Ас-Саффат

﴿والصافات صفا﴾: الواو حرف قسم وجر، و﴿الصافات﴾ مجرور بواو القسم، والجار والمجرور متعلقان بفعل محذوف تقديره: أقسم، و﴿صفًا﴾ مفعول مطلق مؤكد.

﴿فالزاجرات زجرا﴾: الفاء حرف عطف، و﴿الزاجرات﴾ عطف على الصافات، و﴿زجرا﴾ مفعول مطلق.

﴿فالتاليات ذكرا﴾: الفاء عاطفة، و﴿التاليات﴾ معطوفة على المقسم به في الآيات السابقة، و﴿ذكرًا﴾ نائب عن المفعول المطلق، لأنها في معنى التاليات، أو مفعول به لـ﴿التاليات﴾.

﴿إن إلهكم لواحد﴾: ﴿إن﴾ حرف ناسخ، و﴿إلهكم﴾ اسمها، واللام المزحلقة، و﴿واحد﴾ خبرها، والجملة لا محل لها من الإعراب، لأنها جواب القسم.

﴿رب السماوات والأرض وما بينهما ورب المشارق﴾: ﴿رب السماوات﴾ بدل من ﴿واحد﴾، أو خبر ثان، أو خبر لمبتدأ محذوف، و﴿ما﴾ عطف على ﴿السماوات﴾، و﴿بينهما﴾ ظرف متعلق بمحذوف صلة الموصول، وجملة الصلة لا محل لها من الإعراب. و﴿رب المشارق﴾ عطف على ﴿رب السماوات﴾.

﴿إنا زينا السماء الدنيا بزينة الكواكب﴾: كلام مستأنف لا محل له من الإعراب، وإن حرف ناسخ، و﴿نا﴾ اسمها، و﴿زينا﴾ فعل ماض، و﴿نا﴾ فاعل، و﴿السماء﴾ مفعول به، وجملة ﴿زينا﴾ خبر إن، و﴿الدنيا﴾ صفة، و﴿بزينة﴾ جار ومجرور متعلقان بـ﴿زينا﴾، و﴿الكواكب﴾ عطف بيان، أو بدل لـ﴿زينة﴾.

﴿وحفظا من كل شيطان مارد﴾: الواو عاطفة، و﴿حفظا﴾ مفعول مطلق لفعل محذوف و التقدير: حفظناها حفظًا، و﴿من كل شيطان﴾ جار ومجرور متعلقان بالفعل المحذوف، ﴿مارد﴾ صفة لـ﴿شيطان﴾.

﴿لا يسمعون إلى الملأ الأعلى ويقذفون من كل جانب﴾: ﴿لا﴾ نافية، و﴿يسمعون﴾ فعل مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ثبوت النون، والواو فاعل، و﴿إلى الملأ الأعلى﴾ جار ومجرور متعلقان بـ﴿يسمعون﴾، و﴿الأعلى﴾ صفة للملأ، و﴿يقذفون﴾ الواو عاطفة، و﴿يقذفون﴾ فعل مضارع مبني لما لم يسمَّ فاعله، والواو نائب فاعل، و﴿من كل جانب﴾ جار ومجرور متعلقان بـ﴿يقذفون﴾.

﴿دحورا ولهم عذاب واصب﴾: ﴿دحورًا﴾ مفعول من أجله، أي: يقذفون للدحور، أو حال، أي: مدحورين، أو نائب عن المفعول المطلق، لأنه بمعنى المصدر، والواو عاطفة، و﴿لهم﴾ جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم، و﴿عذاب﴾ مبتدأ مؤخر، و﴿واصب﴾ نعت لعذاب.

﴿إلا من خطف الخطفة فأتبعه شهاب ثاقب﴾: ﴿إلا﴾ أداة حصر واستثناء، و﴿مَن﴾ في محل رفع بدل من الواو في ﴿يسمعون﴾، أو في محل نصب على الاستثناء، و﴿خطف﴾ فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو، و﴿الخطفة﴾ نائب عن المفعول المطلق منصوب، ﴿فأتبعه﴾ الفاء عاطفة، و﴿أتبعه﴾ فعل ماض، والهاء مفعول به مقدم، و﴿شهاب﴾ فاعل مؤخر، و﴿ثاقب﴾ نعت لـ﴿شهاب﴾.

