Al-An'am 6:145–150

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿قُلْ لا أجِدُ في ما أُوحِيَ إلَيَّ مُحَرَّمًا﴾ آيَةُ ١٤٥

[٨٠٠٠] حَدَّثَنا مُوسى بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ المَسْرُوقِيُّ، ثَنا أبُو نُعَيْمٍ الفَضْلُ بْنُ دُكَيْنِ، ثَنا مُحَمَّدُ بْنُ شَرِيكٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينارٍ، عَنْ أبِي الشَّعْثاءِ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ، قالَ: كانَ أهْلُ الجاهِلِيَّةِ يَأْكُلُونَ أشْياءَ ويَتْرُكُونَ أشْياءَ تَقَذُّرًا، فَبَعَثَ اللَّهُ نَبِيَّهُ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ، وأنْزَلَ كِتابَهُ، وأحَلَّ حَلالَهُ، وحَرَّمَ حَرامَهُ، فَما أحَلَّ فَهو حَلالٌ، وما حَرَّمَ فَهو حَرامٌ، (p-١٤٠٥)وما سَكَتَ عَنْهُ فَهو عَفْوٌ مِنهُ، ثُمَّ تَلا هَذِهِ الآيَةَ: ﴿قُلْ لا أجِدُ في ما أُوحِيَ إلَيَّ مُحَرَّمًا﴾ الآيَةُ.

[٨٠٠١] حَدَّثَنا الحَسَنُ بْنُ أبِي الرَّبِيعِ، أنا عَبْدُ الرَّزّاقِ، أنا مَعْمَرٌ، عَنِ ابْنِ طاوُسٍ، عَنْ أبِيهِ، في قَوْلِهِ: ﴿قُلْ لا أجِدُ في ما أُوحِيَ إلَيَّ مُحَرَّمًا﴾ قالَ: كانَ أهْلُ الجاهِلِيَّةِ يَسْتَحِلُّونَ أشْياءَ، ويُحَرِّمُونَ أشْياءَ، فَقالَ: ﴿قُلْ لا أجِدُ في ما أُوحِيَ إلَيَّ﴾ شَيْئًا فِيما كُنْتُمْ تَسْتَحِلُّونَ إلّا هَذا، يَقُولُ: ﴿إلا أنْ يَكُونَ مَيْتَةً أوْ دَمًا مَسْفُوحًا أوْ لَحْمَ خِنْزِيرٍ﴾

الوَجْهُ الثّانِي:

[٨٠٠٢] حَدَّثَنا أبِي، ثَنا الرَّبِيعُ بْنُ يَحْيى، ثَنا أسْباطٌ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، قالَ: سَمِعْتُ جابِرَ بْنَ زَيْدٍ، قالَ: سَألْتُ البَحْرَ يَعْنِي ابْنَ عَبّاسٍ، في رَجُلٍ ذَبَحَ ونَسِيَ أنْ يَذْكُرَ، فَتَلا هَذِهِ الآيَةَ: ﴿قُلْ لا أجِدُ في ما أُوحِيَ إلَيَّ مُحَرَّمًا﴾

الوَجْهُ الثّالِثُ:

[٨٠٠٣] حَدَّثَنا أبِي، ثَنا مُسَدَّدٌ، ثَنا أبُو عَوانَةَ، وأبُو الأحْوَصِ، قالا: ثَنا سِماكٌ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ، قالَ: «ماتَتْ شاةٌ لِأُمِّ الأسْوَدِ فَأخْبَرَتِ النَّبِيَّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ، فَقالَ: ألا انْتَفَعْتُمْ بِمَسْكِها؟ فَقالُوا: يا رَسُولَ اللَّهِ، مَسْكُ مَيْتَةٍ؟ فَقَرَأ النَّبِيُّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ: ﴿قُلْ لا أجِدُ في ما أُوحِيَ إلَيَّ مُحَرَّمًا عَلى طاعِمٍ يَطْعَمُهُ﴾ فَسُلِخَتْ قالَ ابْنُ عَبّاسٍ: فَجَعَلُوا مَسْكَها قِرْبَةً، ثُمَّ رَأيْتُها - بَعْدُ – شَنَّةً»

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿عَلى طاعِمٍ يَطْعَمُهُ﴾

[٨٠٠٤] حَدَّثَنا عَلِيُّ بْنُ الحُسَيْنِ، ثَنا مُحَمَّدُ بْنُ أبِي حَمّادٍ، ثَنا زافِرٌ، عَنْ أبِي بَكْرٍ الهُذَلِيِّ، عَنِ الحَسَنِ، قالَ: لَوْلا حَدِيثُ الزُّهْرِيِّ ما لَبِسْنا فِراكم ولا خِفافَكم حَتّى نَعْلَمَ أذَكِيَّةٌ هي أمْ غَيْرُ ذَكِيَّةٍ؟ قالَ أبُو بَكْرٍ: فَحَدَّثَ بِهِ الزُّهْرِيُّ، فَقالَ: حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ، في قَوْلِهِ: ﴿قُلْ لا أجِدُ في ما أُوحِيَ إلَيَّ مُحَرَّمًا عَلى طاعِمٍ يَطْعَمُهُ﴾ الآيَةَ، قالَ: طاعِمٌ الطَّعامَ.

