٍ والخارِجُونَ إلَيْها.
(p-١٠٤٣)قَوْلُهُ تَعالى: ﴿غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ﴾
٥٨٤٥ - حَدَّثَنا أبُو سَعِيدٍ الأشَجُّ، ثَنا أحْمَدُ بْنُ بَشِيرٍ، ثَنا مِسْعَرٌ، عَنْ أبِي إسْحاقَ، عَنِ البَرّاءِ، قالَ: لَمّا نَزَلَتْ: ﴿لا يَسْتَوِي القاعِدُونَ مِنَ المُؤْمِنِينَ﴾ كَلَّمَهُ ابْنُ أُمِ مَكْتُومٍ فَنَزَلَتْ: ﴿غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ﴾ .
٥٨٤٦ - حَدَّثَنا الحَسَنُ بْنُ أبِي الرَّبِيعِ، أنْبَأ عَبْدُ الرَّزّاقِ، أنْبَأ مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ قَبِيصَةَ بْنَ ذُؤَيْبٍ، «عَنْ زَيْدِ بْنِ ثابِتٍ، قالَ: كُنْتُ أكْتُبُ لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَقالَ: ”اكْتُبْ: لا يَسْتَوِي القاعِدُونَ مِنَ المُؤْمِنِينَ والمُجاهِدُونَ في سَبِيلِ اللَّهِ“ فَجاءَ عَبْدُ اللَّهِ ابْنُ أُمِ مَكْتُومٍ، فَقالَ: يا رَسُولَ اللَّهِ: إنِّي أُحِبُّ الجِهادَ في سَبِيلِ اللَّهِ، ولَكِنْ بِي مِنَ الزَّمانَةِ ما قَدْ تَرى ذَهَبَ بَصَرِي. قالَ زَيْدٌ: فَتَقَلَّبَ فَخْذُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ عَلى فَخِذِي حَتّى حَسِبْتُ أنْ يَرُضَّها، ثُمَّ سُرِّيَ عَنْهُ، ثُمَّ قالَ: ”اكْتُبْ: ﴿لا يَسْتَوِي القاعِدُونَ مِنَ المُؤْمِنِينَ غَيْرُ أُولِي﴾ الضَّرَرِ والمُجاهِدُونَ في سَبِيلِ اللَّهِ“».
٥٨٤٧ - حَدَّثَنا أبِي، ثَنا أبُو صالِحٍ، حَدَّثَنِي مُعاوِيَةُ بْنُ صالِحٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أبِي طَلْحَةَ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ، قَوْلَهُ: ﴿غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ﴾ أهْلُ العُذْرِ.
قَوْلُهُ تَعالى: ﴿والمُجاهِدُونَ في سَبِيلِ اللَّهِ بِأمْوالِهِمْ وأنْفُسِهِمْ﴾
٥٨٤٨ - حَدَّثَنا الحَسَنُ بْنُ أبِي الرَّبِيعِ، أنْبَأ عَبْدُ الرَّزّاقِ، أنْبَأ ابْنُ جُرَيْجٍ، أخْبَرَنِي عَبْدُ الكَرِيمِ، أنَّ مِقْسَمًا، مَوْلى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الحارِثِ، أخْبَرَهُ عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ أخْبَرَهُ قالَ: ﴿لا يَسْتَوِي القاعِدُونَ مِنَ المُؤْمِنِينَ غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ﴾ والمُجاهِدُونَ في سَبِيلِ اللَّهِ بِأمْوالِهِمْ وأنْفُسِهِمْ قالَ: لا يَسْتَوِي القاعِدُونَ مِنَ المُؤْمِنِينَ عَنْ بَدْرٍ والخارِجُونَ إلى بَدْرٍ.
قَوْلُهُ تَعالى: ﴿فَضَّلَ اللَّهُ المُجاهِدِينَ بِأمْوالِهِمْ وأنْفُسِهِمْ عَلى القاعِدِينَ دَرَجَةً﴾
٥٨٤٩ - حَدَّثَنا أبِي، ثَنا عَبْدَةُ، ثَنا ابْنُ المُبارَكِ، أنْبَأ أبُو الحَسَنِ، أنَّهُ سَمِعَ ابْنَ جُرَيْجٍ، يَقُولُ في قَوْلِ اللَّهِ تَعالى: ﴿فَضَّلَ اللَّهُ المُجاهِدِينَ بِأمْوالِهِمْ وأنْفُسِهِمْ عَلى القاعِدِينَ دَرَجَةً﴾ قالَ: عَلى أهْلِ الضَّرَرِ.
(p-١٠٤٤)٥٨٥٠- حَدَّثَنا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الأعْلى، أنْبَأ ابْنُ وهْبٍ، أخْبَرَنِي أبُو يَحْيى، فُلَيْحُ بْنُ سُلَيْمانَ عَنْ هِلالِ بْنِ أبِي مَيْمُونَةَ، عَنْ أبِي هُرَيْرَةَ أوْ عَنْ أبِي سَعِيدٍ الخُدْرِيِّ، قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «إنَّ في الجَنَّةِ مِائَةَ دَرَجَةٍ أعَدَّها اللَّهُ لِلْمُجاهِدِينَ في سَبِيلِهِ، كُلُّ دَرَجَتَيْنِ ما بَيْنَهُما كَما بَيْنَ السَّماءِ والأرْضِ».
٥٨٥١ - حَدَّثَنا حَمّادُ بْنُ الحَسَنِ بْنِ عَنْبَسَةَ، ثَنا يَحْيى بْنُ حَمّادٍ، ثَنا أبُو عَوانَةَ، عَنْ سُلَيْمانَ يَعْنِي الأعْمَشَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ أبِي عُبَيْدَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «مَن بَلَغَ بِسَهْمٍ فَلَهُ دَرَجَةٌ. . فَقالَ رَجُلٌ: يا رَسُولَ اللَّهِ، وما الدَّرَجَةُ؟ قالَ: أما أنَّها لَيْسَتْ بِعَتَبَةِ أُمِّكَ، ما بَيْنَ الدَّرَجَتَيْنِ مِائَةُ عامٍ».
