Аль-Иъраб аль-муяссарАль‑Муззаммиль · 73:1–20

Аль-Иъраб аль-муяссар · Тафсир · на арабском

المزمل

Аль-Муззаммиль

Закутавшийся · Мекканская · 20 аятов

73:1Страница 574

يَٰٓأَيُّهَا ٱلۡمُزَّمِّلُ ١

О закутавшийся!

﴿يا﴾: حرف نداء.

﴿أيها﴾: منادى مبني على الضم، لأنه نكرة مقصودة، وها للتنبيه.

﴿المزمل﴾: صفة لـ﴿أي﴾.

73:2Страница 574

قُمِ ٱلَّيۡلَ إِلَّا قَلِيلٗا ٢

Простаивай ночь без малого,

﴿قم﴾: فعل أمر، وفاعله مستتر تقديره: أنت.

﴿الليل﴾: ظرف لـ﴿قم﴾.

﴿إلا﴾: أداة استثناء.

﴿قليلا﴾: مستثنى منصوب.

73:3Страница 574

نِّصۡفَهُۥٓ أَوِ ٱنقُصۡ مِنۡهُ قَلِيلًا ٣

половину ночи или чуть меньше того,

﴿نصفه﴾: بدل من الليل، أو من ﴿قليلا﴾.

﴿أو﴾: حرف عطف.

﴿انقص﴾: فعل أمر، وفاعله مستتر تقديره: أنت.

﴿منه﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿انقص﴾.

﴿قليلا﴾: مفعول به منصوب.

73:4Страница 574

أَوۡ زِدۡ عَلَيۡهِ وَرَتِّلِ ٱلۡقُرۡءَانَ تَرۡتِيلًا ٤

или чуть больше того, и читай Коран размеренным чтением.

﴿أو﴾: أو عاطفة للتخيير.

﴿زد﴾: فعل أمر، وفاعله مستتر تقديره: أنت.

﴿عليه﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿زد﴾.

﴿ورتل﴾: الواو عاطفة، ورتل فعل أمر، وفاعله مستتر تقديره: أنت.

﴿القرآن﴾: مفعول به منصوب.

﴿ترتيلا﴾: مفعول مطلق.

73:5Страница 574

إِنَّا سَنُلۡقِي عَلَيۡكَ قَوۡلٗا ثَقِيلًا ٥

Мы непременно ниспошлем тебе весомые слова.

﴿إنا﴾: إن حرف ناسخ، و﴿نا﴾ اسمها.

﴿سنلقي﴾: السين حرف استقبال، ونلقي فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة للثقل، والفاعل مستتر، تقديره: نحن، والجملة خبر إن.

﴿عليك﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿نلقي﴾.

﴿قولا﴾: مفعول به منصوب.

﴿ثقيلا﴾: نعت منصوب، والجملة استئنافية لا محل لها من الإعراب.

73:6Страница 574

إِنَّ نَاشِئَةَ ٱلَّيۡلِ هِيَ أَشَدُّ وَطۡـٔٗا وَأَقۡوَمُ قِيلًا ٦

Воистину, молитвы после пробуждения среди ночи тяжелее и яснее по изложению.

﴿إن﴾: حرف ناسخ.

﴿ناشئة﴾: اسم إن منصوب، وهو مضاف.

﴿الليل﴾: مضاف إليه مجرور.

﴿هي﴾: ضمير فصل.

﴿أشد﴾: خبر إن مرفوع.

﴿وطئا﴾: تمييز منصوب.

﴿وأقوم﴾: عطف على أشد.

﴿قيلا﴾: تمييز منصوب.

73:7Страница 574

إِنَّ لَكَ فِي ٱلنَّهَارِ سَبۡحٗا طَوِيلٗا ٧

Воистину, днем ты бываешь подолгу занят.

﴿إن﴾: حرف ناسخ.

﴿لك﴾: جار ومجرور متعلقان بخبر إن المقدّم.

﴿في النهار﴾: جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال من ﴿سبحا﴾، لأنه كان في الأصل صفة لـ﴿سبحا﴾.

﴿سبحا﴾: اسم إن المؤخر.

﴿طويلا﴾: نعت منصوب.

73:8Страница 574

وَٱذۡكُرِ ٱسۡمَ رَبِّكَ وَتَبَتَّلۡ إِلَيۡهِ تَبۡتِيلٗا ٨

Поминай же имя Господа твоего и посвяти себя Ему полностью.