وأمّا القَدُّ، والشَّعْرُ، والسِّنُّ، والظُّفُرُ، مِنَ المَيْتَةِ، فَإنَّهُ لا يُؤْكَلُ.

(p-١٤٠٦)قَوْلُهُ: ﴿إلا أنْ يَكُونَ مَيْتَةً﴾

[٨٠٠٥] حَدَّثَنا أبُو عُتْبَةَ أحْمَدُ بْنُ الفَرَجِ الحِمْصِيُّ، ثَنا المُؤَمَّلُ، ثَنا إسْرائِيلُ، ثَنا سِماكٌ، عَنْ عِكْرِمَةَ، «عَنْ سَوْدَةَ بِنْتِ زَمْعَةَ، قالَتْ: كانَتْ لَنا شاةٌ فَماتَتْ، فَألْقَيْناها، فَقالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ: ما فَعَلَتِ الشّاةُ؟ قُلْنا: ماتَتْ يا رَسُولَ اللَّهِ فَألْقَيْناها. فَقَرَأ رَسُولُ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ الآيَةَ: ﴿قُلْ لا أجِدُ في ما أُوحِيَ إلَيَّ مُحَرَّمًا عَلى طاعِمٍ يَطْعَمُهُ﴾ الآيَةَ، قالَ: ألا انْتَفَعْتُمْ بِإهابِها، فَأرْسَلْنا إلَيْها، فَسَلَخْناها ودَبَغْنا إهابَها، فَجَعَلْنا مِنهُ سِقاءً، فانْتَفَعْنا بِهِ حَتّى كانَ شَنًّا».

[٨٠٠٦] حَدَّثَنِي أبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ حَمّادٍ الطِّهْرانِيُّ، أنْبَأ حَفْصُ بْنُ عُمَرَ العَدَنِيُّ، ثَنا الحَكَمُ بْنُ أبانَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ، قالَ: لَيْسَ مِنَ الدَّوابِّ شَيْءٌ حَرامٌ إلّا ما حَرَّمَ اللَّهُ في كِتابِهِ، قَوْلُهُ: ﴿قُلْ لا أجِدُ في ما أُوحِيَ إلَيَّ مُحَرَّمًا عَلى طاعِمٍ يَطْعَمُهُ إلا أنْ يَكُونَ مَيْتَةً﴾

[٨٠٠٧] حَدَّثَنا الفَضْلُ بْنُ شاذانَ، ثَنا سَعِيدُ بْنُ مَنصُورٍ، ثَنا عَبْدُ العَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ، أخْبَرَنِي عِيسى بْنُ نُمَيْلَةَ الفَزارِيُّ، عَنْ أبِيهِ، قالَ: «كُنْتُ عِنْدَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ فَسَألَهُ رَجُلٌ عَنْ أكْلِ القُنْفُذِ، فَقَرَأ: ﴿قُلْ لا أجِدُ في ما أُوحِيَ إلَيَّ مُحَرَّمًا عَلى طاعِمٍ يَطْعَمُهُ﴾ فَقالَ شَيْخٌ عِنْدَهُ: سَمِعْتُ أبا هُرَيْرَةَ يَقُولُ: سُئِلَ عَنْهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ، فَقالَ: خَبِيثٌ مِن خَبائِثَ. فَقالَ ابْنُ عُمَرَ: إنْ كانَ قالَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ فَهو كَما قالَهُ».

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿أوْ دَمًا مَسْفُوحًا﴾

[٨٠٠٨] حَدَّثَنا أبِي، ثَنا أبُو صالِحٍ، حَدَّثَنِي مُعاوِيَةُ بْنُ صالِحٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أبِي طَلْحَةَ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ: قَوْلُهُ: ﴿أوْ دَمًا مَسْفُوحًا﴾ يَعْنِي مُهْراقًا.

[٨٠٠٩] حَدَّثْنا أبِي، ثَنا سَهْلُ بْنُ عُثْمانَ، ثَنا أبُو الأحْوَصِ، عَنْ سِماكٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، قالَ: جاءَ رَجُلٌ إلى ابْنِ عَبّاسٍ، فَقالَ: آكُلُ الطُّحالَ؟ قالَ: نَعَمْ. قالَ: إنَّ عامَّتَها دَمٌ؟، قالَ: إنَّما حَرَّمَ اللَّهُ الدَّمَ المَسْفُوحَ.

[٨٠١٠] حَدَّثَنا صالِحُ بْنُ أحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ، قالَ: سَمِعْتُ أبِي يَقُولُ: سَمِعْتُ سُفْيانَ بْنَ عُيَيْنَةَ، يَقُولُ في قَوْلِهِ: ﴿أوْ دَمًا مَسْفُوحًا﴾ المَسْفُوحُ: العَبِيطُ.

