Аль-Джинн

﴿قل﴾: فعل أمر وفاعله مستتر تقديره: أنت، أي: يا محمد.

﴿أُوحي﴾: فعل ماضٍ مبني لما لم يُسَمَّ فاعله.

﴿إليّ﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿أُوحي﴾.

﴿أنه﴾: أن وما في حيِّزها في محل رفع نائب فاعل، وأن حرف ناسخ، والهاء اسمها.

﴿استمع﴾: فعل ماضٍ مبني، والجملة في محل رفع خبر أن.

﴿نفر﴾: فاعل استمع.

﴿من الجن﴾: جار ومجرور متعلقان بمحذوف صفة لـ﴿نفر﴾ والمصدر المؤول من ﴿أنه استمع﴾ نائب فاعل.

﴿فقالوا﴾: عطف على ﴿استمع﴾.

﴿إنا﴾: إن حرف ناسخ، و﴿نا﴾ اسمها.

﴿سمعنا﴾: فعل ماض، و﴿نا﴾ فاعل، والجملة خبر إنّ.

﴿قرآنا﴾: مفعول به.

﴿عجبا﴾: نعت.

﴿يهدي﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر، تقديره: هو، والجملة صفة ثانية لـ﴿قرآنا﴾.

﴿إلى الرشد﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿يهدي﴾.

﴿فآمنا﴾: الفاء عاطفة وآمنا فعل ماض، وفاعل، والجملة معطوفة على ﴿سمعنا﴾.

﴿به﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿آمنّا﴾.

﴿ولن﴾: الواو حرف عطف، ولن حرف نفي، ونصب، واستقبال.

﴿نشرك﴾: فعل مضارع منصوب بـ﴿لن﴾، والفاعل مستتر، تقديره: نحن.

﴿بربنا﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿نشرك﴾، و﴿نا﴾ مضاف إليه.

﴿أحدا﴾: مفعول به لـ﴿نشرك﴾.

﴿وأنه﴾: الواو حرف عطف، والهاء اسم أن، وأن وما في حيِّزها عطف على ما تقدم.

﴿تعالى﴾: فعل ماضٍ.

﴿جدّ﴾: فاعل، وهو مضاف.

﴿ربنا﴾: مضاف إليه، وجملة ﴿تعالى جد ربنا﴾ اعتراضية لا محل لها من الإعراب.

﴿ما﴾: نافية.

﴿اتخذ﴾: فعل ماضٍ، والفاعل مستتر.

﴿صاحبة﴾: مفعول به، والجملة خبر ﴿أن﴾.

﴿ولا﴾: الواو عاطفة، ولا صلة.

﴿ولدا﴾: عطف على صاحبة. وجملة ﴿ما اتخذ...﴾ في محل رفع خبر أن، والمصدر المؤول من ﴿أنه...ما اتخذ﴾ مرفوع عطفا على مثله في الآية الأولى.

﴿وأنه﴾: الواو حرف عطف، والهاء اسم أن، وأن وما في حيِّزها عطف على ما تقدم.

﴿كان﴾: فعل ماض ناسخ، واسمها ضمير مستتر، تقديره: هو، والجملة خبر إن.

﴿يقول﴾: فعل مضارع.

﴿سفيهنا﴾: فاعل، وهو مضاف، و﴿نا﴾ مضاف إليه.

﴿على الله﴾: على حرف جر ولفظ الجلالة اسم مجرور والجار والمجرور متعلقان بـ﴿يقول﴾.

﴿شططا﴾: نعت لمصدر محذوف، أي: قولا شططا، وجملة يقول خبر ﴿كان﴾.

﴿وأنّا﴾: الواو عاطفة على ما تقدم، وأن حرف ناسخ، و﴿نا﴾ اسمها.

﴿ظننا﴾: ظن فعل ماضٍ من أفعال القلوب، ونا فاعل، وجملة ظننا خبر إن.

