Аль-Хиджр 15:59–99

﴿إلا آل لوط إنا لمنجوهم أجمعين﴾: ﴿آل لوط﴾ مستثنى من الضمير المستكن في ﴿مجرمين﴾ في الآية السابقة، وجملة ﴿إنا لمنجوهم﴾ استئنافية لا محل لها من الإعراب، أو مستثنى منقطع منصوب.

﴿إلا امرأته قدرنا إنها لمن الغابرين﴾: إلا امرأته مستثنى من آل لوط، أو مستثنى من ضمير المفعول في منجوهم، و﴿قدرنا﴾ فعل وفاعل، وقد ضمن معنى العلم، وإن حرف ناسخ، والهاء اسمها، واللام المزحلقة، و﴿من الغابرين﴾ جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر إن.

﴿فلما جاء آل لوط المرسلون﴾: الفاء عاطفة على محذوف، أي: فخرجوا من عنده وسافروا من قريته إلى قرية قوم لوط، ولما حينية، أو رابطة، وجاء فعل ماض، وآل لوط مفعول به مقدم، والمرسلون فاعل مؤخر.

﴿قال إنكم قوم منكرون﴾: الجملة لا محل لها من الإعراب، لأنها جواب شرط غير جازم، وإن حرف ناسخ، والكاف اسمها، وقوم خبرها، ومنكرون صفة لقوم.

﴿قالوا بل جئناك بما كانوا فيه يمترون﴾: بل حرف إضراب وعطف، وجئناك فعل وفاعل ومفعول به، و﴿بما﴾ جار ومجرور متعلقان بـ﴿جئناك﴾، وجملة كانوا صلة ﴿ما﴾ لا محل لها من الإعراب، و﴿فيه﴾ جار ومجرور متعلقان بـ﴿يمترون﴾، وجملة يمترون خبر كانوا.

﴿وأتيناك بالحق وإنا لصادقون﴾: الواو عاطفة، وأتيناك فعل وفاعل ومفعول به، و﴿بالحق﴾ جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال، أي: متلبسين، أو متلبسًا أنت لإبصارك له، أو متعلقان بـ﴿أتيناك﴾، وإن حرف ناسخ، و﴿نا﴾ اسمها، واللام المزحلقة، وصادقون خبر إن.

﴿فأسر بأهلك بقطع من الليل﴾: الفاء الفصيحة، وأسر فعل أمر، وفاعله مستتر تقديره: أنت، و﴿بأهلك﴾ جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال، و﴿بقطع﴾ جار ومجرور متعلقان بـ﴿أسر﴾، و﴿من الليل﴾ جار ومجرور متعلقان بمحذوف صفة لقطع.

﴿واتبع أدبارهم ولا يلتفت منكم أحد وامضوا حيث تؤمرون﴾: الواو عاطفة، واتبع عطف على ﴿فأسر﴾، وأدبارهم مفعول به، والواو حرف عطف، ولا ناهية، ويلتفت مجزوم بلا، و﴿منكم﴾ جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال، وأحد فاعل، وامضوا عطف أيضًا، و﴿حيث﴾ ظرف مبهم في محل نصب مفعول لـ﴿امضوا﴾، وجملة تؤمرون مضاف إليها الظرف.

﴿وقضينا إليه ذلك الأمر أن دابر هؤلاء مقطوع مصبحين﴾: الواو عاطفة، وقضينا فعل وفاعل، و﴿إليه﴾ جار ومجرور متعلقان بـ﴿قضينا﴾، لأنها تضمنت معنى أوحينا، و﴿ذلك﴾ مفعول قضينا، والأمر بدل من اسم الإشارة، و﴿أن﴾ حرف ناسخ، ودابر اسمها، ومقطوع خبرها، والمصدر المؤول من ﴿أن﴾ وما في حيزها بدل من ﴿ذلك الأمر﴾، أو خبر لمبتدأ محذوف، و﴿مصبحين﴾ حال من الضمير المستقر في ﴿مقطوع﴾.