﴿واذكر﴾: الواو عاطفة، واذكر فعل أمر، وفاعله مستتر تقديره: أنت.

﴿اسم﴾: مفعول به منصوب، وهو مضاف.

﴿ربك﴾: مضاف إليه.

﴿وتبتل﴾: فعل أمر، وفاعله مستتر تقديره: أنت.

﴿إليه﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿تبتل﴾.

﴿تبتيلا﴾: نائب عن المفعول المطلق، لأن المصدر: ﴿تبتُّلًا﴾.

73:9Страница 574

رَّبُّ ٱلۡمَشۡرِقِ وَٱلۡمَغۡرِبِ لَآ إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ فَٱتَّخِذۡهُ وَكِيلٗا ٩

Господь востока и запада - нет божества, кроме Него. Сделай же Его своим Попечителем и Хранителем.

﴿رب﴾: خبر لمبتدأ محذوف، أي: هو رب، وهو مضاف.

﴿المشرق﴾: مضاف إليه مجرور.

﴿والمغرب﴾: الواو عاطفة، والمغرب معطوف مجرور بالكسرة، والجملة تعليلية لا محل لها من الإعراب، أو حال من ﴿ربك﴾.

﴿لا﴾: نافية للجنس.

﴿إله﴾: اسمها مبني على الفتح في محل نصب.

﴿إلا﴾: أداة حصر.

﴿هو﴾: بدل من محل لا واسمها، لأن محلها الرفع على الابتداء، أو بدل من الضمير المستكن في الخبر المحذوف. وجملة ﴿لا إله إلا هو﴾ في محل رفع خبر ثانٍ للمبتدأ المقدر.

﴿فاتخذه﴾: الفاء الفصيحة، واتخذ فعل أمر مبني على السكون، والفاعل مستتر، تقديره: أنت، والهاء مفعول به أول.

﴿وكيلا﴾: مفعول به ثان.

73:10Страница 574

وَٱصۡبِرۡ عَلَىٰ مَا يَقُولُونَ وَٱهۡجُرۡهُمۡ هَجۡرٗا جَمِيلٗا ١٠

Терпимо относись к их словам и сторонись их красиво.

﴿واصبر﴾: عطف على ما تقدم، واصبر فعل أمر، وفاعله مستتر تقديره: أنت.

﴿على ما﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿اصبر﴾.

﴿يقولون﴾: فعل مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ثبوت النون، والواو فاعل.

﴿واهجرهم﴾: عطف على ما تقدم، واهجر فعل أمر، وفاعله مستتر تقديره: أنت، والهاء مفعول به.

﴿هجرا﴾: مفعول مطلق.

﴿جميلا﴾: نعت منصوب.

73:11Страница 574

وَذَرۡنِي وَٱلۡمُكَذِّبِينَ أُوْلِي ٱلنَّعۡمَةِ وَمَهِّلۡهُمۡ قَلِيلًا ١١

Оставь Меня с теми, кто считает истину ложью, но пользуется мирскими благами, и предоставь им небольшую отсрочку.

﴿وذرني﴾: عطف على ما تقدم، وذر فعل أمر، وفاعله مستتر تقديره: أنت، والنون للوقاية، والياء مفعول به.

﴿والمكذبين﴾: الواو عاطفة، والمكذبين معطوف منصوب بالياء.

﴿أولي﴾: نعت منصوب بالياء، لأنه ملحق بجمع المذكر السالم، وهو مضاف.

﴿النعمة﴾: مضاف إليه مجرور بالكسرة.

﴿ومهلهم﴾: فعل أمر مبني على السكون، وفاعل مستتر، تقديره: أنت، والهاء مفعول به.

﴿قليلا﴾: نعت لمصدر محذوف، أو ظرف، أي: قليلا من الزمن.

73:12Страница 574

إِنَّ لَدَيۡنَآ أَنكَالٗا وَجَحِيمٗا ١٢

Воистину, есть у Нас оковы и Ад,

﴿إن﴾: حرف ناسخ.

﴿لدينا﴾: لدى ظرف متعلق بمحذوف خبر إن المقدم، وهو مضاف، و﴿نا﴾ مضاف إليه.

﴿أنكالا﴾: اسم إن المؤخر.

﴿وجحيما﴾: عطف على ﴿أنكالا﴾.

