Мухаммад 47:35–38

﴿فلا تهنوا وتدعوا إلى السلم وأنتم الأعلون﴾: الفاء الفصيحة، ولا ناهية، وتهنوا فعل مضارع مجزوم بلا، والواو فاعل، وتدعوا عطف على ﴿فلا تهنوا﴾ مجزوم مثله، وإلى السلم: جار ومجرور متعلقان بـ﴿تدعوا﴾، والواو للحال، وأنتم الأعلون مبتدأ وخبر، والجملة حالية.

﴿والله معكم ولن يتركم أعمالكم﴾: الواو للحال أيضًا، والله مبتدأ، ومعكم ظرف مكان متعلق بمحذوف خبر، والواو عاطفة، ولن حرف نفي ونصب واستقبال، ويتركم فعل مضارع منصوب بلن، وأعمالكم منصوب بنزع الخافض، أو مفعول به.

﴿إنما الحياة الدنيا لعب ولهو﴾: إنما كافة ومكفوفة، والحياة مبتدأ، الدنيا نعت مرفوع بضمة مقدرة، ولعب خبر، ولهو عطف على لعب.

﴿وإن تؤمنوا وتتقوا﴾: الواو عاطفة، وإن شرطية، وتؤمنوا فعل الشرط مجزوم بحذف النون، والواو فاعل، وتتقوا عطف على تؤمنوا.

﴿يؤتكم أجوركم﴾: يؤتكم جواب الشرط، والكاف مفعول يؤتكم الأول، وأجوركم مفعول يؤتكم الثاني.

﴿ولا يسألكم أموالكم﴾: الواو حرف عطف، ولا نافية، ويسألكم عطف على يؤتكم، والكاف مفعول يسأل الأول، وأموالكم مفعول يسأل الثاني.

﴿إن يسألكموها﴾: إن شرطية، ويسألكموها فعل الشرط مجزوم، والكاف مفعوله الأول، و﴿ها﴾ مفعوله الثاني، والميم علامة جمع الذكور، والواو للإشباع .

﴿فيحفكم﴾: عطف على فعل الشرط.

﴿تبخلوا﴾: جواب الشرط.

﴿ويخرج﴾: عطف على الجواب.

﴿أضغانكم﴾: مفعول به، والفاعل يعود على الله تعالى.

﴿ها أنتم هؤلاء تدعون﴾: ها: للتنبيه، وأنتم: مبتدأ، وهؤلاء: خبره. وجملة ﴿تدعون﴾ مستأنفة لا محل لها من الإعراب. أو في محل نصب على الحال. وقيل: هؤلاء اسم موصول بمعنى الذين، وهو الخبر، وجملة تدعون صلة الموصول لا محل لها من الإعراب. وقيل: ها للتنبيه، وأنتم مبتدأ، وجملة ﴿تدعون﴾ خبره، وهؤلاء: منادى وجملة النداء اعتراضية بين المبتدأ والخبر لا محل لها من الإعراب، أو هؤلاء: منصوب على الاختصاص بإضمار فعل، وجملة الاختصاص اعتراضية لا محل لها من الإعراب.

﴿لتنفقوا﴾: اللام للتعليل، وتنفقوا فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد لام التعليل، والواو فاعل، والمصدر المؤول من أن والفعل مجرور باللام، والجار والمجرور متعلقان بـ﴿تدعون﴾.

﴿في سبيل الله﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿تنفقوا﴾.

﴿فمنكم من يبخل﴾: الفاء عاطفة للتفريع، و﴿منكم﴾ جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم، ومن مبتدأ مؤخر، وجملة يبخل صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

﴿ومن يبخل فإنما يبخل﴾: الواو عاطفة، ومن شرطية مبتدأ، ويبخل فعل الشرط، والفاء رابطة، وإنما كافة ومكفوفة، وجملة فإنما وما بعدها في محل جزم جواب الشرط، ويبخل فعل مضارع مرفوع.

﴿عن نفسه﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿يبخل﴾، لأنه يتعدى بعلى وبعن لتضمينه معنى الإمساك والتعدي.

﴿والله الغني وأنتم الفقراء﴾: الواو استئنافية، والله مبتدأ، والغني خبره، وجملة ﴿والله الغني﴾ مستأنفة لا محل لها من الإعراب، وأنتم الفقراء عطف على: والله الغني.

﴿وإن تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا أمثالكم﴾: الواو عاطفة على الجملة الشرطية السابقة، وإن شرطية، وتتولوا فعل الشرط، والواو فاعل، ويستبدل جواب الشرط، وقومًا مفعول به، وغيركم نعت لـ﴿قومًا﴾، وثم حرف، ولا نافية، ويكونوا معطوف على الجواب مجزوم، والواو اسم يكون، وأمثالكم خبرها.