٥٨٥٢ - حَدَّثَنا أبُو زُرْعَةَ، ثَنا يَحْيى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنِي ابْنُ لَهِيعَةَ، حَدَّثَنِي عَطاءٌ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، قَوْلَهُ: ﴿فَضَّلَ اللَّهُ المُجاهِدِينَ بِأمْوالِهِمْ وأنْفُسِهِمْ عَلى القاعِدِينَ دَرَجَةً﴾ يَعْنِي: فَضِيلَةً.
قَوْلُهُ تَعالى: ﴿وكُلا﴾
٥٨٥٣ - وبِهِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ: ﴿وكُلا﴾ يَعْنِي: المُجاهِدَ والقاعِدَ المَعْذُورَ.
قَوْلُهُ تَعالى: ﴿وعَدَ اللَّهُ الحُسْنى﴾
٥٨٥٤ - حَدَّثَنا أبُو زُرْعَةَ، ثَنا صَفْوانُ بْنُ صالِحٍ الدِّمَشْقِيُّ، ثَنا الوَلِيدُ يَعْنِي ابْنَ مُسْلِمٍ، ثَنا زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنِي مَن، سَمِعَ أبا العالِيَةِ الرِّياحِيَّ، يُحَدِّثُ «عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ، قالَ: سَألْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ عَنِ الحُسْنى، قالَ: ”الحُسْنى: الجَنَّةُ“».
قَوْلُهُ تَعالى: ﴿وفَضَّلَ اللَّهُ المُجاهِدِينَ عَلى القاعِدِينَ أجْرًا عَظِيمًا﴾
٥٨٥٥ - حَدَّثَنا أبُو زُرْعَةَ، ثَنا يَحْيى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنِي ابْنِ لَهِيعَةَ، حَدَّثَنِي عَطاءُ بْنُ دِينارٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، قَوْلَهُ: ﴿وفَضَّلَ اللَّهُ المُجاهِدِينَ عَلى القاعِدِينَ﴾ الَّذِينَ لا عُذْرَ لَهم أجْرًا عَظِيمًا.
4:96Page 94
دَرَجَٰتٖ مِّنۡهُ وَمَغۡفِرَةٗ وَرَحۡمَةٗۚ وَكَانَ ٱللَّهُ غَفُورٗا رَّحِيمًا ٩٦
Degrees [of high position] from Him and forgiveness and mercy. And Allāh is ever Forgiving and Merciful.
قَوْلُهُ تَعالى: ﴿دَرَجاتٍ مِنهُ ومَغْفِرَةً ورَحْمَةً﴾ آيَةُ: ٩٦
٥٨٥٦ - حَدَّثَنا أبُو سَعِيدٍ الأشَجُّ، ثَنا أبُو مُعاوِيَةَ، ثَنا هِشامُ بْنُ حَسّانَ، عَنْ جَبَلَةَ بْنِ عَطِيَّةَ، عَنِ ابْنِ مُحَيْرِيزٍ: ﴿وفَضَّلَ اللَّهُ المُجاهِدِينَ عَلى القاعِدِينَ أجْرًا عَظِيمًا﴾ [النساء: ٩٥] دَرَجاتٍ مِنهُ، قالَ: ما بَيْنَ الدَّرَجَتَيْنِ حَصْرَ الفَرَسِ الجَوادِ المُطَهَّمِ.
(p-١٠٤٥)٥٨٥٧- حَدَّثَنا أُسَيْدُ بْنُ عاصِمٍ، ثَنا الحُسَيْنُ يَعْنِي ابْنَ حَفْصٍ، ثَنا سُفْيانُ، عَنْ هِشامِ بْنِ حَسّانَ، عَنْ جَبَلَةَ بْنِ عَطِيَّةَ، عَنِ ابْنِ مُحَيْرِيزٍ، قالَ: قَرَأْتُ عِنْدَهُ هَذِهِ الآيَةَ: ﴿وفَضَّلَ اللَّهُ المُجاهِدِينَ عَلى القاعِدِينَ أجْرًا عَظِيمًا﴾ [النساء: ٩٥] ﴿دَرَجاتٍ مِنهُ ومَغْفِرَةً ورَحْمَةً وكانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا﴾ قالَ: الدَّرَجاتُ سَبْعُونَ ما بَيْنَ الدَّرَجَتَيْنِ عَدْوُ الفَرَسِ الجَوادِ المُضْمَرِ سَبْعُونَ سَنَةً.
٥٨٥٨ - حَدَّثَنا أبُو زُرْعَةَ، ثَنا يَحْيى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنِي ابْنُ لَهِيعَةَ، حَدَّثَنِي عَطاءٌ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، قَوْلَهُ: ﴿دَرَجاتٍ مِنهُ ومَغْفِرَةً ورَحْمَةً﴾ يَعْنِي: فَضائِلَ ورَحْمَةً.
٥٨٥٩ - حَدَّثَنا أبِي، ثَنا عَبْدُ العَزِيزِ بْنُ المُغِيرَةِ، ثَنا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ قَتادَةَ، قَوْلَهُ: ﴿دَرَجاتٍ مِنهُ ومَغْفِرَةً ورَحْمَةً﴾ يَقُولُ: الإسْلامُ دَرَجَةٌ، والهِجْرَةُ دَرَجَةٌ، والقَتْلُ في سَبِيلِ اللَّهِ دَرَجَةٌ.