73:13Страница 574

وَطَعَامٗا ذَا غُصَّةٖ وَعَذَابًا أَلِيمٗا ١٣

еда, которой давятся, и мучительные страдания.

﴿وطعاما﴾: معطوف على ﴿أنكالا﴾، منصوب.

﴿ذا﴾: نعت لـ﴿طعاما﴾ منصوب بالألف، لأنه من الأسماء الستة، وهو مضاف.

﴿غصة﴾: مضاف إليه مجرور.

﴿وعذابا﴾: معطوف على ﴿طعاما﴾، منصوب.

﴿أليما﴾: نعت لـ﴿عذابا﴾ منصوب بالفتحة.

73:14Страница 574

يَوۡمَ تَرۡجُفُ ٱلۡأَرۡضُ وَٱلۡجِبَالُ وَكَانَتِ ٱلۡجِبَالُ كَثِيبٗا مَّهِيلًا ١٤

В тот день земля и горы сотрясутся, и горы превратятся в холмы сыпучего песка.

﴿يوم﴾: ظرف متعلق بالاستقرار الذي تعلق به ﴿لدينا﴾، أو بمحذوف نعت لـ﴿عذابا﴾، وهو مضاف.

﴿ترجف﴾: فعل مضارع مرفوع، والجملة في محل جر مضاف إليه.

﴿الأرض﴾: فاعل ترجف مرفوع.

﴿والجبال﴾: الواو عاطفة، الجبال معطوف على الأرض.

﴿وكانت﴾: الواو عاطفة، وكان فعل ماض ناسخ، والتاء للتأنيث.

﴿الجبال﴾: اسم كان مرفوع.

﴿كثيبا﴾: خبر كان منصوب.

﴿مهيلا﴾: نعت لـ﴿كثيبا﴾ منصوب.

73:15Страница 574

إِنَّآ أَرۡسَلۡنَآ إِلَيۡكُمۡ رَسُولٗا شَٰهِدًا عَلَيۡكُمۡ كَمَآ أَرۡسَلۡنَآ إِلَىٰ فِرۡعَوۡنَ رَسُولٗا ١٥

Мы отправили к вам Посланника свидетелем против вас, подобно тому, как отправили посланника к Фараону.

﴿إنا﴾: كلام مستأنف لا محل له من الإعراب، وإن حرف ناسخ، و﴿نا﴾ اسمها.

﴿أرسلنا﴾: فعل ماضٍ مبني على السكون، لاتصاله بـ﴿نا﴾ الفاعلين، و﴿نا﴾ فاعل.

﴿إليكم﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿أرسلنا﴾.

﴿رسولا﴾: مفعول به منصوب.

﴿شاهدا﴾: نعت لـ﴿رسولا﴾.

﴿عليكم﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿شاهدا﴾.

﴿كما﴾: الكاف اسم بمعنى مثل مبني على الفتح في محل نصب صفة لمصدر محذوف، وما مصدرية.

﴿أرسلنا﴾: فعل ماضٍ مبني على السكون، لاتصاله بـ﴿نا﴾ الفاعلين، و﴿نا﴾ فاعل، والمصدر المؤول من ﴿ما أرسلنا﴾ مضاف إليه.

﴿إلى فرعون﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿أرسلنا﴾.

﴿رسولا﴾: مفعول به.

73:16Страница 574

فَعَصَىٰ فِرۡعَوۡنُ ٱلرَّسُولَ فَأَخَذۡنَٰهُ أَخۡذٗا وَبِيلٗا ١٦

Фараон ослушался посланника, и Мы схватили его Хваткой суровой.

﴿فعصى﴾: الفاء عاطفة، وعصى فعل ماضٍ.

﴿فرعون﴾: فاعل مرفوع بالضمة.

﴿الرسول﴾: مفعول به منصوب.

﴿فأخذناه﴾: عطف على ﴿فعصى﴾، وهو فعل ماضٍ، و﴿نا﴾ فاعل، والهاء مفعول به.

﴿أخذا﴾: مفعول مطلق.

﴿وبيلا﴾: نعت لـ﴿أخذا﴾ منصوب.

73:17Страница 574

فَكَيۡفَ تَتَّقُونَ إِن كَفَرۡتُمۡ يَوۡمٗا يَجۡعَلُ ٱلۡوِلۡدَٰنَ شِيبًا ١٧

Как же вы спасетесь, если не уверуете, в тот день, который заставит поседеть младенцев?

