Аль-Мульк

﴿تبارك﴾: فعل ماضٍ مبني على الفتح.

﴿الذي﴾: فاعل، وجملة تبارك ابتدائية لا محل لها من الإعراب.

﴿بيده﴾: جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم للمبتدأ المؤخر.

﴿الملك﴾: مبتدأ مؤخر، وجملة ﴿بيده الملك﴾ لا محل لها من الإعراب، لأنها صلة الموصول.

﴿وهو﴾: الواو عاطفة وهو مبتدأ.

﴿على كل شيء﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿قدير﴾، و﴿كل﴾ مضاف، و﴿شيء﴾ مضاف إليه مجرور.

﴿قدير﴾: خبر هو، وجملة ﴿هو على كل شيء قدير﴾ لا محل لها من الإعراب معطوفة على الصلة.

﴿الذي﴾: بدل من الاسم الموصول الأول في محل رفع، أو خبر لمبتدأ محذوف والتقدير: هو الذي، أو منصوب على المدح.

﴿خلق﴾: فعل ماضٍ مبني على الفتح وفاعله ضمير مستتر تقديره: هو.

﴿الموت﴾: مفعول به منصوب.

﴿والحياة﴾: معطوف على الموت منصوب، وجملة ﴿خلق الموت والحياة﴾ لا محل لها من الإعراب، لأنها صلة الموصول.

﴿ليبلوكم﴾: اللام للتعليل، ويبلو فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام، والفاعل مستتر تقديره: هو، والكاف مفعول به، والمصدر المؤول من ﴿أن يبلوكم﴾ مجرور بلام التعليل، والجار والمجرور متعلقان بخلق.

﴿أيكم﴾: مبتدأ.

﴿أحسن﴾: خبر.

﴿عملا﴾: تمييز، والجملة الاسمية في محل نصب مفعول ثانٍ ليبلوكم.

﴿وهو﴾: الواو حالية أو عاطفة، وهو مبتدأ.

﴿العزيز﴾: خبر أول.

﴿الغفور﴾: خبر ثانٍ، والجملة إما في محل نصب حال من فاعل خلق، أو معطوفة على جملة ﴿خلق﴾ لا محل لها من الإعراب.

﴿الذي﴾: بدل ثانٍ من اسم الموصول، أو من العزيز الغفور، أو نعت لهما، أو في محل رفع خبر لمبتدأ محذوف والتقدير: هو الذي، أو منصوب على المدح.

﴿خلق﴾: فعل ماض مبني على الفتح، وفاعله ضمير مستتر تقديره: هو. وجملة ﴿خلق﴾ صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

﴿سبع﴾: مفعول به منصوب بالفتحة، وهو مضاف.

﴿سماوات﴾: مضاف إليه مجرور.

﴿طباقا﴾: صفة لـ﴿سبع﴾ منصوبة بالفتحة، أو على حذف مضاف، والتقدير: ذات طباق، أو حال من سماوات، أو مفعول مطلق لفعل محذوف أي: طوبقت طباقًا، وجملة ﴿طوبقت طباقا﴾ في محل نعت.

﴿ما ترى﴾: كلام مستأنف لا محل له من الإعراب، و﴿ما﴾ نافية، و﴿ترى﴾ فعل مضارع وفاعل مستتر.

﴿في خلق الرحمن﴾: جار ومجرور متعلقان بحال من ﴿تفاوت﴾.

﴿من تفاوت﴾: ﴿من﴾ حرف صلة، و﴿تفاوت﴾ مجرور لفظًا منصوب محلا على أنه مفعول ترى.

﴿فارجع﴾: الفاء رابطة للتعليل، وارجع فعل أمر، وفاعله مستتر وجوبًا.

﴿البصر﴾: مفعول به منصوب.

﴿هل﴾: حرف استفهام مبني على السكون لا محل له من الإعراب.

﴿ترى﴾: فعل مضارع مرفوع.

﴿من﴾: حرف جر صلة.

﴿فطور﴾: مجرور لفظًا منصوب محلا على أنه مفعول به، والجملة الاستفهامية في موضع نصب بفعل محذوف معلَّق بالاستفهام، أي: انظر هل ترى من فطور؟

﴿ثم﴾: حرف عطف.

