An-Nahl 16:108–128

Тем, кто стал вероотступником после того, как уверовал, Аллах запечатал сердца так, что они понимают наставления, слух, что они не слышат увещевания, чтобы извлекать из них пользу, зрение, что они видят знамения, которые вселяют веру, они находятся в беспечности и не знают о причинах счастья и несчастья, и они находятся в неведении о том, какое наказание Аллах им уготовил.

Несомненно, в Судный день они окажутся среди потерпевших убыток и потерявших самих себя за то, что впали в неверие после того, как обрели веру, по причине которой могли бы войти в Рай.

О Посланник, затем твой Господь после всего этого простит и помилует слабых верующих, которые переселились из Мекки в Медину после того, как многобожники подвергли их мучениям и испытаниям в религии, пока они не произнесли слова неверия, сохраняя в сердце веру, которые затем сражались на пути Аллаха для того, чтобы возвысить Слово Аллаха и унизить слово неверующих, и которые проявляли стойкость при трудностях. Поистине, твой Господь простит и проявит милосердие к тем, кто подвергся искушению и наказанию [многобожников], и произнес слова неверия, поскольку они это сделали только по принуждению.

О Посланник, напомни им о том дне, когда каждый человек будет препираться только за себя, а не за кого-то другого, поскольку положение будет тяжелым. Каждая душа получит воздаяние за добро и зло, что совершила, и ни с кем не поступят несправедливо, убавив благодеяния или увеличив злодеяния.

Аллах привел притчу о селении (Мекке), которое пребывало в безопасности и в спокойствии, и жители которой не испытывали страха, в то время как людей в соседних селениях похищали. Удел отовсюду приходил к ним легко и просто, но они не признавали блага Аллаха и не благодарили Его за них, и тогда Аллах воздал им тем, что подверг их голоду и сильному страху, который отразился на их внешности так, что они истощали и худоба стала для них словно одеяние, за то, что они не уверовали и отвергали истину.

К жителям Мекки уже явился Посланник из их же среды, которого они знали, как доверенного и правдивого [человека], и это Мухаммад ﷺ, но они нарекли его лжецом в том, что ему было ниспослано от его Господа, и их постигло наказание Аллаха голодом и страхом, пока они поступали несправедливо к самим себе, подвергая себя гибели, приравнивая к Аллаху сотоварищей и нарекая лжецом Его посланника.

О рабы, питайтесь из дозволенного, чем наделил вас Аллах и что приятно есть, и благодарите Аллаха за Его блага, дарованные вам, признавая их и пользуясь ими так, чтобы обрести Его довольство, если конечно вы поклоняетесь Ему Одному и не приравниваете к Нему сотоварищей.

Аллах запретил вам употреблять в пищу мертвечину, кровь, органы свиньи и то, что было заколото, как жертвоприношение ради кого-то, кроме Аллаха. Этот запрет действует, пока есть выбор. Если же кто-либо по острой необходимости вынужден употребить в пищу упомянутое, и съесть из этого, не имея желания нарушать запрет и не преступая пределы необходимого, то на таком нет греха. Поистине, Аллах – Прощающий, и Он простит ему [принужденному] то, что он съел, Он – Милосердный по отношению к таким [людям], и дозволяет им есть запретное при острой необходимости.

О многобожники, не возводите своими устами ложь на Аллаха и не говорите: «Это – дозволено, а то - запретно», желая возвести ложь на Аллаха, запрещая то, что Он дозволил, и дозволяя то, что Он запретил. Поистине, те, которые возводят ложь на Аллаха, не обретут желаемого и не спасутся от того, чего страшатся.

Недолго они смогут наслаждаться ничтожными благами, следуя своим страстям в мирской жизни. В судный день им уготовано болезненное мучение.

Иудеям же Мы запретили то, о чем Мы тебе уже рассказали (об этом упомянуто в суре «Скот», 146 аят), и Мы не были несправедливы к ним, запрещая это, - они сами поступали несправедливо по отношению к себе, поскольку совершали поступки, навлекший на них мучения. Мы воздали им за их бесчинства и запретили им это в наказание для них.

О Посланник, затем твой Господь – Прощающий грехи и Милосердный по отношению к тем, кто совершил злодеяния, не ведая об их последствиях, даже если он совершил их умышленно, а затем раскаялся перед Аллахом за то, что совершал и исправил свои порицаемые деяния.

Поистине, Ибрахим объединял в себе все добрые качества, постоянно поклонялся своему Господу, склонялся от всех религий к религии Ислам и никогда не был одним из многобожников.

Он благодарил Аллаха за Его блага, которые были дарованы ему, а Аллах избрал его для пророчества и наставил его на прочный путь Ислама.

В мирской жизни Мы даровали ему пророчество, добрую славу и праведных сыновей, а в Последней жизни он непременно окажется в числе праведников, которым Аллах уготовил наивысшие степени Рая.

О Посланник, затем Мы внушили тебе в Откровении, чтобы ты последовал религии Ибрахима в единобожии, в непричастности к многобожникам, в призыве к Аллаху и в следовании Его закону [Шариату], склоняясь от всех религий в сторону религии Ислам. Ведь он никогда не был из числа многобожников, как об этом утверждают многобожники, напротив, он был единобожником.

Поистине, почитание субботы было вменено в обязанность иудеям, которые впали в разногласия относительно нее [субботы], чтобы они в этот день освободились от всех дел для поклонения, после того как они впали в разногласия относительно пятницы, в которой им было приказано освободиться [от всех занятий]. О Посланник, поистине, твой Господь непременно рассудит тех, кто впал в разногласия относительно Судного дня, в том, в чем они разногласили, Он воздаст каждому то, что он заслуживает.

О Посланник, ты и твои последователи из числа верующих призывайте к Исламу, исходя из положения призываемых людей и из того, как они понимают и следуют призыву, а также посредством побудительных и предостерегающих наставлений. Веди с ними спор наилучшими словами и поучениями. Ты не сможешь наставить людей на прямой путь, на тебя возложено лишь донесение до них [истины]. Поистине, твой Господь лучше знает о том, кто впал в заблуждение и уклонился от религии Ислам, и Он лучше знает о том, кто последовал прямым путем. Не губи же себя печалью о них.

Если вы желаете подвергнуть мучениям своих врагов, то подвергайте их мучениям таким же образом, каким они поступали с вами, не преувеличивая, но если вы проявите терпение и не станете наказывать их, имея возможность сделать это, то ведь это лучше для терпеливых из вас, чем оказаться тем, кто наказал их.

О Посланник, терпеливо переноси неприятности, которые они тебе причиняют, ибо твое терпение – только с помощью Аллаха, не печалься из-за того, что неверующие отвернулись от тебя, и пусть не сжимается твоя грудь из-за их слов, козней и хитростей.

Поистине, Аллах вместе с теми, кто боится Его, и поклоняется Ему, следуя Его приказам и сторонясь Его запретов. Он вместе с ними Своей помощью и поддержкой.