قَوْلُهُ تَعالى: ”وكانَ“
٥٨٦٠ - حَدَّثَنا أبُو بَكْرٍ أحْمَدُ بْنُ القاسِمِ بْنِ عَطِيَّةَ، ثَنا إبْراهِيمُ يَعْنِي ابْنَ مُوسى، أنْبَأ أبُو مُعاوِيَةَ، عَنْ مُجَمِّعِ بْنِ يَحْيى، عَنْ خالِدِ بْنِ زَيْدٍ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ، في قَوْلِهِ: ”وكانَ“ قالَ: وكَذَلِكَ كانَ لَمْ يَزَلْ.
قَوْلُهُ تَعالى: ﴿وكانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا﴾
٥٨٦١ - حَدَّثَنا أبُو زُرْعَةَ، ثَنا يَحْيى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنِي ابْنُ لَهِيعَةَ، حَدَّثَنِي عَطاءٌ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، قَوْلَهُ: ﴿وكانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا﴾ بِفَضْلِ سَبْعِينَ دَرَجَةً.
4:97Page 94
إِنَّ ٱلَّذِينَ تَوَفَّىٰهُمُ ٱلۡمَلَٰٓئِكَةُ ظَالِمِيٓ أَنفُسِهِمۡ قَالُواْ فِيمَ كُنتُمۡۖ قَالُواْ كُنَّا مُسۡتَضۡعَفِينَ فِي ٱلۡأَرۡضِۚ قَالُوٓاْ أَلَمۡ تَكُنۡ أَرۡضُ ٱللَّهِ وَٰسِعَةٗ فَتُهَاجِرُواْ فِيهَاۚ فَأُوْلَٰٓئِكَ مَأۡوَىٰهُمۡ جَهَنَّمُۖ وَسَآءَتۡ مَصِيرًا ٩٧
Indeed, those whom the angels take [in death] while wronging themselves1 - [the angels] will say, "In what [condition] were you?" They will say, "We were oppressed in the land." They [the angels] will say, "Was not the earth of Allāh spacious [enough] for you to emigrate therein?" For those, their refuge is Hell - and evil it is as a destination.
قَوْلُهُ تَعالى: ﴿إنَّ الَّذِينَ تَوَفّاهُمُ المَلائِكَةُ ظالِمِي أنْفُسِهِمْ﴾ آيَةُ: ٩٧
٥٨٦٢ - أخْبَرَنا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الأعْلى، قِراءَةً، أنْبَأ ابْنُ وهْبٍ، أخْبَرَنِي ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ أبِي الأسْوَدِ، أنَّهُ سَمِعَ مَوْلى ابْنِ عَبّاسٍ، يَقُولُ: عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ، أنَّ أُناسًا، مُسْلِمَيْنِ كانُوا مَعَ المُشْرِكِينَ يُكَثِّرُونَ سَوادَ المُشْرِكِينَ عَلى النَّبِيِّ ﷺ، فَيَأْتِي السَّهْمُ يَرْمِي بِهِ، فَتُصِيبُ أحَدَهم فَيَقْتُلُهُ أوْ يُضْرَبُ فَيُقْتَلُ، فَأنْزَلَ اللَّهُ تَعالى فِيهِمْ: ﴿إنَّ الَّذِينَ تَوَفّاهُمُ المَلائِكَةُ ظالِمِي أنْفُسِهِمْ قالُوا فِيمَ كُنْتُمْ قالُوا كُنّا مُسْتَضْعَفِينَ في الأرْضِ قالُوا ألَمْ تَكُنْ أرْضُ اللَّهِ واسِعَةً﴾ الآيَةَ.
(p-١٠٤٦)٥٨٦٣- حَدَّثَنا أحْمَدُ بْنُ مَنصُورٍ الرَّمادِيُّ، ثَنا أبُو أحْمَدَ يَعْنِي الزُّبَيْرِيَّ، ثَنا مُحَمَّدُ بْنُ شَرِيكٍ المَكِّيُّ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينارٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ، قالَ: كانَ قَوْمٌ مِن أهْلِ مَكَّةَ أسْلَمُوا وكانُوا يَسْتَخِفُّونَ بِالإسْلامِ، فَأخْرَجُهُمُ المُشْرِكُونَ مَعَهم يَوْمَ بَدْرٍ، فَأُصِيبَ بَعْضُهم وقُتِلَ بَعْضٌ، فَقالَ المُسْلِمُونَ، كانَ أصْحابُنا هَؤُلاءِ مُسْلِمَيْنَ، وأُكْرِهُوا فاسْتَغْفِرُوا لَهُمْ، فَنَزَلَتْ: ﴿إنَّ الَّذِينَ تَوَفّاهُمُ المَلائِكَةُ ظالِمِي أنْفُسِهِمْ﴾ إلى آخِرِ الآيَةِ. قالَ: فَكَتَبَ إلَيَّ مَن بَقِيَ مِنَ المُسْلِمِينَ بِهَذِهِ الآيَةِ، وأنَّهُ لا عُذْرَ لَهم قالَ: فَخَرَجُوا فَلِحِقَهُمُ المُشْرِكُونَ فَأعْطُوهُمُ الفِتْنَةَ، فَنَزَلَتْ فِيهِمْ هَذِهِ الآيَةُ: ﴿ومِنَ النّاسِ مَن يَقُولُ آمَنّا بِاللَّهِ﴾ [العنكبوت: ١٠] الآيَةَ.
٥٨٦٤ - حَدَّثَنا الحَسَنُ بْنُ أبِي الرَّبِيعِ، أنْبَأ عَبْدُ الرَّزّاقِ، قالَ: قالَ ابْنُ عُيَيْنَةَ: أخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ إسْحاقَ، في قَوْلِهِ: ﴿إنَّ الَّذِينَ تَوَفّاهُمُ المَلائِكَةُ﴾ قالَ: هم خَمْسَةُ فِتْيَةٍ مِن قُرَيْشٍ: عَلِيُّ بْنُ أُمَيَّةَ، وأبُو قَيْسٍ الفاكِهُ، وزَمْعَةُ بْنُ الأسْوَدِ، وأبُو العَبّاسِ بْنُ مُنَبِّهٍ، ونَسِيتُ الخامِسَ.
