Ас-Саффат 37:169–182

القَوْلُ في تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعالى:

[ ١٦٩ ] ﴿لَكُنّا عِبادَ اللَّهِ المُخْلَصِينَ﴾ .

﴿لَكُنّا عِبادَ اللَّهِ المُخْلَصِينَ﴾ أيْ: لَأخْلَصْنا اَلْعِبادَةَ لَهُ، فَجاءَهُمُ اَلذِّكْرُ اَلَّذِي هو سَيِّدُ اَلْأذْكارِ، والكِتابُ اَلَّذِي هو أهْدى اَلْكُتُبِ والمُعْجِزُ مِن بَيْنِها.

القَوْلُ في تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعالى:

[ ١٧٠ ] ﴿فَكَفَرُوا بِهِ فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ﴾ .

(p-٥٠٧٠)﴿فَكَفَرُوا بِهِ فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ﴾ أيْ: عاقِبَةَ كُفْرِهِمْ. وهَذا كَقَوْلِهِ تَعالى: ﴿وأقْسَمُوا بِاللَّهِ جَهْدَ أيْمانِهِمْ لَئِنْ جاءَهم نَذِيرٌ لَيَكُونُنَّ أهْدى مِن إحْدى الأُمَمِ فَلَمّا جاءَهم نَذِيرٌ ما زادَهم إلا نُفُورًا﴾ [فاطر: ٤٢] وقَوْلِهِ تَعالى: ﴿أنْ تَقُولُوا إنَّما أُنْـزِلَ الكِتابُ عَلى طائِفَتَيْنِ مِن قَبْلِنا وإنْ كُنّا عَنْ دِراسَتِهِمْ لَغافِلِينَ﴾ [الأنعام: ١٥٦] ﴿أوْ تَقُولُوا لَوْ أنّا أُنْـزِلَ عَلَيْنا الكِتابُ لَكُنّا أهْدى مِنهم فَقَدْ جاءَكم بَيِّنَةٌ مِن رَبِّكم وهُدًى ورَحْمَةٌ فَمَن أظْلَمُ مِمَّنْ كَذَّبَ بِآياتِ اللَّهِ وصَدَفَ عَنْها﴾ [الأنعام: ١٥٧]

القَوْلُ في تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعالى:

[ ١٧١ ] ﴿ولَقَدْ سَبَقَتْ كَلِمَتُنا لِعِبادِنا المُرْسَلِينَ﴾ .

﴿ولَقَدْ سَبَقَتْ كَلِمَتُنا لِعِبادِنا المُرْسَلِينَ﴾ أيْ: وعْدُنا لَهُمُ اَلْأزَلِيُّ، وهُوَ:

القَوْلُ في تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعالى:

[ ١٧٢، ١٧٣ ] ﴿إنَّهم لَهُمُ المَنصُورُونَ﴾ ﴿وإنَّ جُنْدَنا لَهُمُ الغالِبُونَ﴾ [الصافات: ١٧٣] .

﴿إنَّهم لَهُمُ المَنصُورُونَ﴾ ﴿وإنَّ جُنْدَنا﴾ [الصافات: ١٧٣] أيِ: اَلرُّسُلَ ومَن آمَنَ مَعَهُمْ: ﴿لَهُمُ الغالِبُونَ﴾ [الصافات: ١٧٣] أيِ: اَلظّاهِرُونَ عَلى أعْدائِهِمْ، والمالِكُونَ لِنَواصِيهِمْ كَقَوْلِهِ تَعالى: ﴿كَتَبَ اللَّهُ لأغْلِبَنَّ أنا ورُسُلِي إنَّ اللَّهَ قَوِيٌّ عَزِيزٌ﴾ [المجادلة: ٢١]

القَوْلُ في تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعالى:

[ ١٧٤ ] ﴿فَتَوَلَّ عَنْهم حَتّى حِينٍ﴾ .

﴿فَتَوَلَّ عَنْهُمْ﴾ أيْ: أعْرِضْ عَنْهم إعْراضَ اَلصَّفُوحِ اَلْحَلِيمِ عَمَّنْ يَنالُ مِنهُ. (p-٥٠٧١)كَقَوْلِهِ تَعالى: ﴿ودَعْ أذاهُمْ﴾ [الأحزاب: ٤٨] وقَوْلِهِ: ﴿فاصْفَحِ الصَّفْحَ الجَمِيلَ﴾ [الحجر: ٨٥] ﴿حَتّى حِينٍ﴾ أيْ: إلى اِسْتِقْرارِ اَلنَّصْرِ لَكَ.

