Al-Ahqaf 46:29–35

﴿وَإذْ صَرَفْنا إلَيْكَ نَفَرًا﴾، أمَلْناهم إلَيْكَ، وأقْبَلْنا بِهِمْ نَحْوَكَ، و"اَلنَّفَرُ": دُونَ العَشْرَةِ،

﴿مِنَ الجِنِّ﴾، جِنِّ نَصِيبِينَ،

﴿يَسْتَمِعُونَ القُرْآنَ﴾، مِنهُ - عَلَيْهِ الصَلاةُ والسَلامُ -،

﴿فَلَمّا حَضَرُوهُ﴾ أيْ: الرَسُولَ ﷺ، أوِ القُرْآنَ، أيْ: كانُوا مِنهُ بِحَيْثُ يَسْمَعُونَ،

﴿قالُوا﴾ أيْ: قالَ بَعْضُهم لِبَعْضٍ،

﴿أنْصِتُوا﴾، اُسْكُتُوا مُسْتَمِعِينَ، رُوِيَ «أنَّ الجِنَّ كانَتْ تَسْتَرِقُ السَمْعَ، فَلَمّا حُرِسَتِ السَماءُ ورُجِمُوا بِالشُهُبِ، قالُوا: ما هَذا إلّا لِنَبَإٍ حَدَثَ، فَنَهَضَ سَبْعَةُ نَفَرٍ، أوْ تِسْعَةٌ، مِن أشْرافِ جِنِّ (p-٣١٨)نَصِيبِينَ، أوْ نِينَوى، مِنهم زَوْبَعَةٌ، فَضَرَبُوا حَتّى بَلَغُوا تِهامَةَ ثُمَّ انْدَفَعُوا إلى وادِي نَخْلَةَ، فَوافَوْا رَسُولَ اللهِ ﷺ وهو قائِمٌ في جَوْفِ اللَيْلِ يُصَلِّي، أوْ في صَلاةِ الفَجْرِ، فاسْتَمَعُوا لِقِراءَتِهِ، » وعَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ: « "ما قَرَأ رَسُولُ اللهِ ﷺ عَلى الجِنِّ، ولا رَآهُمْ، وإنَّما كانَ يَتْلُو في صَلاتِهِ، فَمَرُّوا بِهِ، فَوَقَفُوا مُسْتَمِعِينَ، وهو لا يَشْعُرُ، فَأنْبَأهُ اللهُ بِاسْتِماعِهِمْ"، » وقِيلَ: بَلِ اللهُ أمَرَ رَسُولَهُ أنْ يُنْذِرَ الجِنَّ، ويَقْرَأ عَلَيْهِمْ، فَصَرَفَ إلَيْهِ نَفَرًا مِنهُمْ، فَقالَ: « "إنِّي أُمِرْتُ أنْ أقْرَأ عَلى الجِنِّ اللَيْلَةَ، فَمَن يَتْبَعُنِي؟"، قالَها ثَلاثًا، فَأطْرَقُوا إلّا عَبْدَ اللهِ بْنَ مَسْعُودٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ -، قالَ: "لَمْ يَحْضُرْهُ لَيْلَةَ الجِنِّ أحَدٌ غَيْرِي، فانْطَلَقْنا حَتّى إذا كُنّا بِأعْلى مَكَّةَ في شِعْبِ الحَجُونِ، فَخَطَّ لِي خَطًّا، وقالَ: "لا تَخْرُجْ مِنهُ حَتّى أعُودَ إلَيْكَ"، ثُمَّ افْتَتَحَ القُرْآنَ، وسَمِعْتُ لَغَطًا شَدِيدًا، فَقالَ لِي رَسُولُ اللهِ ﷺ: "هَلْ رَأيْتَ شَيْئًا؟"، قُلْتُ: نَعَمُ، رِجالًا سُودًا، فَقالَ: "أُولَئِكَ جِنُّ نَصِيبِينَ، وكانُوا اثْنَيْ عَشَرَ ألْفًا"، » والسُورَةُ الَّتِي قَرَأها عَلَيْهِمْ: ﴿اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ﴾ [العلق: ١] ﴿فَلَمّا قُضِيَ﴾ أيْ: فَرَغَ النَبِيُّ ﷺ مِنَ القِراءَةِ،

﴿وَلَّوْا إلى قَوْمِهِمْ مُنْذِرِينَ﴾، إيّاهم.

