Al-Muzzammil

(p-٥٥٥)سُورَةُ "اَلْمُزَّمِّل"

بِسْمِ اللهِ الرَحْمَنِ الرَحِيمِ

﴿يا أيُّها المُزَّمِّلُ﴾ أيْ: اَلْمُتَزَمِّلُ، وهو الَّذِي تَزَمَّلَ في ثِيابِهِ، أيْ: تَلَفَّفَ بِها، بِإدْغامِ التاءِ في الزايِ، كانَ النَبِيُّ ﷺ نائِمًا بِاللَيْلِ، مُتَزَمِّلًا في ثِيابِهِ، فَأُمِرَ بِالقِيامِ لِلصَّلاةِ، بِقَوْلِهِ:

﴿قُمِ اللَيْلَ إلا قَلِيلا﴾ ﴿نِصْفَهُ﴾، بَدَلٌ مِن "اَللَّيْلَ"، و"إلّا قَلِيلًا"، اِسْتِثْناءٌ مِن قَوْلِهِ: "نِصْفَهُ"، تَقْدِيرُهُ: "قُمْ نِصْفَ اللَيْلِ إلّا قَلِيلًا مِن نِصْفِ اللَيْلِ"،

﴿أوِ انْقُصْ مِنهُ﴾، مِنَ النِصْفِ، بِضَمِّ الواوِ، غَيْرُ عاصِمٍ وحَمْزَةَ،

﴿قَلِيلا﴾، إلى الثُلُثِ.

﴿أوْ زِدْ عَلَيْهِ﴾، عَلى النِصْفِ، إلى الثُلُثَيْنِ، والمُرادُ التَخْيِيرُ بَيْنَ أمْرَيْنِ، بَيْنَ أنْ يَقُومَ أقَلَّ مِن نِصْفِ اللَيْلِ، عَلى البَتِّ، وبَيْنَ أنْ يَخْتارَ أحَدَ الأمْرَيْنِ، وهُما النُقْصانُ مِنَ النِصْفِ، والزِيادَةُ عَلَيْهِ، وإنْ جَعَلْتَ "نِصْفَهُ"، بَدَلًا مِن "قَلِيلًا"، كانَ مُخَيَّرًا بَيْنَ ثَلاثَةِ أشْياءَ: بَيْنَ قِيامِ نِصْفِ اللَيْلِ تامًّا، وبَيْنَ قِيامِ الناقِصِ مِنهُ، وبَيْنَ قِيامِ الزائِدِ عَلَيْهِ، وإنَّما وصَفَ النِصْفَ بِالقِلَّةِ، بِالنِسْبَةِ إلى الكُلِّ، وإلّا فَإطْلاقُ لَفْظِ "اَلْقَلِيلُ"، يَنْطَلِقُ عَلى ما دُونُ النِصْفِ، ولِهَذا قُلْنا: إذا أقَرَّ أنَّ لِفُلانٍ عَلَيْهِ ألْفَ دِرْهَمٍ إلّا قَلِيلًا، أنَّهُ يَلْزَمُهُ أكْثَرُ مِن نِصْفِ الألْفِ،

﴿وَرَتِّلِ القُرْآنَ﴾، بَيِّنْ، (p-٥٥٦)وَفَصِّلْ، مِن "اَلثَّغْرُ المُرَتَّلُ"، أيْ: اَلْمُفَلَّجُ الأسْنانِ، و"كَلامٌ رَتَلٌ"، بِالتَحْرِيكِ، أيْ: مُرَتَّلٌ، وثَغْرٌ رَتَلٌ"، أيْضًا، إذا كانَ مُسْتَوِيَ البُنْيانِ، أوْ: اِقْرَأْ عَلى تُؤَدَةٍ، بِتَبْيِينِ الحُرُوفِ، وحِفْظِ الوُقُوفِ، وإشْباعِ الحَرَكاتِ،

﴿تَرْتِيلا﴾، هو تَأْكِيدٌ في إيجابِ الأمْرِ بِهِ، وأنَّهُ لا بُدَّ مِنهُ لِلْقارِئِ.