٥٨٦٥ - حَدَّثَنِي أبِي، ثَنا هارُونُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بَكّارٍ الدِّمَشْقِيُّ، ثَنا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسى بْنِ سُمَيْعٍ، ثَنا رَوْحٌ يَعْنِي ابْنَ القاسِمِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، أنَّهُ قالَ: في هَذِهِ الآيَةِ: ﴿إنَّ الَّذِينَ تَوَفّاهُمُ المَلائِكَةُ ظالِمِي أنْفُسِهِمْ﴾ هم شَبابٌ مِن قُرَيْشٍ كانُوا تَكَلَّمُوا بِالإسْلامِ بِمَكَّةَ مِنهُمْ: عَلِيُّ بْنُ أُمَيَّةَ، وأبُو قَيْسِ بْنُ الوَلِيدِ بْنِ المُغِيرَةِ، وأبُو العاصِ بْنُ مُنَبِّهِ بْنِ الحَجّاجِ، والحارِثُ بْنُ زَمْعَةَ.
والوَجْهُ الثّانِي:
٥٨٦٦ - حَدَّثَنا أبِي، ثَنا عَبْدُ العَزِيزِ بْنُ مُنِيبٍ، ثَنا أبُو مُعاذٍ النَّحْوِيُّ، ثَنا عُبَيْدُ بْنُ سُلَيْمانَ، عَنِ الضَّحّاكِ، قَوْلَهُ: ﴿إنَّ الَّذِينَ تَوَفّاهُمُ المَلائِكَةُ ظالِمِي أنْفُسِهِمْ﴾ قالَ: هم أُناسٌ مِنَ المُنافِقِينَ تَخَلَّفُوا عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ بِمَكَّةَ، فَلَمْ يَخْرُجُوا مَعَهُ إلى المَدِينَةِ وخَرَجُوا مَعَ مُشْرِكِي قُرَيْشٍ إلى بَدْرٍ، فَأُصِيبُوا يَوْمَئِذٍ فِيمَن أُصِيبَ، فَأنْزَلَ اللَّهُ تَعالى فِيهِمْ هَذِهِ الآيَةَ.
(p-١٠٤٧)قَوْلُهُ تَعالى: ﴿قالُوا فِيمَ كُنْتُمْ﴾ الآيَةَ.
٥٨٦٧ - حَدَّثَنا أبِي، ثَنا أبُو حُذَيْفَةَ، ثَنا شِبْلٌ، عَنِ ابْنِ أبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجاهِدٍ، قَوْلَهُ: ﴿قالُوا فِيمَ كُنْتُمْ قالُوا كُنّا مُسْتَضْعَفِينَ في الأرْضِ﴾ قالُوا: كُنّا مُسْتَضْعَفِينَ بِمَكَّةَ، قِيلَ لَهُمْ: أصْحابُ مُحَمَّدٍ هم بِمَنزِلَةِ هَؤُلاءِ الَّذِينَ قُتِلُوا بِبَدْرٍ ضُعَفاءُ كُفّارٍ قُرَيْشٍ.
قَوْلُهُ تَعالى: ﴿قالُوا ألَمْ تَكُنْ أرْضُ اللَّهِ واسِعَةً فَتُهاجِرُوا فِيها﴾
٥٨٦٨ - أخْبَرَنا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الأعْلى، قِراءَةً، أنْبَأ ابْنُ وهْبٍ، حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ إسْماعِيلَ بْنِ أبِي خالِدٍ، أنَّ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ، قالَ: في قَوْلِ اللَّهِ تَعالى: ﴿قالُوا ألَمْ تَكُنْ أرْضُ اللَّهِ واسِعَةً فَتُهاجِرُوا فِيها﴾ قالُوا: إذا عُمِلَ فِيها بِالمَعاصِي فاخْرُجُوا.
٥٨٦٩ - حَدَّثَنا أحْمَدُ بْنُ عُثْمانَ بْنِ حَكِيمٍ الأوْدِيُّ، ثَنا أحْمَدُ بْنُ مُفَضَّلٍ، ثَنا أسْباطٌ، عَنِ السُّدِّيِّ، قالَ: «لَمّا أُسِرَ العَبّاسُ، وعَقِيلٌ، ونَوْفَلٌ، قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لِلْعَبّاسِ: افْدِ نَفْسَكَ وابْنَيْ أخِيكَ. قالَ: يا رَسُولَ اللَّهِ، ألَمْ نُصَلِّ قِبْلَتَكَ ونَشْهَدْ شَهادَتَكَ؟ قالَ: يا عَبّاسُ إنَّكم خاصَمْتُمْ فَخُصِمْتُمْ.، ثُمَّ تَلا عَلَيْهِ هَذِهِ الآيَةَ: ﴿ألَمْ تَكُنْ أرْضُ اللَّهِ واسِعَةً فَتُهاجِرُوا فِيها فَأُولَئِكَ مَأْواهم جَهَنَّمُ وساءَتْ مَصِيرًا»﴾
قَوْلُهُ تَعالى: ﴿مَأْواهم جَهَنَّمُ وساءَتْ مَصِيرًا﴾
٥٨٧٠ - وبِهِ عَنِ السُّدِّيِّ، قَوْلَهُ: ﴿فَأُولَئِكَ مَأْواهم جَهَنَّمُ وساءَتْ مَصِيرًا﴾ فَيَوْمَ نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ كانَ كُلُّ مَن أسْلَمَ ولَمْ يُهاجِرْ فَهو كافِرٌ حَتّى يُهاجِرَ.