﴿ارجع﴾: فعل أمر، وفاعله مستتر وجوبًا.

﴿البصر﴾: مفعول به منصوب، وجملة ﴿ارجع﴾ في محل جزم، لعطفها على ﴿ارجع﴾.

﴿كرتين﴾: نائب عن المفعول المطلق، لأنه عدده منصوب بالياء لأنه مثنى، وهو مثنى يراد به التكثير.

﴿ينقلب﴾: فعل مضارع مجزوم، لأنه وقع جوابًا للطلب.

﴿إليك﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿ينقلب﴾.

﴿البصر﴾: فاعل مرفوع.

﴿خاسئا﴾: حال من البصر.

﴿وهو﴾: الواو حالية، وهو مبتدأ.

﴿حسير﴾: خبر، والجملة حال من البصر، أو من الضمير المستكن في الحال قبلها، فتكون حالا متداخلة.

﴿ولقد﴾: الواو استئنافية، والجملة بعدها مستأنفة لا محل لها من الإعراب، واللام جواب للقسم المحذوف، وقد حرف تحقيق.

﴿زينا﴾: ﴿زين﴾ فعل ماضٍ مبني على السكون و﴿نا﴾ فاعل، وجملة ﴿زينا﴾ لا محل لها من الإعراب، لأنها جواب لقسم مقدر، وجملة القسم المقدرة استئنافية لا محل لها من الإعراب.

﴿السماء﴾: مفعول به منصوب.

﴿الدنيا﴾: نعت.

﴿بمصابيح﴾: جار ومجرور بالفتحة لكونه ممنوعًا من الصرف لمجيئه على صيغة منتهى الجموع، وهما متعلقان بـ﴿زينا﴾.

﴿وجعلناها﴾: الواو عاطفة على ﴿زينا﴾، و﴿جعل﴾ فعل ماضٍ مبني على السكون، و﴿نا﴾ فاعل، و﴿ها﴾ ضمير مبني في محل نصب مفعول به، وجملة ﴿جعلناها﴾ معطوفة على ﴿زينا﴾ لا محل لها من الإعراب.

﴿رجوما﴾: مفعول به ثانٍ لجعل.

﴿للشياطين﴾: جار ومجرور بالياء لأنه جمع مذكر سالم، وهما متعلقان بـ﴿رجومًا﴾.

﴿وأعتدنا﴾: الواو عاطفة على ﴿زينا﴾، وأعتدنا فعل ماضٍ مبني على السكون، ونا فاعل، وجملة أعتدنا معطوفة على زينا لا محل لها من الإعراب.

﴿لهم﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿أعتدنا﴾.

﴿عذاب﴾: مفعول به منصوب، وهو مضاف.

﴿السعير﴾: مضاف إليه مجرور بالكسرة.

﴿وللذين﴾: الواو استئنافية أو عاطفة، وللذين خبر مقدم، والجملة استئنافية لا محل لها من الإعراب، أو معطوفة على ﴿زينا﴾ لا محل لها من الإعراب.

﴿كفروا﴾: فعل ماضٍ مبني على الضم، وواو الجماعة فاعل، وجملة ﴿كفروا﴾ صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

﴿بربهم﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿كفروا﴾.

﴿عذاب﴾: مبتدأ مؤخر، وهو مضاف.

﴿جهنم﴾: مضاف إليه مجرور بالفتحة، لكونه ممنوعًا من الصرف للعلمية والتأنيث.

﴿وبئس﴾: الواو استئنافية، وبئس فعل جامد لإنشاء الذم.

﴿المصير﴾: فاعل مرفوع، والجملة من الفعل والفاعل في محل رفع خبر مقدم لمبتدأ مؤخر محذوف هو المخصوص بالذم وتقديره: جهنم. والجملة استئنافية لا محل لها من الإعراب.

﴿إذا﴾: ظرف زمان مستقبل متضمن معنى الشرط متعلق بـ﴿سمعوا﴾، مضاف.

﴿ألقوا﴾: ماض مبني لما لم يسمَّ فاعله بني على الضم وواو الجماعة نائب فاعل، وجملة ألقوا في محل جر بإضافة الظرف إليها.

﴿فيها﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿ألقوا﴾، والجملة مستأنفة لا محل لها من الإعراب.