﴿فاستفتهم أهم أشد خلقا أم من خلقنا﴾: الفاء الفصيحة، و﴿استفتهم﴾ فعل أمر مبني على حذف حرف العلة، والفاعل مستتر وجوبًا، تقديره: أنت، والهاء مفعول به، والهمزة للاستفهام، و﴿هم﴾ مبتدأ، و﴿أشد﴾ خبر، و﴿خلقًا﴾ تمييز، و﴿أم﴾ حرف عطف، وهي متصلة، ﴿من﴾ معطوفة على ﴿هم﴾، وجملة ﴿خلقنا﴾ فعل و﴿نا﴾ فاعل، وهي صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

﴿إنا خلقناهم من طين لازب﴾: إن حرف ناسخ، و﴿نا﴾ اسمها، و﴿هم﴾ مفعول به، وجملة ﴿خلقناهم﴾ خبر إن، و﴿من طين﴾ جار ومجرور متعلقان بـ﴿خلقناهم﴾، ولازب نعت لـ﴿طين﴾.

﴿بل عجبت ويسخرون﴾: ﴿بل﴾ حرف للإضراب الانتقالي، و﴿عجبت﴾ فعل ماض، والتاء فاعل، والمتعلق محذوف، أي: من قدرة الله على هذه الخلائق العظيمة، ﴿ويسخرون﴾ الواو حالية، و﴿يسخرون﴾ فعل مضارع، والواو فاعل، وجملة ﴿يسخرون﴾ خبر لمبتدأ محذوف، أي: وهم يسخرون، والجملة منصوبة على الحال.

﴿وإذا ذكروا لا يذكرون﴾: الواو عاطفة، و﴿إذا﴾ ظرف مستقبل متضمن معنى الشرط، وجملة ﴿ذكروا﴾ في محل جر بإضافة الظرف إليها، و﴿ذكروا﴾ فعل ماض مبني لما لم يسمَّ فاعله، والواو نائب فاعل، و﴿لا﴾ نافية، و﴿يذكرون﴾ فعل مضارع مرفوع، والواو فاعل، وجملة ﴿لا يذكرون﴾ لا محل لها من الإعراب، لأنها جواب شرط غير جازم.

﴿وإذا رأوا آية يستسخرون﴾: الواو عاطفة، و﴿إذا﴾ ظرف مستقبل متضمن معنى الشرط، و﴿رأوا آية﴾ فعل، وفاعل، ومفعول به، وجملة ﴿رأوا﴾ في محل جر بإضافة الظرف إليها، و﴿يستسخرون﴾ فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، والواو فاعل، وجملة ﴿يستسخرون﴾ لا محل لها من الإعراب، لأنها جواب شرط غير جازم.

﴿وقالوا إن هذا إلا سحر مبين﴾: الواو عاطفة، و﴿قالوا﴾ فعل ماض، والواو فاعل، و﴿إن﴾ نافية، و﴿هذا﴾ مبتدأ، و﴿إلا﴾ أداة حصر، و﴿سحر﴾ خبر ﴿هذا﴾، و﴿مبين﴾ نعت، والجملة مقول القول.

﴿أئذا متنا وكنا ترابا وعظاما أئنا لمبعوثون﴾: الجملة مقول قول محذوف أيضًا، أي: وقالوا منكرين للبعث، والهمزة للاستفهام الإنكاري، و﴿إذا﴾ ظرف مستقبل متضمن معنى الشرط، وجملة ﴿متنا﴾ في محل جر بإضافة الظرف إليها، وهي فعل ماض و﴿نا﴾ فاعل، و﴿كنا﴾ فعل ماض ناقص ناسخ، و﴿نا﴾ اسمها، و﴿ترابًا﴾ خبرها، و﴿عظامًا﴾ عطف على ﴿ترابًا﴾، والهمزة للاستفهام الإنكاري أيضًا، و﴿إن﴾ حرف ناسخ، و﴿نا﴾ اسمها، واللام المزحلقة، و﴿مبعوثون﴾ خبرها.