القَوْلُ في تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعالى:

[ ١٧٥ ] ﴿وأبْصِرْهم فَسَوْفَ يُبْصِرُونَ﴾ .

﴿وأبْصِرْهُمْ﴾ أيْ: بَصِّرْهم وعَرِّفْهم عاقِبَةَ اَلْبَغْيِ والكُفْرِ، وما نَزَلَ بِمَن أُنْذِرَ قَبْلَهُمْ، أوْ أوْضِحْ لَهُمُ اَلدَّلائِلَ والحُجَجَ في مُجاهَدَتِكَ إيّاهم بِالقُرْآنِ والوَحْيِ، فَإنْ لَمْ يُبْصِرُوا اَلْآنَ ﴿فَسَوْفَ يُبْصِرُونَ﴾ أيْ: ما قَضَيْنا لَكَ مِنَ اَلتَّأْيِيدِ والنُّصْرَةِ.

القَوْلُ في تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعالى:

[ ١٧٦ ] ﴿أفَبِعَذابِنا يَسْتَعْجِلُونَ﴾ .

﴿أفَبِعَذابِنا يَسْتَعْجِلُونَ﴾ أيْ: قَبْلَ حُلُولِ أجَلِهِ، وإنَّهُ لَآتٍ، لِأنَّهُ يَوْمُ اَلْفَتْحِ اَلْمَوْعُودُ بِهِ.

القَوْلُ في تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعالى:

[ ١٧٧ ] ﴿فَإذا نَـزَلَ بِساحَتِهِمْ فَساءَ صَباحُ المُنْذَرِينَ﴾ .

﴿فَإذا نَـزَلَ بِساحَتِهِمْ﴾ أيْ: بِقُرْبِهِمْ وفِنائِهِمْ: ﴿فَساءَ صَباحُ المُنْذَرِينَ﴾ أيْ: فَبِئْسَ اَلصَّباحُ صَباحُ مَن أنْذَرْتُهم بِالرُّسُلِ فَلَمْ يُؤْمِنُوا؛ لِأنَّهُ يَوْمُ هَلاكِهِمْ ودَمارِهِمْ. قالَ اَلزَّمَخْشَرِيُّ: مَثَّلَ اَلْعَذابَ اَلنّازِلَ بِهِمْ، بَعْدَ ما أُنْذِرُوا فَأنْكَرُوهُ، بِجَيْشٍ أنْذَرَ بِهُجُومِهِ بَعْضُ نُصّاحِهِمْ فَلَمْ يَلْتَفِتُوا إلى إنْذارِهِ، ولا أخَذُوا أُهْبَتَهُمْ، ولا دَبَّرُوا أمْرَهم تَدْبِيرًا يُنْجِيهِمْ، حَتّى أناخَ بِفَنائِهِمْ بَغْتَةً فَشَنَّ عَلَيْهِمُ اَلْغارَةَ، وقَطَعَ دابِرَهم. وكانَتْ عادَةُ مَغاوِيرِهِمْ أنْ يُغِيرُوا صَباحًا. فَسُمِّيَتِ اَلْغارَةُ (صَباحًا)، وإنْ وقَعَتْ في وقْتٍ آخَرَ. وما فَصَحَتْ هَذِهِ اَلْآيَةُ ولا كانَتْ لَها اَلرَّوْعَةُ اَلَّتِي تُحِسُّ بِها ويَرُوقُكَ مَوْرِدُها عَلى نَفْسِكَ وطَبْعِكَ، إلّا لِمَجِيئِها عَلى طَرِيقَةِ اَلتَّمْثِيلِ. اِنْتَهى. أيْ: فَهي اِسْتِعارَةٌ تَمْثِيلِيَّةٌ، أوْ في اَلضَّمِيرِ اِسْتِعارَةٌ مَكْنِيَّةٌ، والنُّزُولُ تَخْيِيلِيَّةٌ.