﴿سمعوا﴾: فعل ماضٍ مبني على الضم، وواو الجماعة فاعل، وجملة سمعوا لا محل لها من الإعراب، لأنها جواب شرط غير جازم.

﴿لها﴾: جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال من ﴿شهيقًا﴾.

﴿شهيقا﴾: مفعول سمعوا.

﴿وهي﴾: الواو حالية، وهي مبتدأ.

﴿تفور﴾: فعل مضارع مرفوع، وفاعله مستتر تقديره هي، وجملة تفور خبر، وجملة وهي تفور حالية من الها في: لها.

﴿تكاد﴾: فعل مضارع مرفوع، من أفعال المقاربة، واسمه مستتر تقديره: هي، وجملة تكاد حال من الضمير في تفور، أو خبر ثانٍ للضمير هي من قوله: وهي تفور، أو مستأنفة استئنافًا بيانيًّا لا محل لها من الإعراب، كأنها وقعت جوابًا لسؤال سائل.

﴿تميز﴾: مضارع مرفوع وفاعله ضمير مستتر تقديره: هي، وجملة ﴿تميز﴾ في محل نصب خبر تكاد.

﴿من الغيظ﴾: جار ومجرور متعلقان بمحذوف تمييز، أي: غيظًا.

﴿كلما﴾: ﴿كلَّ﴾ نائب ظرف زمان متعلق بـ﴿سألهم﴾ متضمن معنى الشرط، و﴿ما﴾ مصدرية زمانية، وجملة ﴿أُلقيَ﴾ لا محل لها من الإعراب لأنها صلة الموصول الحرفي ﴿ما﴾، و﴿ما﴾ مع مدخولها في تأويل مصدر مجرور بالإضافة والتقدير: كلَّ إلقاءِ، والكلام على حذف مضاف، أي: كلَّ وقتِ إلقاءِ فوجٍ فيها. أو ﴿ما﴾ نكرة موصوفة بمعنى ﴿وقت﴾ والعائد محذوف والتقدير: كلَّ وقتٍ أُلقيَ فيه فوج في النار، فتكون جملة ﴿أُلقيَ﴾ في محل جر صفة لـ﴿ما﴾.

﴿ألقي﴾: فعل ماضٍ مبني لما لم يسمَّ فاعله مبني على الفتح.

﴿فيها﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿ألقي﴾.

﴿فوج﴾: نائب فاعل.

﴿سألهم﴾: فعل ماضٍ مبني على الفتح، وهم مفعول به، وجملة سألهم لا محل لها من الإعراب، لأنها جواب شرط غير جازم.

﴿خزنتها﴾: فاعل سألهم مرفوع.

﴿ألم﴾: الهمزة للاستفهام التقريري التوبيخي حرف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب، ولم حرف نفي وقلب وجزم لا محل له من الإعراب.

﴿يأتكم﴾: فعل مضارع مجزوم بـ﴿لم﴾، والكاف مفعول به.

﴿نذير﴾: فاعل مرفوع، وجملة الاستفهام مفعول به ثانٍ لـ﴿سأل﴾.

﴿قالوا﴾: قال فعل ماضٍ مبني على الضم وواو الجماعة فاعل.

﴿بلى﴾: حرف جواب مبني على السكون لا محل له من الإعراب لإبطال النفي في قوله: ﴿ألم يأتكم﴾.

﴿قد﴾: حرف تحقيق مبني على السكون لا محل له من الإعراب.

﴿جاءنا﴾: فعل ماضٍ مبني على الفتح، ونا مفعول به مقدم.

﴿نذير﴾: فاعل مرفوع مؤخر، وجملة ﴿بلى قد جاءنا نذير﴾ في محل نصب مقول القول، وجملة ﴿قالوا...﴾ مستأنفة استئنافًا بيانيًّا لا محل لها من الإعراب، كأنه قيل: ماذا قالوا؟ ﴿فكذبنا﴾: الفاء حرف عطف، وكذبنا فعل ماضٍ مبني على السكون، ونا فاعل، وجملة كذبنا معطوفة على مقول القول في محل نصب.

﴿وقلنا﴾: الواو عاطفة على كذبنا، وقلنا فعل ماضٍ مبني على السكون، ونا فاعل.

﴿ما﴾: نافية.