﴿أوآباؤنا الأولون﴾: الهمزة للاستفهام، والواو حرف عطف، و﴿آباؤنا﴾ معطوف على محل إن واسمها، أو على الضمير في ﴿مبعوثون﴾، أو ﴿آباؤنا﴾ مبتدأ محذوف الخبر، والتقدير: أوآباؤنا يبعثون أيضًا، و﴿الأولون﴾ صفة.

﴿قل نعم وأنتم داخرون﴾: ﴿قل﴾ فعل أمر، وفاعله ضمير مستتر تقديره: أنت، و﴿نعم﴾ حرف جواب، والواو للحال، و﴿أنتم﴾ مبتدأ، و﴿داخرون﴾ خبر، وجملة ﴿وأنتم داخرون﴾ منصوبة على الحال، والعامل فيها ﴿نعم﴾ بالنظر لمعناها، أي: نعم تبعثون داخرين.

﴿فإنما هي زجرة واحدة فإذا هم ينظرون﴾: الفاء الفصيحة، و﴿إنما﴾ كافة ومكفوفة، و﴿هي﴾ مبتدأ، و﴿زجرة﴾ خبر، و﴿واحدة﴾ صفة، والفاء عاطفة، و﴿إذا﴾ فجائية، و﴿هم﴾ مبتدأ، و﴿ينظرون﴾ فعل مضارع مرفوع، والواو فاعل، وجملة ﴿ينظرون﴾ خبر، وهي فعل مضارع، والواو فاعل.

﴿وقالوا يا ويلنا﴾: الواو استئنافية، و﴿قالوا﴾ فعل ماض، والواو فاعل، و﴿يا﴾ حرف تنبيه، أو المنادى محذوف، و﴿ويلنا﴾ منادى مضاف منصوب. وجملة ﴿وقالوا يا ويلنا﴾ مستأنفة لا محل لها من الإعراب.

﴿هذا يوم الدين﴾: ﴿هذا﴾ مبتدأ، و﴿يوم الدين﴾ خبر.

﴿هذا يوم الفصل الذي كنتم به تكذبون﴾: ﴿هذا﴾ مبتدأ، و﴿يوم الفصل﴾ خبر، و﴿الذي﴾ صفة لـ﴿يوم﴾، و﴿كنتم﴾: كان فعل ماض ناقص، والتاء اسمها، و﴿به﴾ جار ومجرور متعلقان بـ﴿تكذبون﴾، و﴿تكذبون﴾ فعل مضارع مرفوع، والواو فاعل، وجملة ﴿تكذبون﴾ خبر ﴿كان﴾، والجملة مستأنفة لا محل لها من الإعراب، أو الجملة من تتمة مقولهم، وقوله: ﴿تكذبون﴾ التفات من التكلم إلى الخطاب.

﴿احشروا الذين ظلموا وأزواجهم وما كانوا يعبدون﴾: ﴿احشروا﴾ فعل أمر مبني على حذف النون، والواو فاعل، و﴿الذين﴾ مفعول به. وظلموا: فعل ماض، والواو فاعل. وجملة ﴿ظلموا﴾ صلة الموصول لا محل لها من الإعراب. و﴿أزواجهم﴾ عطف على الموصول، أو مفعول معه، و﴿ما﴾ اسم موصول معطوف أيضًا، أو مفعول معه، وكانوا كان فعل ناقص ناسخ، والواو اسمها، وجملة ﴿يعبدون﴾ خبرها، وهي فعل مضارع مرفوع، والواو فاعل.

﴿من دون الله فاهدوهم إلى صراط الجحيم﴾: ﴿من دون الله﴾ جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال، والفاء عاطفة، و﴿اهدوهم﴾ فعل أمر، والواو فاعل، و﴿هم﴾ مفعول به، و﴿إلى صراط الجحيم﴾ جار ومجرور متعلقان بـ﴿اهدوهم﴾.