4:98Page 94
إِلَّا ٱلۡمُسۡتَضۡعَفِينَ مِنَ ٱلرِّجَالِ وَٱلنِّسَآءِ وَٱلۡوِلۡدَٰنِ لَا يَسۡتَطِيعُونَ حِيلَةٗ وَلَا يَهۡتَدُونَ سَبِيلٗا ٩٨
Except for the oppressed among men, women and children who cannot devise a plan nor are they directed to a way1 -
قَوْلُهُ تَعالى: ﴿إلا المُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الرِّجالِ والنِّساءِ والوِلْدانِ﴾ آيَةُ: ٩٨
٥٨٧١ - حَدَّثَنا الحَسَنُ بْنُ أبِي الرَّبِيعِ، أنْبَأ عَبْدُ الرَّزّاقِ، أنْبَأ ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أبِي يَزِيدَ، قالَ: سَمِعْتُ ابْنَ عَبّاسٍ، يَقُولُ: كُنْتُ أنا وأُمِّي، مِنَ المُسْتَضْعَفِينَ مِنَ النِّساءِ والوِلْدانِ.
(p-١٠٤٨)قَوْلُهُ تَعالى: ﴿لا يَسْتَطِيعُونَ حِيلَةً﴾
٥٨٧٢ - حَدَّثَنا أبِي، ثَنا أبُو مَعْمَرٍ المِنقَرِيُّ، ثَنا عَبْدُ الوارِثِ، ثَنا عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ المُسَيِّبِ، عَنْ أبِي هُرَيْرَةَ، «أنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ رَفَعَ يَدَهُ بَعْدَ ما سَلَّمَ وهو مُسْتَقْبِلٌ القِبْلَةَ، فَقالَ: اللَّهُمَّ خَلِّصِ الوَلِيدَ بْنَ الوَلِيدِ، وعَيّاشَ بْنَ أبِي رَبِيعَةَ، وسَلَمَةَ بْنَ هِشامٍ، وضَعَفَةَ المُسْلِمِينَ الَّذِينَ لا يَسْتَطِيعُونَ حِيلَةً ولا يَهْتَدُونَ سَبِيلًا مِن أيْدِي الكُفّارِ».
٥٨٧٣ - حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ المُقْرِئُ، ثَنا سُفْيانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرٍو، عَنْ عِكْرِمَةَ، في قَوْلِهِ: ﴿لا يَسْتَطِيعُونَ حِيلَةً﴾ قالَ: نُهُوضًا إلى المَدِينَةِ.
٥٨٧٤ - حَدَّثَنا أحْمَدُ بْنُ عُثْمانَ بْنِ حَكِيمٍ الأوْدِيُّ، ثَنا أحْمَدُ بْنُ مُفَضَّلٍ، ثَنا أسْباطٌ، عَنِ السُّدِّيِّ، قَوْلَهُ: ﴿لا يَسْتَطِيعُونَ حِيلَةً﴾ قالَ: حِيلَةً في المالِ.
قَوْلُهُ تَعالى: ﴿ولا يَهْتَدُونَ سَبِيلا﴾
٥٨٧٥ - حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ المُقْرِئُ، ثَنا سُفْيانُ، عَنْ عَمْرٍو، عَنْ عِكْرِمَةَ، قَوْلَهُ: ﴿ولا يَهْتَدُونَ سَبِيلا﴾ قالَ: طَرِيقًا إلَيْها، يَعْنِي المَدِينَةَ. ورُوِيَ عَنِ مُجاهِدٍ والسُّدِّيِّ مِثْلُ ذَلِكَ.
4:99Page 94
فَأُوْلَٰٓئِكَ عَسَى ٱللَّهُ أَن يَعۡفُوَ عَنۡهُمۡۚ وَكَانَ ٱللَّهُ عَفُوًّا غَفُورٗا ٩٩
For those it is expected that Allāh will pardon them, and Allāh is ever Pardoning1 and Forgiving.
قَوْلُهُ تَعالى: ﴿فَأُولَئِكَ عَسى اللَّهُ أنْ يَعْفُوَ عَنْهم وكانَ اللَّهُ عَفُوًّا غَفُورًا﴾ آيَةُ: ٩٩
٥٨٧٦ - حَدَّثَنا أبِي، ثَنا عَبْدُ العَزِيزِ بْنُ المُغِيرَةِ، أنْبَأ يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، ثَنا سَعِيدٌ، عَنْ قَتادَةَ، قَوْلَهُ: ﴿لا يَسْتَطِيعُونَ حِيلَةً ولا يَهْتَدُونَ سَبِيلا﴾ [النساء: ٩٨] أُناسٌ مِن أهْلِ مَكَّةَ عَذَرَهُمُ اللَّهُ واسْتَثْناهُمْ، فَأُولَئِكَ عَسى اللَّهُ أنْ يَعْفُوَ عَنْهُمْ، وكانَ اللَّهُ عَفُوًّا غَفُورًا.
4:100Page 94
۞ وَمَن يُهَاجِرۡ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ يَجِدۡ فِي ٱلۡأَرۡضِ مُرَٰغَمٗا كَثِيرٗا وَسَعَةٗۚ وَمَن يَخۡرُجۡ مِنۢ بَيۡتِهِۦ مُهَاجِرًا إِلَى ٱللَّهِ وَرَسُولِهِۦ ثُمَّ يُدۡرِكۡهُ ٱلۡمَوۡتُ فَقَدۡ وَقَعَ أَجۡرُهُۥ عَلَى ٱللَّهِۗ وَكَانَ ٱللَّهُ غَفُورٗا رَّحِيمٗا ١٠٠
And whoever emigrates for the cause of Allāh will find on the earth many [alternative] locations and abundance. And whoever leaves his home as an emigrant to Allāh and His Messenger and then death overtakes him - his reward has already become incumbent upon Allāh. And Allāh is ever Forgiving and Merciful.