﴿وجاء أهل المدينة يستبشرون﴾: الواو عاطفة، وجاء أهل المدينة فعل وفاعل، وجملة يستبشرون حال.

﴿قال إن هؤلاء ضيفي فلا تفضحون﴾: ﴿قال﴾ فعل ماض، والفاعل ضمير مستتر، و﴿إن﴾ حرف ناسخ، وهؤلاء اسمها، وضيفي خبرها، والفاء الفصيحة، ولا ناهية، وتفضحون مجزوم بـ﴿لا﴾، والواو فاعل، والنون للوقاية، والياء المحذوفة لمراعاة الفواصل مفعول به.

﴿واتقوا الله ولا تخزون﴾: عطف على ما تقدم، و﴿اتقوا الله﴾: فعل وفاعل ومفعول به، ولا ناهية، وتخزون مجزوم بلا، والواو فاعل، والنون نون الوقاية، والياء المحذوفة لمراعاة الفواصل مفعول به.

﴿قالوا أولم ننهك عن العالمين﴾: الهمزة للاستفهام، والواو عاطفة على محذوف، ولم حرف نفي وقلب وجزم، وننهك فعل مضارع مجزوم بلم، والكاف مفعول به، و﴿عن العالمين﴾ جار ومجرور متعلقان بـ﴿ننهك﴾.

﴿قال هؤلاء بناتي إن كنتم فاعلين﴾: هؤلاء بناتي مبتدأ وخبر، ولا بد من تقدير محذوف، أي: فانكحوهن، أو ﴿هؤلاء﴾ مفعول به بفعل مقدر، أي: انكحوا هؤلاء، وبناتي بدل، وإن شرطية، ﴿كنتم﴾ فعل ماض ناقص ناسخ، والتاء اسمها، وهي في محل جزم فعل الشرط، وفاعلين خبر كنتم، وجواب إن محذوف دل عليه ما قبله، أي: فانكحوهن.

﴿لعمرك إنهم لفي سكرتهم يعمهون﴾: اللام للابتداء، عمرك مبتدأ محذوف الخبر وجوبًا، تقديره: قسمي، وجملة ﴿إنهم...﴾ جواب القسم لا محل لها من الإعراب، وإن حرف ناسخ، والهاء اسمها، واللام المزحلقة، و﴿في سكرتهم﴾ جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر، وجملة ﴿يعمهون﴾ في محل نصب حال من الضمير ﴿في سكرتهم﴾ أو من متعلَّق الجار والمجرور. وجملة ﴿لعمرك إنهم لفي سكرتهم يعمهون﴾: اعتراضية لا محل لها من الإعراب.

﴿فأخذتهم الصيحة مشرقين﴾: الفاء عاطفة، و﴿أخذتهم الصيحة﴾ فعل ومفعول به وفاعل، ومشرقين حال، أي: داخلين في الشروق.

﴿فجعلنا عاليها سافلها وأمطرنا عليهم حجارة من سجيل﴾: الفاء عاطفة، والعطف مرتب على أخذ الصيحة، و﴿جعلنا﴾ فعل وفاعل، وعاليها مفعول ﴿جعلنا﴾ الأول، وسافلها مفعول جعلنا الثاني، وأمطرنا عطف على جعلنا، وحجارة مفعول به، و﴿عليهم﴾ جار ومجرور متعلقان بـ﴿أمطرنا﴾، و﴿من سجيل﴾ جار ومجرور متعلقان بمحذوف صفة لحجارة.

﴿إن في ذلك لآيات للمتوسمين﴾: إن حرف ناسخ، و﴿في ذلك﴾ جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبرها المقدم، واللام المزحلقة، وآيات اسمها، و﴿للمتوسمين﴾ جار ومجرور متعلقان بـ﴿آيات﴾، وقيل: متعلقان بمحذوف صفة لـ﴿آيات﴾.

