Az-Zumar 39:65–75

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿وَلَقَدْ أُوحِيَ إلَيْكَ وإلى الَّذِينَ مِن قَبْلِكَ لَئِنْ أشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ﴾ . قَدْ تَقَدَّمَ الكَلامُ عَلَيْهِ في سُورَةِ الأنْعامِ في الكَلامِ عَلى قَوْلِهِ تَعالى: ﴿وَلَوْ أشْرَكُوا لَحَبِطَ عَنْهم ما كانُوا يَعْمَلُونَ﴾ [الأنعام: ٨٨] .

وَقَدْ ذَكَرْنا في سُورَةِ المائِدَةِ الآيَةَ المُتَضَمِّنَةَ لِلْقَيْدِ الَّذِي لَمْ يُذْكَرْ في هَذِهِ الآياتِ عَلى قَوْلِهِ تَعالى: ﴿وَمَن يَكْفُرْ بِالإيمانِ فَقَدْ حَبِطَ عَمَلُهُ﴾ الآيَةَ [المائدة: ٥] .

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿ثُمَّ نُفِخَ فِيهِ أُخْرى فَإذا هم قِيامٌ يَنْظُرُونَ﴾ . قَدْ قَدَّمْنا الآياتِ المُوَضِّحَةَ لَهُ في سُورَةِ يس، في الكَلامِ عَلى قَوْلِهِ تَعالى: ﴿وَنُفِخَ في الصُّورِ فَإذا هم مِنَ الأجْداثِ إلى رَبِّهِمْ يَنْسِلُونَ﴾ [يس: ٥١] .

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿وَوُضِعَ الكِتابُ﴾ . قَدْ قَدَّمْنا إيضاحَهُ بِالآياتِ القُرْآنِيَّةِ، في سُورَةِ الكَهْفِ، في الكَلامِ عَلى قَوْلِهِ تَعالى: ﴿وَوُضِعَ الكِتابُ فَتَرى المُجْرِمِينَ مُشْفِقِينَ مِمّا فِيهِ﴾ [الكهف: ٤٩] وفي سُورَةِ بَنِي إسْرائِيلَ في الكَلامِ عَلى قَوْلِهِ تَعالى: ﴿وَنُخْرِجُ لَهُ يَوْمَ القِيامَةِ كِتابًا يَلْقاهُ مَنشُورًا﴾ [الإسراء: ١٣] .

* *

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿وَجِيءَ بِالنَّبِيِّينَ والشُّهَداءِ وقُضِيَ بَيْنَهم بِالحَقِّ وهم لا يُظْلَمُونَ﴾ ﴿وَوُفِّيَتْ كُلُّ نَفْسٍ ما عَمِلَتْ﴾ . اخْتَلَفَ العُلَماءُ في المُرادِ بِالشُّهَداءِ في هَذِهِ الآيَةِ الكَرِيمَةِ، فَقالَ بَعْضُهم: هُمُ الحَفَظَةُ مِنَ المَلائِكَةِ الَّذِينَ كانُوا يُحْصُونَ أعْمالَهم في الدُّنْيا، واسْتَدَلَّ مَن قالَ هَذا بِقَوْلِهِ تَعالى ﴿وَجاءَتْ كُلُّ نَفْسٍ مَعَها سائِقٌ وشَهِيدٌ﴾ [ق: ٢١] .

وَقالَ بَعْضُ العُلَماءِ: الشُّهَداءُ أُمَّةُ مُحَمَّدٍ ﷺ، يَشْهَدُونَ عَلى الأُمَمِ، كَما قالَ تَعالى: ﴿وَكَذَلِكَ جَعَلْناكم أُمَّةً وسَطًا لِتَكُونُوا شُهَداءَ عَلى النّاسِ ويَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكم شَهِيدًا﴾ . (p-٣٦٨)وَقِيلَ: الشُّهَداءُ الَّذِينَ قُتِلُوا في سَبِيلِ اللَّهِ، وأظْهَرُ الأقْوالِ في الآيَةِ عِنْدِي، أنَّ الشُّهَداءَ هُمُ الرُّسُلُ مِنَ البَشَرِ، الَّذِينَ أُرْسِلُوا إلى الأُمَمِ، لِأنَّهُ لا يَقْضِي بَيْنَ الأُمَّةِ حَتّى يَأْتِيَ رَسُولُها، كَما صَرَّحَ تَعالى بِذَلِكَ في سُورَةِ يُونُسَ في قَوْلِهِ تَعالى: ﴿وَلِكُلِّ أُمَّةٍ رَسُولٌ فَإذا جاءَ رَسُولُهم قُضِيَ بَيْنَهم بِالقِسْطِ وهم لا يُظْلَمُونَ﴾ [يونس: ٤٧] فَصَرَّحَ جَلَّ وعَلا بِأنَّهُ يَسْألُ الرُّسُلَ عَمّا أجابَتْهم بِهِ أُمَمُهم، كَما قالَ تَعالى: ﴿يَوْمَ يَجْمَعُ اللَّهُ الرُّسُلَ فَيَقُولُ ماذا أُجِبْتُمْ﴾ [المائدة: ١٠٩] وقالَ تَعالى: ﴿فَلَنَسْألَنَّ الَّذِينَ أُرْسِلَ إلَيْهِمْ ولَنَسْألَنَّ المُرْسَلِينَ﴾ [الأعراف: ٦] وقَدْ يُشِيرُ إلى ذَلِكَ قَوْلُهُ تَعالى: ﴿فَكَيْفَ إذا جِئْنا مِن كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ وجِئْنا بِكَ عَلى هَؤُلاءِ شَهِيدًا﴾ [النساء: ٤١] لِأنَّ كَوْنَهُ ﷺ هو الشَّهِيدُ عَلى هَؤُلاءِ الَّذِينَ هم أُمَّتُهُ، يَدُلُّ عَلى أنَّ الشَّهِيدَ عَلى كُلِّ أُمَّةٍ هو رَسُولُها.

