Аль-Баляд

﴿لا﴾: نافية أو صلة.

﴿أقسم﴾: فعل مضارع مرفوع.

﴿بهذا﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿أقسم﴾.

﴿البلد﴾: بدل مطابق من ﴿هذا﴾ مرفوع.

﴿وأنت﴾: الواو حالية، أو اعتراضية، وأنت مبتدأ مرفوع.

﴿حل﴾: خبر مرفوع.

﴿بهذا﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿حل﴾.

﴿البلد﴾: بدل مطابق من ﴿هذا﴾ مجرور، والجملة اعتراضية لا محل لها من الإعراب، أو حالية، والتقدير: لا أقسم بهذا البلد وأنت حالٌّ أي نازل في هذا البلد، وقيل: المعنى لا أقسم به وأنت مُستحَلّ فيه، أي: مُستحَلّ أذاك.

﴿ووالد﴾: الواو حرف عطف، ووالد معطوف على القسم السابق مجرور.

﴿وما﴾: الواو عاطفة، و﴿ما﴾ اسم موصول معطوف على ﴿والد﴾ مجرور.

﴿ولد﴾: فعل ماض والفاعل مستتر تقديره هو، وجملة ﴿ولَدَ﴾ صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

﴿لقد﴾: اللام في جواب القسم، وقد حرف تحقيق.

﴿خلقنا﴾: فعل ماض وفاعل.

﴿الإنسان﴾: مفعول به.

﴿في كبد﴾: جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال من ﴿الإنسان﴾، وجملة ﴿خلقنا﴾ جواب قسم لا محل لها من الإعراب.

﴿أيحسب﴾: الهمزة للاستفهام الإنكاري، ويحسب فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره هو.

﴿أن﴾: مخففة من الثقيلة، واسمها ضمير الشأن محذوف.

﴿لن﴾: أداة نفي.

﴿يقدر﴾: فعل مضارع منصوب، وجملة ﴿لن يقدر...﴾ في محل رفع خبر ﴿أن﴾.

﴿عليه﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿يقدر﴾.

﴿أحد﴾: فاعل مرفوع، وأن وما في حيزها في محل نصب سدت مسد مفعولي ﴿يحسب﴾، وجملة ﴿يحسب...﴾ مستأنفة لا محل لها من الإعراب.

﴿يقول﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره هو.

﴿أهلكت﴾: فعل ماض والتاء فاعل، وجملة ﴿أهلكت﴾ مقول قول.

﴿مالا﴾: مفعول به.

﴿لبدا﴾: نعت لـ﴿مالا﴾ منصوب، والجملة حالية في محل نصب، أو استئنافية لا محل لها من الإعراب.

﴿أيحسب﴾: الهمزة للاستفهام الإنكاري، ويحسب فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هو.

﴿أن﴾: مخففة من الثقيلة، واسمها ضمير الشأن محذوف.

﴿لم﴾: حرف نفي وقلب وجزم.

﴿يره﴾: فعل مضارع مجزوم، والهاء مفعول به، وجملة ﴿لم يره...﴾ في محل رفع خبر أن.

﴿أحد﴾: فاعل مرفوع، وأن وما في حيزها في محل نصب سدت مسد مفعولي ﴿يحسب﴾، وجملة ﴿يحسب...﴾ مستأنفة لا محل لها من الإعراب.

﴿ألم﴾: الهمزة للاستفهام التقريري، ولم حرف نفي وقلب وجزم.

﴿نجعل﴾: فعل مضارع مجزوم بـ﴿لم﴾.

﴿له﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿نجعل﴾.

﴿عينين﴾: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء، لأنه مثنى.

﴿ولسانًا﴾: عطف على ﴿عينين﴾ منصوب.

﴿وشفتين﴾: عطف على عينين.

﴿وهديناه﴾: فعل ماض وفاعل ومفعول به أول.

﴿النجدين﴾: مفعول به ثان منصوب، أو منصوب بنزع الخافض.

﴿فلا﴾: الفاء عاطفة، ولا نافية أو دعائية.

﴿اقتحم﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر، تقديره هو.