﴿وإنها لبسبيل مقيم﴾: إن حرف ناسخ، والهاء اسمها، واللام المزحلقة، و﴿بسبيل﴾ جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر، و﴿مقيم﴾ صفة.

﴿إن في ذلك لآية للمؤمنين﴾: إن حرف ناسخ، و﴿في ذلك﴾ جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبرها المقدم، واللام المزحلقة، وآية اسمها، و﴿للمؤمنين﴾ جار ومجرور متعلقان بـ﴿آية﴾، وقيل: متعلقان بنعت لـ﴿آية﴾.

﴿وإن كان أصحاب الأيكة لظالمين﴾: الواو: استئنافية أو عاطفة، و﴿إن﴾: مخففة من الثقيلة مهملة، وكان فعل ماض ناقص ناسخ، وأصحاب اسمها، والأيكة مضاف إليه، واللام الفارقة، وظالمين خبر كان، وجملة ﴿وإن كان أصحاب...﴾ مستأنفة لا محل لها من الإعراب، أو معطوفة.

﴿فانتقمنا منهم﴾: الفاء عاطفة على محذوف، أي: أمعنوا في الإثم فانتقمنا، وانتقمنا فعل وفاعل، و﴿منهم﴾ جار ومجرور متعلقان بـ﴿انتقمنا﴾.

﴿وإنهما لبإمام مبين﴾: الواو حالية، أو عاطفة، و﴿إنهما﴾ إن حرف ناسخ، والهاء اسمها، والضمير يعود على قرى قوم لوط والأيكة، وقيل: يعودان على الأيكة ومدين، لأن شعيبًا كان مبعوثًا إليهما، وقيل: يعود على لوط وشعيب، وقيل: يعود على الخبرين، خبر إهلاك قوم لوط، وخبر إهلاك قوم شعيب، واللام المزحلقة، و﴿بإمام﴾ جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر ﴿إنهما﴾، ومبين صفته.

﴿ولقد كذب أصحاب الحجر المرسلين﴾: عطف على ما تقدم، واللام واقعة في جواب قسم مقدر، وقد حرف تحقيق، و﴿كذب أصحاب الجحر﴾ فعل وفاعل، والمرسلين مفعول به.

﴿وآتيناهم آياتنا﴾: الواو عاطفة، وآتيناهم فعل وفاعل ومفعول به أول، وآياتنا مفعول به ثان.

﴿فكانوا عنها معرضين﴾: ﴿فكانوا﴾ عطف على آتيناهم، وكانوا فعل ماض ناقص ناسخ، والواو اسمها، و﴿عنها﴾ جار ومجرور متعلقان بمعرضين، ومعرضين خبر كانوا.

﴿وكانوا ينحتون من الجبال بيوتا آمنين﴾: الواو عاطفة، وكانوا فعل ماض ناقص ناسخ، والواو اسمها، وجملة ينحتون خبرها، و﴿من الجبال﴾ جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال، أو بـ﴿ينحتون﴾، وبيوتًا مفعول به، وآمنين حال من الضمير في ﴿ينحتون﴾.

﴿فأخذتهم الصيحة مصبحين﴾: الفاء عاطفة، وأخذتهم فعل ومفعول به مقدم، والصيحة فاعل مؤخر، ومصبحين حال، أي: داخلين في وقت الصباح.

﴿فما أغنى عنهم ما كانوا يكسبون﴾: الفاء عاطفة، وما نافية، وأغنى فعل ماض، و﴿عنهم﴾ جار ومجرور متعلقان بـ﴿أغنى﴾، و﴿ما﴾ فاعل، وجملة كانوا صلة ﴿ما﴾ لا محل لها من الإعراب، وجملة يكسبون خبر كانوا، وقيل: ﴿ما﴾ الأولى استفهامية مفعول مقدم لـ﴿أغنى﴾، وقيل: مصدرية.

