Al-Baqarah 2:184–218

Соблюдать установленный пост необходимо считанные дни в году, а те из вас, кто болен и соблюдение поста усиливает его недуг, или находится в странствии, то ему надлежит разговеться, а затем возместить равное количество пропущенных постов в другие дни. Те же, кто в состоянии соблюдать пост, но разговелся [прервал пост без причины], обязаны выплатить выкуп, накормив бедняков за каждый пропущенный пост. Пост для вас лучше, чем разговение и выплата выкупа, если только вы знаете о достоинстве поста. Таково было предписание Аллаха в самом начале ниспослания аятов о посте, кто желал - постился, а кто желал - разговлялся и кормил бедняка, но затем Аллах обязал поститься каждого совершеннолетнего, способного его соблюдать.

В месяц Рамадан, в ночь предопределения которого началось ниспослание Корана пророку ﷺ, который Аллах ниспослал в качестве Руководства для людей, в котором содержатся ясные доводы прямого пути и различение истины от лжи. Тот, кого месяц Рамадан застанет дома, обязан соблюдать пост, если он здоров, а тот, кто болен и тяжело переносит тяготы поста или находится в странствии, может разговеться, но затем обязан возместить пропущенные дни поста в другое время. Аллах желает вам легкости в предписаниях, а не трудности, и, чтобы вы соблюдали пост весь месяц Рамадан, возвеличивали Аллаха по завершению месяца Рамадан и в праздничный день за то, что Он помог вам поститься и завершить этот месяц, быть может, вы будете благодарны Аллаху за то, что Он наставил вас на эту религию, которой Он доволен.

О Пророк! Когда мои рабы спросят тебя о моей близости к ним и о моем ответе на их мольбы, то ведь Я близок к ним, знаю об их положении, слышу их зов и они не нуждаются в посредниках и в повышении голоса. Я отвечаю на мольбу взывающего, когда он взывает ко мне искренне, так пусть же [Мои рабы], следуют моим приказам и будут стойкими в своей вере, ведь это является прямой причиной получения Моего ответа, и быть может, это станет причиной следования прямому пути в мирских и религиозных делах.

Изначально человеку было запрещено кушать или приближаться к супруге в ночи поста, если он проснулся до рассвета. Аллах отменил это ограничение и дозволил вам, о, верующие, совокупляться с вашими женщинами в ночи поста, ведь они - одеяние и успокоение для вас, а вы - одеяние и успокоение для них, и вы нужны друг другу. Аллах знал, что вы предавали самих себя, совершая то, что Он запретил вам, Он смилостивился над вами, простил вас и облегчил вам. Теперь вы можете вступать в близость со своими жёнами, и стремиться к потомству, которое Аллах предопределил для вас. Ешьте и пейте в течении всей ночи до тех пор, пока сможете отличить наступление истинного рассвета, отделением белизны рассвета от черноты ночи. Затем доведите пост до конца, с наступления рассвета до захода солнца, воздерживаясь от всего, что его нарушает. Не вступайте в близость с женщинами, когда вы пребываете в мечетях, так как данный поступок нарушает это пребывание. Все упомянутые предписания - есть ограничения Аллаха, установленные между дозволенным и запретным, так не приближайтесь же к ним никогда! Тот, кто приближается к границам дозволенного, имеет вероятность совершить запретное. Подобно тому, как Аллах ясно разъясняет эти предписания, Он разъясняет людям и знамения, быть может, они устрашатся, совершая то, что Он приказал и оставляя то, что Он запретил.

Пусть никто из вас незаконно не присваивает чужое имущество путём воровства, ограбления, обмана, и не обращается к судьям с ложью, намереваясь незаконно присвоить часть имущества других людей, впутываясь в ослушание и зная, что Аллах запретил вам это. Совершение греха, заведомо зная о его запрете, намного тяжелее по своей мерзости, чем грех, совершенный без знания о его запрете, и за него предусмотрено большее наказание.

О Посланник! Тебя спрашивают о новолунии и об изменении её стадий. Расскажи им в ответ о мудрости этого, о том, что оно определяет промежутки времени для людей, благодаря которым, люди узнают о временах наступления различных обрядов поклонения: о месяце хаджа, месяце поста, о прохождении года и наступлении времен закята, по нему определяют сроки во взаимоотношениях, таких как установление срока выкупа и возвращения долгов, и тому подобное. Благочестие и добро не в том, чтобы вы входили в дома с их задней стороны, после вступления в хадж или малое паломничество, как вы утверждали во времена невежества, напротив, благочестие заключается в праведности того, кто боится Аллаха в своих явных поступках и в глубине души, и ваш приход в дом с его дверей легче для вас в выполнении и не обременяет вас, потому что Аллах не возлагает на вас то, что затруднительно для вас. Защитите себя от наказания Аллаха благими деяниями, быть может, вы преуспеете, получив желаемое и спасётесь от того, чего опасались.