﴿وقفوهم إنهم مسئولون﴾: ﴿قفوهم﴾ عطف على ما تقدم، وهو فعل أمر مبني على حذف النون، والواو فاعل، و﴿هم﴾ مفعول به، و﴿إنهم﴾ إن حرف ناسخ، و﴿هم﴾ اسمها، و﴿مسئولون﴾ خبرها، والجملة تعليل للأمر.

﴿ما لكم لا تناصرون﴾: الجملة مقول قول محذوف، أي: ويقال توبيخًا لهم، و﴿ما﴾ اسم استفهام مبتدأ، و﴿لكم﴾ جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر، و﴿لا﴾ نافية، و﴿تناصرون﴾ فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، والواو فاعل، وجملة ﴿لا تناصرون﴾ حالية.

﴿بل هم اليوم مستسلمون﴾: بل حرف إضراب، و﴿هم﴾ مبتدأ، و﴿اليوم﴾ ظرف متعلق بـ﴿مستسلمون﴾، و﴿مستسلمون﴾ خبر ﴿هم﴾.

﴿وأقبل بعضهم على بعض يتساءلون﴾: الواو استئنافية، و﴿أقبل﴾ فعل ماض، و﴿بعضهم﴾ فاعل، و﴿على بعض﴾ جار ومجرور متعلقان بـ﴿أقبل﴾، و﴿يتساءلون﴾ فعل مضارع، والواو فاعل، وجملة ﴿يتساءلون﴾ حالية، وجملة ﴿وأقبل بعضهم على بعض﴾ مستأنفة لا محل لها من الإعراب.

﴿قالوا إنكم كنتم تأتوننا عن اليمين﴾: ﴿قالوا﴾ فعل وفاعل، و﴿إنكم﴾ إن حرف ناسخ، والكاف اسمها، و﴿كنتم﴾: كان فعل ماض ناقص، والتاء اسمها، وجملة تأتوننا خبرها، و﴿تأتوننا﴾ فعل مضارع، والواو فاعل، و﴿نا﴾ مفعول به، وجملة ﴿كنتم﴾ خبر إن، و﴿عن اليمين﴾ جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال من فاعل ﴿تأتوننا﴾.

﴿قالوا بل لم تكونوا مؤمنين﴾: ﴿قالوا﴾ فعل وفاعل، و﴿بل﴾ إضراب إبطالي، و﴿لم﴾ حرف نفي وقلب وجزم، و﴿تكونوا﴾ فعل مضارع مجزوم بـ﴿لم﴾، والواو اسمها، ومؤمنين خبرها.

﴿وما كان لنا عليكم من سلطان﴾: ﴿ما﴾ نافية، و﴿كان﴾ فعل ماض ناقص ناسخ، و﴿لنا﴾ جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبرها المقدم، و﴿عليكم﴾ جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال، و﴿من﴾ حرف جر صلة، و﴿سلطان﴾ مجرور لفظًا اسم كان محلا.

﴿بل كنتم قوما طاغين﴾: ﴿بل﴾ إضراب إبطالي أيضًا، و﴿كنتم﴾: كان فعل ماض ناقص، والتاء اسمها، و﴿قومًا﴾ خبرها، و﴿طاغين﴾ نعت لـ﴿قومًا﴾.

﴿فحق علينا قول ربنا إنا لذائقون﴾: الفاء حرف عطف، و﴿حق﴾ فعل ماض، و﴿علينا﴾ جار ومجرور متعلقان بـ﴿حق﴾، و﴿قول ربنا﴾ فاعل، و﴿إنا﴾: ﴿إن﴾ حرف ناسخ و﴿نا﴾ اسمها، واللام المزحلقة، و﴿ذائقون﴾ خبرها، والجملة الاسمية تعليل لما تقدم، ومفعول ﴿ذائقون﴾ محذوف، أي: العذاب، والفاعل مستتر تقديره: نحن.

﴿فأغويناكم إنا كنا غاوين﴾: الفاء عاطفة، و﴿أغويناكم﴾ فعل ماض، و﴿نا﴾ فاعل، والكاف مفعول به، و﴿إنا﴾ إن حرف ناسخ، و﴿نا﴾ اسمها، و﴿كنا﴾ كان فعل ماض ناقص ناسخ، و﴿نا﴾ اسمها، و﴿غاوين﴾ خبرها، وجملة ﴿كنا﴾ خبر إن.

