Аль-Иъраб аль-муяссарАт‑Такасур · 102:1–8

Аль-Иъраб аль-муяссар · Тафсир · на арабском

التكاثر

Ат-Такасур

Страсть к приумножению · Мекканская · 8 аятов

102:1Страница 600

أَلۡهَىٰكُمُ ٱلتَّكَاثُرُ ١

Страсть к приумножению (похвальба богатством и детьми) увлекает вас

﴿ألهاكم﴾: فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف، والفاعل مستتر تقديره هو، والكاف ضمير مبني على الضم في محل نصب مفعول به، والميم علامة الجمع.

﴿التكاثر﴾: فاعل مؤخر مرفوع بالضمة، والجملة ابتدائية لا محل لها من الإعراب.

102:2Страница 600

حَتَّىٰ زُرۡتُمُ ٱلۡمَقَابِرَ ٢

настолько, что вы посещаете кладбища, чтобы бахвалиться своими покойниками (или пока вы сами не посетите могилы).

﴿حتى﴾: حرف غاية وجر.

﴿زرتم﴾: فعل ماض مبني على السكون، والتاء ضمير مبني على الضم في محل رفع فاعل، والميم علامة الجمع، وجملة ﴿زرتم﴾ لا محل لها من الإعراب، لأنها صلة الموصول الحرفي وهو ﴿أن﴾ المضمرة بعد حتى، والمصدر المؤول من أن المضمرة و﴿زرتم﴾ مجرور بحتى، والجار والمجرور متعلقان بـ﴿ألهاكم﴾.

﴿المقابر﴾: مفعول به منصوب بالفتحة.

102:3Страница 600

كـَلَّا سَوۡفَ تَعۡلَمُونَ ٣

Но нет! Скоро вы узнаете!

﴿كلا﴾: حرف ردع وزجر.

﴿سوف﴾: حرف استقبال مبني على الفتح لا محل له من الإعراب.

﴿تعلمون﴾: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون، لأنه من الأفعال الخمسة، وواو الجماعة ضمير مبني على السكون في محل رفع فاعل، والمفعول محذوف، أي: تعلمون سوء عاقبة ما أنتم عليه، والجملة مستأنفة لا محل لها من الإعراب.

102:4Страница 600

ثُمَّ كـَلَّا سَوۡفَ تَعۡلَمُونَ ٤

Еще раз нет! Скоро вы узнаете!

﴿ثم﴾: حرف عطف.

﴿كلا﴾: حرف ردع وزجر.

﴿سوف﴾: حرف استقبال مبني على الفتح لا محل له من الإعراب.

﴿تعلمون﴾: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون، لأنه من الأفعال الخمسة، وواو الجماعة ضمير مبني على السكون في محل رفع فاعل، والمفعول محذوف، أي: تعلمون سوء عاقبة ما أنتم عليه، والجملة معطوفة على سابقتها لا محل لها من الإعراب.

102:5Страница 600

كـَلَّا لَوۡ تَعۡلَمُونَ عِلۡمَ ٱلۡيَقِينِ ٥

Но нет! Если бы вы только обладали убедительным знанием!

﴿كلا﴾: حرف ردع وزجر.

﴿لو﴾: حرف شرط غير جازم مبني على السكون لا محل له من الإعراب.

﴿تعلمون﴾: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون، لأنه من الأفعال الخمسة، وواو الجماعة ضمير مبني على السكون في محل رفع فاعل، والمفعول محذوف، أي: لو تعلمون عاقبة ذلك.

﴿علم﴾: مفعول مطلق منصوب بالفتحة.

﴿اليقين﴾: مضاف إليه مجرور بالكسرة، وجواب الشرط محذوف وتقديره: ما ألهاكم التكاثر، والجملة الشرطية مستأنفة لا محل لها من الإعراب.

102:6Страница 600

لَتَرَوُنَّ ٱلۡجَحِيمَ ٦

А ведь вы непременно увидите Ад.

﴿لترون﴾: اللام واقعة في جواب قسم محذوف، وترون فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون المحذوفة لتوالي الأمثال، وواو الجماعة في محل رفع فاعل، والنون المشددة للتوكيد.

﴿الجحيم﴾: مفعول به منصوب بالفتحة، وجملة جواب القسم المقدر لا محل لها من الإعراب، وجملة القسم مستأنفة لا محل لها من الإعراب.

102:7Страница 600

ثُمَّ لَتَرَوُنَّهَا عَيۡنَ ٱلۡيَقِينِ ٧

Вы увидите его глазами убежденными.

﴿ثم﴾: حرف عطف.

﴿لترونها﴾: اللام واقعة في جواب قسم محذوف، وترون فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون المحذوفة لتوالي الأمثال، وواو الجماعة في محل رفع فاعل، والنون المشددة للتوكيد، و﴿ها﴾ ضمير مبني على السكون في محل نصب مفعول به.

﴿عين﴾: نائب مفعول مطلق لأنه نعت للمصدر أي: لتروُنَّها رؤية عين اليقين.

﴿اليقين﴾: مضاف إليه مجرور بالكسرة، وجملة جواب القسم المقدر لا محل لها من الإعراب، وجملة القسم معطوفة على سابقتها لا محل لها من الإعراب.

102:8Страница 600

ثُمَّ لَتُسۡـَٔلُنَّ يَوۡمَئِذٍ عَنِ ٱلنَّعِيمِ ٨

В тот день вы будете спрошены о благах.

﴿ثم﴾: حرف عطف.

﴿لتسألن﴾: اللام واقعة في جواب قسم محذوف، وتسألن فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون المحذوفة لتوالي الأمثال، وواو الجماعة المحذوفة لالتقاء الساكنين في محل رفع فاعل، والنون المشددة للتوكيد.

﴿يومئذ﴾: يوم: ظرف زمان منصوب بالفتحة متعلق بـ﴿لتسألن﴾، وهو مضاف، وإذٍ: اسم مبني على السكون المقدر لاشتغال المحل بتنوين العوض في محل جر مضاف إليه، والتنوين عوض عن جملة محذوفة.

﴿عن النعيم﴾: عن حرف جر، والنعيم اسم مجرور بعن وعلامة جره الكسرة، والجار والمجرور متعلقان بـ﴿لتسألن﴾، وجملة جواب القسم المقدر لا محل لها من الإعراب، وجملة القسم معطوفة على سابقتها لا محل لها من الإعراب.

Текст: Quranic Universal Library (Tarteel) через spa5k/tafsir_api (MIT), в зафиксированной версии. Аяты: Quran Foundation. Источники и лицензии

Содержание

Аят аль-Курси36Аль-Кахфстр. 42джуз 15Бухари 1Муслим 2999

Вид

Тема
Размер текста
Вид

Read in English