وَقَدْ بَيَّنَ تَعالى أنَّ الشَّهِيدَ عَلى كُلِّ أُمَّةٍ مِن أنْفُسِ الأُمَّةِ، فَدَلَّ عَلى أنَّهُ لَيْسَ مِنَ المَلائِكَةِ، وذَلِكَ في قَوْلِهِ تَعالى: ﴿وَيَوْمَ نَبْعَثُ في كُلِّ أُمَّةٍ شَهِيدًا عَلَيْهِمْ مِن أنْفُسِهِمْ﴾ [النحل: ٨٩] والرُّسُلُ مِن أنْفُسِ الأُمَمِ كَما قالَ تَعالى في نَبِيِّنا مُحَمَّدٍ ﷺ:

﴿لَقَدْ جاءَكم رَسُولٌ مِن أنْفُسِكُمْ﴾ [التوبة: ١٢٨] . وقالَ تَعالى: ﴿لَقَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلى المُؤْمِنِينَ إذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولًا مِن أنْفُسِهِمْ﴾ الآيَةَ [آل عمران: ١٦٤] .

والمُسَوِّغُ لِلْإيجازِ بِحَذْفِ الفاعِلِ في قَوْلِهِ تَعالى: ﴿وَجِيءَ بِالنَّبِيِّينَ﴾ [الزمر: ٦٩] هو أنَّهُ مِنَ المَعْلُومِ الَّذِي لا نِزاعَ فِيهِ، أنَّهُ لا يَقْدِرُ عَلى المَجِيءِ بِهِمْ إلّا اللَّهُ وحْدَهُ جَلَّ وعَلا.

وَقَرَأ هَذا الحَرْفَ عامَّةُ السَّبْعَةِ غَيْرُ الكِسائِيِّ وهِشامٍ عَنِ ابْنِ عامِرٍ، وجِيءَ بِكَسْرِ الجِيمِ كَسْرَةٍ خالِصَةٍ.

وَقَرَأهُ الكِسائِيِّ وهِشامٌ عَنِ ابْنِ عامِرٍ بِإشْمامِ الكَسْرَةِ الضَّمِّ.

وَإنَّما كانَ الإشْمامُ هُنا جائِزًا، والكَسْرُ جائِزًا، لِأنَّهُ لا يَحْصُلُ في الآيَةِ البَتَّةَ، لَبْسٌ بَيْنَ المَبْنِيِّ لِلْفاعِلِ، والمَبْنِيِّ لِلْمَفْعُولِ، إذْ مِنَ المَعْلُومِ أنَّ قَوْلَهُ هُنا: وجِيءَ مَبْنِيٌّ لِلْمَفْعُولِ ولا يَحْتَمِلُ البِناءَ لِلْفاعِلِ بِوَجْهٍ، وما كانَ كَذَلِكَ جازَ فِيهِ الكَسْرُ الخالِصُ وإشْمامُ الكَسْرَةِ الضَّمَّ كَما أشارَ لَهُ في الخُلاصَةِ بِقَوْلِهِ:

؎واكْسِرْ أوْ أشْمِمْ فا ثُلاثِيٍّ أُعِلْ عَيْنًا وضُمَّ حاءَ كَبُوعَ فاحْتُمِلْ

(p-٣٦٩)أمّا إذا أسْنَدَ ذَلِكَ الفِعْلَ إلى ضَمِيرِ الرَّفْعِ المُتَّصِلِ، فَإنَّ ذَلِكَ قَدْ يُؤَدِّي إلى اللَّبْسِ، فَيُشْتَبَهُ المَبْنِيُّ لِلْمَفْعُولِ، بِالمَبْنِيِّ لِلْفاعِلِ، فَيَجِبُ حِينَئِذٍ اجْتِنابُ الشَّكْلِ الَّذِي يُوجِبُ اللَّبْسَ، والإتْيانَ بِما يُزِيلُ اللَّبْسَ مِن شَكْلٍ أوْ إشْمامٍ كَما أشارَ لَهُ في الخُلاصَةِ بِقَوْلِهِ:

؎وَإنْ بِشَكْلٍ خِيفَ لَبْسٌ يُجْتَنَبْ

وَمِن أمْثِلَةِ ذَلِكَ قَوْلُ الشّاعِرِ، وقَدْ أنْشَدَهُ صاحِبُ اللِّسانِ:

؎وَإنِّي عَلى المَوْلى وإنْ قَلَّ نَفْعُهُ ∗∗∗ دُفُوعٌ إذا ما ضُمْتُ غَيْرُ صَبُورِ

فَقَوْلُهُ: ضُمْتُ أصْلُهُ ضِيمْتُ بِالبِناءِ لِلْمَفْعُولِ فَيَجِبُ الإشْمامُ أوِ الضَّمُّ؛ لِأنَّ الكَسْرَ الخالِصَ يَجْعَلُهُ مُحِتَمِلًا لِلْبِناءِ لِلْفاعِلِ كَبِعْتُ وسِرْتُ. وقَوْلُ جَرِيرٍ يَرْثِي المَرّارَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أبِي بَكْرَةَ:

؎وَأقُولُ مِن جَزَعٍ وقَدْ فُتْنا بِهِ ∗∗∗ ودُمُوعُ عَيْنِي في الرِّداءِ غِزارُ

؎لِلدّافِنِينَ أخا المَكارِمِ والنَّدا ∗∗∗ لِلَّهِ ما ضُمِنَتْ بِكَ الأحْجارُ

أصْلُهُ فُوتْنا بِالبِناءِ لِلْمَفْعُولِ فَيَجِبُ الكَسْرُ أوِ الإشْمامُ؛ لِأنَّ الضَّمَّ الخالِصَ يَجْعَلُهُ مُحْتَمِلًا لِلْبِناءِ لِلْفاعِلِ، كَقُلْنا وقُمْنا.

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿وَسِيقَ الَّذِينَ كَفَرُوا إلى جَهَنَّمَ﴾ زُمَرًا. الزُّمَرُ: الأفْواجُ المُتَفَرِّقَةُ، واحِدُهُ زُمْرَةٌ، وقَدْ عَبَّرَ تَعالى عَنْها هُنا بِالزُّمَرِ، وعَبَّرَ عَنْها في المُلْكِ بِالأفْواجِ في قَوْلِهِ تَعالى: ﴿كُلَّما أُلْقِيَ فِيها فَوْجٌ﴾ الآيَةَ [الملك: ٨]، وعَبَّرَ عَنْها في الأعْرافِ بِالأُمَمِ في قَوْلِهِ تَعالى: ﴿قالَ ادْخُلُوا في أُمَمٍ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِكم مِنَ الجِنِّ والإنْسِ في النّارِ كُلَّما دَخَلَتْ أُمَّةٌ لَعَنَتْ أُخْتَها حَتّى إذا ادّارَكُوا فِيها جَمِيعًا قالَتْ أُخْراهم لِأُولاهُمْ﴾ الآيَةَ [الأعراف: ٣٨] .

وَقالَ في فُصِّلَتْ: ﴿وَحَقَّ عَلَيْهِمُ القَوْلُ في أُمَمٍ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِمْ مِنَ الجِنِّ والإنْسِ إنَّهم كانُوا خاسِرِينَ﴾ [فصلت: ٢٥] وقالَ تَعالى: ﴿هَذا فَوْجٌ مُقْتَحِمٌ مَعَكم لا مَرْحَبًا بِهِمْ إنَّهم صالُوا النّارِ﴾ [ص: ٥٩] .

وَمِن إطْلاقِ الزُّمَرِ عَلى ما ذَكَرْنا قَوْلُهُ:(p-٣٧٠)

؎وَتَرى النّاسَ إلى مَنزِلِهِ زُمَرًا تَنْتابُهُ بَعْدَ زُمَرْ

وَقَوْلُ الرّاجِزِ:

؎إنَّ العُفاةَ بِالسُّيُوبِ قَدْ غَمَرَ ∗∗∗ حَتّى احْزَألَّتْ زُمَرًا بَعْدَ زَمَرْ

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿وَقالَ لَهم خَزَنَتُها ألَمْ يَأْتِكم رُسُلٌ مِنكم يَتْلُونَ عَلَيْكم آياتِ رَبِّكم ويُنْذِرُونَكم لِقاءَ يَوْمِكم هَذا قالُوا بَلى ولَكِنْ حَقَّتْ كَلِمَةُ العَذابِ عَلى الكافِرِينَ﴾ . قَدْ قَدَّمْنا الآياتِ المُوَضِّحَةَ لَهُ في سُورَةِ بَنِي إسْرائِيلَ، في الكَلامِ عَلى قَوْلِهِ تَعالى: ﴿وَما كُنّا مُعَذِّبِينَ حَتّى نَبْعَثَ رَسُولًا﴾ [الإسراء: ١٥] .