قَوْلُهُ تَعالى: ﴿ومَن يُهاجِرْ في سَبِيلِ اللَّهِ﴾ آيَةُ: ١٠٠
٥٨٧٧ - قَرَأْتُ عَلى مُحَمَّدِ بْنِ الفَضْلِ، ثَنا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ، أنْبَأ مُحَمَّدُ بْنُ مُزاحِمٍ، عَنْ بُكَيْرِ بْنِ مَعْرُوفٍ، عَنْ مُقاتِلِ بْنِ حَيّانَ، قَوْلَهُ: ﴿ومَن يُهاجِرْ في سَبِيلِ اللَّهِ﴾ يَعْنِي: مَن هاجَرَ إلى النَّبِيِّ ﷺ بِالمَدِينَةِ.
(p-١٠٤٩)قَوْلُهُ تَعالى: ﴿يَجِدْ في الأرْضِ مُراغَمًا كَثِيرًا﴾
٥٨٧٨ - حَدَّثَنا أبِي، ثَنا أبُو صالِحٍ، حَدَّثَنِي مُعاوِيَةُ بْنُ صالِحٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أبِي طَلْحَةَ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ، قَوْلَهُ: ﴿مُراغَمًا كَثِيرًا﴾ قالَ: المُراغَمُ: التَّحَوُّلُ مِنَ الأرْضِ إلى الأرْضِ.
ورُوِيَ عَنِ الضَّحّاكِ، والرَّبِيعِ بْنِ أنَسٍ، والثَّوْرِيِّ نَحْوُ ذَلِكَ.
والوَجْهُ الثّانِي:
٥٨٧٩ - حَدَّثَنا حَجّاجُ بْنُ حَمْزَةَ، ثَنا شَبابَةُ، ثَنا ورْقاءُ، عَنِ ابْنِ أبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجاهِدٍ، قَوْلَهُ: ﴿يَجِدْ في الأرْضِ مُراغَمًا كَثِيرًا وسَعَةً﴾ قالَ: مُتَزَحْزَحًا عَمّا يَكْرَهُ.
والوَجْهُ الثّالِثُ:
٥٨٨٠ - حَدَّثَنا أبِي، ثَنا عَبْدُ العَزِيزِ بْنُ المُغِيرَةِ، أنْبَأ يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، عَنْ سَعِيدٍ، ثَنا قَتادَةُ، قالَ: ﴿يَجِدْ في الأرْضِ مُراغَمًا كَثِيرًا﴾ قالَ: أيْ واللَّهِ مِنَ الضَّلالَةِ إلى الهُدى، ومِنَ العَيْلَةِ إلى الغِنى.
والوَجْهُ الرّابِعُ:
٥٨٨١ - حَدَّثَنا أحْمَدُ بْنُ عُثْمانَ بْنِ حَكِيمٍ الأوْدِيُّ، ثَنا أحْمَدُ بْنُ مُفَضَّلٍ، ثَنا أسْباطٌ، عَنِ السُّدِّيِّ، قَوْلَهُ: ﴿يَجِدْ في الأرْضِ مُراغَمًا كَثِيرًا﴾ يَقُولُ: مُبْتَغى المَعِيشَةِ.
والوَجْهُ الخامِسُ:
٥٨٨٢ - حَدَّثَنا عَلِيُّ بْنُ الحَسَنِ الهِسِنْجانِيُّ، ثَنا ابْنُ أبِي مَرْيَمَ، أنْبَأ مُفَضَّلُ بْنُ فَضالَةَ، حَدَّثَنِي أبُو صَخْرٍ: ﴿يَجِدْ في الأرْضِ مُراغَمًا كَثِيرًا﴾ قالَ: مُنْفَسِحًا كَثِيرَةً وسَعَةً.
والوَجْهُ السّادِسُ:
٥٨٨٣ - حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى الواسِطِيُّ، حَدَّثَنِي خَبّابُ بْنُ نافِعٍ، قالَ سُفْيانُ يَعْنِي ابْنَ عُيَيْنَةَ: ﴿يَجِدْ في الأرْضِ مُراغَمًا كَثِيرًا﴾ قالَ: المُراغَمُ: البُرُوحُ.
(p-١٠٥٠)قَوْلُهُ تَعالى: ﴿وسَعَةً﴾
٥٨٨٤ - حَدَّثَنا أبِي، ثَنا أبُو صالِحٍ، حَدَّثَنِي مُعاوِيَةُ بْنُ صالِحٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أبِي طَلْحَةَ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ، قالَ: السَّعَةُ: الرِّزْقُ ورُوِيَ عَنِ الضَّحّاكِ، والرَّبِيعِ بْنِ أنَسٍ، ومُقاتِلِ بْنِ حَيّانَ، مِثْلُ ذَلِكَ.
والوَجْهُ الثّانِي:
٥٨٨٥ - أخْبَرَنا العَبّاسُ بْنُ الوَلِيدِ بْنِ مَزْيَدٍ البَيْرُوتِيُّ، قِراءَةً، أنْبَأ مُحَمَّدُ بْنُ شُعَيْبٍ، أخْبَرَنِي عُثْمانُ بْنُ عَطاءٍ، عَنْ أبِيهِ، قَوْلَهُ: ﴿وسَعَةً﴾ قالَ: ورَخاءً.
والوَجْهُ الثّالِثُ:
٥٨٨٦ - حَدَّثَنا عَلِيُّ بْنُ الحُسَيْنِ، قالَ: قُرِئَ عَلى الحارِثِ بْنِ مِسْكِينٍ وأنا أسْمَعُ، أنا ابْنُ القاسِمِ، قالَ: سُئِلَ مالِكٌ عَنْ قَوْلِ اللَّهِ، تَعالى: ﴿وسَعَةً﴾ قالَ والسَّعَةُ: سَعَةُ البِلادِ.