(p-١٤٠٧)[٨٠١١] حَدَّثَنا أبُو سَعِيدٍ الأشَجُّ، ثَنا أبُو خالِدٍ الأحْمَرُ، عَنْ يَحْيى بْنِ سَعِيدٍ، عَنِ القاسِمِ، قالَ: كانَتْ عائِشَةُ إذا سُئِلَتْ عَنْ كُلِّ ذِي نابٍ مِنَ السِّباعِ، وكُلِّ ذِي مِخْلَبٍ مِنَ الطَّيْرِ، قالَتْ: ﴿قُلْ لا أجِدُ في ما أُوحِيَ إلَيَّ مُحَرَّمًا عَلى طاعِمٍ يَطْعَمُهُ إلا أنْ يَكُونَ مَيْتَةً أوْ دَمًا مَسْفُوحًا﴾ ثُمَّ تَقُولُ: إنَّ البُرْمَةَ لَتَكُونُ فِيها الصُّفْرَةُ.

[٨٠١٢] ذُكِرَ عَنِ الفَضْلِ بْنِ مُوسى، عَنْ شَرِيكٍ، عَنْ سِماكٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ، قالَ: كانَ أهْلُ الجاهِلِيَّةِ إذا ذَبَحُوا أوَدَجُوا الدّابَّةَ، وأخَذُوا الدَّمَ فَأكَلُوهُ. قالُوا: هو دَمٌ مَسْفُوحٌ.

[٨٠١٣] حَدَّثَنا الحَسَنُ بْنُ أبِي الرَّبِيعِ، أنْبَأ عَبْدُ الرَّزّاقِ، أنْبَأ مَعْمَرٌ، عَنْ قَتادَةَ، في قَوْلِهِ: ﴿أوْ دَمًا مَسْفُوحًا﴾ قالَ: حَرَّمَ الدَّمَ ما كانَ مَسْفُوحًا، فَأمّا لَحْمٌ يُخالِطُهُ الدَّمُ فَلا بَأْسَ بِهِ.

[٨٠١٤] حَدَّثَنا الحَسَنُ بْنُ أبِي الرَّبِيعِ، أنا عَبْدُ الرَّزّاقِ، أنا ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينارٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، أنَّهُ قالَ: لَوْلا هَذِهِ الآيَةُ: ﴿أوْ دَمًا مَسْفُوحًا﴾ لاتَّبَعَ المُسْلِمُونَ مِنَ العُرُوقِ ما اتَّبَعَ اليَهُودُ.

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿أوْ لَحْمَ خِنْزِيرٍ فَإنَّهُ رِجْسٌ أوْ فِسْقًا﴾

[٨٠١٥] حَدَّثَنا الحَسَنُ بْنُ أحْمَدَ، ثَنا إبْراهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنِي سُرُورُ بْنُ المُغِيرَةِ، عَنْ عَبّادِ بْنِ مَنصُورٍ، عَنِ الحَسَنِ، قَوْلُهُ: ﴿أوْ لَحْمَ خِنْزِيرٍ﴾ قالَ: حَرَّمَ اللَّهُ المَيْتَةَ والدَّمَ ولَحْمَ الخِنْزِيرِ.

قَوْلُهُ: ﴿أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ﴾

[٨٠١٦] حَدَّثَنا عِصامُ بْنُ داوُدَ، ثَنا آدَمُ، ثَنا أبُو جَعْفَرٍ، عَنِ الرَّبِيعِ، عَنْ أبِي العالِيَةِ: ”وما أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ“، يَقُولُ: ما ذُكِرَ عَلَيْهِ غَيْرُ اسْمِ اللَّهِ. ورُوِيَ عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ أنَسٍ نَحْوُ ذَلِكَ.

الوَجْهُ الثّانِي:

[٨٠١٧] حَدَّثَنا أبِي، ثَنا أبُو حُذَيْفَةَ، ثَنا شِبْلٌ، عَنِ ابْنِ أبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجاهِدٍ: ﴿أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ﴾ قالَ: ما ذُبِحَ لِغَيْرِ اللَّهِ. ورُوِيَ عَنِ الحَسَنِ وقَتادَةَ والضَّحّاكِ والزُّهْرِيِّ مِثْلُ ذَلِكَ.

(p-١٤٠٨)قَوْلُهُ: ﴿فَمَنِ اضْطُرَّ﴾

[٨٠١٨] حَدَّثَنِي أبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ حَمّادٍ الطِّهْرانِيُّ، أنْبَأ حَفْصُ بْنُ عُمَرَ، ثَنا الحَكَمُ بْنُ أبانَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، قالَ ابْنُ عَبّاسٍ: ﴿فَمَنِ اضْطُرَّ﴾ فَلْيَأْكُلْ مِنهُ الشَّيْءَ قَدْرِ ما يَسُدُّهُ، ولا يَشْبَعْ مِنهُ.

