Гафир 40:63–85

القَوْلُ في تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعالى:

[ ٦٣] ﴿كَذَلِكَ يُؤْفَكُ الَّذِينَ كانُوا بِآياتِ اللَّهِ يَجْحَدُونَ﴾ .

﴿كَذَلِكَ يُؤْفَكُ الَّذِينَ كانُوا بِآياتِ اللَّهِ يَجْحَدُونَ﴾ أيْ: مِنَ الأُمَمِ المُتَقَدِّمَةِ الهالِكَةِ؛ أيْ: فَسَلَكْتُمْ أنْتُمْ مَعْشَرَ قُرَيْشٍ مَسْلَكَهُمْ، ورَكِبْتُمْ مَحَجَّتَهم في الضَّلالِ.

القَوْلُ في تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعالى:

[ ٦٤] ﴿اللَّهُ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الأرْضَ قَرارًا والسَّماءَ بِناءً وصَوَّرَكم فَأحْسَنَ صُوَرَكم ورَزَقَكم مِنَ الطَّيِّباتِ ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكم فَتَبارَكَ اللَّهُ رَبُّ العالَمِينَ﴾ .

﴿اللَّهُ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الأرْضَ قَرارًا﴾ أيْ: تَسْتَقِرُّونَ عَلَيْها وتَسْكُنُونَ فَوْقَها: ﴿والسَّماءَ بِناءً﴾ أيْ: مَبْنِيَّةً مَرْفُوعَةً فَوْقَكم بِغَيْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَها لِمَصالِحِكُمْ، وقِوامِ دُنْياكم. وقَدْ فُسِّرَ (البِناءُ) بِالقُبَّةِ المَضْرُوبَةِ؛ لِأنَّ العَرَبَ تُسَمِّي المَضارِبَ (أبْنِيَةً).

فَهُوَ تَشْبِيهٌ بَلِيغٌ، وهو إشارَةٌ إلى كُرَوِيَّتِها. قالَ الشِّهابُ: ﴿وصَوَّرَكم فَأحْسَنَ صُوَرَكُمْ﴾ أيْ: يَجْعَلُ كُلَّ عُضْوٍ في مَكانٍ يَلِيقُ بِهِ، لِيَتِمَّ الِانْتِفاعُ بِها، فَتَسْتَدِلُّوا بِذَلِكَ عَلى كَمالِ حِكْمَتِهِ: ﴿ورَزَقَكم مِنَ الطَّيِّباتِ﴾ أيْ: لَذِيذاتِ المَطاعِمِ والمَشارِبِ لِتَشْكُرُوهُ وحْدَهُ: ﴿ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكم فَتَبارَكَ اللَّهُ رَبُّ العالَمِينَ﴾ أيِ: الَّذِي لا تَصْلُحُ الرُّبُوبِيَّةُ إلّا لَهُ.

(p-٥١٧٩)القَوْلُ في تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعالى:

[ ٦٥] ﴿هُوَ الحَيُّ لا إلَهَ إلا هو فادْعُوهُ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ الحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ العالَمِينَ﴾ .

﴿هُوَ الحَيُّ﴾ أيِ: الَّذِي لا يَمُوتُ، الدّائِمُ الحَياةِ، وكُلُّ شَيْءٍ سِواهُ فَمُنْقَطِعُ الحَياةِ غَيْرُ دائِمِها: ﴿لا إلَهَ إلا هو فادْعُوهُ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ﴾ أيْ: مُفْرِدِينَ لَهُ الطّاعَةَ، لا تُشْرِكُوا في عِبادَتِهِ شَيْئًا: ﴿الحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ العالَمِينَ﴾ أيِ: الثَّناءُ والشُّكْرُ لِلَّهِ، مالِكِ جَمِيعِ أجْناسِ الخَلْقِ، لا لِلْأوْثانِ الَّتِي لا تَمْلِكُ شَيْئًا، ولا تَقْدِرُ عَلى ضَرَرٍ ولا نَفْعٍ.

قالَ ابْنُ جَرِيرٍ: وكانَ جَماعَةٌ مِن أهْلِ العِلْمِ يَأْمُرُونَ مَن قالَ: { لا إلَهَ إلّا اللَّهُ } أنْ يَتْبَعَ ذَلِكَ: ﴿الحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ العالَمِينَ﴾ تَأوَّلا مِنهم هَذِهِ الآيَةَ، بِأنَّها أمْرٌ مِنَ اللَّهِ بِقِيلِ ذَلِكَ. ثُمَّ أسْنَدَهُ عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ، وابْنِ جُبَيْرٍ.