قَوْلُهُ تَعالى: ﴿ومَن يَخْرُجْ مِن بَيْتِهِ مُهاجِرًا إلى اللَّهِ ورَسُولِهِ﴾
٥٨٨٧ - حَدَّثَنا أحْمَدُ بْنُ مَنصُورٍ الرَّمادِيُّ، ثَنا أبُو أحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ، ثَنا مُحَمَّدُ بْنُ شَرِيكٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينارٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ، قالَ: كانَ بِمَكَّةَ رَجُلٌ يُقالُ لَهُ: ضَمْرَةٌ مِن بَنِي بَكْرٍ، وكانَ مَرِيضًا، فَقالَ لِأهْلِهِ: أخْرِجُونِي مِن مَكَّةَ، فَإنِّي أجِدُ الحَرَّ. فَقالُوا: أيْنَ نُخْرِجَكَ؟ فَأشارَ بِيَدِهِ نَحْوَ المَدِينَةِ يَعْنِي. فَماتَ، فَنَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ: ﴿ومَن يَخْرُجْ مِن بَيْتِهِ مُهاجِرًا إلى اللَّهِ ورَسُولِهِ ثُمَّ يُدْرِكْهُ المَوْتُ فَقَدْ وقَعَ أجْرُهُ عَلى اللَّهِ﴾
٥٨٨٨ - حَدَّثَنا أبُو زُرْعَةَ، ثَنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ المَلِكِ بْنِ شَيْبَةَ الحِزامِيُّ، حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ المُغِيرَةِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الحِزامِيُّ، عَنِ المُنْذِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ هِشامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أبِيهِ، أنَّ الزُّبَيْرَ بْنَ العَوّامِ، قالَ: هاجَرَ خالِدُ بْنُ حِزامٍ إلى أرْضِ الحَبَشَةِ، فَنَهِشَتْهُ حَيَّةٌ في الطَّرِيقِ فَماتَ، فَنَزَلَتْ فِيهِ: ﴿ومَن يَخْرُجْ مِن بَيْتِهِ مُهاجِرًا إلى اللَّهِ ورَسُولِهِ ثُمَّ يُدْرِكْهُ المَوْتُ فَقَدْ وقَعَ أجْرُهُ عَلى اللَّهِ وكانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا﴾ قالَ الزُّبَيْرُ: وكُنْتُ أتَوَقَّعُهُ وأنْتَظِرُ قُدُومَهُ وأنا بِأرْضِ الحَبَشَةِ، فَما أحْزَنَنِي شَيْءٌ حُزْنِي وفاتَهُ حِينَ بَلَغَنِي، لِأنَّهُ قَلَّ أحَدٌ مَن هاجَرَ مِن قُرَيْشٍ إلّا مَعَهُ بَعْضُ أهْلِهِ أوْ ذِي رَحِمِهِ، ولَمْ يَكُنْ مَعِي أحَدٌ مِن بَنِي أسَدِ بْنِ عَبْدِ العُزّى ولا أرْجُو غَيْرَهُ.
(p-١٠٥١)والوَجْهُ الثّانِي:
٥٨٨٩ - حَدَّثَنا سُلَيْمانُ بْنُ داوُدَ، مَوْلى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ، ثَنا سَهْلُ بْنُ عُثْمانَ، ثَنا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمانَ، عَنْ أشْعَثَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ، قالَ: خَرَجَ ضَمْرَةُ بْنُ جُنْدُبٍ إلى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَماتَ في الطَّرِيقِ قَبْلَ أنْ يَصِلَ إلى النَّبِيِّ ﷺ، فَنَزَلَتْ: ﴿ومَن يَخْرُجْ مِن بَيْتِهِ مُهاجِرًا إلى اللَّهِ ورَسُولِهِ ثُمَّ يُدْرِكْهُ المَوْتُ فَقَدْ وقَعَ أجْرُهُ عَلى اللَّهِ﴾ الآيَةَ.
٥٨٩٠ - حَدَّثَنا أبِي، ثَنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَجاءٍ، أنْبَأ إسْرائِيلُ، عَنْ سالِمٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنْ أبِي ضَمْرَةَ بْنَ العِيصِ الزَّرْقِيِّ، الَّذِي كانَ مُصابَ البَصَرِ وكانَ بِمَكَّةَ، فَلَمّا نَزَلَتْ: ﴿إلا المُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الرِّجالِ والنِّساءِ والوِلْدانِ لا يَسْتَطِيعُونَ حِيلَةً﴾ [النساء: ٩٨] فَقُلْتُ: إنَّنِي لَغَنِيٌ وإنِّي لَذُو حِيلَةٍ، قالَ: فَتَجَهَّزَ يُرِيدُ النَّبِيَّ ﷺ، فَأدْرَكَهُ المَوْتُ بِالتَّنْعِيمِ، فَنَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ: ﴿ومَن يَخْرُجْ مِن بَيْتِهِ مُهاجِرًا إلى اللَّهِ ورَسُولِهِ ثُمَّ يُدْرِكْهُ المَوْتُ فَقَدْ وقَعَ أجْرُهُ عَلى اللَّهِ﴾
4:101Page 94
وَإِذَا ضَرَبۡتُمۡ فِي ٱلۡأَرۡضِ فَلَيۡسَ عَلَيۡكُمۡ جُنَاحٌ أَن تَقۡصُرُواْ مِنَ ٱلصَّلَوٰةِ إِنۡ خِفۡتُمۡ أَن يَفۡتِنَكُمُ ٱلَّذِينَ كَفَرُوٓاْۚ إِنَّ ٱلۡكَٰفِرِينَ كَانُواْ لَكُمۡ عَدُوّٗا مُّبِينٗا ١٠١
And when you travel throughout the land, there is no blame upon you for shortening the prayer,1 [especially] if you fear that those who disbelieve may disrupt [or attack] you.2 Indeed, the disbelievers are ever to you a clear enemy.
قَوْلُهُ تَعالى: ﴿وإذا ضَرَبْتُمْ في الأرْضِ فَلَيْسَ عَلَيْكم جُناحٌ﴾ آيَةُ: ١٠١
٥٨٩١ - حَدَّثَنا أبِي، ثَنا أبُو صالِحٍ، حَدَّثَنِي مُعاوِيَةُ بْنُ صالِحٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أبِي طَلْحَةَ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ، قَوْلَهُ: ”فَلا جُناحَ“ يَقُولُ: فَلا حَرَجَ.