[٨٠١٩] حَدَّثَنا أبِي، ثَنا أبُو صالِحٍ، حَدَّثَنِي مُعاوِيَةُ بْنُ صالِحٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أبِي طَلْحَةَ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ، قَوْلُهُ: ﴿فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ باغٍ ولا عادٍ﴾ يَقُولُ: مَن أكَلَ شَيْئًا مِن هَذِهِ وهو مُضْطَرٌّ - فَلا حَرَجَ، ومَن أكَلَهُ وهو غَيْرُ مُضْطَرٍّ فَقَدْ بَغى واعْتَدى.

قَوْلُهُ: ﴿غَيْرَ باغٍ﴾

[٨٠٢٠] حَدَّثَنا أبُو سَعِيدٍ الأشَجُّ، ثَنا أبُو خالِدٍ الأحْمَرُ، عَنْ حَجّاجٍ، عَنِ القاسِمِ بْنِ أبِي بَزَّةَ، عَنْ مُجاهِدٍ: ﴿غَيْرَ باغٍ﴾ قالَ: الباغِي عَلى الأئِمَّةِ.

[٨٠٢١] حَدَّثَنا أبِي، ثَنا أبُو حُذَيْفَةَ، ثَنا شِبْلٌ، عَنِ ابْنِ أبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجاهِدٍ: ﴿فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ باغٍ ولا عادٍ﴾ يَقُولُ: لا قاطِعًا لِلسَّبِيلِ، ولا مُفارِقًا لِلْأئِمَّةِ، أوْ في مَعْصِيَةٍ اللَّهِ: لا رُخْصَةَ لَهُ، وإنِ اضْطُرَّ إلَيْهِ.

[٨٠٢٢] حَدَّثَنا أبُو زُرْعَةَ، ثَنا مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدٍ الأصْبَهانِيُّ، أنْبَأ شَرِيكٌ، عَنْ سالِمٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ: قَوْلُهُ: ﴿فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ باغٍ ولا عادٍ﴾ قالَ: الَّذِي يَقْطَعُ الطَّرِيقَ، فَلا رُخْصَةَ لَهُ إذا جاعَ أنْ يَأْكُلَ المَيْتَةَ، وإذا عَطِشَ أنْ يَشْرَبَ الخَمْرَ.

الوَجْهُ الثّانِي:

[٨٠٢٣] حَدَّثَنا أبُو زُرْعَةَ، ثَنا يَحْيى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، ثَنا ابْنُ لَهِيعَةَ، حَدَّثَنِي عَطاءٌ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، قَوْلُ اللَّهِ: ﴿غَيْرَ باغٍ﴾ يَعْنِي غَيْرَ مُسْتُحِلِّهِ. ورُوِيَ عَنْ مُقاتِلِ بْنِ حَيّانَ نَحْوُ ذَلِكَ.

الوَجْهُ الثّالِثُ:

[٨٠٢٤] حَدَّثَنا أبُو زُرْعَةَ، ثَنا عَمْرُو بْنُ حَمّادٍ، ثَنا أسْباطٌ، عَنِ السُّدِّيِّ: ﴿فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ باغٍ ولا عادٍ﴾ أمّا ﴿باغٍ﴾ فَيَبْغِي فِيهِ شَهْوَتَهُ.

[٨٠٢٥] حَدَّثَنا عِصامُ بْنُ رَوّادٍ، ثَنا آدَمُ، ثَنا ضَمْرَةُ، عَنْ عُثْمانَ بْنِ عَطاءٍ، عَنْ أبِيهِ: قَوْلُهُ: ﴿فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ باغٍ﴾ قالَ: لا يَشْوِي مِنَ المَيْتَةِ لِيَشْتَهِيَهُ، ولا يَأْكُلُ إلّا المُعَلَّقَةَ، ويَحْمِلُ مَعَهُ ما يُبَلِّغُهُ الحَلالَ، فَإذا بَلَغَهُ ألْقاهُ.

(p-١٤٠٩)قَوْلُهُ تَعالى: ﴿ولا عادٍ﴾

[٨٠٢٦] ذُكِرَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ رَبِيعَةَ، ثَنا سَلَمَةُ بْنُ سابُورَ، عَنْ عَطِيَّةَ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ: قَوْلُهُ: ﴿فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ باغٍ ولا عادٍ﴾ قالَ: ﴿غَيْرَ باغٍ﴾ في المَيْتَةِ، ﴿ولا عادٍ﴾ في أكْلِهِ.

الوَجْهُ الثّانِي:

[٨٠٢٧] حَدَّثَنا أبُو سَعِيدٍ الأشَجُّ، ثَنا أبُو خالِدٍ، عَنِ الحَجّاجِ، عَنِ القاسِمِ، عَنْ مُجاهِدٍ: ﴿غَيْرَ باغٍ ولا عادٍ﴾ قالَ: العادِي المُخِيفُ لِلسَّبِيلِ. ورُوِيَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ نَحْوُ ذَلِكَ.