﴿أن﴾: مخففة من الثقيلة، واسمها ضمير الشأن محذوف.

﴿لن﴾: حرف نفي، ونصب، واستقبال.

﴿تقول﴾: فعل مضارع، وجملة ﴿لن تقول...﴾ في محل رفع خبر أن المخففة.

﴿الإنس﴾: فاعل.

﴿والجن﴾: عطف على الإنس.

﴿على الله﴾: على حرف جر ولفظ الجلالة اسم مجرور والجار والمجرور متعلقان بـ﴿تقول﴾.

﴿كذبا﴾: نائب عن المفعول المطلق لأنه صفة المصدر، والتقدير: قولا كذبا.

﴿وأنه﴾: أن حرف ناسخ، والهاء اسمها، والجملة معطوفة.

﴿كان﴾: فعل ماضٍ ناسخ.

﴿رجال﴾: اسم كان.

﴿من الإنس﴾: جار ومجرور متعلقان بمحذوف نعت لـ﴿رجال﴾، وجملة كان خبر ﴿أن﴾.

﴿يعوذون﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، والواو فاعل، والجملة خبر كان.

﴿برجال﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿يعوذون﴾.

﴿من الجن﴾: متعقان بمحذوف نعت لـ﴿رجال﴾.

﴿فزادوهم﴾: الفاء عاطفة، وفعل ماض، والواو فاعل، والهاء مفعول به أول، والجملة عطف على ﴿كان رجال﴾.

﴿رهقا﴾: مفعول ثانٍ.

﴿وأنهم﴾: الواو عاطفة، وأن حرف ناسخ، والهاء اسمها، والجملة عطف على ما تقدم أيضا.

﴿ظنوا﴾: فعل ماض، والواو فاعل، والجملة خبر أن.

﴿كما ظننتم﴾: كما: الكاف اسم بمعنى مثل مبني على الفتح في محل نصب صفة لمصدر محذوف، و﴿ما﴾ مصدرية تؤول مع ما بعدها بمصدر في محل جر مضاف إليه، وجملة ﴿ظننتم﴾ لا محل لها من الإعراب، لأنها صلة الموصول الحرفي ﴿ما﴾.

﴿أن﴾: مخففة من الثقيلة، واسمها ضمير الشأن محذوف.

﴿لن﴾: حرف نفي، ونصب، واستقبال.

﴿يبعث﴾: فعل مضارع منصوب بـ﴿لن﴾، وجملة ﴿لن يخرج الله...﴾ في محل رفع خبر أن.

﴿الله﴾: لفظ الجلالة فاعل يبعث.

﴿أحدا﴾: مفعول به، وأن وما في حيزها سدّت مسد مفعولي ظنوا.

﴿وأنا﴾: الواو عاطفة على ما تقدم، وأن حرف ناسخ، و﴿نا﴾ اسمها.

﴿لمسنا﴾: فعل ماض، وفاعل، والجملة خبر أن.

﴿السماء﴾: مفعول به.

﴿فوجدناها﴾: الفاء حرف عطف، ووجدناها فعل، وفاعل، ومفعول به.

﴿ملئت﴾: فعل ماض مبني لما لم يُسَمَّ فاعله، ونائب الفاعل مستتر، تقديره: هي، والجملة مفعول به ثانٍ، وقيل: حال.

﴿حرسا﴾: تمييز.

﴿شديدا﴾: نعت.

﴿وشهبا﴾: عطف على ﴿حرسا﴾.

﴿وأنا﴾: الواو عاطفة، وأن حرف ناسخ، و﴿نا﴾ اسمها.

﴿كنّا﴾: فعل ماض ناسخ، و﴿نا﴾ اسمها، والجملة خبر أن.

﴿نقعد﴾: فعل مضارع، والفاعل مستتر، تقديره: نحن، والجملة خبر ﴿كان﴾.

﴿منها﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿مقاعد﴾.

﴿مقاعد﴾: ظرف متعلق بـ﴿نقعد﴾.