Стремясь к возвышению Слова Аллаха, сражайтесь с неверующими, которые сражаются с вами для того, чтобы отвратить вас от вашей религии, и не преступайте границы Аллаха, убивая детей, женщин, стариков или совершая надругательство над телами убитых и тому подобное нечестие, поистине, Аллах не любит преступающих границы Его решений и предписаний.

Убивайте их [неверующих], где бы вы их не встретили и выгоняйте их из тех территорий, из которых они изгнали вас - из Мекки. Смута запрещения верующему соблюдать свою религию и возвращения его к неверию, хуже, чем убийство. Не начинайте сражение с ними первыми возле Заповедной мечети, проявляя к ней уважение до тех пор, пока они не начнут битву первыми. Если они начнут сражение первыми в Заповедной мечети, то убивайте их. Таким воздаянием – то есть убийство тех, кто станет враждовать в Заповедной мечети – будет воздаяние неверующих.

Если они прекратят сражение с вами и оставят своё неверие, то оставьте их, ведь, поистине, Аллах - Прощающий тех, кто раскаивается, Он не наказывает за совершенные ранее грехи, и Милосердный к ним, Он не торопится с наказанием за ослушание в этой жизни.

Сражайтесь с неверующими до тех пор, пока они не оставят многобожие, неверие, не перестанут чинить препятствия на пути Аллаха и пока восходящей религией станет религия Аллаха. Если они оставят неверие и перестанут чинить препятствия на пути Аллаха, то оставьте сражение с ними, ведь враждовать дозволено только с беззаконниками, принуждающих к неверию и чинящих препятствия на пути Аллаха.

Запретный месяц, в котором Аллах дал вам возможность войти в Заповедную мечеть и совершить обряды малого паломничества в седьмой год, является заменой для вас на запретный месяц, в который многобожники запретили вам войти в Мекку в шестом году. За нарушение запретов, таких как: святость Заповедного города, заповедного месяца и вступления в хадж, полагается брать возмездие от беззаконников. Тому, кто станет покушаются на вас, ответьте тем же, однако не переступайте в этом границ, ведь Аллах не любит преступающих Его границы. Бойтесь Аллаха в преступлении границ того, что Он дозволил вам, и знайте, что Аллах вместе с богобоязненными Своей помощью и поддержкой.

Расходуйте имущество, повинуясь Аллаху, как для сражения, так и на другие дела, и не бросайте себя на гибель, оставляя сражение и расходование на Его пути, или подвергая себя тому, что может стать причиной вашей гибели. Наилучшим образом совершайте поклонение и таким же образом стройте взаимоотношения и улучшайте ваш нрав, ведь Аллах любит тех, кто совершают дела наилучшим образом, Он увеличивает им награду и помогает встать на прямой путь.

Полноценно совершайте хадж и обряды малого паломничества, стремясь тем самым, к лику Всевышнего Аллаха. Если же вам помешают довести до конца эти обряды болезнь или враги, то вам необходимо принести в жертву то, что сможете: верблюда, корову или барана [овцу], чтобы выйти из ихрама. Не брейте головы и не укорачивайте волосы до тех пор, пока жертвенное животное не достигнет места заклания. Если паломник задержан и не может добраться до Каабы, то он должен заколоть животное там, где он задержан. Если же он не задержан и может войти в мечеть, то ему следует заколоть жертвенное животное в день жертвоприношения или в последующие три дня [«ат – Ташрик»]. Если паломник болен или испытывает страдания от волос на голове [от вшей и тому подобное], и по этой причине побреется, то нет на нем греха, однако он обязан совершить искупительные действия: либо поститься три дня, либо накормить шесть бедняков из жителей Мекки, либо заколоть барана, мясо которого следует раздать на заповедной территории Мекки. нуждающимся. Если вы находитесь в безопасности, то всякий, кто воспользуется совершением малого паломничества в месяцы хаджа, и насладится недозволенными во время ихрама благами до вступления в хадж в этом же году, обязан по мере своих возможностей принести в жертву барана или принять участие в коллективном жертвоприношении [не более семи человек], в закалывании верблюда или коровы. Если же он не может совершить жертвоприношение, то взамен него он обязан соблюдать пост три дня во время обрядов хаджа, а затем соблюдать пост семь дней по возвращению домой, чтобы общее количество постов довести до десяти. Таков прерываемый хадж, в котором верующий обязуется совершить жертвоприношение или соблюдать пост, если не имеет возможности принести в жертву животное, который могут совершить только те, кто не являются жителями Мекки, и не живут поблизости от нее, поскольку тем, кто находится в Мекке, достаточно лишь совершить обход и им не придётся по завершению малого паломничества, дожидаться наступления времени хаджа. Бойтесь Аллаха, следуя Его закону и почитая Его ограничения и знайте, что Аллах суров в наказании тех, кто противоречит Его приказу.