القَوْلُ في تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعالى:

[ ٦٦] ﴿قُلْ إنِّي نُهِيتُ أنْ أعْبُدَ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ لَمّا جاءَنِيَ البَيِّناتُ مِن رَبِّي وأُمِرْتُ أنْ أُسْلِمَ لِرَبِّ العالَمِينَ﴾ .

﴿قُلْ إنِّي نُهِيتُ أنْ أعْبُدَ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ﴾ أيْ: مِنَ الآلِهَةِ والأوْثانِ: ﴿لَمّا جاءَنِيَ البَيِّناتُ مِن رَبِّي﴾ أيِ: الآياتُ الواضِحاتُ مِن عِنْدِهِ، عَلى وُجُوبِ وِحْدَتِهِ، وتَفَرُّدِهِ بِالعِبادَةِ: ﴿وأُمِرْتُ أنْ أُسْلِمَ لِرَبِّ العالَمِينَ﴾ أيْ: لِأخْضَعَ لَهُ بِالطّاعَةِ دُونَ غَيْرِهِ مِنَ الأشْياءِ.

القَوْلُ في تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعالى:

[ ٦٧] ﴿هُوَ الَّذِي خَلَقَكم مِن تُرابٍ ثُمَّ مِن نُطْفَةٍ ثُمَّ مِن عَلَقَةٍ ثُمَّ يُخْرِجُكم طِفْلا ثُمَّ لِتَبْلُغُوا أشُدَّكم ثُمَّ لِتَكُونُوا شُيُوخًا ومِنكم مَن يُتَوَفّى مِن قَبْلُ ولِتَبْلُغُوا أجَلا مُسَمًّى ولَعَلَّكم تَعْقِلُونَ﴾ .

(p-٥١٨٠)﴿هُوَ الَّذِي خَلَقَكم مِن تُرابٍ﴾ أيْ: مِمّا يَرْجِعُ إلَيْهِ. أوْ خَلَقَ أباكم آدَمَ مِنهُ: ﴿ثُمَّ مِن نُطْفَةٍ ثُمَّ مِن عَلَقَةٍ ثُمَّ يُخْرِجُكم طِفْلا ثُمَّ لِتَبْلُغُوا أشُدَّكُمْ﴾ أيْ: يُبْقِيكم لِتَبْلُغُوا أشُدَّكُمْ، فَتَتَكامَلُ قُواكُمْ: ﴿ثُمَّ لِتَكُونُوا﴾ أيْ: إذا تَناهى شَبابُكُمْ، وتَمامُ خَلْقِكُمْ: ﴿شُيُوخًا ومِنكم مَن يُتَوَفّى مِن قَبْلُ﴾ أيْ: مِن قَبْلِ أنْ يَصِيرَ شَيْخًا: ﴿ولِتَبْلُغُوا﴾ أيْ: ونَفْعَلُ ذَلِكَ لِتَبْلُغُوا: ﴿أجَلا مُسَمًّى﴾ أيْ: مِيقاتًا مَحْدُودًا لِحَياتِكُمْ، وهو وقْتُ المَوْتِ، أوْ لِجَزائِكم وهو يَوْمُ القِيامَةِ: ﴿ولَعَلَّكم تَعْقِلُونَ﴾ أيْ: ولِكَيْ تَعْقِلُوا حُجَجَ اللَّهِ عَلَيْكم بِذَلِكَ، وتَتَدَبَّرُوا آياتِهِ، فَتَعْرِفُوا بِها أنَّهُ لا إلَهَ غَيْرُهُ.

القَوْلُ في تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعالى:

[ ٦٨] ﴿هُوَ الَّذِي يُحْيِي ويُمِيتُ فَإذا قَضى أمْرًا فَإنَّما يَقُولُ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ﴾ .

﴿هُوَ الَّذِي يُحْيِي ويُمِيتُ فَإذا قَضى أمْرًا فَإنَّما يَقُولُ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ﴾ أيْ: يَكُونُهُ مِن غَيْرِ كُلْفَةٍ ولا مُعاناةٍ، وقَدْ تَقَدَّمَ في (سُورَةِ البَقَرَةِ) الكَلامُ عَلى هَذِهِ الآيَةِ مُطَوَّلًا.