﴿للسمع﴾: جار ومجرور متعلقان بمضمر هو صفة لـ﴿مقاعد﴾، أي: مقاعد كائنة للسمع.

﴿فمن﴾: الفاء عاطفة، ومن اسم شرط جازم مبتدأ.

﴿يستمع﴾: فعل مضارع مجزوم، وهو فعل الشرط.

﴿الآن﴾: ظرف حالي مستعار للاستقبال، وهو متعلق بـ﴿يستمع﴾.

﴿يجد﴾: فعل مضارع مجزوم في جواب الشرط.

﴿له﴾: جار ومجرور متعلقان بمحذوف مفعول به ثانٍ.

﴿شهابا﴾: مفعول يجد الأول.

﴿رصدا﴾: نعت لـ﴿شهابا﴾، وجملة الشرط والجواب خبر من.

﴿وأنا﴾: الواو عاطفة، وأن حرف ناسخ، و﴿نا﴾ اسمها.

﴿لا﴾: نافية.

﴿ندري﴾: فعل مضارع مرفوع، والجملة خبر أن.

﴿أشر﴾: فيه وجهان: الرفع: بفعل مضمر على الاشتغال، وجملة ﴿أريد﴾ تفسيرية لا محل لها من الإعراب. والوجه الثاني: الرفع على الابتداء، وجملة ﴿أريد﴾ في محل رفع خبر للمبتدأ.

﴿أُريد﴾: فعل ماض مبني لما لم يُسَمَّ فاعله، ونائب الفاعل ضمير مستتر، تقديره: هو.

﴿بمن﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿أُريد﴾.

﴿في الأرض﴾: جار ومجرور متعلقان بمحذوف صلة ﴿من﴾، وجملة الصلة لا محل لها من الإعراب.

﴿أم﴾: حرف عطف معادلة.

﴿أراد﴾: فعل ماضٍ.

﴿بهم﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿أراد﴾.

﴿ربهم﴾: فاعل، ورب مضاف، وهم مضاف إليه.

﴿رشدا﴾: مفعول به.

﴿وأنا﴾: الواو عاطفة، وأن حرف ناسخ، و﴿نا﴾ اسم أن.

﴿منا﴾: جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم.

﴿الصالحون﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع بالواو، والجملة خبر أن.

﴿ومنا﴾: الواو عاطفة، والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم.

﴿دون﴾: ظرف مكان متعلق بمحذوف نعت لـ﴿قوم﴾ مقدر، وهو مضاف.

﴿ذلك﴾: اسم الإشارة مضاف إليه، والجملة معطوفة على ما سبق.

﴿كنا﴾: ﴿كان﴾ فعل ماض ناقص، و﴿نا﴾ اسمها.

﴿طرائق﴾: خبر كان.

﴿قددا﴾: نعت منصوب.

﴿وأنا﴾: الواو عاطفة، وأن حرف ناسخ، و﴿نا﴾ اسم أن، والجملة معطوفة على ما سبق.

﴿ظننا﴾: فعل ماض، وفاعل.

﴿أن﴾: مخففة من الثقيلة، واسمها ضمير الشأن محذوف.

﴿لن﴾: حرف نفي، ونصب، واستقبال.

﴿نعجز﴾: فعل مضارع منصوب، والفاعل مستتر، تقديره: نحن، وجملة ﴿لن نعجز الله...﴾ في محل رفع خبر أن، وأن وما في حيِّزها سدّت مسدّ مفعولي ظن.

﴿في الأرض﴾: جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال.

﴿ولن﴾: الواو عاطفة، ولن حرف نفي، ونصب، واستقبال.

﴿نعجزه﴾: فعل مضارع منصوب، وفاعل مستتر، ومفعول به، والجملة عطف على ﴿لن نعجز الله﴾.

﴿هربا﴾: مصدر في موضع الحال، تقديره: لن نعجزه هاربين إلى السماء موغلين فيها.