﴿فكيف﴾: الفاء عاطفة، وكيف استفهام في محل نصب على الحال.

﴿تتقون﴾: فعل مضارع مرفوع، والواو فاعل.

﴿إن﴾: شرطية.

﴿كفرتم﴾: فعل ماضٍ، في محل جزم فعل الشرط، والتاء فاعل.

﴿يوما﴾: مفعول ﴿تتقون﴾ منصوب، أو منصوب بنزع الخافض، أي: إن كفرتم بيوم القيامة.

﴿يجعل﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر، تقديره: هو، يعود على ﴿يوما﴾، وجملة يجعل صفة لـ﴿يوما﴾.

﴿الولدان﴾: مفعول به أول.

﴿شيبا﴾: مفعول به ثانٍ.

73:18Страница 574

ٱلسَّمَآءُ مُنفَطِرُۢ بِهِۦۚ كَانَ وَعۡدُهُۥ مَفۡعُولًا ١٨

Небо тогда будет расколото, и обещание Его непременно исполнится.

﴿السماء﴾: السماء مبتدأ مرفوع.

﴿منفطر﴾: خبر المبتدأ مرفوع، والجملة صفة ثانية لـ﴿يوما﴾.

﴿به﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿منفطر﴾، والباء للاستعانة، وقيل: سببية، وقيل: إنها بمعنى في.

﴿كان﴾: فعل ماضٍ ناقص.

﴿وعده﴾: اسم كان مرفوع، وهو مضاف، والهاء مضاف إليه.

﴿مفعولا﴾: خبر كان منصوب.

73:19Страница 574

إِنَّ هَٰذِهِۦ تَذۡكِرَةٞۖ فَمَن شَآءَ ٱتَّخَذَ إِلَىٰ رَبِّهِۦ سَبِيلًا ١٩

Воистину, это - Назидание, и всякий, кто пожелает, встанет на путь к своему Господу.

﴿إن﴾: حرف ناسخ.

﴿هذه﴾: اسم إشارة مبني في محل نصب اسم إن.

﴿تذكرة﴾: خبر إن مرفوع.

﴿فمن﴾: الفاء عاطفة، ومن شرطية مبتدأ.

﴿شاء﴾: شاء فعل ماضٍ في محل جزم فعل الشرط، والفاعل مستتر، تقديره: هو، ومفعول شاء محذوف تقديره: فمَن شاء النجاة.

﴿اتخذ﴾: فعل ماضٍ في محل جزم جواب الشرط، والفاعل مستتر، تقديره: هو، وفعل الشرط وجوابه خبر ﴿من﴾.

﴿إلى ربه﴾: جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال، لأنه كان في الأصل صفة لـ﴿سبيلا﴾.

﴿سبيلا﴾: مفعول ﴿اتخذ﴾ منصوب.

73:20Страница 575

۞ إِنَّ رَبَّكَ يَعۡلَمُ أَنَّكَ تَقُومُ أَدۡنَىٰ مِن ثُلُثَيِ ٱلَّيۡلِ وَنِصۡفَهُۥ وَثُلُثَهُۥ وَطَآئِفَةٞ مِّنَ ٱلَّذِينَ مَعَكَۚ وَٱللَّهُ يُقَدِّرُ ٱلَّيۡلَ وَٱلنَّهَارَۚ عَلِمَ أَن لَّن تُحۡصُوهُ فَتَابَ عَلَيۡكُمۡۖ فَٱقۡرَءُواْ مَا تَيَسَّرَ مِنَ ٱلۡقُرۡءَانِۚ عَلِمَ أَن سَيَكُونُ مِنكُم مَّرۡضَىٰ وَءَاخَرُونَ يَضۡرِبُونَ فِي ٱلۡأَرۡضِ يَبۡتَغُونَ مِن فَضۡلِ ٱللَّهِ وَءَاخَرُونَ يُقَٰتِلُونَ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِۖ فَٱقۡرَءُواْ مَا تَيَسَّرَ مِنۡهُۚ وَأَقِيمُواْ ٱلصَّلَوٰةَ وَءَاتُواْ ٱلزَّكَوٰةَ وَأَقۡرِضُواْ ٱللَّهَ قَرۡضًا حَسَنٗاۚ وَمَا تُقَدِّمُواْ لِأَنفُسِكُم مِّنۡ خَيۡرٖ تَجِدُوهُ عِندَ ٱللَّهِ هُوَ خَيۡرٗا وَأَعۡظَمَ أَجۡرٗاۚ وَٱسۡتَغۡفِرُواْ ٱللَّهَۖ إِنَّ ٱللَّهَ غَفُورٞ رَّحِيمُۢ ٢٠