﴿نزل﴾: فعل ماضٍ مبني على الفتح.

﴿الله﴾: فاعل مرفوع.

﴿من﴾: حرف جر صلة.

﴿شيء﴾: مجرور لفظًا منصوب على أنه مفعول به، والجملة في محل نصب مقول القول.

﴿إن﴾: إن نافية مبنية على السكون.

﴿أنتم﴾: ضمير مبني في محل رفع مبتدأ.

﴿إلا﴾: أداة حصر مبنية على السكون.

﴿في ضلال﴾: جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر أنتم.

﴿كبير﴾: نعت لضلال مجرور، والجملة من تمام مقول القول، أو هي مقول قول محذوف من كلام الرسل لهم، أو هو من تمام قول الخزنة، ألم يأتكم نذير؟ إن أنتم إلا في ضلال مبين، وفصل بينهما جواب الفوج.

﴿وقالوا﴾: الواو عاطفة، وقالوا فعل ماضٍ مبني على الضم، وواو الجماعة فاعل، وجملة قالوا معطوفة على قالوا السابقة لا محل لها من الإعراب.

﴿لو﴾: شرطية مبنية على السكون.

﴿كنا﴾: فعل ماضٍ مبني على السكون، ونا اسمها.

﴿نسمع﴾: فعل مضارع مرفوع، وفاعله ضمير مستتر تقديره نحن، وجملة نسمع خبر كنا.

﴿أو﴾: حرف عطف مبني على السكون.

﴿نعقل﴾: مضارع مرفوع، وفاعله ضمير مستتر، وجملة نعقل معطوفة على نسمع في محل نصب.

﴿ما﴾: نافية مبنية عل السكون.

﴿كنا﴾: فعل ماضٍ مبني على السكون، ونا اسمها.

﴿في﴾: حرف جر مبني على السكون.

﴿أصحاب﴾: مجرور بالكسرة مضاف.

﴿السعير﴾: مضاف إليه مجرور، وجملة في أصحاب السعير خبر كنا، وجملة ما كنا في أصحاب السعير جواب شرط غير جازم لا محل لها من الإعراب، وجملة الشرط وجوابه في محل نصب مقول القول.

﴿فاعترفوا﴾: الفاء عاطفة، و﴿اعترفوا﴾ فعل ماضٍ مبني على الضم، وواو الجماعة فاعل، وجملة ﴿اعترفوا﴾ معطوفة على جملة ﴿وقالوا﴾، أو الفاء استئنافية، وعلى كلا الوجهين فالجملة لا محل لها من الإعراب، أو الفاء فصيحة، والجملة معطوفة على محذوف، أي: إذ قالوا ذلك فقد اعترفوا.

﴿بذنبهم﴾: الباء حرف جار، وذنب مجرور مضاف، والضمير مضاف إليه، والجار والمجرور متعلقان بـ﴿اعترفوا﴾.

﴿فسحقا﴾: الفاء استئنافية أو عاطفة، وسحقا منصوب بفعل محذوف، أي: ألزمهم الله سحقًا، أو منصوب على المصدر، أي: سحقهم الله سحقا، وناب المصدر عن عامله في الدعاء.

﴿لأصحاب﴾: جار ومجرور متعلقان بالمصدر، وأصحاب مضاف.

﴿السعير﴾: مضاف إليه مجرور بالكسرة، وجملة ﴿فسحقا لأصحاب السعير﴾ استئنافية، أو معطوفة على جملة اعترفوا، وعلى كلا الوجهين فالجملة لا محل لها من الإعراب.

﴿إن﴾: حرف ناسخ.

﴿الذين﴾: اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب اسم إن.

﴿يخشون﴾: فعل مضارع مرفوع وفاعله ضمير تقديره هم، وجملة يخشون صلة الذين لا محل لها من الإعراب.

﴿ربهم﴾: لفظ رب مفعول به منصوب بالفتحة مضاف وهم مضاف إليه.

﴿بالغيب﴾: جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال من فاعل يخشون.

﴿لهم﴾: جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم.

﴿مغفرة﴾: مبتدأ مؤخر.

﴿وأجر﴾: معطوف على مغفرة.

﴿كبير﴾: نعت لـ﴿أجر﴾ مرفوع، والجملة الاسمية في محل رفع خبر إن.