(p-٥٠٧٢)القَوْلُ في تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعالى:

[ ١٧٨، ١٧٩ ] ﴿وتَوَلَّ عَنْهم حَتّى حِينٍ﴾ ﴿وأبْصِرْ فَسَوْفَ يُبْصِرُونَ﴾ [الصافات: ١٧٩] .

﴿وتَوَلَّ عَنْهم حَتّى حِينٍ﴾ ﴿وأبْصِرْ فَسَوْفَ يُبْصِرُونَ﴾ [الصافات: ١٧٩] قالَ اَلزَّمَخْشَرِيُّ: إنَّما ثَنى ذَلِكَ لِيَكُونَ تَسْلِيَةً عَلى تَسْلِيَةٍ، وتَأْكِيدًا لِوُقُوعِ اَلْمِيعادِ إلى تَأْكِيدٍ. وفِيهِ فائِدَةٌ زائِدَةٌ، وهي إطْلاقُ اَلْفِعْلَيْنِ مَعًا عَنِ اَلتَّقْيِيدِ بِالمَفْعُولِ، وإنَّهُ يُبْصِرُ وهم يُبْصِرُونَ ما لا يُحِيطُ بِهِ مِنَ اَلذِّكْرِ مِن صُنُوفِ اَلْمَسَرَّةِ، وأنْواعِ اَلْمَساءَةِ. وقِيلَ: أُرِيدَ بِأحَدِهِما عَذابُ اَلدُّنْيا، وبِالآخَرِ عَذابُ اَلْآخِرَةِ.

القَوْلُ في تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعالى:

[ ١٨٠ ] ﴿سُبْحانَ رَبِّكَ رَبِّ العِزَّةِ عَمّا يَصِفُونَ﴾ .

﴿سُبْحانَ رَبِّكَ رَبِّ العِزَّةِ﴾ أيِ: اَلْمَنَعَةِ، والقُدْرَةِ، والغَلَبَةِ: ﴿عَمّا يَصِفُونَ﴾ أيْ: مِنَ اَلشَّرِيكِ، والوَلَدِ، ونَحْوِهِما.

القَوْلُ في تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعالى:

[ ١٨١ ] ﴿وسَلامٌ عَلى المُرْسَلِينَ﴾ .

﴿وسَلامٌ عَلى المُرْسَلِينَ﴾ أيْ: سَلامٌ، وأمانٌ، وتَحِيَّةٌ عَلى اَلْمُرْسَلِينَ اَلْمُبَلِّغِينَ رِسالاتِ رَبِّهِمْ.

القَوْلُ في تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعالى:

[ ١٨٢ ] ﴿والحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ العالَمِينَ﴾ .

﴿والحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ العالَمِينَ﴾ أيْ: عَلى نِعَمِهِ، اَلَّتِي أجَلُّها إرْسالُ اَلرُّسُلِ لِإظْهارِ أسْمائِهِ اَلْحُسْنى وشَرائِعِهِ اَلْعُلْيا، وإصْلاحِ اَلْأُولى والأُخْرى.

(p-٥٠٧٣)فَوائِدُ في خَواتِمِ هَذِهِ اَلسُّورَةِ:

اَلْأُولى - رَوى اِبْنُ جَرِيرٍ عَنِ اَلْوَلِيدِ بْنِ عَبْدِ اَللَّهِ قالَ: كانُوا لا يَصُفُّونَ في اَلصَّلاةِ حَتّى نَزَلَتْ: ﴿وإنّا لَنَحْنُ الصّافُّونَ﴾ [الصافات: ١٦٥] فَصَفُّوا.

وقالَ أبُو نَضْرَةَ: كانَ عُمَرُ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُ إذا أُقِيمَتِ اَلصَّلاةُ اِسْتَقْبَلَ اَلنّاسَ بِوَجْهِهِ، ثُمَّ قالَ: أقِيمُوا صُفُوفَكُمُ، اِسْتَقِيمُوا قِيامًا، يُرِيدُ اَللَّهُ بِكم هَدْيَ اَلْمَلائِكَةِ. ثُمَّ يَقُولُ: ﴿وإنّا لَنَحْنُ الصّافُّونَ﴾ [الصافات: ١٦٥] تَأخَّرْ يا فُلانُ، تَقَدَّمْ يا فُلانُ، ثُمَّ يَتَقَدَّمُ فَيُكَبِّرُ رَواهُ اِبْنُ أبِي حاتِمٍ وابْنُ جَرِيرٍ.