﴿إنّا سَنُلْقِي عَلَيْكَ﴾، سَنُنَزِّلُ عَلَيْكَ،

﴿قَوْلا ثَقِيلا﴾ أيْ: اَلْقُرْآنَ، لِما فِيهِ مِنَ الأوامِرِ والنَواهِي، الَّتِي هي تَكالِيفُ شاقَّةٌ ثَقِيلَةٌ عَلى المُكَلَّفِينَ، أوْ ثَقِيلًا عَلى المُنافِقِينَ، أوْ كَلامًا لَهُ وزْنٌ ورُجْحانٌ، لَيْسَ بِالسَفْسافِ الخَفِيفِ.

﴿إنَّ ناشِئَةَ اللَيْلِ﴾، بِالهَمْزَةِ، سِوى " ورْشٍ "، قِيامَ اللَيْلِ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ -، فَهو مَصْدَرٌ مِن "نَشَأ"، إذا قامَ، ونَهَضَ، عَلى "فاعِلَةٌ"، كَـ "اَلْعافِيَةُ"، أوْ: اَلْعِبادَةَ الَّتِي تَنْشَأُ بِاللَيْلِ، أيْ: تَحْدُثُ، أوْ ساعاتِ اللَيْلِ، لِأنَّها تَنْشَأُ ساعَةً فَساعَةً، وكانَ زَيْنُ العابِدِينَ يُصَلِّي بَيْنَ العِشاءَيْنِ، ويَقُولُ: هَذِهِ ناشِئَةُ اللَيْلِ،

﴿هِيَ أشَدُّ وطْئًا﴾، "وِطاءً"، "شامِيٌّ وأبُو عَمْرٍو "، أيْ: يُواطِئُ فِيها قَلْبُ القائِمِ لِسانَهُ، وعَنِ الحَسَنِ: "أشَدُّ مُوافَقَةً بَيْنَ السِرِّ والعَلانِيَةِ، لِانْقِطاعِ رُؤْيَةِ الخَلائِقِ "، غَيْرُهُما: "وِطْئًا"، أيْ: أثْقَلُ عَلى المُصَلِّي مِن صَلاةِ النَهارِ، لِطَرْدِ النَوْمِ في وقْتِهِ، مِن قَوْلِهِ ﷺ: « "اَللَّهُمَّ اشْدُدْ وطْأتَكَ عَلى مُضَرٍ » "،

﴿وَأقْوَمُ قِيلا﴾، وأشَدُّ مَقالًا، وأثْبَتُ قِراءَةً، لِهُدُوِّ الأصْواتِ، وانْقِطاعِ الحَرَكاتِ.

﴿إنَّ لَكَ في النَهارِ سَبْحًا طَوِيلا﴾، تَصَرُّفًا وتَقَلُّبًا في مُهِمّاتِكَ، وشَواغِلِكَ، فَفَرِّغْ نَفْسَكَ في اللَيْلِ لِعِبادَةِ رَبِّكَ، أوْ فَراغًا طَوِيلًا لِنَوْمِكَ، وراحَتِكَ.

﴿واذْكُرِ اسْمَ رَبِّكَ﴾، ودُمْ عَلى ذِكْرِهِ في اللَيْلِ، والنَهارِ، وذِكْرُ اللهِ يَتَناوَلُ التَسْبِيحَ، والتَهْلِيلَ، والتَكْبِيرَ، والصَلاةَ، وتِلاوَةَ القُرْآنِ، ودِراسَةَ العِلْمِ،

﴿وَتَبَتَّلْ إلَيْهِ﴾، اِنْقَطِعْ إلى عِبادَتِهِ عَنْ كُلِّ شَيْءٍ، و"اَلتَّبَتُّلُ": اَلِانْقِطاعُ إلى اللهِ (تَعالى)، بِتَأْمِيلِ الخَيْرِ مِنهُ، دُونَ غَيْرِهِ، وقِيلَ: رَفْضُ الدُنْيا، وما فِيها، والتِماسُ ما عِنْدَ اللهِ، (p-٥٥٧)﴿تَبْتِيلا﴾، في اخْتِلافِ المَصْدَرِ زِيادَةُ تَأْكِيدٍ، أيْ: "بَتَّلَكَ اللهُ فَتَبَتَّلْ"، أوْ جِيءَ بِهِ مُراعاةً لِحَقِّ الفَواصِلِ.