والوَجْهُ الثّالِثُ:

[٨٠٢٨] حَدَّثَنا أبُو زُرْعَةَ، ثَنا عَمْرُو بْنُ حَمّادٍ، ثَنا أسْباطٌ، عَنِ السُّدِّيِّ: أمّا العادِي فَيَعْتَدِي في أكْلِهِ، يَأْكُلُ حَتّى يَشْبَعَ، ولَكِنْ مِنهُ قُوتُهُ ما يُمْسِكُ بِهِ نَفْسَهُ حَتّى يَبْلُغَ حاجَتَهُ.

[٨٠٢٩] حَدَّثَنا أبُو زُرْعَةَ، ثَنا الحَسَنُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عَوْنٍ الباهِلِيُّ، ثَنا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، ثَنا سَعِيدٌ، عَنْ قَتادَةَ، في قَوْلِهِ: ﴿فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ باغٍ ولا عادٍ﴾ في أكْلِهِ، أنْ يَتَعَدّى الحَلالَ إلى حَرامٍ وهو يَجِدُ عَنْهُ مَندُوحَةً.

قَوْلُهُ: ﴿فَإنَّ رَبَّكَ غَفُورٌ رَحِيمٌ﴾

[٨٠٣٠] قَرَأْتُ عَلى مُحَمَّدِ بْنِ الفَضْلِ، ثَنا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ، ثَنا مُحَمَّدُ بْنُ مُزاحِمٍ، عَنْ بُكَيْرِ بْنِ مَعْرُوفٍ، عَنْ مُقاتِلِ بْنِ حَيّانَ: ﴿غَفُورٌ رَحِيمٌ﴾ فِيما أكَلَ في اضْطِرارٍ، وبَلَغَنا واللَّهُ أعْلَمُ أنَّهُ لا يَزِيدُ عَلى ثَلاثِ لُقَمٍ.

[٨٠٣١] حَدَّثَنا أبُو زُرْعَةَ، ثَنا يَحْيى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، ثَنا ابْنُ لَهِيعَةَ، حَدَّثَنِي عَطاءٌ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ: ﴿فَإنَّ رَبَّكَ غَفُورٌ﴾ يَعْنِي لِما أكَلَ مِنَ الحَرامِ ﴿رَحِيمٌ﴾ يَعْنِي: رَحِيمًا بِهِ إذْ أحَلَّ لَهُ الحَرامَ في الِاضْطِرارِ.

قَوْلُهُ: ﴿وعَلى الَّذِينَ هادُوا﴾ آيَةُ ١٤٦

[٨٠٣٢] حَدَّثَنا أبِي، ثَنا أحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، ثَنا أبُو عَوانَةَ، عَنْ أبِي بِشْرٍ، عَنْ مُجاهِدٍ، قالَ: تَهَوَّدَتِ اليَهُودُ يَوْمَ السَّبْتِ.

(p-١٤١٠)قَوْلُهُ: ﴿حَرَّمْنا كُلَّ ذِي ظُفُرٍ﴾

[٨٠٣٣] حَدَّثَنا أبُو سَعِيدِ بْنُ يَحْيى بْنِ سَعِيدٍ القَطّانُ، ثَنا يَحْيى بْنُ آدَمَ، ثَنا شَرِيكٌ، عَنْ عَطاءِ بْنِ السّائِبِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ، قَوْلُهُ: ﴿وعَلى الَّذِينَ هادُوا حَرَّمْنا كُلَّ ذِي ظُفُرٍ﴾ قالَ: هو الَّذِي لَيْسَ بِمُنْفَرِدِ الأصابِعِ، يَعْنِي لَيْسَ بِمَشْقُوقِ الأصابِعِ، مِنها الإبِلُ والنَّعامُ.

ورُوِيَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، ومُجاهِدٍ، وعِكْرِمَةَ، وقَتادَةَ، والضَّحّاكِ، وعَطاءٍ الخُراسانِيِّ، ومُقاتِلِ بْنِ حَيّانَ، وكَذَلِكَ رُوِيَ عَنْ حَنَشٍ الصَّنْعانِيِّ وزادَ فِيهِ: والخِنْزِيرُ. وكَذَلِكَ رُوِيَ عَنِ السُّدِّيِّ، وقَتادَةَ وزادَ فِيهِ: والوِزُّ. وزادَ سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ: والدِّيكُ.

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿ومِنَ البَقَرِ والغَنَمِ حَرَّمْنا عَلَيْهِمْ شُحُومَهُما﴾

[٨٠٣٤] أخْبَرَنا أحْمَدُ بْنُ عُثْمانَ بْنِ حَكِيمٍ الأوْدِيُّ، فِيما كُتِبَ إلَيَّ، ثَنا أحْمَدُ بْنُ مُفَضَّلٍ، ثَنا أسْباطٌ، عَنِ السُّدِّيِّ: قَوْلُهُ: ﴿ومِنَ البَقَرِ والغَنَمِ حَرَّمْنا عَلَيْهِمْ شُحُومَهُما﴾ قالَ: حَرَّمْنا عَلَيْهِمْ مِنَ الشُّحُومِ الثُّرُبَ وشَحْمَ الكِلْيَتَيْنِ، وكانَ اليَهُودُ يَقُولُونَ: إنَّما حَرَّمَهُ إسْرائِيلُ، فَنَحْنُ نُحَرِّمُهُ.