﴿فإنهم يومئذ في العذاب مشتركون﴾: الفاء الفصيحة، و﴿إن﴾ حرف ناسخ، و﴿هم﴾ اسمها، و﴿يومئذ﴾ يوم: ظرف زمان متعلق بـ﴿مشتركون﴾، وإذٍ: اسم مبني على السكون المقدر لاشتغال المحل بتنوين العوض في محل جر مضاف إليه، والتنوين عوض عن جملة والتقدير: يوم إذ يتساءلون، و﴿في العذاب﴾ جار ومجرور متعلقان بـ﴿مشتركون﴾، و﴿مشتركون﴾ خبر ﴿إن﴾.

﴿إنا كذلك نفعل بالمجرمين﴾: ﴿إن﴾ حرف ناسخ، و﴿نا﴾ اسمها، و﴿كذلك﴾ الكاف اسم بمعنى مثل مبني على الفتح في محل نصب صفة لمصدر محذوف مقدم على عامله، و﴿ذلك﴾: ﴿ذا﴾ اسم إشارة في محل جر مضاف إليه، واللام للبعد، والكاف حرف خطاب، و﴿نفعل﴾ فعل مضارع، والفاعل مستتر، وجملة ﴿نفعل﴾ خبر ﴿إنا﴾، و﴿بالمجرمين﴾ جار ومجرور متعلقان بـ﴿نفعل﴾.

﴿إنهم كانوا إذا قيل لهم لا إله إلا الله يستكبرون﴾: ﴿إن﴾ حرف ناسخ، و﴿هم﴾ اسمها، و﴿كان﴾ فعل ماض ناقص ناسخ، والواو اسمها، وجملة ﴿كانوا﴾ خبر إن، و﴿إذا﴾ ظرف مستقبل متضمن معنى الشرط، وقيل فعل ماض مبني لما لم يسم فاعله، ونائب الفاعل مستتر تقديره: هو، وجملة ﴿قيل﴾ في محل جر بالإضافة، و﴿لهم﴾ جار ومجرور متعلقان بـ﴿قيل﴾، و﴿لا﴾ نافية للجنس، و﴿إله﴾ اسمها المبني على الفتح، و﴿إلا﴾ أداة حصر، و﴿الله﴾ بدل من محل ﴿لا﴾ واسمها، وجملة ﴿لا إله إلا الله﴾ مقول قول محذوف، أي: قولوا: لا إله إلا الله، و﴿يستكبرون﴾ فعل مضارع مرفوع، والواو فاعل، وجملة ﴿يستكبرون﴾ خبر ﴿كانوا﴾، وجواب ﴿إذا﴾ محذوف دل عليه ما قبله.

﴿ويقولون أئنا لتاركوا آلهتنا لشاعر مجنون﴾: ﴿يقولون﴾ عطف على ﴿يستكبرون﴾، والهمزة للاستفهام الإنكاري، و﴿إن﴾ حرف ناسخ، و﴿نا﴾ اسمها، واللام المزحلقة، و﴿تاركو﴾ خبر ﴿إن﴾، و﴿لشاعر﴾ جار ومجرور متعلقان بـ﴿تاركو﴾، أي: لأجل شاعر، و﴿مجنون﴾ صفة.

﴿بل جاء بالحق وصدق المرسلين﴾: ﴿بل﴾ إضراب إبطالي، و﴿جاء﴾ فعل ماض، والفاعل مستتر، و﴿بالحق﴾ جار ومجرور متعلقان بـ﴿جاء﴾، و﴿صدق﴾ فعل ماض، والفاعل مستتر، و﴿المرسلين﴾ مفعول به، و﴿صدق المرسلين﴾ عطف على ﴿جاء بالحق﴾.

﴿إنكم لذائقو العذاب الأليم﴾: ﴿إن﴾ حرف ناسخ، والكاف اسمها، واللام المزحلقة، و﴿ذائقو﴾ خبر ﴿إن﴾، والعذاب مضاف إليه، و﴿الأليم﴾ صفة.