﴿وما خلقنا السماوات والأرض وما بينهما إلا بالحق﴾: الواو عاطفة، وما نافية، وخلقنا السماوات فعل فاعل ومفعول به، والأرض عطف على السماوات، وإلا أداة حصر، و﴿بالحق﴾ جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال، والباء للملابسة، أي: متلبسًا بالحق.

﴿وإن الساعة لآتية﴾: الواو عاطفة، وإن حرف ناسخ، والساعة اسمها، واللام المزحلقة، وآتية خبرها.

﴿فاصفح الصفح الجميل﴾: الفاء الفصيحة، واصفح فعل أمر، وفاعله مستتر تقديره: أنت، والصفح مفعول مطلق، والجميل صفة.

﴿إن ربك هو الخلاق العليم﴾: إن حرف ناسخ، وربك اسمها، والخلاق العليم خبراها، و﴿هو﴾ ضمير فصل.

﴿ولقد آتيناك سبعا من المثاني والقرآن العظيم﴾: كلام مستأنف لا محل له من الإعراب، واللام جواب للقسم المحذوف، وقد حرف تحقيق، وآتيناك فعل ماض وفاعل ومفعول به أول، وسبعًا مفعول به ثان، و﴿من المثاني﴾ جار ومجرور متعلقان بمحذوف صفة لـ﴿سبعًا﴾، والقرآن عطف على ﴿سبعًا﴾، والعظيم صفة للقرآن.

﴿لا تمدن عينيك إلى ما متعنا به أزواجا منهم﴾: لا ناهية، وتمدن فعل مضارع مبني على الفتح، لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة، وهو في محل جزم بلا الناهية، والفاعل مستتر تقديره: أنت، وعينيك مفعول به، و﴿إلى ما﴾ جار ومجرور متعلقان بـ﴿تمدن﴾، وجملة ﴿متعنا﴾ صلة ﴿ما﴾ لا محل لها من الإعراب، و﴿به﴾ جار ومجرور متعلقان بـ﴿متعنا﴾، وأزواجًا مفعول متعنا، و﴿منهم﴾ جار ومجرور متعلقان بمحذوف صفة لـ﴿أزواجًا﴾.

﴿ولا تحزن عليهم واخفض جناحك للمؤمنين﴾: الواو عاطفة، ولا تحزن عطف على لا تمدن، و﴿عليهم﴾ جار ومجرور متعلقان بـ﴿تحزن﴾، واخفض عطف أيضًا، وجناحك مفعول به، و﴿للمؤمنين﴾ جار ومجرور متعلقان بـ﴿اخفض﴾.

﴿وقل إني أنا النذير المبين﴾: إن حرف ناسخ، والياء اسمها، و﴿أنا﴾ ضمير فصل، و﴿النذير﴾ خبر إن، أو ﴿أنا﴾ مبتدأ، والنذير خبر ﴿أنا﴾، وجملة ﴿أنا النذير﴾ خبر إن، والمبين صفة.

﴿كما أنزلنا على المقتسمين﴾: ﴿كما﴾ الكاف: اسم بمعنى مثل مبني على الفتح في محل نصب صفة لمصدر محذوف تقديره: آتيناك سبعا من المثانى إيتاءً مثلَ ما أنزلنا، أو إنزالا مثلَ ما أنزلنا، لأن آتيناك بمعنى أنزلنا عليك، وقيل: الكاف في محل نصب صفة لمفعول تقديره: إني أنذركم عذابًا مثلَ العذاب المنزل على المقتسمين، و﴿ما﴾ اسم موصول في محل جر مضاف إليه، وجملة ﴿أنزلنا﴾ صلة الموصول لا محل لها من الإعراب، و﴿على المقتسمين﴾ جار ومجرور متعلقان بـ﴿أنزلنا﴾.