القَوْلُ في تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعالى:

[ ٦٩ - ٧٢] ﴿ألَمْ تَرَ إلى الَّذِينَ يُجادِلُونَ في آياتِ اللَّهِ أنّى يُصْرَفُونَ﴾ ﴿الَّذِينَ كَذَّبُوا بِالكِتابِ وبِما أرْسَلْنا بِهِ رُسُلَنا فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ﴾ [غافر: ٧٠] ﴿إذِ الأغْلالُ في أعْناقِهِمْ والسَّلاسِلُ يُسْحَبُونَ﴾ [غافر: ٧١] ﴿فِي الحَمِيمِ ثُمَّ في النّارِ يُسْجَرُونَ﴾ [غافر: ٧٢] .

﴿ألَمْ تَرَ إلى الَّذِينَ يُجادِلُونَ في آياتِ اللَّهِ أنّى يُصْرَفُونَ﴾ أيْ: عَنِ الرُّشْدِ إلى الغَيِّ (p-٥١٨١): ﴿الَّذِينَ كَذَّبُوا بِالكِتابِ﴾ [غافر: ٧٠] أيْ: بِكِتابِ اللَّهِ، وهو القُرْآنُ: ﴿وبِما أرْسَلْنا بِهِ رُسُلَنا فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ﴾ [غافر: ٧٠] ﴿إذِ الأغْلالُ في أعْناقِهِمْ والسَّلاسِلُ يُسْحَبُونَ﴾ [غافر: ٧١] ﴿فِي الحَمِيمِ﴾ [غافر: ٧٢] أيِ: الماءِ الحارِّ. قالَ المَهايِمِيُّ: لِدَفْعِهِمْ بَرْدَ اليَقِينِ مِن دَلائِلِ الكِتابِ، والسُّنَّةِ: ﴿ثُمَّ في النّارِ يُسْجَرُونَ﴾ [غافر: ٧٢] أيْ: يُحْرَقُونَ. قالَ المَهايِمِيُّ: لِإحْراقِهِمُ الأدِلَّةَ العَقْلِيَّةَ والنَّقْلِيَّةَ.

القَوْلُ في تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعالى:

[ ٧٣، ٧٤] ﴿ثُمَّ قِيلَ لَهم أيْنَ ما كُنْتُمْ تُشْرِكُونَ﴾ ﴿مِن دُونِ اللَّهِ قالُوا ضَلُّوا عَنّا بَلْ لَمْ نَكُنْ نَدْعُو مِن قَبْلُ شَيْئًا كَذَلِكَ يُضِلُّ اللَّهُ الكافِرِينَ﴾ [غافر: ٧٤] .

﴿ثُمَّ قِيلَ لَهم أيْنَ ما كُنْتُمْ تُشْرِكُونَ﴾ ﴿مِن دُونِ اللَّهِ قالُوا ضَلُّوا عَنّا﴾ [غافر: ٧٤] أيْ: غابُوا فَلَمْ نَعْرِفْ مَكانَهُمْ، وهَذا قَبْلَ أنْ يُقْرَنُوا مَعَهُمْ، أوْ ضَلالَهَمُ اسْتِعارَةً لِعَدَمِ نَفْعِها لَها. فَحُضُورُهم كالعَدَمِ: ﴿بَلْ لَمْ نَكُنْ نَدْعُو مِن قَبْلُ شَيْئًا﴾ [غافر: ٧٤] أيْ: ما كُنّا مُشْرِكِينَ. وكَذَّبُوا لِحَيْرَتِهِمْ واضْطِرابِهِمْ. أوْ بِمَعْنى: تَبَيَّنَ لَنا أنّا لَمْ نَكُنْ نَعْبُدُ شَيْئًا. قالَ القاشانِيُّ: لِاطِّلاعِهِمْ عَلى أنَّ ما عَبَدُوهُ، وضَيَّعُوا أعْمارَهم في عِبادَتِهِ، لَيْسَ بِشَيْءٍ، فَضْلًا عَنْ إغْنائِهِ عَنْهم شَيْئًا: ﴿كَذَلِكَ يُضِلُّ اللَّهُ الكافِرِينَ﴾ [غافر: ٧٤] أيْ: أهْلَ الكُفْرِ بِهِ، عَنْهُ وعَنْ رَحْمَتِهِ، فَلا يُخَفَّفُ عَنْهُمُ العَذابُ.

القَوْلُ في تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعالى:

[ ٧٥] ﴿ذَلِكم بِما كُنْتُمْ تَفْرَحُونَ في الأرْضِ بِغَيْرِ الحَقِّ وبِما كُنْتُمْ تَمْرَحُونَ﴾ .