﴿وأنا﴾: الواو عاطفة، والجملة عطف أيضا، وأن حرف ناسخ، و﴿نا﴾ اسمها.

﴿لما﴾: رابطة، أو حينية.

﴿سمعنا﴾: فعل ماض، وفاعل.

﴿الهدى﴾: مفعول به منصوب بفتحة مقدرة للتعذر.

﴿آمنا﴾: فعل ماض، وفاعل، والجملة لا محل لها من الإعراب، لأنها جواب شرط غير جازم. وجملة الشرط والجواب في محل رفع خبر أن.

﴿به﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿آمنّا﴾.

﴿فمن﴾: الفاء عاطفة، ومن اسم شرط جازم مبتدأ.

﴿يؤمن﴾: فعل الشرط مجزوم، وفاعله هو.

﴿بربه﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿يؤمن﴾.

﴿فلا﴾: الفاء رابطة، ولا نافية.

﴿يخاف﴾: فعل مضارع مرفوع، وفاعله هو، وجملة لا يخاف خبر لمبتدأ محذوف، أي: فهو لا يخاف، والجملة الاسمية المقترنة بالفاء في محل جزم جواب الشرط، وجملة الشرط والجواب خبر من.

﴿بخسا﴾: مفعول به.

﴿ولا رهقا﴾: عطف على ﴿بخسا﴾.

﴿وأنا﴾: عطف على ما تقدم أيضًا، وأن حرف ناسخ، و﴿نا﴾ اسمها.

﴿منّا﴾: جار ومجرور متعلقان بخبر مقدم.

﴿المسلمون﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع بالواو، والجملة خبر ﴿أنّ﴾.

﴿ومنّا﴾: الواو عاطفة، والجار والمجرور متعلقان بخبر مقدم.

﴿القاسطون﴾: مبتدأ مؤخر، والجملة عطف على ﴿منّا المسلمون﴾.

﴿فمن﴾: الفاء عاطفة، ومن اسم شرط جازم في محل رفع مبتدأ.

﴿أسلم﴾: فعل ماضٍ في محل جزم فعل الشرط.

﴿فأولئك﴾: الفاء رابطة، وأولئك مبتدأ.

﴿تحروا﴾: فعل ماضٍ، والواو فاعل، والجملة خبر.

﴿رشدا﴾: مفعول به.

﴿وأما﴾: الواو عاطفة، وأما حرف شرط وتفصيل.

﴿القاسطون﴾: مبتدأ مرفوع بالواو.

﴿فكانوا﴾: الفاء واقعة في جواب الشرط غير الجازم، وكانوا فعل ماضٍ ناقص، والواو اسمها، والجملة خبر ﴿القاسطون﴾.

﴿لجهنم﴾: حال، لأنه كان في الأصل صفة لـ﴿حطبا﴾، وتقدمت.

﴿حطبا﴾: خبر كان.

﴿وألو﴾: عطف أيضًا على أنه استمع، وأن مخففة من الثقيلة، واسمها ضمير الشأن محذوف، ولو شرطية.

﴿استقاموا﴾: فعل ماضٍ، وفاعل، وجملة ﴿لو استقاموا...﴾ في محل رفع خبر ﴿أن﴾.

﴿على الطريقة﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿استقاموا﴾.

﴿لأسقيناهم﴾: اللام واقعة في جواب لو، وأسقيناهم فعل وفاعل ومفعول به أول، وماء مفعول به ثانٍ.

﴿غدقا﴾: نعت لـ﴿ماء﴾.

﴿لنفتنهم﴾: اللام لام التعليل، ونفتنهم فعل مضارع منصوب بأن المضمرة بعد لام التعليل، والفاعل نحن، ومفعول به، والجار والمجرور متعلقان بـ﴿أسقيناهم﴾.

﴿فيه﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿نفتنهم﴾.

﴿ومن﴾: الواو عاطفة، ومن شرطية مبتدأ.