﴿وأسروا﴾: الواو استئنافية والجملة بعدها مستأنفة لا محل لها من الإعراب، وأسروا فعل أمر مبني على حذف النون، والواو فاعل.

﴿قولكم﴾: قول مفعول به مضاف وكم مضاف إليه.

﴿أو﴾: حرف عطف مبني على السكون وحُرِّك بالكسر لسكون ما بعده.

﴿اجهروا﴾: فعل أمر مبني على حذف النون، والواو فاعل.

﴿به﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿اجهروا﴾.

﴿إنه﴾: إن حرف ناسخ والضمير في محل نصب اسمها.

﴿عليم﴾: خبر إن.

﴿بذات﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿عليم﴾.

﴿الصدرو﴾: مضاف إليه مجرور، وجملة ﴿إنه عليم بذات الصدور﴾ مستأنفة استئنافًا بيانيًّا لا محل لها من الإعراب.

﴿ألا﴾: الهمزة للاستفهام مبنية على الفتح لا محل لها من الإعراب، ولا نافية مبنية على السكون.

﴿يعلم﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو يعود على الله تعالى، والجملة استئنافية لا محل لها من الإعراب.

﴿من﴾: اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به، أو يكون مَن فاعل يعلم، ومفعول يعلم محذوف.

﴿خلق﴾: فعل ماضٍ فاعله ضمير مستتر يعود على فاعل يعلم، ومفعوله محذوف يعود على من، وعند إعراب مَن فاعلا، يكون فاعل خلق عائدًا على من ومفعوله عائدًا على مفعول يعلم، وجملة خلق صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

﴿وهو﴾: الواو حالية وهو مبتدأ.

﴿اللطيف﴾: خبر أول.

﴿الخبير﴾: خبر ثانٍ، والجملة في محل نصب حال.

﴿هو﴾: مبتدأ.

﴿الذي﴾: خبر.

﴿جعل﴾: فعل ماضٍ مبني على الفتح، وفاعله ضمير مستتر، وجملة جعل صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

﴿لكم﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿ذلولا﴾، وقيل: متعلقان بـ﴿جعل﴾.

﴿الأرض﴾: مفعول جعل.

﴿ذلولا﴾: حال إذا كان جعل بمعنى خلق، أو مفعول جعل الثاني إذا كانت بمعنى صير.

﴿فامشوا﴾: الفاء الفصيحة، أي: إن عرفتم ذلك فامشوا، وامشوا فعل أمر، والواو فاعله، وجملة امشوا معطوف على محذوف، والمحذوف جملة استئنافية لا محل لها من الإعراب.

﴿في مناكبها﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿امشوا﴾.

﴿وكلوا﴾: فعل أمر والواو فاعل.

﴿من رزقه﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿كلوا﴾.

﴿وإليه﴾: الواو عاطفة. وإليه: جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم.

﴿النشور﴾: مبتدأ مؤخر، وجملة ﴿إليه النشور﴾ معطوفة على جملة الصلة لا محل لها من الإعراب.

﴿أأمنتم﴾: الهمزة للاستفهام الإنكاري، وأمنتم فعل وفاعل.

﴿من﴾: مفعول به.

﴿في السماء﴾: جار ومجرور متعلقان بمحذوف صلة الموصول، وجملة الصلة لا محل لها من الإعراب.

﴿أن يخسف﴾: أن حرف مصدري ونصب، ويخسف فعل مضارع منصوب، والفاعل مستتر تقديره: هو، والمصدر المؤول من ﴿أن يخسف﴾ بدل اشتمال من ﴿مَن﴾ منصوب.

﴿بكم﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿يخسف﴾.

﴿الأرض﴾: مفعول به.

﴿فإذا﴾: الفاء عاطفة، وإذا الفجائية.

﴿هي﴾: مبتدأ.

﴿تمور﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل هي، والجملة في محل رفع خبر هي.

﴿أم﴾: عاطفة بمعنى بل.

﴿أمنتم﴾: فعل وفاعل.

﴿من﴾: مفعول به.

﴿في السماء﴾: جار ومجرور متعلقان بمحذوف صلة الموصول، وجملة الصلة لا محل لها من الإعراب.