﴿ذَلِكُمْ﴾ أيِ: العَذابُ: ﴿بِما كُنْتُمْ تَفْرَحُونَ في الأرْضِ بِغَيْرِ الحَقِّ وبِما كُنْتُمْ تَمْرَحُونَ﴾ أيْ: بِسَبَبِ فَرَحِكم في الدُّنْيا، بِغَيْرِ ما أذِنَ اللَّهُ لَكم بِهِ، مِنَ الباطِلِ والمَعاصِي، وبِمَرَحِكم فِيها. و(المَرَحُ) هو الأشَرُ، والبَطَرُ، والخُيَلاءُ. وبَيْنَ (الفَرَحِ) و(المَرَحِ) تَجْنِيسٌ بَدِيعٌ.

(p-٥١٨٢)القَوْلُ في تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعالى:

[ ٧٦] ﴿ادْخُلُوا أبْوابَ جَهَنَّمَ خالِدِينَ فِيها فَبِئْسَ مَثْوى المُتَكَبِّرِينَ﴾ .

﴿ادْخُلُوا أبْوابَ جَهَنَّمَ خالِدِينَ فِيها فَبِئْسَ مَثْوى المُتَكَبِّرِينَ﴾ أيْ: مَنزِلَ المُتَعَظِّمِينَ عَنِ الإيمانِ والتَّوْحِيدِ جَهَنَّمَ.

القَوْلُ في تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعالى:

[ ٧٧] ﴿فاصْبِرْ إنَّ وعْدَ اللَّهِ حَقٌّ فَإمّا نُرِيَنَّكَ بَعْضَ الَّذِي نَعِدُهم أوْ نَتَوَفَّيَنَّكَ فَإلَيْنا يُرْجَعُونَ﴾ .

﴿فاصْبِرْ إنَّ وعْدَ اللَّهِ حَقٌّ فَإمّا نُرِيَنَّكَ بَعْضَ الَّذِي نَعِدُهم أوْ نَتَوَفَّيَنَّكَ فَإلَيْنا يُرْجَعُونَ﴾

﴿فاصْبِرْ إنَّ وعْدَ اللَّهِ حَقٌّ﴾ أيْ: فاصْبِرْ عَلى جِدالِ هَؤُلاءِ المُتَكَبِّرِينَ في آياتِ اللَّهِ، وعَلى تَكْذِيبِهِمْ، فَإنَّ وعْدَ اللَّهِ إيّاكَ بِالظَّفَرِ عَلَيْهِمْ، حَقٌّ ثابِتٌ: ﴿فَإمّا نُرِيَنَّكَ بَعْضَ الَّذِي نَعِدُهُمْ﴾ أيْ: مِنَ العَذابِ والنِّقْمَةِ: ﴿أوْ نَتَوَفَّيَنَّكَ﴾ أيْ: قَبْلَ أنْ يَحِلَّ بِهِمْ ما يَحِلُّ: ﴿فَإلَيْنا يُرْجَعُونَ﴾ أيْ: فَنَحْكُمُ بَيْنَهم بِالحَقِّ، وهو الخُلُودُ في النّارِ، لِمُناسَبَةِ نُفُوسِهِمْ الكَدِرَةِ الظُّلْمانِيَّةِ، البَعِيدَةِ عَنِ الحَقِّ، واسْتِحْكامِ مَلَكاتِ رَذائِلِهِمْ.

القَوْلُ في تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعالى:

[ ٧٨] ﴿ولَقَدْ أرْسَلْنا رُسُلا مِن قَبْلِكَ مِنهم مَن قَصَصْنا عَلَيْكَ ومِنهم مَن لَمْ نَقْصُصْ عَلَيْكَ وما كانَ لِرَسُولٍ أنْ يَأْتِيَ بِآيَةٍ إلا بِإذْنِ اللَّهِ فَإذا جاءَ أمْرُ اللَّهِ قُضِيَ بِالحَقِّ وخَسِرَ هُنالِكَ المُبْطِلُونَ﴾ .