﴿رَبُّ المَشْرِقِ والمَغْرِبِ﴾، بِالرَفْعِ، أيْ: "هُوَ رَبُّ"، أوْ مُبْتَدَأٌ، خَبَرُهُ: ﴿لا إلَهَ إلا هُوَ﴾، وبِالجَرِّ، "شامِيٌّ وكُوفِيٌّ غَيْرَ حَفْصٍ "، بَدَلٌ مِن "رَبِّكَ"، وعَنِ ابْنِ عَبّاسٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُما -: "عَلى القَسَمِ، بِإضْمارِ حَرْفِ القَسَمِ"، نَحْوَ: "اَللَّهِ لَأفْعَلَنَّ"، وجَوابُهُ: "لا إلَهَ إلّا هُوَ"، كَقَوْلِهِ: "واللهِ لا أحَدَ في الدارِ إلّا زَيْدٌ"،

﴿فاتَّخِذْهُ وكِيلا﴾، ولِيًّا، وكَفِيلًا، بِما وعَدَكَ مِنَ النَصْرِ، أوْ إذا عَلِمْتَ أنَّهُ مَلِكُ المَشْرِقِ والمَغْرِبِ، وأنْ لا إلَهَ إلّا هُوَ، فاتَّخِذْهُ كافِيًا لِأُمُورِكَ، وفائِدَةُ الفاءِ ألّا تَلْبَثَ بَعْدَ أنْ عَرَفْتَ في تَفْوِيضِ الأُمُورِ إلى الواحِدِ القَهّارِ، إذْ لا عُذْرَ لَكَ في الِانْتِظارِ بَعْدَ الإقْرارِ.

﴿واصْبِرْ عَلى ما يَقُولُونَ﴾، فِيَّ، مِنَ الصاحِبَةِ والوَلَدِ، وفِيكَ، مِن: "اَلسّاحِرُ"، و"اَلشّاعِرُ"،

﴿واهْجُرْهم هَجْرًا جَمِيلا﴾، جانِبْهم بِقَلْبِكَ، وخالِفْهم مَعَ حُسْنِ المُحافَظَةِ، وتَرْكِ المُكافَأةِ، وقِيلَ: هو مَنسُوخٌ بِآيَةِ القِتالِ.

﴿وَذَرْنِي﴾ أيْ: كِلْهم إلَيَّ، فَأنا كافِيهِمْ،

﴿والمُكَذِّبِينَ﴾، رُؤَساءَ قَرَيْشٍ، مَفْعُولٌ مَعَهُ، أوْ عَطْفٌ عَلى "ذَرْنِي"، أيْ: دَعْنِي وإيّاهُمْ،

﴿أُولِي النَعْمَةِ﴾، اَلتَّنَعُّمِ، وبِالكَسْرِ: اَلْإنْعامِ، وبِالضَمِّ: اَلْمَسَرَّةِ،

﴿وَمَهِّلْهُمْ﴾، إمْهالًا،

﴿قَلِيلا﴾، إلى يَوْمِ " بَدْرٍ "، أوْ إلى يَوْمِ القِيامَةِ.

﴿إنَّ لَدَيْنا﴾، لِلْكافِرِينَ، في الآخِرَةِ،

﴿أنْكالا﴾، قُيُودًا ثِقالًا، جَمْعُ "نِكْلٌ"،

﴿وَجَحِيمًا﴾، نارًا مُحْرِقَةً.