قَوْلُهُ: ﴿إلا ما حَمَلَتْ ظُهُورُهُما﴾

[٨٠٣٥] حَدَّثَنا أبِي، ثَنا أبُو صالِحٍ، كاتِبُ اللَّيْثِ، حَدَّثَنِي مُعاوِيَةُ بْنُ صالِحٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أبِي طَلْحَةَ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ: قَوْلُهُ: ﴿إلا ما حَمَلَتْ ظُهُورُهُما﴾ يَعْنِي ما عَلُقَ بِالظَّهْرِ مِنَ الشَّحْمِ. ورُوِيَ عَنِ الضَّحّاكِ ومُقاتِلِ بْنِ حَيّانَ نَحْوُ ذَلِكَ.

الوَجْهُ الثّانِي:

[٨٠٣٦] حَدَّثَنا أبُو سَعِيدٍ الأشَجُّ، وأحْمَدُ بْنُ سِنانٍ، قالا: ثَنا أبُو مُعاوِيَةَ، عَنِ ابْنِ أبِي خالِدٍ، عَنْ أبِي صالِحٍ: ﴿إلا ما حَمَلَتْ ظُهُورُهُما﴾ قالَ: الألْيَةُ ورُوِيَ عَنِ السُّدِّيِّ نَحْوُ ذَلِكَ.

قَوْلُهُ: ﴿أوِ الحَوايا﴾

[٧٠٣٧] حَدَّثَنا أبِي، ثَنا أبُو صالِحٍ، حَدَّثَنِي مُعاوِيَةُ بْنُ صالِحٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أبِي طَلْحَةَ (p-١٤١١)عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ، قَوْلُهُ: ﴿أوِ الحَوايا﴾ هو المَبْعَرُ ورُوِيَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، وأبِي صالِحٍ، ومُجاهِدٍ، ومُقاتِلِ بْنِ حَيّانَ، والسُّدِّيِّ، وقَتادَةَ، وعَطاءٍ الخُراسانِيِّ نَحْوُ ذَلِكَ.

الوَجْهُ الثّانِي:

[٨٠٣٨] حَدَّثَنا أبُو سَعِيدٍ الأشَجُّ، ثَنا أبُو أُسامَةَ، عَنْ جُوَيْبِرٍ، عَنِ الضَّحّاكِ: ﴿أوِ الحَوايا﴾ قالَ: المَباعِرُ والمَرابِضُ.

[٨٠٣٩] أخْبَرَنا أبُو يَزِيدَ القَراطِيسِيُّ، فِيما كُتِبَ إلَيَّ، ثَنا أصْبَغُ، ثَنا ابْنُ زَيْدٍ، في قَوْلِهِ: ﴿أوِ الحَوايا﴾ قالَ: الحَوايا المَرابِضُ الَّتِي تَكُونُ فِيها الأمْعاءُ، تَكُونُ وسَطَها، وهي بَناتُ اللَّبَنِ، وهي في كَلامِ العَرَبِ تُدْعى المَرابِضُ.

الوَجْهُ الثّالِثُ:

[٨٠٤٠] أخْبَرَنا أبُو الأزْهَرِ أحْمَدُ بْنُ الأزْهَرِ النَّيْسابُورِيُّ، فِيما كُتِبَ إلَيَّ، ثَنا وهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، ثَنا أبِي، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الحَكَمِ، عَنِ الضَّحّاكِ، أما قَوْلُهُ: ﴿أوِ الحَوايا﴾ فالبُطُونُ غَيْرُ الثُّرُوبِ ورُوِيَ عَنْ مُقاتِلِ بْنِ حَيّانَ مِثْلُ ذَلِكَ، وخالَفَهُ عُبَيْدُ بْنُ سَلْمانَ، عَنِ الضَّحّاكِ، فَقالَ: يَعْنِي بِالثُّرُوبِ: غَيْرِ البُطُونِ.

قَوْلُهُ: ﴿أوْ ما اخْتَلَطَ بِعَظْمٍ﴾

[٨٠٤١] حَدَّثَنا أبُو سَعِيدٍ الأشَجُّ، ثَنا أبُو مُعاوِيَةَ، عَنِ ابْنِ أبِي خالِدٍ، عَنْ أبِي صالِحٍ: ﴿أوْ ما اخْتَلَطَ بِعَظْمٍ﴾ قالَ: الشَّحْمُ ورُوِيَ عَنِ السُّدِّيِّ:نَحْوُ ذَلِكَ.، وقالَ: ما كانَ مِن شَحْمٍ عَلى عَظْمٍ. ورُوِيَ عَنْ مُقاتِلِ بْنِ حَيّانَ نَحْوُ ذَلِكَ.

