At-Takathur

(p-٦٧٥)سُورَةُ "اَلتَّكاثُرِ"

بِسْمِ اللهِ الرَحْمَنِ الرَحِيمِ

﴿ألْهاكُمُ التَكاثُرُ﴾، شَغَلَكُمُ التَبارِي في الكَثْرَةِ، والتَناهِي بِها، في الأمْوالِ، والأوْلادِ، عَنْ طاعَةِ اللهِ.

﴿حَتّى زُرْتُمُ المَقابِرَ﴾، حَتّى أدْرَكَكُمُ المَوْتُ عَلى تِلْكَ الحالِ، أوْ حَتّى زُرْتُمُ المَقابِرَ وعَدَدْتُمْ مَن في المَقابِرِ مِن مَوْتاكم.

﴿كَلا﴾، رَدْعٌ وتَنْبِيهٌ عَلى أنَّهُ لا يَنْبَغِي لِلنّاظِرِ لِنَفْسِهِ أنْ تَكُونَ الدُنْيا جَمِيعَ هَمِّهِ، ولا يَهْتَمَّ بِدِينِهِ،

﴿سَوْفَ تَعْلَمُونَ﴾، عِنْدَ النَزْعِ، سُوءَ عاقِبَةِ ما كُنْتُمْ عَلَيْهِ.

﴿ثُمَّ كَلا سَوْفَ تَعْلَمُونَ﴾، في القُبُورِ.

﴿كَلا﴾، تَكْرِيرُ الرَدْعِ لِلْإنْذارِ والتَخْوِيفِ،

﴿لَوْ تَعْلَمُونَ﴾، جَوابُ "لَوْ"، مَحْذُوفٌ، أيْ: لَوْ تَعْلَمُونَ ما بَيْنَ أيْدِيكُمْ،

﴿عِلْمَ اليَقِينِ﴾، عِلْمَ الأمْرِ اليَقِينِ، أيْ: كَعِلْمِكم ما تَسْتَيْقِنُونَهُ مِنَ الأُمُورِ، لَما ألْهاكُمُ التَكاثُرُ، أوْ: لَفَعَلْتُمْ ما لا يُوصَفُ، ولَكِنَّكم ضُلّالٌ جَهَلَةٌ.

(p-٦٧٦)﴿لَتَرَوُنَّ الجَحِيمَ﴾، هو جَوابُ قَسَمٍ مَحْذُوفٍ، والقَسَمُ لِتَوْكِيدِ الوَعِيدِ، "لَتُرَوُنَّ"، بِضَمِّ التاءِ، "شامِيٌّ وعَلِيٌّ".

﴿ثُمَّ لَتَرَوُنَّها﴾، كَرَّرَهُ مَعْطُوفًا بِـ "ثُمَّ"، تَغْلِيظًا في التَهْدِيدِ، وزِيادَةً في التَهْوِيلِ، أوِ الأوَّلُ بِالقَلْبِ، والثانِي بِالعَيْنِ،

﴿عَيْنَ اليَقِينِ﴾ أيْ: اَلرُّؤْيَةَ الَّتِي هي نَفْسُ اليَقِينِ، وخالِصَتُهُ.

﴿ثُمَّ لَتُسْألُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَعِيمِ﴾، عَنِ الأمْنِ، والصِحَّةِ، فِيمَ أفْنَيْتُمُوهُما؟ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ -، وقِيلَ: عَنِ التَنَعُّمِ الَّذِي شَغَلَكم الِالتِذاذُ بِهِ عَنِ الدِينِ، وتَكالِيفِهِ، وعَنِ الحَسَنِ: "ما سِوى كِنٍّ يُؤْوِيهِ، وثَوْبٍ يُوارِيهِ، وكِسْرَةٍ تُقَوِّيهِ"، وقَدْ رُوِيَ مَرْفُوعًا.