﴿يعرض﴾: فعل الشرط مجزوم.

﴿عن ذكر﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿يعرض﴾، وذكر مضاف.

﴿ربه﴾: مضاف إليه.

﴿يسلكه﴾: جواب الشرط مجزوم، والفاعل مستتر تقديره هو، والهاء مفعول به.

﴿عذابا﴾: منصوب بنزع الخافض، والأصل: نسلكه في عذاب.

﴿صعدا﴾: نعت منصوب.

﴿وأن﴾: عطف على ﴿أنه استمع﴾، وأن حرف ناسخ.

﴿المساجد﴾: اسم أن.

﴿لله﴾: اللام حرف جر ولفظ الجلالة اسم مجرور والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر أن.

﴿فلا﴾: الفاء عاطفة، ولا ناهية.

﴿تدعوا﴾: فعل مضارع مجزوم بلا الناهية، وعلامة جزمه حذف النون.

﴿مع﴾: ظرف متعلق بـ﴿تدعوا﴾ وهو مضاف.

﴿الله﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه.

﴿أحدا﴾: مفعول به.

﴿وأنه﴾: عطف على ﴿أنه استمع﴾ أيضًا، وأن حرف ناسخ، والهاء اسمها.

﴿لما﴾: رابطة، أو ظرفية حينية متضمنة معنى الشرط.

﴿قام﴾: فعل ماضٍ.

﴿عبد﴾: فاعل، وهو مضاف.

﴿الله﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه.

﴿يدعوه﴾: فعل مضارع، وفاعل مستتر، تقديره: هو، ومفعول به، وجملة يدعوه حال، أي: داعيا.

﴿كادوا﴾: كاد فعل ماضٍ من أفعال المقاربة، والواو اسمها، وجملة كادوا لا محل لها من الإعراب، لأنها جواب شرط غير جازم. ولما وشرطها وجوابها خبر أن.

﴿يكونون﴾: فعل مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ثبوت النون، والواو اسم يكون، والجملة خبر ﴿كادوا﴾.

﴿عليه﴾: جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال.

﴿لبدا﴾: خبر يكون منصوب.

﴿قل﴾: كلام مستأنف لا محل له من الإعراب، وقل فعل أمر، وفاعله مستتر يعود على النبي عليه السلام.

﴿إنما﴾: كافّة ومكفوفة.

﴿أدعو﴾: فعل مضارع مرفوع، وفاعل مستتر، تقديره: أنا.

﴿ربي﴾: مفعول به، منصوب بفتحة مقدرة للمناسبة، ورب مضاف، والياء مضاف إليه.

﴿ولا﴾: الواو حرف عطف، ولا نافية.

﴿أشرك﴾: فعل مضارع، وفاعله مستتر، تقديره: أنا.

﴿به﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿أشرك﴾.

﴿أحدا﴾: مفعول به، والجملة في محل نصب مقول القول.

﴿قل﴾: كلام مستأنف أيضا لا محل له من الإعراب، وقل فعل أمر، وفاعله مستتر يعود على النبي عليه السلام.

﴿إني﴾: إن حرف ناسخ، والياء اسمها.

﴿لا أملك﴾: لا نافية، وأملك فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر، تقديره: أنا، والجملة خبر إن.

﴿لكم﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿ضرّا﴾.

﴿ضرّا﴾: مفعول به.

﴿ولا رشدا﴾: عطف على ﴿ضرا﴾، ولا نافية، ورشدا اسم معطوف، وجملة ﴿إني لا أملك﴾ مقول القول.

﴿قل﴾: كلام مستأنف أيضا لا محل له من الإعراب، وقل فعل أمر، وفاعله مستتر يعود على النبي عليه السلام.

﴿إني﴾: إن حرف ناسخ، والياء اسمها.

﴿لن﴾: حرف نفي، ونصب، واستقبال.

﴿يجيرني﴾: فعل مضارع مرفوع، والنون للوقاية، والياء مفعول به، وجملة لن يجيرني خبر إن.