﴿قالُوا يا قَوْمَنا إنّا سَمِعْنا كِتابًا أُنْـزِلَ مِن بَعْدِ مُوسى﴾، وإنَّما قالُوا: "مِن بَعْدِ مُوسى"، لِأنَّهم كانُوا عَلى اليَهُودِيَّةِ، وعَنِ ابْنِ عَبّاسٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُما - أنَّ الجِنَّ لَمْ تَكُنْ سَمِعَتْ بِأمْرِ عِيسى - عَلَيْهِ السَلامُ -،

﴿مُصَدِّقًا لِما بَيْنَ يَدَيْهِ﴾، مِنَ الكُتُبِ،

﴿يَهْدِي إلى الحَقِّ﴾، إلى اللهِ (تَعالى)،

﴿وَإلى طَرِيقٍ مُسْتَقِيمٍ﴾

﴿يا قَوْمَنا أجِيبُوا داعِيَ اللهِ﴾ أيْ: مُحَمَّدًا ﷺ،

﴿وَآمِنُوا بِهِ يَغْفِرْ لَكم مِن ذُنُوبِكم ويُجِرْكم مِن عَذابٍ ألِيمٍ﴾، قالَ أبُو حَنِيفَةَ - رَحِمَهُ اللهُ -: لا ثَوابَ لَهم إلّا النَجاةُ مِنَ النارِ لِهَذِهِ الآيَةِ، وقالَ مالِكٌ، وابْنُ (p-٣١٩)أبِي لَيْلى، وأبُو يُوسُفَ، ومُحَمَّدٌ - رَحِمَهُمُ اللهُ -: لَهُمُ الثَوابُ والعِقابُ، وعَنِ الضِحاكِ أنَّهم يَدْخُلُونَ الجَنَّةَ، ويَأْكُلُونَ، ويَشْرَبُونَ، لِقَوْلِهِ (تَعالى): ﴿لَمْ يَطْمِثْهُنَّ إنْسٌ قَبْلَهم ولا جانٌّ﴾ [الرحمن: ٥٦]

﴿وَمَن لا يُجِبْ داعِيَ اللهِ فَلَيْسَ بِمُعْجِزٍ في الأرْضِ﴾ أيْ: لا يُنْجِي مِنهُ مَهْرَبٌ،

﴿وَلَيْسَ لَهُ مِن دُونِهِ أوْلِياءُ أُولَئِكَ في ضَلالٍ مُبِينٍ﴾

﴿أوَلَمْ يَرَوْا أنَّ اللهَ الَّذِي خَلَقَ السَماواتِ والأرْضَ ولَمْ يَعْيَ بِخَلْقِهِنَّ﴾، هو كَقَوْلِهِ: ﴿وَما مَسَّنا مِن لُغُوبٍ﴾ [ق: ٣٨]، ويُقالُ: "عَيِيتُ بِالأمْرِ"، إذا لَمْ تَعْرِفْ وجْهَهُ،

﴿بِقادِرٍ﴾، مَحَلُّهُ الرَفْعُ، لِأنَّهُ خَبَرُ "أنَّ"، يَدُلُّ عَلَيْهِ قِراءَةُ عَبْدِ اللهِ: "قادِرٌ"، وإنَّما دَخَلَتِ الباءُ لِاشْتِمالِ النَفْيِ في أوَّلِ الآيَةِ عَلى "أنَّ"، وما في حَيِّزِها، وقالَ الزَجّاجُ: لَوْ قُلْتَ: "ما ظَنَنْتُ أنَّ زَيْدًا بِقائِمٍ"، جازَ، كَأنَّهُ قِيلَ: "ألَيْسَ اللهُ بِقادِرٍ؟!"، ألا تَرى إلى وُقُوعِ "بَلى"، مُقَرِّرَةً لِلْقُدْرَةِ عَلى كُلِّ شَيْءٍ، مِنَ البَعْثِ، وغَيْرِهِ، لا لِرُؤْيَتِهِمْ؟ ﴿عَلى أنْ يُحْيِيَ المَوْتى بَلى﴾، هو جَوابُ النَفْيِ،