[٨٠٤٢] حَدَّثَنا عَلِيُّ بْنُ الحُسَيْنِ، ثَنا مُحَمَّدُ بْنُ العَلاءِ، ثَنا أبُو خالِدٍ، عَنْ جُوَيْبِرٍ، عَنِ الضَّحّاكِ، ﴿أوْ ما اخْتَلَطَ بِعَظْمٍ﴾ قالَ: ما أُلْزِقَ بِالعَظْمِ.

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿ذَلِكَ جَزَيْناهُمْ﴾

[٨٠٤٣] حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى، أنا العَبّاسُ بْنُ الوَلِيدِ النَّرْسِيُّ، ثَنا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، ثَنا سَعِيدٌ، عَنْ قَتادَةَ، قَوْلُهُ: ﴿ذَلِكَ جَزَيْناهم بِبَغْيِهِمْ﴾ إنَّما حَرَّمَ ذَلِكَ عَلَيْهِمْ، عُقُوبَةً بِبِغْيِهِمْ.

(p-١٤١٢)قَوْلُهُ: ﴿بِبَغْيِهِمْ، وإنّا لَصادِقُونَ﴾

[٨٠٤٤] قَرَأْتُ عَلى مُحَمَّدِ بْنِ الفَضْلِ، ثَنا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ، ثَنا مُحَمَّدُ بْنُ مُزاحِمٍ، عَنْ بُكَيْرِ بْنِ مَعْرُوفٍ عَنْ مُقاتِلِ بْنِ حَيّانَ، في قَوْلِهِ: ﴿ذَلِكَ جَزَيْناهم بِبَغْيِهِمْ﴾ يَقُولُ: بِاسْتِحْلالِهِمْ ما كانَ اللَّهُ حَرَّمَ عَلَيْهِمْ.

قَوْلُهُ: ﴿فَإنْ كَذَّبُوكَ﴾

[٨٠٤٥] حَدَّثَنا حَجّاجُ بْنُ حَمْزَةَ، ثَنا شَبابَةُ، ثَنا ورْقاءُ، عَنِ ابْنِ أبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجاهِدٍ، قَوْلُهُ: ﴿فَإنْ كَذَّبُوكَ﴾ قالَ: اليَهُودُ.

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿فَقُلْ رَبُّكم ذُو رَحْمَةٍ واسِعَةٍ﴾ الآيَةَ.

[٨٠٤٦] أخْبَرَنا أحْمَدُ بْنُ عُثْمانَ بْنِ حَكِيمٍ الأوْدِيُّ، فِيما كُتِبَ إلَيَّ، ثَنا أحْمَدُ بْنُ مُفَضَّلٍ، ثَنا أسْباطٌ، عَنِ السُّدِّيِّ، قالَ: كانَتِ اليَهُودُ تَقُولُ: إنَّما حَرَّمَهُ إسْرائِيلُ، فَنَحْنُ نُحَرِّمُهُ. فَذَلِكَ قَوْلُهُ: ﴿فَإنْ كَذَّبُوكَ فَقُلْ رَبُّكم ذُو رَحْمَةٍ واسِعَةٍ ولا يُرَدُّ بَأْسُهُ عَنِ القَوْمِ المُجْرِمِينَ﴾

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿سَيَقُولُ الَّذِينَ أشْرَكُوا لَوْ شاءَ اللَّهُ ما أشْرَكْنا ولا آباؤُنا﴾ آيَةُ ١٤٨

[٨٠٤٧] حَدَّثَنا أبِي، ثَنا أبُو صالِحٍ، حَدَّثَنِي مُعاوِيَةُ بْنُ صالِحٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أبِي طَلْحَةَ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ: ﴿لَوْ شاءَ اللَّهُ ما أشْرَكْنا﴾ يَقُولُ اللَّهُ تَبارَكَ وتَعالى: لَوْ شِئْتُ لَجَمَعْتُكم عَلى الهُدى أجْمَعِينَ.

قَوْلُهُ: ﴿ولا حَرَّمْنا مِن شَيْءٍ﴾

[٨٠٤٨] حَدَّثَنا حَجّاجٌ، ثَنا شَبابَةُ، ثَنا ورْقاءُ، عَنِ ابْنِ أبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجاهِدٍ: قَوْلُهُ: ﴿ولا حَرَّمْنا مِن شَيْءٍ﴾ قَوْلُ قُرَيْشٍ: ﴿أنَّ اللَّهَ حَرَّمَ هَذا﴾ [الأنعام: ١٥٠] البَحِيرَةُ، والسّائِبَةُ.

قَوْلُهُ: ﴿كَذَلِكَ كَذَّبَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ﴾ إلى آخِرِ الآيَةِ.