Время совершение хаджа - это хорошо известные месяцы, начиная с месяца «Шавваль», заканчивая десятым числом месяца «Зуль – хиджа». Тому, кто обязывается совершить хадж в эти месяцы и вступит в ихрам, запрещено вступать в половую близость и следует избегать всего, что вызывает половое возбуждение. В период наступления времени хаджа и умры, а также учитывая нахождение паломника в святых местах, любое совершение грехов и уклонение от повиновения Аллаху усиливает их тяжесть. Также [паломнику], запрещается препирательство, приводящее к гневу и вражде, а добро, которое вы совершаете, Аллаху известно лучше, и Он воздаст вам за все. При выполнении обрядов хаджа употребляйте необходимое количество еды и питья, и знайте, что лучшее, чем вы руководствуетесь во всех своих делах - это богобоязненность. Бойтесь Меня, выполняя Мои приказы и остерегаясь Моих запретов, о обладатели здравомыслия!

Нет на вас греха за то, что вы зарабатываете во время хаджа дозволенное пропитание посредством торговли, или другими дозволенными способами. На девятый день хаджа, когда вы покинете гору Арафат после стояния и направитесь в долину «аль – Муздалифа» в ночь на десятое число месяца «Зуль – хиджа», то поминайте Аллаха словами: «Субханаллагь», «Ля илягьа илля Ллагь», и мольбами, находясь на Заповедной земле в долине Муздалифа, и поминайте Аллаха за то, что Он направил вас к достопримечательностям Его религии и к выполнению обрядов паломничества Его Дома, в то время как вы были в неведении относительно Его Шариата [закона].

Затем покиньте Арафат так, как его покидали люди, последовавшие за Ибрахимом, а не так, как это делали невежественные люди, которые и вовсе не совершали стояния на горе. Просите у Аллаха прощения за свои упущения во время выполнения предписанных обрядов, ведь Аллах – Прощающий раскаявшихся рабов и Милосердный к ним.

Когда вы завершите обряды хаджа и освободитесь от него, то поминайте Аллаха и многократно восхваляйте Его так, как вы поминаете своих отцов и восхваляете их, и даже более того, поминайте Аллаха сильнее, чем своих отцов, потому что каждое благо, которым вы владеете, даровано Им. Однако люди различны, есть среди них и неверующий, и многобожник, который верит лишь в мирскую жизнь и просит у своего Господа только её блага и украшения: здоровье, богатство, потомство. Такая категория людей не получит никакой доли из того, что уготовил Аллах для верующих рабов в последней жизни, так как они устремлены к мирской жизни и полностью отречены от вечной жизни.

Есть и другая категория людей, которая верит в Аллаха, верит в Судный день и просит своего Господа как о благах мирской жизни и о праведных деяниях в ней, так и о Рае и спасении от мучений Ада.

Они просят блага в этой и следующей жизни, и они получат долю из великой награды за праведные деяния, что они уготовили себе в мирской жизни, ведь Аллах Скор в расчете.

В незначительные дни месяца «Зуль – хиджа», одиннадцатое, двенадцатое и тринадцатое числа, поминайте Аллаха словами «Аллах велик» и «нет Бога, кроме Аллаха». Кто на двенадцатый день поторопится и покинет долину Мина после бросания камней, тот получит награду за это, и не будет на нем греха, потому что Аллах желает для вас облегчения. А кто не спешит и останется в долине до бросания камней на тринадцатый день, тот получит награду за это и ему за это не будет греха, ведь он провел больше времени в поклонении Аллаху и последовал сунне пророка ﷺ. Все это предписано для тех, кто боится Аллаха и совершает паломничество так, как приказал Аллах. Бойтесь Аллаха, следуя Его приказам и сторонясь Его запретов, и будьте уверены в том, что к Нему Одному ваше возвращение и лишь Он воздаст вам за ваши дела.