﴿وما تجزون إلا ما كنتم تعملون﴾: الواو عاطفة، و﴿ما﴾ نافية، و﴿تجزون﴾ فعل مضارع مبني لما لم يسمَّ فاعله، والواو نائب فاعل، و﴿إلا﴾ أداة حصر، و﴿ما﴾ مفعول به ثان، وهو على حذف مضاف، أي: جزاء ما، و﴿كنتم﴾ فعل ماض ناقص، والتاء اسمها، وجملة ﴿تعملون﴾ خبرها، و﴿تعملون﴾ فعل مضارع مرفوع، والواو فاعل، وجملة ﴿كنتم تعملون﴾ صلة ﴿ما﴾ لا محل لها من الإعراب.

﴿إلا عباد الله المخلصين﴾: ﴿إلا﴾ أداة استثناء بمعنى لكن، لأن الاستثناء منقطع، و﴿عباد الله﴾ مستثنى من الواو في ﴿تجزون﴾، و﴿المخلصين﴾ صفة لـ﴿عباد الله﴾.

﴿أولئك لهم رزق معلوم﴾: كلام مستأنف لا محل له من الإعراب، و﴿أولئك﴾ مبتدأ، و﴿لهم﴾ جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم، و﴿رزق﴾ مبتدأ مؤخر، و﴿معلوم﴾ صفة لـ﴿رزق﴾، ونائب الفاعل مستتر، وجملة ﴿لهم رزق معلوم﴾ خبر المبتدأ الأول ﴿أولئك﴾.

﴿فواكه وهم مكرمون﴾: ﴿فواكه﴾ بدل، أو عطف بيان لـ﴿رزق﴾، والواو عاطفة، أو حالية، و﴿هم﴾ مبتدأ، و﴿مكرمون﴾ خبر.

﴿في جنات النعيم﴾: ﴿في جنات﴾ جار ومجرور متعلقان بـ﴿مكرمون﴾، أو متعلقان بمحذوف خبر ثان لـ﴿هم﴾ في الآية السابقة، أو متعلقان بمحذوف حال.

﴿على سرر متقابلين﴾: ﴿على سرر﴾ جار ومجرور متعلقان بـ﴿متقابلين﴾، و﴿متقابلين﴾ حال، أو ﴿على سرر﴾ جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال أيضا.

﴿يطاف عليهم بكأس من معين﴾: ﴿يطاف﴾ فعل مضارع مبني لما لم يسمّ فاعله، و﴿عليهم﴾ جار ومجرور متعلقان بمحذوف نائب فاعل، و﴿بكأس﴾ جار ومجرور متعلقان بـ﴿يطاف﴾، و﴿من معين﴾ جار ومجرور متعلقان بمحذوف صفة لـ﴿كأس﴾، والجملة صفة لـ﴿مكرمون﴾، أو حال من الضمير في ﴿متقابلين﴾، أو جملة مستأنفة لا محل لها من الإعراب.

﴿بيضاء لذة للشاربين﴾: ﴿بيضاء﴾ صفة ثانية لـ﴿كأس﴾، و﴿لذة﴾ صفة ثالثة لـ﴿كأس﴾، و﴿للشاربين﴾ جار ومجرور متعلقان بـ﴿لذة﴾.

﴿لا فيها غول﴾: الجملة صفة رابعة لـ﴿كأس﴾، و﴿لا﴾ نافية، و﴿فيها﴾ جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم، و﴿غول﴾ مبتدأ مؤخر.

﴿ولا هم عنها ينزفون﴾: الواو عاطفة، ﴿لا﴾ نافية، و﴿هم﴾ مبتدأ، و﴿عنها﴾ جار ومجرور متعلقان بـ﴿ينزفون﴾، و﴿ينزفون﴾ فعل مضارع مبني لما لم يسمَّ فاعله، والواو نائب فاعل، وجملة ﴿ينزفون﴾ خبر ﴿هم﴾.