﴿من الله﴾: من حرف جر ولفظ الجلالة اسم مجرور والجار والمجرور متعلقان بـ﴿يجيرني﴾.

﴿أحد﴾: فاعل يجيرني.

﴿ولن﴾: عطف على ﴿لن يجيرني﴾، ولن حرف نفي، ونصب، واستقبال.

﴿أجد﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر، تقديره: أنا.

﴿من دونه﴾: جار ومجرور متعلقان بمحذوف مفعول به ثانٍ لـ﴿أجد﴾، ودون مضاف، والهاء مضاف إليه.

﴿ملتحدا﴾: المفعول الأول لـ﴿أجد﴾.

﴿إلا﴾: أداة استثناء.

﴿بلاغا﴾: بدل من ﴿ملتحدا﴾، أو مستثنى منصوب.

﴿من الله﴾: من حرف جر ولفظ الجلالة اسم مجرور والجار والمجرور متعلقان بمحذوف صفة لـ﴿بلاغا﴾.

﴿ورسالاته﴾: الواو عاطفة، ورسالات اسم معطوف، وهي مضاف، والهاء مضاف إليه.

﴿ومن﴾: الواو استئنافية، ومن شرطية مبتدأ.

﴿يعص﴾: فعل الشرط مجزوم، وفاعله مستتر، تقديره: هو.

﴿الله﴾: لفظ الجلالة مفعول به.

﴿ورسوله﴾: الواو عاطفة، ورسوله اسم معطوف، وهو مضاف، والهاء مضاف إليه.

﴿فإن﴾: الفاء رابطة للجواب، وإن حرف ناسخ.

﴿له﴾: جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر إن المقدم.

﴿نار﴾: اسم إن المؤخر، وهي مضاف.

﴿جهنم﴾: مضاف إليه. وجملة ﴿ومن يعص الله...﴾ مستأنفة لا محل لها من الإعراب.

﴿خالدين﴾: حال من الضمير في ﴿له﴾، والعامل في هذه الحال الاستقرار المحذوف.

﴿فيها﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿خالدين﴾.

﴿أبدا﴾: ظرف زمان منصوب متعلق بـ﴿خالدين﴾ أيضا.

﴿حتى﴾: حرف ابتداء.

﴿إذا﴾: ظرف مستقبل متضمن معنى الشرط.

﴿رأوا﴾: فعل ماضٍ مبني على الفتح المقدر للتعذر، على الألف المحذوفة، لالتقاء الساكنين، والواو فاعل، والجملة في محل جر مضاف إليه.

﴿ما﴾: اسم موصول مبني في محل نصب مفعول به.

﴿يوعدون﴾: فعل مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ثبوت النون، والواو فاعل، وجملة ﴿يوعدون﴾ صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

﴿فسيعلمون﴾: الفاء رابطة في جواب الشرط، والسين حرف استقبال، ويعلمون فعل مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ثبوت النون، والواو فاعل، والجملة لا محل لها من الإعراب، جواب لشرط غير جازم.

﴿من﴾: اسم موصول مبني على السكون مفعول به.

﴿أضعف﴾: خبر لمبتدأ محذوف تقديره هو.

﴿ناصرا﴾: تمييز.

﴿وأقل﴾: معطوف على ﴿أضعف﴾.

﴿عددا﴾: تمييز.

﴿قل﴾: فعل أمر، وفاعله مستتر تقديره: أنت.

﴿إن﴾: نافية.

﴿أدري﴾: فعل مضارع مرفوع، وفاعله مستتر تقديره: أنا.

﴿أقريب﴾: الهمزة للاستفهام، وقريب خبر مقدم.

﴿ما﴾: مصدرية.