وفِي صَحِيحِ مُسْلِمٍ عَنْ حُذَيْفَةَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُ قالَ قالَ: قالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ: ««فُضِّلْنا عَلى اَلنّاسِ بِثَلاثٍ: جُعِلَتْ صُفُوفُنا كَصُفُوفِ اَلْمَلائِكَةِ، وجُعِلَتْ لَنا اَلْأرْضُ مَسْجِدًا، وتُرْبَتُها لَنا طَهُورًا»» .

اَلثّانِيَةُ - رَوى اَلشَّيْخانِ عَنْ أنَسٍ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُ قالَ: «صَبَّحَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ خَيْبَرَ فَلَمّا خَرَجُوا بِفُؤُوسِهِمْ ومِساحِيِّهِمْ ورَأوُا اَلْجَيْشَ، رَجَعُوا وهم يَقُولُونَ: مُحَمَّدٌ واللَّهِ ! مُحَمَّدٌ والخَمِيسُ. فَقالَ النَّبِيُّ صَلّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ: «اَللَّهُ أكْبَرُ خَرِبَتْ خَيْبَرُ: إذا نَزَلْنا بِساحَةِ قَوْمٍ فَساءَ صَباحُ اَلْمُنْذَرِينَ»» . دَلَّ تَمَثُّلُهُ صَلّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ بِالآيَةِ عَلى شُمُولِها لِعَذابِ اَلدُّنْيا، أوَّلًا وبِالذّاتِ.

اَلثّالِثَةُ - قالَ اِبْنُ كَثِيرٍ: لَمّا كانَ اَلتَّسْبِيحُ يَتَضَمَّنُ اَلتَّنْزِيهَ، والتَّبْرِئَةَ مِنَ اَلنَّقْصِ، بِدَلالَةِ اَلْمُطابَقَةِ، ويَسْتَلْزِمُ إثْباتَ اَلْكَمالِ، كَما أنَّ اَلْحَمْدَ يَدُلُّ عَلى إثْباتِ صِفاتِ اَلْكَمالِ اَلْمُطْلَقِ مُطابَقَةً، ويَسْتَلْزِمُ اَلتَّنْزِيهَ مِنَ اَلنَّقْصِ - قَرَنَ بَيْنَهُما في هَذا اَلْمَوْضِعِ، وفي مَواضِعَ كَثِيرَةٍ مِنَ اَلْقُرْآنِ، ولِهَذا قالَ تَبارَكَ وتَعالى: ﴿سُبْحانَ رَبِّكَ﴾ [الصافات: ١٨٠] اَلْآياتِ.

(p-٥٠٧٤)اَلرّابِعَةُ - رَوى اِبْنُ أبِي حاتِمٍ عَنِ اَلشَّعْبِيِّ مُرْسَلًا: ««مَن سَرَّهُ أنْ يَكْتالَ بِالمِكْيالِ اَلْأوْفى مِنَ اَلْأجْرِ يَوْمَ اَلْقِيامَةِ، فَلْيَقُلْ آخِرَ مَجْلِسِهِ، حِينَ يُرِيدُ أنْ يَقُومَ: ﴿سُبْحانَ رَبِّكَ﴾ [الصافات: ١٨٠] - اَلْآياتِ -»» .

ورُوِيَ أيْضًا عَنْ عَلِيٍّ مَوْقُوفًا.

وأخْرَجَ اَلطَّبَرانِيُّ عَنْ زَيْدِ بْنِ أرْقَمَ مَرْفُوعًا: ««مَن قالَ دُبُرَ كُلِّ صَلاةٍ: ﴿سُبْحانَ رَبِّكَ﴾ [الصافات: ١٨٠] اَلْآياتِ، ثَلاثَ مَرّاتٍ، فَقَدِ اِكْتالَ بِالجَرِيبِ اَلْأوْفى مِنَ اَلْأجْرِ»» .

وقَدْ بَيَّنَ اَلرّازِيُّ أنَّ خاتِمَةَ هَذِهِ اَلسُّورَةِ اَلشَّرِيفَةِ جامِعَةٌ لِكُلِّ اَلْمَطالِبِ اَلْعالِيَةِ. فارْجِعْ إلَيْهِ.