Аль-Иъраб аль-муяссар · Тафсир · на арабском
التين
Ат-Тин
Смоковница · Мекканская · 8 аятов
﴿والتين﴾: الواو حرف قسم وجر، والتين مجرور بواو القسم، والجار والمجرور متعلقان بمحذوف تقديره: أقسم.
﴿والزيتون﴾: الواو عاطفة، والزيتون اسم معطوف على التين مجرور، والجملة ابتدائية لا محل لها من الإعراب.
﴿وطور﴾: الواو عاطفة، وطور اسم معطوف على ﴿التين﴾ مجرور.
﴿سينين﴾: مضاف إليه مجرور بالفتحة.
﴿وهذا﴾: الواو عاطفة، واسم الإشارة في محل جر عطفا على ﴿التين﴾.
﴿البلد﴾: بدل من اسم الإشارة مجرور.
﴿الأمين﴾: نعت لـ﴿البلد﴾ مجرور.
95:4Страница 597
لَقَدۡ خَلَقۡنَا ٱلۡإِنسَٰنَ فِيٓ أَحۡسَنِ تَقۡوِيمٖ ٤
Мы сотворили человека в прекраснейшем облике.
﴿لقد﴾: اللام واقعة في جواب قسم مقدر، وقد حرف تحقيق.
﴿خلقنا﴾: فعل ماض، والضمير فاعل.
﴿الإنسان﴾: مفعول به منصوب.
﴿في﴾: حرف جر.
﴿أحسن﴾: اسم مجرور، والجار والمجرور متعلقان بـ﴿خلقنا﴾.
﴿تقويم﴾: مضاف إليه، وجملة القسم ابتدائية لا محل لها من الإعراب.
95:5Страница 597
ثُمَّ رَدَدۡنَٰهُ أَسۡفَلَ سَٰفِلِينَ ٥
Потом Мы вернем его в нижайшее из низких (продлим ему жизнь настолько, что он превратится в дряхлого старика, или бросим его на самое дно Геенны),
﴿ثم﴾: حرف عطف للترتيب مع التراخي.
﴿رددناه﴾: فعل ماضٍ، وفاعل، ومفعول به.
﴿أسفل﴾: حال منصوبة من المفعول، أو صفة لمكان محذوف، أي: مكانًا أسفل سافلين، فهو ظرف مكان، أو مفعول ثانٍ لـ﴿رددناه﴾ لأن ردّ تنصب مفعولين.
﴿سافلين﴾: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الياء، لأنه جمع مذكر سالم.
95:6Страница 597
إِلَّا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّٰلِحَٰتِ فَلَهُمۡ أَجۡرٌ غَيۡرُ مَمۡنُونٖ ٦
за исключением тех, которые уверовали и совершали праведные деяния. Им уготована награда неиссякаемая.
﴿إلا﴾: أداة استثناء.
﴿الذين﴾: اسم موصول في محل نصب على الاستثناء المتصل، أو الاستثناء منقطع وإلا بمعنى لكن و﴿الذين﴾ مبتدأ، خبره جملة ﴿فلهم أجر﴾.
﴿آمنوا﴾: فعل ماض، والواو فاعل، وجملة ﴿آمنوا﴾ لا محل لها من الإعراب، لأنها صلة الموصول ﴿الذين﴾.
﴿وعملوا﴾: الواو عاطفة وعملوا فعل ماض، والواو فاعل، وجملة ﴿عملوا﴾ عطف على الصلة داخلة في حيِّزها.
﴿الصالحات﴾: مفعول به منصوب بالكسرة.
﴿فلهم﴾: الفاء رابطة لما في الموصول من معنى الشرط، ولهم جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدّم.
﴿أجر﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع.
﴿غير﴾: نعت لـ﴿أجر﴾ مرفوع.
﴿ممنون﴾: مضاف إليه مجرور.
95:7Страница 597
فَمَا يُكَذِّبُكَ بَعۡدُ بِٱلدِّينِ ٧
Что же после этого заставляет тебя считать ложью воздаяние?
﴿فما﴾: الفاء الفصيحة، وما اسم استفهام إنكاري في محل رفع مبتدأ.
﴿يكذبك﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هو، والكاف في محل نصب مفعول به، وجملة ﴿يكذبك﴾ خبر المبتدأ ﴿ما﴾.
﴿بعد﴾: ظرف مبني على الضم لانقطاعه عن الإضافة لفظًا لا معنًى متعلق بـ﴿يكذبك﴾.
﴿بالدين﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿يكذبك﴾.
95:8Страница 597
أَلَيۡسَ ٱللَّهُ بِأَحۡكَمِ ٱلۡحَٰكِمِينَ ٨
Разве Аллах не является Наимудрейшим Судьей?
﴿أليس﴾: الهمزة للاستفهام التقريري، وليس فعل ماضٍ ناقص مبني على الفتح.
﴿الله﴾: لفظ الجلالة اسم ليس مرفوع وعلامة الرفع الضمة الظاهرة.
﴿بأحكم﴾: الباء حرف جر صلة، وأحكم اسم مجرور لفظًا منصوب محلا على أنه خبر ليس.
﴿الحاكمين﴾: مضاف إليه مجرور، وجملة ﴿أليس الله بأحكم الحاكمين﴾ مستأنفة لا محل لها من الإعراب.
Текст: Quranic Universal Library (Tarteel) через spa5k/tafsir_api (MIT), в зафиксированной версии. Аяты: Quran Foundation. Источники и лицензии