﴿ولَقَدْ أرْسَلْنا رُسُلا مِن قَبْلِكَ مِنهم مَن قَصَصْنا عَلَيْكَ﴾ أيْ: لِتَقِفَ عَلى ما وفَيْنا لَهم مِن وعْدِ النَّصْرِ إيّاهم في الدُّنْيا: ﴿ومِنهم مَن لَمْ نَقْصُصْ عَلَيْكَ﴾ أيْ: لِمَكانِ الطُّولِ، مَعَ أنَّ في نَبَئِهِمْ ما يُشاكِلُ نَبَأ المَذْكُورِينَ، والشَّيْءُ يُعْتَبَرُ بِشَكْلِهِ: ﴿وما كانَ لِرَسُولٍ أنْ يَأْتِيَ بِآيَةٍ إلا بِإذْنِ اللَّهِ﴾ (p-٥١٨٣)أيْ: بِأمْرِهِ. وهَذا رَدٌّ لِمُقْتَرَحِهِمْ وتَعَنُّتِهِمْ في طَلَبِ ما قَصَّ عَنْهم مِن آيَةِ: ﴿وقالُوا لَنْ نُؤْمِنَ لَكَ حَتّى تَفْجُرَ لَنا مِنَ الأرْضِ يَنْبُوعًا﴾ [الإسراء: ٩٠] الآيَةَ... بِأنَّ الإتْيانَ بِذَلِكَ مَرَدُّهُ مَشِيئَةُ اللَّهِ تَعالى وإرادَتُهُ بِهِ، وقَدْ شاءَ أنْ تَكُونَ الآيَةُ العُظْمى تَنْزِيلَهُ، الأكْبَرَ مِن كُلِّ آيَةٍ، والأعْظَمُ مِن كُلِّ خارِقَةٍ. فَهو خَيْرُ الآياتِ، وأحْسَنُها، وأقْوَمُ المُعْجِزاتِ، وأمْتَنُها. كَما قالَ تَعالى: ﴿ما نَنْسَخْ مِن آيَةٍ أوْ نُنْسِها نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنها أوْ مِثْلِها﴾ [البقرة: ١٠٦] وقالَ تَعالى: ﴿أوَلَمْ يَكْفِهِمْ أنّا أنْـزَلْنا عَلَيْكَ الكِتابَ﴾ [العنكبوت: ٥١] ﴿فَإذا جاءَ أمْرُ اللَّهِ﴾ أيْ: عِنْدَ عَدَمِ الإيمانِ بِالآيَةِ المُقْتَرَحَةِ، بَعْدَ إتْيانِها: ﴿قُضِيَ بِالحَقِّ﴾ أيْ: مِنَ المُؤاخَذَةِ، بَعْدَ تَقْرِيرِ الحُجَّةِ المُقْتَرَحَةِ لَهُمْ: ﴿وخَسِرَ هُنالِكَ المُبْطِلُونَ﴾ أيْ: في دَعْواهُمُ الشَّرِيكَ، وافْتِرائِهِمُ الكَذِبَ.

القَوْلُ في تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعالى:

[ ٧٩ - ٨٢] ﴿اللَّهُ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الأنْعامَ لِتَرْكَبُوا مِنها ومِنها تَأْكُلُونَ﴾ ﴿ولَكم فِيها مَنافِعُ ولِتَبْلُغُوا عَلَيْها حاجَةً في صُدُورِكم وعَلَيْها وعَلى الفُلْكِ تُحْمَلُونَ﴾ [غافر: ٨٠] ﴿ويُرِيكم آياتِهِ فَأيَّ آياتِ اللَّهِ تُنْكِرُونَ﴾ [غافر: ٨١] ﴿أفَلَمْ يَسِيرُوا في الأرْضِ فَيَنْظُرُوا كَيْفَ كانَ عاقِبَةُ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ كانُوا أكْثَرَ مِنهم وأشَدَّ قُوَّةً وآثارًا في الأرْضِ فَما أغْنى عَنْهم ما كانُوا يَكْسِبُونَ﴾ [غافر: ٨٢] .