قَوْلُهُ تَعالى: ﴿أنْ تَقْصُرُوا مِنَ الصَّلاةِ إنْ خِفْتُمْ أنْ يَفْتِنَكُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا﴾ آيَةُ: ١٠٢
٥٨٩٢ - حَدَّثَنا أبُو سَعِيدٍ الأشَجُّ، والحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ، قالا: ثَنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إدْرِيسَ، أنْبَأ ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنِ ابْنِ أبِي عَمّارٍ يَعْنِي عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أبِي عَمّارٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بابِيَةَ، «عَنْ يَعْلى بْنَ أُمَيَّةَ، قالَ: قُلْتُ لِعُمَرَ بْنِ الخَطّابِ: ﴿فَلَيْسَ عَلَيْكم جُناحٌ أنْ تَقْصُرُوا﴾ مِنَ الصَّلاةِ إنْ خِفْتُمْ وقَدْ أمِنَ النّاسُ، فَقالَ: عَجِبْتُ مِمّا عَجِبْتَ مِنهُ، فَسَألْتُ عَنْهُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَقالَ: صَدَقَةٌ تَصَدَّقَ اللَّهُ عَلَيْكم فاقْبَلُوا صَدَقَتَهُ». والسِّياقُ لِلْأشَجِّ.
(p-١٠٥٢)٥٨٩٣- حَدَّثَنا أبُو سَعِيدٍ الأشَجُّ، ثَنا أبُو خالِدٍ، عَنْ جُوَيْبِرٍ، عَنِ الضَّحّاكِ، في قَوْلِهِ: ﴿فَلَيْسَ عَلَيْكم جُناحٌ أنْ تَقْصُرُوا مِنَ الصَّلاةِ﴾ قالَ: ذاكَ عِنْدَ القِتالِ، يُصَلِّي الرَّجُلُ الرّاكِبُ بِتَكْبِيرَتَيْنِ حَيْثُ كانَ وجْهُهُ.
٥٨٩٤ - حَدَّثَنا أحْمَدُ بْنُ عُثْمانَ بْنِ حَكِيمٍ الأوْدِيُّ، ثَنا أحْمَدُ بْنُ مُفَضَّلٍ، ثَنا أسْباطٌ، عَنِ السُّدِّيِّ، قَوْلَهُ: ﴿وإذا ضَرَبْتُمْ في الأرْضِ فَلَيْسَ عَلَيْكم جُناحٌ أنْ تَقْصُرُوا مِنَ الصَّلاةِ إنْ خِفْتُمْ﴾ الآيَةَ. إنَّ الصَّلاةَ إذا صَلَّيْتَ رَكْعَتَيْنِ في السَّفَرِ فَهي تَمامُ التَّقْصِيرِ لا يَحِلُّ، إلّا أنْ تَخافَ مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا أنْ يَفْتِنُوكَ عَنِ الصَّلاةِ، فالتَّقْصِيرُ رَكْعَةٌ.
٥٨٩٥ - حَدَّثَنا حَجّاجُ بْنُ حَمْزَةَ، ثَنا شَبابَةُ، ثَنا ورْقاءُ، عَنِ ابْنِ أبِي نَجِيحٍ، «عَنْ مُجاهِدٍ، قَوْلَهُ: ﴿فَلَيْسَ عَلَيْكم جُناحٌ أنْ تَقْصُرُوا مِنَ الصَّلاةِ﴾ أُنْزِلَتْ يَوْمَ كانَ النَّبِيُّ ﷺ بِعُسْفانَ، والمُشْرِكُونَ بِضَجْنانَ، فَتَوافَقُوا فَصَلّى النَّبِيُّ ﷺ بِأصْحابِهِ صَلاةَ الظُّهْرِ أرْبَعَ رَكَعاتٍ رُكُوعَهم وسُجُودَهم وقِيامَهم مَعًا جَمِيعًا فَهَمَّ بِهِ المُشْرِكُونَ أنْ يُغِيرُوا عَلى أمْتِعَتِهِمْ وأثْقالِهِمْ.
قَوْلُهُ تَعالى: ﴿إنَّ الكافِرِينَ كانُوا لَكم عَدُوًّا مُبِينًا»﴾
٥٨٩٦ - حَدَّثَنا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ، ثَنا أبُو داوُدَ، ثَنا ورْقاءُ، عَنْ مَنصُورٍ، عَنْ مُجاهِدٍ، «عَنْ أبِي عَيّاشٍ الزَّرْقِيُّ، قالَ: كُنّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ بِعُسْفانَ فَحَضَرَتِ الصَّلاةُ، صَلاةُ الظُّهْرِ، وعَلى المُشْرِكِينَ خالِدُ بْنُ الوَلِيدِ، قالَ: فَصَلّى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِأصْحابِهِ الظُّهْرَ، فَقالَ المُشْرِكُونَ: إنَّ لَهم صَلاةً بَعْدَ هَذِهِ أحَبُّ إلَيْهِمْ مِن أبْنائِهِمْ وأمْوالِهِمْ وأنْفُسِهِمْ، يَعْنُونَ صَلاةَ العَصْرِ قالَ: فَنَزَلَ جِبْرِيلُ عَلى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَأخْبَرَهُ بَيْنَ الظُّهْرِ والعَصْرِ، ونَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ: ﴿وإذا كُنْتَ فِيهِمْ فَأقَمْتَ لَهُمُ الصَّلاةَ﴾ [النساء: ١٠٢] إلى آخِرِها».
Text: Quranic Universal Library (Tarteel), via spa5k/tafsir_api (MIT), at a fixed version. The ayahs: Quran Foundation. Sources and licences