Воистину, твой Господь знает, что ты и часть тех, кто с тобой, простаиваете менее двух третей ночи, или половину ее, или треть ее. Аллах определяет меру дня и ночи. Он знает, что вам не сосчитать этого, и принимает ваши покаяния. Читайте же из Корана то, что необременительно для вас. Он знает, что среди вас будут больные, что одни странствуют по земле в поисках милости Аллаха, а другие сражаются на пути Аллаха. Читайте же из него то, что необременительно для вас, совершайте намаз, раздавайте закят и одолжите Аллаху прекрасный заем. Какое бы добро вы ни приготовили для себя заранее, вы найдете его у Аллаха в виде лучшего и большего вознаграждения. Просите же у Аллаха прощения, ведь Аллах - Прощающий, Милосердный.

﴿إن﴾: حرف ناسخ، والجملة مستأنفة لا محل لها من الإعراب.

﴿ربك﴾: اسم إن منصوب، ورب مضاف، والكاف مضاف إليه.

﴿يعلم﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر، تقديره: هو، والجملة خبر إن.

﴿أنك﴾: أن حرف ناسخ، والكاف اسمها.

﴿تقوم﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر، تقديره: أنت، والجملة خبر أن، وأن وما في حيِّزها سدّت مسدّ مفعولي ﴿يعلم﴾.

﴿أدنى﴾: ظرف زمان منصوب، أي: وقتًا أدنى.

﴿من﴾: حرف جر.

﴿ثلثي﴾: اسم مجرور بالياء، لأنه مثنى، والجار والمجرور متعلقان بـ﴿أدنى﴾، وأدنى مضاف.

﴿الليل﴾: مضاف إليه مجرور.

﴿ونصفه﴾: معطوف على أدنى منصوب، ونصف مضاف، والهاء مضاف إليه.

﴿وثلثه﴾: معطوف على ﴿أدنى﴾ منصوب، وثلث مضاف، والهاء مضاف إليه.

﴿وطائفة﴾: الواو حرف عطف، وطائفة عطف على ضمير تقوم.

﴿من الذين﴾: جار ومجرور متعلقان بمحذوف نعت لـ﴿طائفة﴾.

﴿معك﴾: مع: ظرف متعلق بمحذوف صلة الموصول، وجملة الصلة لا محل لها من الإعراب. ومع مضاف، والكاف مضاف إليه.

﴿والله﴾: الواو استئنافية، ولفظ الجلالة مبتدأ مرفوع.

﴿يقدر﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر، تقديره: هو، والجملة خبر المبتدأ.

﴿الليل﴾: مفعول به منصوب.

﴿والنهار﴾: معطوف على الليل. وجملة ﴿والله يقدر...﴾ مستأنفة لا محل لها من الإعراب.

﴿علم﴾: فعل ماضٍ، وفاعله مستتر، تقديره: هو.

﴿أن﴾: مخففة من الثقيلة، واسمها ضمير الشأن محذوف.

﴿لن﴾: حرف نفي، ونصب، واستقبال.

﴿تحصوه﴾: فعل مضارع منصوب، وعلامة نصبه حذف النون، والواو فاعل، والهاء مفعول به، وجملة ﴿لن تحصوه...﴾ في محل رفع خبر أن، وأن وما في حيِّزها سدّت مسدّ مفعولي علم.

﴿فتاب﴾: الفاء عاطفة، وتاب فعل ماضٍ، وفاعله مستتر، تقديره: هو.

﴿عليكم﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿تاب﴾.

﴿فاقرءوا﴾: الفاء عاطفة، واقرءوا فعل أمر مبني على حذف النون، والواو فاعل.

﴿ما﴾: اسم موصول في محل نصب مفعول به.

﴿تيسر﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر، تقديره: هو، وجملة ﴿تَيَسَّر﴾ صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

﴿من القرآن﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿تيسر﴾.

﴿علم﴾: فعل ماضٍ، وفاعله مستتر، تقديره: هو، والجملة مستأنفة لا محل لها من الإعراب.

﴿أن﴾: مخففة من الثقيلة، واسمها ضمير الشأن المحذوف.

﴿سيكون﴾: السين حرف استقبال، ويكون فعل مضارع ناقص مرفوع، وجملة ﴿سيكون...﴾ في محل رفع خبر ﴿أن﴾.

﴿منكم﴾: جار ومجرور متعلقان بخبر يكون المقدم.

﴿مرضى﴾: اسم يكون المؤخر.

﴿وآخرون﴾: معطوف على مرضى مرفوع، وعلامة رفعه الواو، لأنه جمع مذكر سالم.

﴿يضربون﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، والواو فاعل، والجملة في محل رفع نعت لـ﴿آخرون﴾.

﴿في الأرض﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿يضربون﴾.

﴿يبتغون﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، والواو فاعل، والجملة في محل نصب حال من الواو في ﴿يبتغون﴾.

﴿من فضل﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿يبتغون﴾، وفضل مضاف.

﴿الله﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور.

﴿وآخرون﴾: معطوف على مرضى مرفوع، وعلامة رفعه الواو، لأنه جمع مذكر سالم.

﴿يقاتلون﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، والواو فاعل، والجملة في محل رفع نعت لـ﴿آخرون﴾.

﴿في سبيل﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿يقاتلون﴾، وسبيل مضاف.

﴿الله﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور.

﴿فاقرءوا﴾: الفاء عاطفة، واقرءوا فعل أمر مبني على حذف النون، والواو فاعل.

﴿ما﴾: موصولة مفعول به.

﴿تيسر﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر، تقديره: هو، وجملة ﴿تَيَسَّر﴾ صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

﴿منه﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿تيسر﴾.

﴿وأقيموا﴾: الواو عاطفة، وأقيموا فعل أمر مبني على حذف النون، والواو فاعل.

﴿الصلاة﴾: مفعول به منصوب.

﴿وآتوا﴾: الواو عاطفة، وآتوا فعل أمر مبني على حذف النون، والواو فاعل، والجملة عطف على ﴿أقيموا الصلاة﴾.

﴿الزكاة﴾: مفعول به منصوب.

﴿وأقرضوا﴾: الواو عاطفة، وأقرضوا فعل أمر مبني على حذف النون، والواو فاعل.

﴿الله﴾: لفظ الجلالة مفعول به منصوب.

﴿قرضا﴾: نائب عن المفعول المطلق منصوب، لأنه اسم مصدر.

﴿حسنا﴾: نعت لـ﴿قرضا﴾ منصوب.

﴿وما﴾: شرطية في محل نصب مفعول مقدم لـ﴿تقدموا﴾.

﴿تقدموا﴾: فعل الشرط مجزوم بحذف النون، والواو فاعل.

﴿لأنفسكم﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿تقدموا﴾.

﴿من خير﴾: جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال.

﴿تجدوه﴾: جواب الشرط مجزوم بحذف النون، والواو فاعل، والهاء مفعول به أول.

﴿عند﴾: ظرف لـ﴿تجدوه﴾ منصوب، وهو مضاف.

﴿الله﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور.

﴿هو﴾: ضمير فصل.

﴿خيرا﴾: مفعول به ثانٍ لـ﴿تجدوه﴾.

﴿وأعظم﴾: عطف على ﴿خيرا﴾ منصوب.

﴿أجرا﴾: تمييز منصوب.

﴿واستغفروا﴾: الواو عاطفة، واستغفروا فعل أمر مبني على حذف النون، والواو فاعل.

﴿الله﴾: لفظ الجلالة مفعول به منصوب.

﴿إن﴾: حرف ناسخ.

﴿الله﴾: لفظ الجلالة اسم إن منصوب.

﴿غفور﴾: خبر إن مرفوع.

﴿رحيم﴾: خبر ثانٍ لـ﴿إن﴾ مرفوع، والجملة تعليلية.

Текст: Quranic Universal Library (Tarteel) через spa5k/tafsir_api (MIT), в зафиксированной версии. Аяты: Quran Foundation. Источники и лицензии

Содержание

Аят аль-Курси36Аль-Кахфстр. 42джуз 15Бухари 1Муслим 2999

Вид

Тема
Размер текста
Вид

Read in English