﴿وَطَعامًا ذا غُصَّةٍ﴾ أيْ: اَلَّذِي يَنْشِبُ في الحُلُوقِ، فَلا يُساغُ، يَعْنِي: اَلضَّرِيعَ، والزَقُّومَ،

﴿وَعَذابًا ألِيمًا﴾، يَخْلُصُ وجَعُهُ إلى القَلْبِ، ورُوِيَ أنَّهُ ﷺ قَرَأ هَذِهِ الآيَةَ فَصَعِقَ، وعَنِ الحَسَنِ أنَّهُ أمْسى صائِمًا، فَأُتِيَ (p-٥٥٨)بِطَعامٍ، فَعَرَضَتْ لَهُ هَذِهِ الآيَةُ، فَقالَ: "اِرْفَعْهُ"، ووُضِعَ عِنْدَهُ اللَيْلَةَ الثانِيَةَ، فَعَرَضَتْ لَهُ، فَقالَ: "اِرْفَعْهُ"، وكَذَلِكَ اللَيْلَةَ الثالِثَةَ، فَأُخْبِرَ ثابِتٌ البَنانِيُّ وغَيْرُهُ، فَجاءوا، فَلَمْ يَزالُوا بِهِ حَتّى شَرِبَ شَرْبَةً مِن سَوِيقٍ.

﴿يَوْمَ﴾، مَنصُوبٌ بِما في "لَدَيْنا"، مِن مَعْنى الفِعْلِ، أيْ: اِسْتَقَرَّ لِلْكُفّارِ لَدَيْنا كَذا وكَذا يَوْمَ ﴿تَرْجُفُ الأرْضُ والجِبالُ﴾ أيْ: تَتَحَرَّكُ حَرَكَةً شَدِيدَةً،

﴿وَكانَتِ الجِبالُ كَثِيبًا﴾، رَمْلًا مُجْتَمِعًا، مِن "كَثَبَ الشَيْءَ"، إذا جَمَعَهُ، كَأنَّهُ "فَعِيلٌ"، بِمَعْنى "مَفْعُولٌ"،

﴿مَهِيلا﴾، سائِلًا بَعْدَ اجْتِماعِهِ.

﴿إنّا أرْسَلْنا إلَيْكُمْ﴾، يا أهْلَ مَكَّةَ،

﴿رَسُولا﴾، يَعْنِي مُحَمَّدًا ﷺ،

﴿شاهِدًا عَلَيْكُمْ﴾، يَشْهَدُ عَلَيْكم يَوْمَ القِيامَةِ بِكُفْرِكُمْ، وتَكْذِيبِكُمْ،

﴿كَما أرْسَلْنا إلى فِرْعَوْنَ رَسُولا﴾، يَعْنِي مُوسى - عَلَيْهِ السَلامُ.

﴿فَعَصى فِرْعَوْنُ الرَسُولَ﴾ أيْ: ذَلِكَ الرَسُولَ، إذِ النَكِرَةُ إذا أُعِيدَتْ مَعْرِفَةً كانَ الثانِي عَيْنَ الأوَّلِ،

﴿فَأخَذْناهُ أخْذًا وبِيلا﴾، شَدِيدًا غَلِيظًا، وإنَّما خُصَّ مُوسى وفِرْعَوْنُ لِأنَّ خَبَرَهُما كانَ مُنْتَشِرًا بَيْنَ أهْلِ مَكَّةَ، لِأنَّهم كانُوا جِيرانَ اليَهُودِ.

﴿فَكَيْفَ تَتَّقُونَ إنْ كَفَرْتُمْ يَوْمًا﴾، هو مَفْعُولُ "تَتَّقُونَ"، أيْ: كَيْفَ تَتَّقُونَ عَذابَ يَوْمِ كَذا إنْ كَفَرْتُمْ؟! أوْ ظَرْفٌ، أيْ: فَكَيْفَ لَكُمُ التَقْوى في يَوْمِ القِيامَةِ إنْ كَفَرْتُمْ في الدُنْيا؟! أوْ مَنصُوبٌ بِـ "كَفَرْتُمْ"، عَلى تَأْوِيلِ "جَحَدْتُمْ"، أيْ: كَيْفَ تَتَّقُونَ اللهَ وتَخْشَوْنَهُ إنْ جَحَدْتُمْ يَوْمَ القِيامَةِ والجَزاءَ؟! لِأنَّ تَقْوى اللهِ خَوْفُ عِقابِهِ،

