Аль-Фатиха

﴿بسم﴾: جار ومجرور متعلقان بمحذوف، تقديره: أبتدئ، فالجار والمجرور في محل نصب مفعول به مقدم، أو: ابتدائي، فالجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر لمبتدأ محذوف.

﴿الله﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه.

﴿الرحمن الرحيم﴾: صفتان لله تعالى، وجملة البسملة ابتدائية لا محل لها من الإعراب.

﴿الحمد﴾: مبتدأ.

﴿لله﴾: جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر.

﴿رب﴾: صفة لله أو بدل منه.

﴿العالمين﴾: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الياء نيابة عن الكسرة، لأنه ملحق بجمع المذكَّر السالم.

﴿الرحمن الرحيم﴾: صفتان لله تعالى أيضا.

﴿مالك﴾: صفة رابعة لله.

﴿يوم الدين﴾: مضاف إليه.

﴿إياك﴾: ضمير منفصل في محل نصب مفعول به مقدم للاختصاص.

﴿نعبد﴾: فعل مضارع مرفوع، وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبًا تقديره نحن.

﴿وإياك نستعين﴾: عطف على إياك نعبد، ونستعين: فعل مضارع مرفوع، وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبًا تقديره نحن.

﴿اهدنا﴾: فعل دعاء مبني على حذف العلة، و﴿نا﴾ ضمير متصل في محل نصب مفعول به، وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبًا تقديره: أنت.

﴿الصراط﴾: مفعول به ثان، أو منصوب بنزع الخافض، لأن هدى لا تتعدى إلا إلى مفعول واحد. وتتعدى إلى الثاني باللام، أو بإلى .

﴿المستقيم﴾: صفة للصراط.

﴿صراط﴾: بدل مطابق من الصراط.

﴿الذين﴾: اسم موصول مضاف إليه في محل جر.

﴿أنعمت﴾: فعل ماض مبني على السكون، لاتصاله بضمير رفع متحرك، والتاء ضمير متصل في محل رفع فاعل، وجملة أنعمت لا محل لها من الإعراب، لأنها صلة الموصول.

﴿عليهم﴾: جار ومجرور متعلقان بأنعمت.

﴿غير﴾: بدل من الضمير في عليهم، أو من الذين، أو نعت للذين.

﴿المغضوب﴾: مضاف إليه.

﴿عليهم﴾: جار ومجرور في محل رفع نائب فاعل للمغضوب، لأنه اسم مفعول.

﴿ولا﴾: الواو حرف عطف، و﴿لا﴾ صلة لتأكيد معنى النفي، وهو ما في ﴿غير﴾ من معنى النفي.

﴿الضالين﴾: معطوفة على المغضوب عليهم مجرور، وعلامة جره الياء، لأنه جمع مذكر سالم.