Аль-Баййина

﴿لم﴾: حرف نفي وقلب وجزم.

﴿يكن﴾: فعل مضارع ناقص مجزوم بـ﴿لم﴾ وعلامة الجزم السكون.

﴿الذين﴾: اسم موصول في محل رفع اسم يكن.

﴿كفروا﴾: فعل ماض، والواو فاعل، وجملة كفروا صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

﴿من أهل﴾: جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال.

﴿الكتاب﴾: مضاف إليه.

﴿والمشركين﴾: الواو عاطفة، والمشركين معطوف على ﴿أهل﴾ مجرور بالياء.

﴿منفكين﴾: خبر يكن منصوب بالياء.

﴿حتى﴾: حرف غاية وجر.

﴿تأتيهم﴾: فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد حتى، والهاء مفعول به، والمصدر المؤول من أن والفعل مجرور بحتى، والجار والمجرور متعلقان بـ﴿منفكين﴾.

﴿البيِّنة﴾: فاعل مرفوع بالضمة الظاهرة.

﴿رسول﴾: بدل كل من كل من ﴿البيِّنة﴾ مرفوع بالضمة.

﴿من الله﴾: من حرف جر ولفظ الجلالة اسم مجرور والجار والمجرور متعلقان بـ﴿رسول﴾ أو بمحذوف نعت له.

﴿يتلو﴾: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة، والفاعل ﴿هو﴾، وجملة ﴿يتلو﴾ صفة ثانية، أو حال.

﴿صحفًا﴾: مفعول به منصوب.

﴿مطهرة﴾: صفة لـ﴿صحفًا﴾ منصوبة.

﴿فيها﴾: جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدّم.

﴿كتب﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة.

﴿قيمة﴾: نعت لـ﴿كتب﴾ مرفوع، والجملة صفة ثانية لـ﴿صحفًا﴾.

﴿وما﴾: الواو استئنافية، والجملة بعدها مستأنفة لا محل لها من الإعراب، وما نافية.

﴿تفرق﴾: فعل ماضٍ.

﴿الذين﴾: اسم موصول في محل رفع فاعل.

﴿أوتوا﴾: فعل ماض مبني لما لم يسمَّ فاعله، والواو نائب فاعل، وجملة ﴿أوتوا﴾ لا محل لها من الإعراب، لأنها صلة الذين.

﴿الكتاب﴾: مفعول به ثانٍ.

﴿إلا﴾: أداة حصر.

﴿من بعد﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿تفرق﴾.

﴿ما﴾: مصدرية.

﴿جاءتهم﴾: فعل ماضٍ، والهاء مفعول به.

﴿البيِّنة﴾: فاعل مؤخر مرفوع بالضمة، والمصدر المؤول من ﴿ما جاءتهم﴾ مجرور بإضافة ﴿بعد﴾ إليه.

﴿وما﴾: الواو للحال، والجملة حالية، وما نافية.

﴿أمروا﴾: فعل ماضٍ مبني لما لم يسمَّ فاعله، والواو نائب فاعل.

﴿إلا﴾: أداة حصر.

﴿ليعبدوا﴾: اللام لام التعليل، ويعبدوا فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام، والواو فاعل، والمصدر المؤول من أن والفعل مجرور باللام، والجار والمجرور متعلقان بـ﴿أمروا﴾.

﴿الله﴾: لفظ الجلالة مفعول به.

﴿مخلصين﴾: حال من ضمير ﴿يعبدوا﴾.

﴿له﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿مخلصين﴾.

﴿الدين﴾: مفعول به لـ﴿مخلصين﴾، لأنه اسم فاعل.

﴿حنفاء﴾: حال ثانية، أو حال من الحال قبلها، أو من الضمير المستكن فيها، فهي حال متداخلة.

﴿ويقيموا الصلاة﴾: عطف على ﴿ليعبدوا الله﴾.

﴿ويؤتوا الزكاة﴾: عطف أيضًا.

﴿وذلك﴾: الواو عاطفة، أو حالية، وذا اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ، واللام للبعد، والكاف للخطاب.

﴿دين﴾: خبر ذا مرفوع.

﴿القيمة﴾: مضاف إليه.

﴿إن الذين﴾: كلام مستأنف لا محل له من الإعراب، وإن حرف ناسخ، و﴿الذين﴾ اسمها.

﴿كفروا﴾: فعل وفاعل، وجملة ﴿كفروا﴾ صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

﴿من أهل﴾: جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال من الفاعل.

﴿الكتاب﴾: مضاف إليه.

﴿والمشركين﴾: معطوف مجرور.

﴿في نار﴾: جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر إن.

﴿جهنم﴾: مضاف إليه.

﴿خالدين﴾: حال مقدّرة من الضمير المستكن في الخبر.

﴿فيها﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿خالدين﴾.

﴿أولئك﴾: مبتدأ.

﴿هم﴾: مبتدأ ثانٍ، أو ضمير فصل للتوكيد.

﴿شرّ﴾: خبر هم.

﴿البرية﴾: مضاف إليه، وجملة ﴿أولئك هم شر البرية﴾ في محل رفع خبر ثان لـ﴿إن﴾، أو تعليلية.

﴿إن الذين﴾: كلام مستأنف لا محل له من الإعراب، وإن حرف ناسخ، والذين اسمها.

﴿آمنوا﴾: فعل ماض والواو فاعل، وجملة ﴿آمنوا﴾ صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

﴿وعملوا﴾: فعل وفاعل.

﴿الصالحات﴾: مفعول به.

﴿أولئك﴾: مبتدأ.

﴿هم﴾: مبتدأ ثانٍ، أو ضمير فصل للتوكيد.

﴿خير﴾: خبر ﴿هم﴾.

﴿البرية﴾: مضاف إليه، وجملة ﴿أولئك هم خير البرية﴾ في محل رفع خبر إن.

﴿جزاؤهم﴾: مبتدأ.

﴿عند﴾: ظرف متعلق بمحذوف حال من الضمير في ﴿جزاؤهم﴾.

﴿ربهم﴾: مضاف إليه.

﴿جنات﴾: خبر.

﴿عدن﴾: مضاف إليه.

﴿تجري﴾: فعل مضارع مرفوع.

﴿من تحتها﴾: ﴿من تحت﴾ جار ومجرور متعلقان بـ﴿تجري﴾، و﴿ها﴾ مضاف إليه.

﴿الأنهار﴾: فاعل مرفوع، وجملة ﴿تجري من تحتها الأنهار﴾ نعت لـ﴿جنات﴾.

﴿خالدين﴾: حال من عامل محذوف تقديره: دخولها.

﴿فيها﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿خالدين﴾.

﴿أبدًا﴾: ظرف زمان لاستغراق المعنى منصوب بخالدين أيضًا.

﴿رضي﴾: فعل ماض.

﴿الله﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع.

﴿عنهم﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿رضي﴾.

﴿ورضوا عنه﴾: الواو عاطفة، ورضوا عنه معطوفة على ﴿رضي الله عنهم﴾، وجملة ﴿رضي الله عنهم ورضوا عنه﴾ دعائية لا محل لها من الإعراب، أو خبر ثانٍ.

﴿ذلك﴾: مبتدأ.

﴿لمن﴾: جار ومجرور في محل رفع خبر المبتدأ.

﴿خشي﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره هو.

﴿ربه﴾: مفعول به، والهاء مضاف إليه، وجملة ﴿خشي ربه﴾ صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.