﴿يَجْعَلُ الوِلْدانَ﴾، صِفَةٌ لِـ "يَوْمًا"، والعائِدُ مَحْذُوفٌ، أيْ: فِيهِ،

﴿شِيبًا﴾، مِن هَوْلِهِ، وشِدَّتِهِ، وذَلِكَ حِينَ «يُقالُ لِآدَمَ - عَلَيْهِ السَلامُ -: (قُمْ فابْعَثْ بَعْثَ النارِ مِن ذُرِّيَّتِكَ)، » وهو جَمْعُ "أشْيَبُ"، وقِيلَ: هو عَلى التَمْثِيلِ، لِلتَّهْوِيلِ، يُقالُ في الشَدِيدِ: "يَوْمَ يَشِيبُ نَواصِي الأطْفالُ".

﴿السَماءُ مُنْفَطِرٌ بِهِ﴾، وصْفٌ لِلْيَوْمِ بِالشِدَّةِ أيْضًا، أيْ: اَلسَّماءُ، عَلى (p-٥٥٩)عِظَمِها، وإحْكامِها، تَنْفَطِرُ بِهِ، أيْ: تَنْشَقُّ، فَما ظَنُّكَ بِغَيْرِها مِنَ الخَلائِقِ؟! والتَذْكِيرُ عَلى تَأْوِيلِ "اَلسَّماءُ"، بِـ "اَلسَّقْفُ"، أوْ: "اَلسَّماءُ شَيْءٌ مُنْفَطِرٌ"، وقَوْلُهُ: "بِهِ"، أيْ: بِيَوْمِ القِيامَةِ، يَعْنِي أنَّها تَنْفَطِرُ لِشِدَّةِ ذَلِكَ اليَوْمِ، وهَوْلِهِ، كَما يَنْفَطِرُ الشَيْءُ بِما يُفْطَرُ بِهِ،

﴿كانَ وعْدُهُ﴾، اَلْمَصْدَرُ مُضافٌ إلى المَفْعُولِ، وهو اليَوْمُ، أوْ إلى الفاعِلِ، وهو اللهُ - عَزَّ وجَلَّ -،

﴿مَفْعُولا﴾، كائِنًا.

﴿إنَّ هَذِهِ﴾، اَلْآياتِ الناطِقَةِ بِالوَعِيدِ،

﴿تَذْكِرَةٌ﴾، مَوْعِظَةٌ،

﴿فَمَن شاءَ اتَّخَذَ إلى رَبِّهِ سَبِيلا﴾ أيْ: فَمَن شاءَ اتَّعَظَ بِها، واتَّخَذَ سَبِيلًا إلى اللهِ بِالتَقْوى والخَشْيَةِ.

﴿إنَّ رَبَّكَ يَعْلَمُ أنَّكَ تَقُومُ أدْنى﴾، أقَلَّ، فاسْتُعِيرَ الأدْنى - وهو الأقْرَبُ - لِلْأقَلِّ، لِأنَّ المَسافَةَ بَيْنَ الشَيْئَيْنِ إذا دَنَتْ قَلَّ ما بَيْنَهُما مِنَ الأحْيازِ، وإذا بَعُدَتْ كَثُرَ ذَلِكَ،

﴿مِن ثُلُثَيِ اللَيْلِ﴾، بِضَمِّ اللامِ، سِوى هِشامٍ،

﴿وَنِصْفَهُ وثُلُثَهُ﴾، مَنصُوبانِ، عَطْفٌ عَلى "أدْنى"، "مَكِّيٌّ وكُوفِيٌّ"، ومَن جَرَّهُما عَطَفَ عَلى "ثُلُثَيْ"،

﴿وَطائِفَةٌ﴾، عَطْفٌ عَلى الضَمِيرِ في "تَقُومُ"، وجازَ بِلا تَوْكِيدٍ، لِوُجُودِ الفاصِلِ،