﴿العقبة﴾: مفعول به منصوب.

﴿وما﴾: الواو حالية، وما اسم استفهام في محل رفع مبتدأ.

﴿أدراك﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو، والكاف في محل نصب مفعول به، وجملة ﴿أدراك﴾ خبر ما.

﴿ما﴾: اسم استفهام مبتدأ.

﴿العقبة﴾: خبر مرفوع، وجملة ﴿ما العقبة﴾ في محل نصب سدت مسد المفعولين الثاني والثالث للفعل ﴿أدراك﴾ المعلق بالاستفهام. وجملة ﴿وما أدراك...﴾ في محل نصب حال من ﴿العقبة﴾ في الآية السابقة.

﴿فك﴾: خبر لمبتدأ مضمر، أي: هي فك رقبة.

﴿رقبة﴾: مضاف إليه مجرور. والجملة الاسمية مستأنفة بيانيًا لا محل لها من الإعراب.

﴿أو﴾: حرف عطف.

﴿إطعام﴾: عطف على ﴿فك رقبة﴾ مرفوع.

﴿في﴾: حرف جر.

﴿يوم﴾: اسم مجرور، والجار والمجرور متعلقان بـ﴿إطعام﴾.

﴿ذي﴾: نعت لـ﴿يوم﴾.

﴿مسغبة﴾: مضاف إليه مجرور.

﴿يتيمًا﴾: مفعول لـ﴿إطعام﴾.

﴿ذا﴾: نعت لـ﴿يتيمًا﴾ منصوب بالألف.

﴿مقربة﴾: مضاف إليه مجرور وعلامة الجر الكسرة.

﴿أو﴾: حرف عطف.

﴿مسكينًا﴾: عطف على ﴿يتيمًا﴾ منصوب.

﴿ذا﴾: نعت لـ﴿مسكينًا﴾ منصوب بالألف.

﴿متربة﴾: مضاف إليه.

﴿ثم﴾: حرف عطف يفيد التراخي في الرتبة.

﴿كان﴾: فعل ماض ناقص، واسمها مستتر تقديره: هو.

﴿من﴾: حرف جر.

﴿الذين﴾: اسم موصول مبني على الفتح في محل جر، والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبرها.

﴿آمنوا﴾: فعل ماض والضمير فاعل، وجملة ﴿آمنوا﴾ صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

﴿وتواصوا﴾: الواو حرف عطف، وتواصوا فعل ماض والواو فاعل، وجملة ﴿تواصوا﴾ معطوفة على ﴿آمنوا﴾ داخلة في حيز الصلة.

﴿بالصبر﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿تواصوا﴾.

﴿وتواصوا﴾: الواو حرف عطف، وتواصوا فعل ماض والواو فاعل، وجملة ﴿تواصوا﴾ معطوفة أيضًا على ﴿آمنوا﴾ داخلة في حيز الصلة.

﴿بالمرحمة﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿تواصوا﴾، وجملة ﴿كان من الذين﴾ عطف على ﴿فلا اقتحم﴾.

﴿أولئك﴾: اسم إشارة مبني في محل رفع مبتدأ.

﴿أصحاب﴾: خبر مرفوع وعلامة الرفع الضمة.

﴿الميمنة﴾: مضاف إليه مجرور بالكسرة، والجملة لا محل لها من الإعراب، لأنها استئنافية.

﴿والذين﴾: الواو استئنافية، والجملة بعدها مستأنفة لا محل لها من الإعراب، والذين مبتدأ.

﴿كفروا﴾: فعل ماض وفاعل، وجملة ﴿كفروا﴾ صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

﴿بآياتنا﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿كفروا﴾.

﴿هم﴾: في محل رفع مبتدأ.

﴿أصحاب﴾: خبر المبتدأ.

﴿المشأمة﴾: مضاف إليه مجرور، والجملة الاسمية خبر ﴿الذين﴾.

﴿عليهم﴾: جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم.

﴿نار﴾: مبتدأ مؤخر.

﴿مؤصدة﴾: صفة لـ﴿نار﴾، والجملة خبر ثان لـ﴿الذين﴾، أو استئنافية لا محل لها من الإعراب.