﴿وعندهم قاصرات الطرف عين﴾: الواو عاطفة، و﴿عندهم﴾ ظرف متعلق بمحذوف خبر مقدم، و﴿قاصرات الطرف﴾ مبتدأ مؤخر، و﴿الطرف﴾ مضاف إليه مرفوع المحل على اعتبار أن ﴿قاصرات﴾ صفة مشبهة، أو منصوب المحل على اعتبار أن ﴿قاصرات﴾ اسم فاعل، و﴿عين﴾ صفة لـ﴿قاصرات الطرف﴾.

﴿كأنهن بيض مكنون﴾: ﴿كأن﴾ حرف للتشبيه والنصب، و﴿هن﴾ اسمها، و﴿بيض﴾ خبرها، و﴿مكنون﴾ صفة لـ﴿بيض﴾، والجملة صفة ثانية لـ﴿قاصرات﴾.

﴿فأقبل بعضهم على بعض يتساءلون﴾: الفاء عاطفة، و﴿أقبل بعضهم﴾ فعل وفاعل، و﴿على بعض﴾ جار ومجرور متعلقان بـ﴿أقبل﴾، و﴿يتساءلون﴾ فعل مضارع مرفوع، والواو فاعل، وجملة ﴿يتساءلون﴾ حالية، وجملة ﴿أقبل بعضهم﴾ معطوفة على ﴿يطاف عليهم﴾.

﴿قال قائل منهم إني كان لي قرين﴾: ﴿قال قائل﴾ فعل وفاعل، و﴿منهم﴾ جار ومجرور متعلقان بمحذوف صفة لـ﴿قائل﴾، و﴿إني﴾ إن حرف ناسخ، والياء اسمها، و﴿كان﴾ فعل ماض ناقص ناسخ، و﴿لي﴾ جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر ﴿كان﴾ مقدم، و﴿قرين﴾ اسمها مؤخر، وجملة ﴿كان﴾ خبر إن، وجملة إن واسمها وخبرها مقول القول.

﴿يقول أئنك لمن المصدقين﴾: ﴿يقول﴾ فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هو، والهمزة للاستفهام الإنكاري، و﴿إن﴾ حرف ناسخ، والكاف اسمها، واللام المزحلقة، و﴿من المصدقين﴾ جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر إن، والجملة مقول القول، وجملة ﴿يقول﴾ صفة لـ﴿قرين﴾.

﴿أئذا متنا وكنا ترابا وعظاما﴾: الهمزة للاستفهام الإنكاري، و﴿إذا﴾ ظرف مستقبل متضمن معنى الشرط، و﴿متنا﴾ فعل ماض، و﴿نا﴾ فاعل، وجملة ﴿متنا﴾ في محل جر بإضافة الظرف إليها، و﴿كنا﴾ فعل ماض ناقص، و﴿نا﴾ اسمها، و﴿ترابًا﴾ خبرها، و﴿عظامًا﴾ عطف على ﴿ترابًا﴾.

﴿أئنا لمدينون﴾: الهمزة للاستفهام، و﴿إن﴾ حرف ناسخ، و﴿نا﴾ اسمها، واللام المزحلقة، و﴿مدينون﴾ خبر إن.

﴿قال هل أنتم مطلعون﴾: ﴿قال﴾ فعل ماض ناقص، والفاعل ضمير مستتر تقديره: هو، و﴿هل﴾ حرف استفهام، و﴿أنتم﴾ مبتدأ، و﴿مطلعون﴾ خبر.

﴿فاطلع فرآه في سواء الجحيم﴾: الفاء عاطفة، و﴿اطلع﴾ فعل ماض، وفاعله ضمير مستتر تقديره: هو، ﴿فرآه﴾ الفاء عاطفة، و﴿رآه﴾ فعل ماض، والفاعل مستتر، والهاء مفعول به، أي: رأى قرينه، و﴿في سواء الجحيم﴾ جار ومجرور متعلقان بـ﴿رآه﴾، أو متعلقان بمحذوف حال، أي: مرتطمًا في وسط جهنم.