[٨٠٤٩] حَدَّثَنا أبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ حَمّادٍ الطِّهْرانِيُّ، أنا عَبْدُ الرَّزّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ ابْنِ طاوُسٍ، عَنْ أبِيهِ، أنَّ رَجُلًا قالَ لِابْنِ عَبّاسٍ: إنَّ ناسًا يَقُولُونَ: لَيْسَ الشَّرُّ بِقَدَرٍ. فَقالَ (p-١٤١٣)ابْنُ عَبّاسٍ: فَبَيْنَنا وبَيْنَ أهْلِ القَدَرِ هَذِهِ الآيَةُ: ﴿سَيَقُولُ الَّذِينَ أشْرَكُوا لَوْ شاءَ اللَّهُ ما أشْرَكْنا ولا آباؤُنا ولا حَرَّمْنا مِن شَيْءٍ كَذَلِكَ كَذَّبَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ حَتّى ذاقُوا بَأْسَنا قُلْ هَلْ عِنْدَكم مِن عِلْمٍ فَتُخْرِجُوهُ لَنا؟ إنْ تَتَّبِعُونَ إلا الظَّنَّ وإنْ أنْتُمْ إلا تَخْرُصُونَ﴾ إلى قَوْلِهِ: ﴿فَلَوْ شاءَ لَهَداكم أجْمَعِينَ﴾ [الأنعام: ١٤٩]

قَوْلُهُ: ﴿قُلْ فَلِلَّهِ الحُجَّةُ البالِغَةُ﴾ آيَةُ ١٤٩

[٨٠٥٠] حَدَّثَنا أبِي، ثَنا أحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، ثَنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أبِي جَعْفَرٍ، عَنْ أبِيهِ، عَنِ الرَّبِيعِ، قالَ: لا حَجَّةَ لِأحَدٍ عَصى اللَّهَ، ولَكِنْ لِلَّهِ الحُجَّةُ البالِغَةُ عَلى عِبادِهِ.

قَوْلُهُ: ﴿فَلَوْ شاءَ لَهَداكم أجْمَعِينَ﴾

[٨٠٥١] حَدَّثَنا أبِي، ثَنا أبُو صالِحٍ، حَدَّثَنِي مُعاوِيَةُ بْنُ صالِحٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أبِي طَلْحَةَ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ: قَوْلُ اللَّهِ تَبارَكَ وتَعالى: لَوْ شِئْتُ لَجَمَعْتُهم عَلى الهُدى أجْمَعِينَ.

قَوْلُهُ: ﴿قُلْ هَلُمَّ شُهَداءَكُمُ الَّذِينَ يَشْهَدُونَ أنَّ اللَّهَ حَرَّمَ هَذا﴾ آيَةُ ١٥٠

[٨٠٥٢] أخْبَرَنا أحْمَدُ بْنُ عُثْمانَ بْنِ حَكِيمٍ الأوْدِيُّ، فِيما كُتِبَ إلَيَّ، ثَنا أحْمَدُ بْنُ المُفَضَّلِ، ثَنا أسْباطٌ، عَنِ السُّدِّيِّ: ﴿قُلْ هَلُمَّ شُهَداءَكُمُ﴾ قالَ: أرُونِي شُهَداءَكم.

قَوْلُهُ: ﴿الَّذِينَ يَشْهَدُونَ أنَّ اللَّهَ حَرَّمَ هَذا﴾

[٨٠٥٣] حَدَّثَنا الحُسَيْنُ بْنُ الحَسَنِ، ثَنا إبْراهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الهَرَوِيُّ، أنا حَجّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ مُجاهِدٍ: ﴿الَّذِينَ يَشْهَدُونَ أنَّ اللَّهَ، حَرَّمَ هَذا﴾ البَحائِرُ، والسِّيَبُ.

[٨٠٥٤] أخْبَرَنا أحْمَدُ بْنُ عُثْمانَ الأوْدِيُّ، فِيما كُتِبَ إلَيَّ، ثَنا أحْمَدُ بْنُ مُفَضَّلٍ، ثَنا أسْباطٌ، عَنِ السُّدِّيِّ: قَوْلُهُ: ﴿الَّذِينَ يَشْهَدُونَ أنَّ اللَّهَ حَرَّمَ هَذا﴾ فِيما حَرَّمَتِ العَرَبُ، وقالُوا: أمَرَنا اللَّهُ بِهِ.

قَوْلُهُ: ﴿فَإنْ شَهِدُوا فَلا تَشْهَدْ مَعَهُمْ﴾

[٨٠٥٥] وبِهِ عَنِ السُّدِّيِّ، قالَ: حَرَّمَتِ العَرَبُ، وقالُوا: أمَرَنا اللَّهُ بِهِ. قالَ اللَّهُ لِرَسُولِهِ: ﴿فَإنْ شَهِدُوا فَلا تَشْهَدْ مَعَهُمْ﴾

(p-١٤١٤)قَوْلُهُ: ﴿ولا تَتَّبِعْ أهْواءَ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآياتِنا﴾ الآيَةَ

قَدْ تَقَدَّمَ تَفْسِيرُهُ.