﴿أن يرسل﴾: أن وما فيه حيزها بدل اشتمال من «من».

﴿عليكم﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿يرسل﴾.

﴿حاصبًا﴾: مفعول به.

﴿فستعلمون﴾: الفاء الفصيحة، والسين حرف استقبال، وتعلمون فعل مضارع مرفوع بثبوت النون.

﴿كيف﴾: اسم استفهام خبر مقدم.

﴿نذير﴾: مبتدأ مؤخر، وحذفت ياء المتكلم رسمًا، والجملة المعلقة في محل نصب مفعول تعلمون.

﴿ولقد﴾: الواو استئنافية، والجملة بعدها مستأنفة لا محل لها من الإعراب، واللام موطئه للقسم، وقد حرف تحقيق.

﴿كذب﴾: فعل ماضٍ.

﴿الذين﴾: فاعل.

﴿من قبلهم﴾: جار ومجرور متعلقان بمحذوف صلة الموصول. وجملة الصلة لا محل لها من الإعراب.

﴿فكيف﴾: الفاء حرف عطف، وكيف اسم استفهام في محل نصب خبر كان مقدم.

﴿كان﴾: فعل ماضٍ ناقص.

﴿نكير﴾: اسمها، وحذفت الياء اتباعًا لرسم المصحف، أي: إنكاري عليهم.

﴿أولم﴾: الهمزة للاستفهام الإنكاري، والواو عاطفة على مقدر، أي: أغفلوا، ولم حرف نفي وقلب وجزم.

﴿يروا﴾: فعل مضارع مجزوم بـ﴿لم﴾، والواو فاعل.

﴿إلى الطير﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿يروا﴾.

﴿فوقهم﴾: ظرف متعلق بصافات.

﴿صافات﴾: حال.

﴿ويقبضن﴾: الواو عاطفة، ويقبضن فعل مضارع مبني على السكون لاتصاله بنون النسوة، ونون النسوة فاعل.

﴿ما يمسكهن﴾: جملة مستأنفة لا محل لها من الإعراب، وما نافية، ويمسكهن فعل مضارع مرفوع، والهاء مفعول به.

﴿إلا﴾: أداة حصر.

﴿الرحمن﴾: فاعل.

﴿إنه بكل شيء بصير﴾: إن حرف ناسخ، والهاء اسمها، وبكل شيء جار ومجرور متعلقان بـ﴿بصير﴾، وبصير: خبر إن، والجملة تعليلية.

﴿أمن﴾: أم: المنقطعة بمعنى بل، ومن اسم استفهام مبتدأ.

﴿هذا﴾: اسم إشارة خبر.

﴿الذي﴾: بدل من هذا، أو صفة لاسم الإشارة.

﴿هو﴾: مبتدأ.

﴿جند﴾: خبر.

﴿لكم﴾: جار ومجرور متعلقان بمحذوف نعت لجند، وجملة ﴿هو جند لكم﴾ لا محل لها من الإعراب، لأنها صلة الموصول.

﴿ينصركم﴾: نعت ثانٍ، أو حال.

﴿من دون﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿ينصركم﴾.

﴿الرحمن﴾: لفظ الرحمن مضاف إليه مجرور.

﴿إن﴾: إن نافية.

﴿الكافرون﴾: مبتدأ.

﴿إلا﴾: أداة حصر.

﴿في غرور﴾: جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ. وجملة ﴿إنِ الكافرون...﴾ اعتراضية، أو استئنافية، وعلى كلا الوجهين لا محل لها من الإعراب.

﴿أمن﴾: أم: المنقطعة بمعنى بل، ومن اسم استفهام مبتدأ.

﴿هذا﴾: اسم إشارة خبر.

﴿الذي﴾: اسم موصول بدل من اسم الإشارة ﴿هذا﴾، أو صفة لاسم الإشارة.

﴿يرزقكم﴾: فعل مضارع، والفاعل مستتر، والكاف: ضمير في محل نصب مفعول به، وجملة ﴿يرزقكم﴾ صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

﴿إن﴾: شرطية.

﴿أمسك﴾: فعل ماضٍ في محل جزم فعل الشرط، والجواب محذوف دَلَّ عليه ما تقدم.

﴿رزقه﴾: مفعول به.

﴿بل﴾: حرف إضراب.