﴿قال تالله إن كدت لتردين﴾: ﴿قال﴾ فعل ماض، والفاعل مستتر، و﴿تالله﴾ التاء حرف قسم وجر، ولفظ الجلالة مجرور، والجار والمجرور متعلقان بفعل محذوف تقديره: أقسم، و﴿إن﴾ مخففة من الثقيلة مهملة، و﴿كدت﴾ من أفعال المقاربة، والتاء اسمها، واللام هي الفارقة، و﴿تردين﴾ فعل مضارع مرفوع، وفاعله ضمير مستتر تقديره: أنت، والنون للوقاية، والياء المحذوفة تخفيفا مفعول به، وجملة ﴿لتردين﴾ خبر ﴿كدت﴾، وجملة ﴿إن كدت﴾ جواب القسم لا محل لها من الإعراب.

﴿ولولا نعمة ربي لكنت من المحضرين﴾: الواو عاطفة، و﴿لولا﴾ حرف امتناع لوجود، و﴿نعمة﴾ مبتدأ، و﴿ربي﴾ مضاف إليه، وخبر المبتدأ محذوف وجوبًا، والتقدير: موجودة، ﴿لكنت﴾ اللام واقعة في جواب ﴿لولا﴾، و﴿كنت﴾ فعل ماض ناقص ناسخ، والتاء اسمها، و﴿من المحضرين﴾ جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر كان، أي: من الذين أحضروا العذاب.

﴿أفما نحن بميتين﴾: الهمزة للاستفهام، والفاء عاطفة على محذوف تقديره: أنحن مخلدون منعمون فما نحن بميتين؟ و﴿ما﴾ نافية حجازية تعمل عمل ليس، و﴿نحن﴾ اسم ما، و﴿بميتين﴾: الباء حرف جر صلة، و﴿ميتين﴾ خبر ﴿ما﴾ الحجازية منصوب محلا مجرور بالباء لفظًا.

﴿إلا موتتنا الأولى وما نحن بمعذبين﴾: ﴿إلا﴾ أداة حصر، والاستثناء منقطع و﴿موتتنا﴾ مستثنى بـ﴿إلا﴾ منصوب، أو أن الاستثناء مفرغ و﴿موتتنا﴾ مفعول مطلق منصوب، و﴿الأولى﴾ صفة، والواو حرف عطف، و﴿ما﴾ نافية حجازية تعمل عمل ليس، و﴿نحن﴾ اسم ما، و﴿بمعذبين﴾: الباء حرف جر صلة، و﴿معذبين﴾ خبر ﴿ما﴾ الحجازية منصوب محلا مجرور بالباء لفظًا.

﴿إن هذا لهو الفوز العظيم﴾: ﴿إن﴾ حرف ناسخ، و﴿هذا﴾ اسمها، واللام المزحلقة، و﴿هو﴾ مبتدأ، و﴿الفوز﴾ خبر ﴿هو﴾، والجملة خبر إن، أو ﴿هو﴾ ضمير فصل، و﴿الفوز﴾ خبر إن، و﴿العظيم﴾ صفة لـ﴿الفوز﴾.

﴿لمثل هذا فليعمل العاملون﴾: ﴿لمثل﴾ جار ومجرور متعلقان بـ﴿يعمل﴾، و﴿هذا﴾ مضاف إليه، والفاء الفصيحة، واللام لام الأمر، و﴿يعمل﴾ فعل مضارع مجزوم بلام الأمر، و﴿العاملون﴾ فاعل.

﴿أذلك خير نزلا أم شجرة الزقوم﴾: الجملة مقول قول محذوف، والهمزة للاستفهام الإنكاري التوبيخي، و﴿ذلك﴾ مبتدأ، و﴿خير﴾ خبر، و﴿نزلًا﴾ تمييز لـ﴿خير﴾، وقيل: حال، و﴿أم﴾ حرف عطف، و﴿شجرة الزقوم﴾ عطف على ﴿ذلك﴾.

﴿إنا جعلناها فتنة للظالمين﴾: ﴿إن﴾ حرف ناسخ و﴿نا﴾ اسمها، وجملة ﴿جعلنا﴾ خبر، و﴿جعلناها﴾ فعل ماض، و﴿نا﴾ فاعل، والهاء مفعول به أول، و﴿فتنة﴾ مفعول به ثان، و﴿للظالمين﴾ جار ومجرور متعلقان بمحذوف صفة لـ﴿فتنة﴾.