﴿اللَّهُ﴾ أيِ: الَّذِي لا تَصْلُحُ الأُلُوهِيَّةُ إلّا لَهُ: ﴿الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الأنْعامَ﴾ أيْ: مُسَخَّرَةً: (p-٥١٨٤)﴿لِتَرْكَبُوا مِنها ومِنها تَأْكُلُونَ﴾ ﴿ولَكم فِيها مَنافِعُ﴾ [غافر: ٨٠] مِنَ الجُلُودِ، والأوْبارِ، والأصْوافِ: ﴿ولِتَبْلُغُوا عَلَيْها حاجَةً في صُدُورِكُمْ﴾ [غافر: ٨٠] أيْ: بِالمُسافَرَةِ عَلَيْها: ﴿وعَلَيْها وعَلى الفُلْكِ﴾ [غافر: ٨٠] أيْ: في طَرِيقِ البَحْرِ: ﴿تُحْمَلُونَ﴾ [غافر: ٨٠] ﴿ويُرِيكم آياتِهِ﴾ [غافر: ٨١] أيْ: دَلائِلَهُ الدّالَّةَ عَلى فَرْطِ رَحْمَتِهِ، وكَمالِ قُدْرَتِهِ: ﴿فَأيَّ آياتِ اللَّهِ تُنْكِرُونَ﴾ [غافر: ٨١] ﴿أفَلَمْ يَسِيرُوا في الأرْضِ فَيَنْظُرُوا كَيْفَ كانَ عاقِبَةُ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ كانُوا أكْثَرَ مِنهم وأشَدَّ قُوَّةً وآثارًا في الأرْضِ﴾ [غافر: ٨٢] أيْ: مِنَ الحُصُونِ، والقُصُورِ، والمَبانِي، والعُدَدِ، والعَدَدِ.

﴿فَما أغْنى عَنْهم ما كانُوا يَكْسِبُونَ﴾ [غافر: ٨٢] أيْ: مِمّا لا يُدْفَعُ بِهِ العَذابُ الأرْضِيُّ، ولا السَّماوِيُّ.

القَوْلُ في تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعالى:

[ ٨٣ - ٨٥] ﴿فَلَمّا جاءَتْهم رُسُلُهم بِالبَيِّناتِ فَرِحُوا بِما عِنْدَهم مِنَ العِلْمِ وحاقَ بِهِمْ ما كانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ﴾ ﴿فَلَمّا رَأوْا بَأْسَنا قالُوا آمَنّا بِاللَّهِ وحْدَهُ وكَفَرْنا بِما كُنّا بِهِ مُشْرِكِينَ﴾ [غافر: ٨٤] ﴿فَلَمْ يَكُ يَنْفَعُهم إيمانُهم لَمّا رَأوْا بَأْسَنا سُنَّتَ اللَّهِ الَّتِي قَدْ خَلَتْ في عِبادِهِ وخَسِرَ هُنالِكَ الكافِرُونَ﴾ [غافر: ٨٥] .

﴿فَلَمّا جاءَتْهم رُسُلُهم بِالبَيِّناتِ فَرِحُوا بِما عِنْدَهم مِنَ العِلْمِ﴾ أيِ: الخالِي عَنْ نُورِ الهِدايَةِ والوَحْيِ، ورَضُوا بِها عَنْ قَبُولِ هِدايَةِ الرُّسُلِ، ومَعارِفِهِمْ، واسْتَهْزَأُوا بِرُسُلِهِمْ لِاسْتِصْغارِهِمْ بِما جاءُوا بِهِ، في جَنْبِ ما عِنْدَهم مِنَ العِلْمِ الوَهْمِيِّ: ﴿وحاقَ بِهِمْ﴾ أيْ: مِن عَذابِ اللَّهِ: ﴿ما كانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ﴾ أيْ: جَزاؤُهُ: ﴿فَلَمّا رَأوْا بَأْسَنا قالُوا آمَنّا بِاللَّهِ وحْدَهُ وكَفَرْنا بِما كُنّا بِهِ مُشْرِكِينَ﴾ [غافر: ٨٤] ﴿فَلَمْ يَكُ يَنْفَعُهم إيمانُهم لَمّا رَأوْا بَأْسَنا سُنَّتَ اللَّهِ الَّتِي قَدْ خَلَتْ في عِبادِهِ﴾ [غافر: ٨٥] أيْ: مَضَتْ في خَلْقِهِ، أنْ لا يَقْبَلُ تَوْبَةً، ولا إيمانًا في تِلْكَ الحالِ: ﴿وخَسِرَ هُنالِكَ الكافِرُونَ﴾ [غافر: ٨٥] أيْ: وهَلَكَ، عِنْدَ مَجِيءِ بَأْسِهِ تَعالى، الكافِرُونَ بِرَبِّهِمُ الجاحِدُونَ تَوْحِيدَ خالِقِهِمْ، فَفاتَتْهم سَعادَةُ الأبَدِ، والعَيْشُ الرَّغَدُ.

نَسْألُهُ تَعالى المُعافاةَ مِن غَضَبِهِ وعِقابِهِ، والمُوافاةَ مَعَ زُمْرَةِ أحْبابِهِ. آمِينَ.