﴿لجوا﴾: فعل ماضٍ والواو فاعل.

﴿في عتو﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿لجوا﴾.

﴿ونفور﴾: عطف على عتو.

﴿أفمن﴾: الهمزة للاستفهام التوبيخي، والفاء عاطفة على محذوف مقدر، ومن اسم موصول مبتدأ.

﴿يمشي﴾: فعل مضارع، والفاعل مستتر، وجملة ﴿يمشي﴾ صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

﴿مكبًّا﴾: حال من فاعل يمشي.

﴿على وجهه﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿مكبًّا﴾.

﴿أهدى﴾: خبر.

﴿أم﴾: حرف عطف معادل لهمزة الاستفهام.

﴿من﴾: عطف على ﴿من﴾ الأولى.

﴿يمشي﴾: فعل مضارع، والفاعل مستتر، وجملة ﴿يمشي﴾ صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

﴿سويًّا﴾: حال.

﴿على صراط﴾: متعلقان بـ﴿يمشي﴾.

﴿مستقيم﴾: صفة مجرورة.

﴿قل﴾: فعل أمر والفاعل مستتر.

﴿هو﴾: مبتدأ.

﴿الذي﴾: خبر.

﴿أنشأكم﴾: فعل ماض، وفاعل مستتر، ومفعول به، وجملة ﴿أنشأكم﴾ صلة الموصول لا محل لها من الإعراب. والجملة الاسمية مقول القائل.

﴿وجعل﴾: عطف على ﴿أنشأكم﴾.

﴿لكم﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿جعل﴾، أو في محل نصب مفعول به لـ﴿جعلنا﴾.

﴿السمع﴾: مفعول به.

﴿والأبصار﴾: عطف على السمع.

﴿والأفئدة﴾: عطف أيضًا.

﴿قليلا﴾: نائب عن المفعول المطلق، لأنه صفة المصدر المحذوف، أي: تشكرون شكرا قليلا.

﴿ما﴾: صلة لتأكيد القلة.

﴿تشكرون﴾: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون، والواو فاعل، وجملة ﴿قليلا ما تشكرون﴾ مستأنفة لا محل لها من الإعراب.

﴿قل﴾: فعل أمر والفاعل مستتر.

﴿هو﴾: مبتدأ.

﴿الذي﴾: خبر.

﴿ذرأكم﴾: فعل ماض، وفاعل مستتر، ومفعول به، وجملة ﴿ذرأكم﴾ صلة الموصول لا محل لها من الإعراب. والجملة الاسمية مقول القائل.

﴿في الأرض﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿ذرأكم﴾.

﴿وإليه﴾: الواو عاطفة، وإليه جار ومجرور متعلقان بـ ﴿تحشرون﴾.

﴿تحشرون﴾: فعل مضارع مرفوع، والواو نائب فاعل.

﴿ويقولون﴾: الواو عاطفة، ويقولون فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، والواو فاعل.

﴿متى﴾: اسم استفهام في محل نصب ظرف زمان، والظرف متعلق بمحذوف خبر مقدم.

﴿هذا﴾: مبتدأ مؤخر.

﴿الوعد﴾: بدل.

﴿إن﴾: شرطية.

﴿كنتم﴾: فعل ماضٍ ناقص في محل جزم فعل الشرط، وكان فعل ماض ناقص، والتاء اسمها.

﴿صادقين﴾: خبرها، وجواب الشرط محذوف، أي: إن كنتم صادقين فيما تخبرون به من أمر القيامة والحشر، فبينوا وقته على وجه التحديد.

﴿قل﴾: فعل أمر مبني والفاعل مستتر.

﴿إنما﴾: كافة ومكفوفة.

﴿العلم﴾: مبتدأ.

﴿عند الله﴾: ظرف متعلق بمحذوف خبر المبتدأ.

﴿وإنما﴾: عطف على إنما الأولى.

﴿أنا﴾: مبتدأ.

﴿نذير﴾: خبر.

﴿مبين﴾: نعت، والجملتان مقول القول.

﴿فلما﴾: الفاء الفصيحة، ولما حينية، أو رابطة متضمنة معنى الشرط.

﴿رأوه﴾: فعل ماضٍ وفاعل ومفعول به.