﴿الذين جعلوا القرآن عضين﴾: الذين صفة للمقتسمين، وجملة جعلوا صلة الذين لا محل لها من الإعراب، والقرآن مفعول جعلوا، وعضين مفعول به ثان.

﴿فوربك لنسألنهم أجمعين﴾: الفاء عاطفة، والواو للقسم، و﴿ربك﴾ مجرور بواو القسم، والجار والمجرور جار ومجرور متعلقان بفعل محذوف تقديره: أقسم، واللام واقعة في جواب القسم، و﴿لنسألنهم﴾: فعل وفاعل مستتر ومفعول به، وأجمعين تأكيد.

﴿عما كانوا يعملون﴾: ﴿عما﴾ جار ومجرور متعلقان بـ﴿لنسألنهم﴾، وكان فعل ماض ناقص ناسخ، والواو اسمها، وجملة يعملون خبرها، وجملة ﴿كانوا﴾ صلة ﴿ما﴾ لا محل لها من الإعراب.

﴿فاصدع بما تؤمر وأعرض عن المشركين﴾: الفاء الفصيحة، أي: إن عرفت هذا فاصدع، و﴿اصدع﴾ فعل أمر، وفاعله مستتر تقديره: أنت، و﴿بما﴾ جار ومجرور متعلقان به، و﴿ما﴾ مصدرية، أو موصولة، و﴿عن المشركين﴾ جار ومجرور متعلقان بـ﴿أعرض﴾.

﴿إنا كفيناك المستهزئين﴾: إن حرف ناسخ، و﴿نا﴾ اسمها، و﴿كفيناك﴾ فعل وفاعل ومفعول به، وجملة ﴿كفيناك﴾ خبر إن، والمستهزئين مفعول به ثان.

﴿الذين يجعلون مع الله إلها آخر﴾: الذين صفة للمستهزئين، وجملة يجعلون صلة الذين لا محل لها من الإعراب، والواو فاعل، و﴿مع الله﴾ ظرف مكان متعلق بمحذوف مفعول به ثان لـ﴿يجعلون﴾، وإلهًا مفعول به، وآخر صفة.

﴿فسوف يعلمون﴾: الفاء استئنافية، والجملة بعدها مستأنفة لا محل لها من الإعراب، وسوف حرف استقبال، ويعلمون فعل مضارع وفاعل، والمفعول محذوف، أي: عاقبة أمرهم.

﴿ولقد نعلم أنك يضيق صدرك بما يقولون﴾: الواو عاطفة، واللام واقعة في جواب للقسم، وقد حرف تحقيق، ونعلم فعل مضارع فاعله مستتر تقديره: نحن، و﴿أنك﴾ أن حرف ناسخ، والكاف اسمها، وهي وما في حيزها سدت مسد مفعولي نعلم، وجملة يضيق صدرك خبر أن، وصدرك فاعل يضيق، و﴿بما﴾ جار ومجرور متعلقان بـ﴿يضيق﴾، وجملة ﴿يقولون﴾ صلة ﴿ما﴾ لا محل لها من الإعراب، والعائد محذوف، أي: يقولون من أقاويل.

﴿فسبح بحمد ربك وكن من الساجدين﴾: الفاء الفصيحة، و﴿بحمد ربك﴾ جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال، أي: وأنت حامد لربك على أن وفقك للتسبيح وأعانك عليه، ﴿وكن﴾ فعل أمر ناقص ناسخ، واسمها ضمير مستتر، ومن حرف جر، والساجدين اسم مجرور، والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر كن.

﴿واعبد ربك حتى يأتيك اليقين﴾: حتى حرف غاية وجر، ويأتيك فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد حتى، والمصدر المؤول من ﴿أن﴾ والفعل مجرور باللام، والجار والمجرور متعلقان بـ﴿اعبد﴾، والكاف مفعول به، واليقين فاعل.