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿حَتّى إذا جاءُوها وفُتِحَتْ أبْوابُها﴾ . لَمْ يُبَيِّنْ جَلَّ وعَلا هُنا عَدَدَ أبْوابِها المَذْكُورَةِ، ولَكِنَّهُ بَيَّنَ ذَلِكَ، في سُورَةِ الحِجْرِ في قَوْلِهِ: ﴿وَإنَّ جَهَنَّمَ لَمَوْعِدُهم أجْمَعِينَ﴾ ﴿لَها سَبْعَةُ أبْوابٍ لِكُلِّ بابٍ مِنهم جُزْءٌ مَقْسُومٌ﴾ [النحل: ٤٣ - ٤٤] .

وَقَوْلُهُ تَعالى: ﴿وَفُتِحَتْ أبْوابُها﴾ قَرَأهُ نافِعٌ وابْنُ كَثِيرٍ وأبُو عَمْرٍو وابْنُ عامِرٍ: (فُتِّحَتْ) بِالتّاءِ.

* *

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿وَقالَ لَهم خَزَنَتُها سَلامٌ عَلَيْكم طِبْتُمْ فادْخُلُوها خالِدِينَ﴾ . قَدْ قَدَّمْنا الآياتِ المُوَضِّحَةَ لَهُ في سُورَةِ النَّحْلِ، في الكَلامِ عَلى قَوْلِهِ تَعالى: ﴿الَّذِينَ تَتَوَفّاهُمُ المَلائِكَةُ طَيِّبِينَ يَقُولُونَ سَلامٌ عَلَيْكُمُ ادْخُلُوا الجَنَّةَ بِما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ﴾ [النحل: ٣٢] .

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿وَقالُوا الحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي صَدَقَنا وعْدَهُ وأوْرَثَنا الأرْضَ نَتَبَوَّأُ مِنَ الجَنَّةِ حَيْثُ نَشاءُ﴾ . ذَكَرَ جَلَّ وعَلا في هَذِهِ الآيَةِ الكَرِيمَةِ أنَّ أهْلَ الجَنَّةِ إذا دَخَلُوها وعايَنُوا ما فِيها مِنَ النَّعِيمِ، حَمِدُوا رَبَّهم وأثْنَوْا عَلَيْهِ، ونَوَّهُوا بِصِدْقِ وعْدِهِ لَهم، وذَكَرَ هَذا المَعْنى في آياتٍ أُخَرَ مِن كِتابِ اللَّهِ كَقَوْلِهِ تَعالى: ﴿وَنَزَعْنا ما في صُدُورِهِمْ مِن غِلٍّ تَجْرِي مِن تَحْتِهِمُ الأنْهارُ وقالُوا الحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي هَدانا لِهَذا وما كُنّا لِنَهْتَدِيَ لَوْلا أنْ هَدانا اللَّهُ لَقَدْ جاءَتْ رُسُلُ رَبِّنا بِالحَقِّ ونُودُوا أنْ تِلْكُمُ الجَنَّةُ أُورِثْتُمُوها بِما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ﴾ [الأعراف: ٤٣] . وقَوْلِهِ تَعالى: ﴿وَنادى أصْحابُ الجَنَّةِ أصْحابَ النّارِ أنْ قَدْ وجَدْنا ما وعَدَنا رَبُّنا حَقًّا﴾ الآيَةَ [الأعراف: ٤٤] .

(p-٣٧١)وَقَوْلِهِ تَعالى: ﴿جَنّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَها يُحَلَّوْنَ فِيها مِن أساوِرَ مِن ذَهَبٍ ولُؤْلُؤًا ولِباسُهم فِيها حَرِيرٌ﴾ ﴿وَقالُوا الحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أذْهَبَ عَنّا الحَزَنَ إنَّ رَبَّنا لَغَفُورٌ شَكُورٌ﴾ ﴿الَّذِي أحَلَّنا دارَ المُقامَةِ مِن فَضْلِهِ لا يَمَسُّنا فِيها نَصَبٌ ولا يَمَسُّنا فِيها لُغُوبٌ﴾ [فاطر: ٣٣ - ٣٤] .