﴿إنَّهُ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ﴾

﴿وَيَوْمَ يُعْرَضُ الَّذِينَ كَفَرُوا عَلى النارِ﴾، يُقالُ لَهُمْ: ﴿ألَيْسَ هَذا بِالحَقِّ﴾، وناصِبُ الظَرْفِ القَوْلُ المُضْمَرُ، و"هَذا"، إشارَةٌ إلى العَذابِ،

﴿قالُوا بَلى ورَبِّنا قالَ فَذُوقُوا العَذابَ بِما كُنْتُمْ تَكْفُرُونَ﴾، بِكَفْرِكم في الدُنْيا.

﴿فاصْبِرْ كَما صَبَرَ أُولُو العَزْمِ﴾، أُولُو الجِدِّ، والثَباتِ، والصَبْرِ،

﴿مِنَ الرُسُلِ﴾، "مِن"، لِلتَّبْعِيضِ، والمُرادُ بِـ ﴿أُولُو العَزْمِ﴾، ما ذُكِرَ في "اَلْأحْزابِ": ﴿وَإذْ أخَذْنا مِنَ النَبِيِّينَ مِيثاقَهم ومِنكَ ومِن نُوحٍ وإبْراهِيمَ ومُوسى وعِيسى ابْنِ مَرْيَمَ﴾ [الأحزاب: ٧]، ويُونُسُ لَيْسَ مِنهُمْ، لِقَوْلِهِ: ﴿وَلا تَكُنْ كَصاحِبِ الحُوتِ﴾ [القلم: ٤٨]، وكَذا آدَمُ، لِقَوْلِهِ: ﴿وَلَمْ نَجِدْ لَهُ عَزْمًا﴾ [طه: ١١٥]، أوْ لِلْبَيانِ، فَيَكُونُ "أُولُو العَزْمِ"، صِفَةَ (p-٣٢٠)الرُسُلِ كُلِّهِمْ،

﴿وَلا تَسْتَعْجِلْ لَهُمْ﴾، لِكُفّارِ قُرَيْشٍ بِالعَذابِ، أيْ: لا تَدْعُ لَهم بِتَعْجِيلِهِ، فَإنَّهُ نازِلٌ بِهِمْ لا مَحالَةَ، وإنْ تَأخَّرَ،

﴿كَأنَّهم يَوْمَ يَرَوْنَ ما يُوعَدُونَ لَمْ يَلْبَثُوا إلا ساعَةً مِن نَهارٍ﴾ أيْ: إنَّهم يَسْتَقْصِرُونَ حِينَئِذٍ مُدَّةَ لُبْثِهِمْ في الدُنْيا، حَتّى يَحْسَبُوها ساعَةً مِن نَهارٍ،

﴿بَلاغٌ﴾، هَذا بَلاغٌ، أيْ: هَذا الَّذِي وُعِظْتُمْ بِهِ كِفايَةٌ في المَوْعِظَةِ، أوْ هَذا تَبْلِيغٌ مِنَ الرَسُولِ،

﴿فَهَلْ يُهْلَكُ﴾، هَلاكَ عَذابٍ، والمَعْنى: فَلَنْ يُهْلَكَ بِعَذابِ اللهِ ﴿إلا القَوْمُ الفاسِقُونَ﴾ أيْ: اَلْمُشْرِكُونَ، الخارِجُونَ عَنْ الِاتِّعاظِ بِهِ، والعَمَلِ بِمُوجِبِهِ.