﴿توعدون﴾: فعل مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ثبوت النون، والواو فاعل، والمصدر المؤول من ﴿ما﴾ المصدرية و﴿توعدون﴾ مبتدأ مؤخر، وجملة ﴿توعدون﴾ لا محل لها من الإعراب، لأنها صلة ﴿ما﴾ المصدرية. أو أن تكون ﴿ما﴾ اسم موصول في محل رفع مبتدأ، وجملة ﴿توعدون﴾ صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

﴿أم﴾: متصلة.

﴿يجعل﴾: فعل مضارع مرفوع.

﴿له﴾: جار ومجرور متعلقان بمحذوف مفعول به ثانٍ.

﴿ربي﴾: فاعل مرفوع، وعلامة رفعه الضمة المقدرة للمناسبة، وهو مضاف، والياء مضاف إليه.

﴿أمدا﴾: مفعول يجعل الأول، والجملة المعلقة بالاستفهام في محل نصب سدّت مسدّ مفعولي ﴿أدري﴾.

﴿عالم﴾: خبر لمبتدأ محذوف، أي: هو عالم، أو بدل من ربي، وهو مضاف.

﴿الغيب﴾: مضاف إليه.

﴿فلا﴾: الفاء عاطفة لترتيب عدم الإظهار على تفرده بعلم الغيب على الإطلاق، ولا نافية.

﴿يظهر﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر، تقديره: هو.

﴿على غيبه﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿يظهر﴾، وغيب مضاف، والهاء مضاف إليه.

﴿أحدا﴾: مفعول به منصوب.

﴿إلا﴾: أداة استثناء.

﴿من﴾: اسم موصول في محل نصب بدل من أحد.

﴿ارتضى﴾: فعل ماضٍ مبني على الفتح المقدر، والفاعل مستتر تقديره هو.

﴿فإنه﴾: الفاء تعليلية، وإن حرف ناسخ، والهاء اسمها.

﴿من بين﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿يسلك﴾، وبين مضاف.

﴿يديه﴾: مضاف إليه، ويدي مضاف، والهاء مضاف إليه.

﴿ومن خلفه﴾: عطف على ﴿من بين يديه﴾، وخلف مضاف، والهاء مضاف إليه.

﴿رصدا﴾: مفعول به منصوب، وجملة يسلك خبر ﴿إنه﴾، أي: يسلك ملائكة رصدا.

﴿ليعلم﴾: اللام لام التعليل، ويعلم فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد لام التعليل، والجار والمجرور متعلقان بـ﴿يسلك﴾، أو بمحذوف.

﴿أن﴾: مخففة من الثقيلة، واسمها ضمير الشأن محذوف.

﴿قد﴾: حرف تحقيق.

﴿أبلغوا﴾: فعل ماضٍ مبني على الضم، لاتصاله بواو الجماعة والواو فاعل.

﴿رسالات﴾: مفعول به منصوب بالكسرة، نيابة عن الفتحة، وهي مضاف.

﴿ربهم﴾: مضاف إليه، ورب مضاف، والهاء مضاف إليه، وجملة ﴿قد أبلغوا...﴾ في محل رفع خبر أن.

﴿وأحاط﴾: الواو حالية، وأحاط فعل ماضٍ، وفاعله مستتر تقديره: هو.

﴿بما﴾: الباء جارة، وما: اسم موصول في محل جر، وهما متعلقان بـ﴿أحاط﴾.

﴿لديهم﴾: لدى: ظرف متعلق بمحذوف صلة الموصول، وجملة الصلة لا محل لها من الإعراب. ولدى مضاف، والهاء مضاف إليه.

﴿وأحصى﴾: الواو عاطفة، وأحصى فعل ماضٍ، والفاعل مستتر تقديره هو.

﴿كل﴾: مفعول به منصوب، وهي مضاف.

﴿شيء﴾: مضاف إليه مجرور.

﴿عددا﴾: تمييز محول عن المفعول، أي: أحصى عدد كل شيء، وقيل: حال من ﴿كل شيء﴾، أي: معدودا، أو نائب عن المفعول المطلق، لأنه في معنى: إحصاء.