﴿زلفة﴾: حال من مفعول رأوه، أو ظرف، أي: مكانًا ذا زلفة.

﴿سيئت﴾: فعل وفاعل والجملة لا محل لها من الإعراب، لأنها جواب لما.

﴿وجوه﴾: نائب فاعل.

﴿الذين﴾: اسم موصول مبني في محل جر مضاف إليه.

﴿كفروا﴾: فعل والواو فاعل، وجملة ﴿كفروا﴾ صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

﴿وقيل﴾: الواو عاطفة، وقيل: فعل ماضٍ مبني لما لم يسمَّ فاعله، ونائب الفاعل مستتر، أي: قال الخزنة لهم.

﴿هذا﴾: مبتدأ.

﴿الذي﴾: اسم موصول في محل رفع صفة للخبر المحذوف، أي: هذا العذاب الذي.

﴿كنتم﴾: وجملة ﴿كنتم﴾ صلة الموصول لا محل لها من الإعراب. وكان فعل ماض ناقص، والتاء اسمها، وبه جار ومجرور متعلقان بـ﴿تدعون﴾.

﴿تدعون﴾: جملة تدعون خبر ﴿كان﴾.

﴿قل﴾: فعل أمر مبني، والفاعل ضمير مستتر.

﴿أرأيتم﴾: الهمزة للاستفهام الإنكاري، ورأيتم بمعنى أخبروني فعل وفاعل.

﴿إن﴾: شرطية.

﴿أهلكني الله﴾: أهلكني فعل ماضٍ في محل جزم فعل الشرط، والنون للوقاية، والياء مفعول به، والله فاعل، وجواب الشرط محذوف تقديره: فلا فائدة لكم، ولا نفع يعود عليكم.

﴿ومن﴾: الواو حرف عطف، ومن عطف على الياء.

﴿معي﴾: ظرف متعلق بمحذوف صلة ﴿من﴾، وجملة الصلة لا محل لها من الإعراب.

﴿أو﴾: حرف عطف.

﴿رحمنا﴾: فعل ماضٍ، وفاعل مستتر، ومفعول به.

﴿فمن﴾: الفاء تعليلية، ومن اسم استفهام معناه: النفي، أي: لا أحد، في محل رفع فاعل.

﴿يجير﴾: فعل والفاعل مستتر، والجملة خبر.

﴿الكافرين﴾: مفعول.

﴿من عذاب﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿يجير﴾.

﴿أليم﴾: صفة مجرورة.

﴿قل﴾: فعل أمر مبني، والفاعل ضمير مستتر.

﴿هو﴾: مبتدأ.

﴿الرحمن﴾: خبر.

﴿آمنا﴾: فعل وفاعل والجملة في محل رفع خبر ثانٍ.

﴿به﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿آمنا﴾.

﴿وعليه﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿توكلنا﴾.

﴿توكلنا﴾: فعل وفاعل، والجملة عطف على آمنا به.

﴿فستعلمون﴾: الفاء الفصيحة، والسين حرف استقبال، وتعلمون فعل وفاعل.

﴿من﴾: اسم استفهام في محل رفع مبتدأ.

﴿هو﴾: ضمير فصل.

﴿في ضلال﴾: خبر من.

﴿مبين﴾: صفة مجرورة، والجملة الاستفهامية سادة مسد مفعولي تعلمون المعلقة بالاستفهام.

﴿قل﴾: فعل أمر مبني، والفاعل ضمير مستتر.

﴿أرأيتم﴾: الهمزة للاستفهام الإنكاري، ورأيتم بمعنى أخبروني فعل وفاعل.

﴿إن﴾: شرطية.

﴿أصبح﴾: فعل ماضٍ ناسخ.

﴿ماؤكم﴾: اسم أصبح.

﴿غورًا﴾: خبر، والجملة الشرطية سدت مسد مفعولي أرأيتم.

﴿فمن﴾: الفاء رابطة، ومن اسم استفهام مبتدأ.

﴿يأتيكم﴾: فعل وفاعل، والجملة من الفعل والفاعل في محل رفع خبر، وجملة ﴿فمن يأتيكم بماء معين﴾ في محل جزم جواب الشرط.

﴿بماء﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿يأتيكم﴾.

﴿معين﴾: صفة لـ﴿ماء﴾.