﴿مِنَ الَّذِينَ مَعَكَ﴾ أيْ: ويَقُومُ ذَلِكَ المِقْدارَ جَماعَةٌ مِن أصْحابِكَ،

﴿واللهُ يُقَدِّرُ اللَيْلَ والنَهارَ﴾ أيْ: لا يَقْدِرُ عَلى تَقْدِيرِ اللَيْلِ والنَهارِ، ولا يَعْلَمُ مَقادِيرَ ساعاتِهِما إلّا اللهُ، وحْدَهُ، وتَقْدِيمُ اسْمِهِ - عَزَّ وجَلَّ - مُبْتَدَأً مَبْنِيًّا عَلَيْهِ "يَقْدِرُ"، هو الدالُّ عَلى أنَّهُ مُخْتَصٌّ بِالتَقْدِيرِ، ثُمَّ إنَّهم قامُوا حَتّى انْتَفَخَتْ أقْدامُهُمْ، فَنَزَلَ: ﴿عَلِمَ أنْ لَنْ تُحْصُوهُ﴾، لَنْ تُطِيقُوا قِيامَهُ عَلى هَذِهِ المَقادِيرِ، إلّا بِشِدَّةٍ ومَشَقَّةٍ، وفي ذَلِكَ حَرَجٌ،

﴿فَتابَ عَلَيْكُمْ﴾، فَخَفَّفَ عَلَيْكُمْ، وأسْقَطَ عَنْكم فَرْضَ قِيامِ اللَيْلِ،

﴿فاقْرَءُوا﴾، في الصَلاةِ، والأمْرُ لِلْوُجُوبِ، أوْ: في غَيْرِها، والأمْرُ لِلنَّدْبِ،

﴿ما تَيَسَّرَ﴾، عَلَيْكُمْ،

﴿مِنَ القُرْآنِ﴾، رَوى أبُو حَنِيفَةَ عَنْ أبِي هُرَيْرَةَ - رَضِيَ اللهُ (تَعالى) عَنْهُ - أنَّهُ قالَ: "مَن قَرَأ مِائَةَ آيَةٍ في لَيْلَةٍ، لَمْ يُكْتَبْ مِنَ الغافِلِينَ، ومَن قَرَأ مِائَتَيْ آيَةٍ كُتِبَ مِنَ القانِتِينَ "، وقِيلَ: أرادَ بِالقُرْآنِ: اَلصَّلاةَ، لِأنَّهُ بَعْضُ أرْكانِها، أيْ: فَصَلُّوا ما تَيَسَّرَ عَلَيْكُمْ، ولَمْ يَتَعَذَّرْ مِن صَلاةِ اللَيْلِ، وهَذا ناسِخٌ لِلْأوَّلِ، ثُمَّ نُسِخَ هَذا بِالصَلَواتِ الخَمْسِ، ثُمَّ بَيَّنَ الحِكْمَةَ في (p-٥٦٠)النَسْخِ، وهي تَعَذُّرُ القِيامِ عَلى المَرْضى والمُسافِرِينَ والمُجاهِدِينَ، فَقالَ: ﴿عَلِمَ أنْ سَيَكُونُ مِنكُمْ﴾ أيْ: "أنَّهُ"، مُخَفَّفَةٌ مِنَ الثَقِيلَةِ، والسِينُ بَدَلٌ مِن تَخْفِيفِها، وحَذْفِ اسْمِها،

﴿مَرْضى﴾، فَيَشُقُّ عَلَيْهِمْ قِيامُ اللَيْلِ،

﴿وَآخَرُونَ يَضْرِبُونَ في الأرْضِ﴾، يُسافِرُونَ،

﴿يَبْتَغُونَ﴾، حالٌ مِن ضَمِيرِ "يَضْرِبُونَ"،

﴿مِن فَضْلِ اللهِ﴾، رِزْقِهِ، بِالتِجارَةِ، أوْ طَلَبِ العِلْمِ،

﴿وَآخَرُونَ يُقاتِلُونَ في سَبِيلِ اللهِ﴾، سَوّى بَيْنَ المُجاهِدِ، والمُكْتَسِبِ، لِأنَّ كَسْبَ الحَلالِ جِهادٌ، قالَ ابْنُ مَسْعُودٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ -: "أيُّما رَجُلٍ جَلَبَ شَيْئًا إلى المَدِينَةِ مِن مَدائِنِ المُسْلِمِينَ، صابِرًا مُحْتَسِبًا، فَباعَهُ بِسِعْرِ يَوْمِهِ، كانَ عِنْدَ اللهِ مِنَ الشُهَداءِ"، وقالَ ابْنُ عُمَرَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُما -: "ما خَلَقَ اللهُ مَوْتَةً أمُوتُها بَعْدَ القَتْلِ في سَبِيلِ اللهِ أحَبَّ إلَيَّ مِن أنْ أمُوتَ بَيْنَ شُعْبَتَيْ رَحْلٍ، أضْرِبُ في الأرْضِ، أبْتَغِي مِن فَضْلِ اللهِ"،

﴿فاقْرَءُوا ما تَيَسَّرَ مِنهُ﴾، كَرَّرَ الأمْرَ بِالتَيْسِيرِ، لِشِدَّةِ احْتِياطِهِمْ،

﴿وَأقِيمُوا الصَلاةَ﴾، اَلْمَفْرُوضَةَ،

﴿وَآتُوا الزَكاةَ﴾، اَلْواجِبَةَ،

﴿وَأقْرِضُوا اللهَ﴾، بِالنَوافِلِ، و"اَلْقَرْضُ"، لُغَةً: اَلْقَطْعُ، فالمُقْرِضُ يَقْطَعُ ذَلِكَ القَدْرَ مِن مالِهِ، فَيَدْفَعُهُ إلى غَيْرِهِ، وكَذا المُتَصَدِّقُ، يَقْطَعُ ذَلِكَ القَدْرَ مِن مالِهِ، فَيَجْعَلُهُ لِلَّهِ (تَعالى)، وإنَّما أضافَهُ إلى نَفْسِهِ، لِئَلّا يَمُنَّ عَلى الفَقِيرِ فِيما يَتَصَدَّقُ بِهِ عَلَيْهِ، وهَذا لِأنَّ الفَقِيرَ مُعاوِنٌ لَهُ في تِلْكَ القُرْبَةِ، فَلا يَكُونُ لَهُ عَلَيْهِ مِنَّةٌ، بَلِ المِنَّةُ لِلْفَقِيرِ عَلَيْهِ،

﴿قَرْضًا حَسَنًا﴾، مِنَ الحَلالِ، بِالإخْلاصِ،

﴿وَما تُقَدِّمُوا لأنْفُسِكم مِن خَيْرٍ تَجِدُوهُ﴾ أيْ: ثَوابَهُ، وهو جَوابُ الشَرْطِ،

﴿عِنْدَ اللهِ هو خَيْرًا﴾، مِمّا خَلَّفْتُمْ، وتَرَكْتُمْ، فالمَفْعُولُ الثانِي لِـ "تَجِدُوهُ": "خَيْرًا"، و"هُوَ"، فَصْلٌ، وجازَ، وإنْ لَمْ يَقَعْ بَيْنَ مَعْرِفَتَيْنِ، لِأنَّ "أفْعَلُ مِن"، أشْبَهَ المَعْرِفَةَ، لِامْتِناعِهِ مِن حَرْفِ التَعْرِيفِ،

﴿وَأعْظَمَ أجْرًا﴾، وأجْزَلَ ثَوابًا،

﴿واسْتَغْفِرُوا اللهَ﴾، مِنَ السَيِّئاتِ، والتَقْصِيرِ في الحَسَناتِ،

﴿إنَّ اللهَ غَفُورٌ﴾، يَسْتُرُ عَلى أهْلِ الذَنْبِ والتَقْصِيرِ،

﴿رَحِيمٌ﴾، يُخَفِّفُ عَنْ أهْلِ الجُهْدِ والتَوْفِيقِ.