О Пророк! Среди людей есть лицемеры, чьи речи тебя восхищают в мирской жизни, и ты считаешь их красноречивыми и даже считаешь их слова правильными и полезными. Однако такие лишь стараются спасти себя и своё имущество. Они призывают Аллаха засвидетельствовать веру и добро, якобы находящиеся в их сердцах, обманывая таким образом, хотя на самом деле являются сильными противниками мусульман и испытывают вражду к ним.

Как только они расстаются с тобой, они тут же начинают совершать грехи и усердствовать в распространении нечестия на земле, портить посевы, урожаи и убивать домашний скот. А Аллах не любит нечестие на земле и не любит тех, кто его совершает.

Когда такому нечестивцу советуют бояться Аллаха, соблюдать и почитать Его предписания и сторониться Его запретов, то высокомерие и гордость не позволяют ему вернуться к истине, и он продолжает утопать в грехах. Достаточным воздаянием для него станет Геенна, и скверно это место пребывания для тех, кто пребудет туда.

Среди людей есть верующие, которые продают свои души Аллаху и тратят свою жизнь в поклонении Господу, и в сражении на Его пути, стремясь к Его довольству, ведь Милость Аллаха к Своим рабам безгранична, и Он сострадателен к ним.

О те, которые уверовали в Аллаха и последовали за его посланником! Войдите в Ислам полностью, не оставляя ни одно из его предписаний, как это делают люди Писания, уверовав в одну часть Писания и отвергнув другую его часть. Не следуйте путем дьявола, так как он явный враг для вас, который открыто проявляет эту враждебность.

Если же кто-либо из вас допустил упущение или отклонился от истины после того, как к нему явились ясные доказательства, в которых нет сомнения, то знайте, что Аллах Могуществен в Своей мощи и силе и Мудр в Своем управлении и предписаниях, так бойтесь же Его, и чтите!

Те, кто следует путём сатаны и уклоняется от прямого пути, ждут лишь того, что Аллах явится к ним в Судный День так, как подобает Его Величию, для того, чтобы рассудить между ними. Он явится осенённый облаками, и с Ним прибудут ангелы, которые окружат их [следующих за сатаной] со всех сторон, и вот тогда будет вынесен справедливый приговор. Только лишь к Аллаху ﷻ, будут возвращены Его творения и их деяния.

О Пророк! Спроси у сынов Исраиля, порицая их: «Сколько раз Всевышний Аллах разъяснял вам ясное знамение, указывающее на правдивость посланников?!» Вы нарекали их лжецами и отворачивались от них, а кто променяет Милость Аллаха на неверие, отвергая ее после того, как станет известно о ней, то ведь Аллах суров в наказании неверующих, которые отрицают истину.

Неверующим в Аллаха приукрашена мирская жизнь, её временные блага и скоротечные наслаждения, и они издеваются над теми, кто уверовал в Аллаха и в Судный День. Но те, кто боятся Аллаха, выполняя Его приказы и оставляя запреты, в последней жизни будут выше неверующих, ведь Аллах поселит их в высших степенях Рая. Аллах дарует блага тем из Своих творений, кому пожелает, без счета и ограничений.

Люди были одной общиной, единогласно следующей прямому руководству, соблюдая религию праотца Адама до тех пор, пока дьяволы не сбили их с пути, и они разделились на верующих и неверующих. По этой причине Аллах отправил к верующим и подчиняющимся Своих посланников с радостной вестью о том, какую Милость Он им уготовил, а к неверующим же, Он отправил их [посланников], с увещеванием о том, какое суровое наказание Он им уготовил. Вместе с посланниками Аллах ниспосылал Писания, содержащие в себе истину, в которой нет сомнения, чтобы они [люди], решали разногласия среди людей [согласно этим Писаниям]. Однако, разошлись во мнениях относительно Таурата, лишь те, кому были дарованы знания о ней – иудеи, после того, как им явились доводы от Аллаха о том, что это Писание – истина, ниспосланная Им, и недопустимо какое-либо препирательство по поводу неё. Аллах по Своей воле и оказал помощь верующим встать на прямой путь и отличить его от заблуждения, с Его соизволения. Он наставляет на прямой путь – на путь веры, в котором нет кривизны, кого пожелает.

О верующие! Неужели вы полагали что войдёте в Рай, не подвергнувшись испытанию, подобно предшественникам, жившим до вас? Ведь их постигали беды нищеты, болезни, и они сотрясались от страха, и трудности становились настолько невыносимыми, что верующие просили Аллаха ускорить Свою помощь. Посланник Аллаха и верующие начинали говорить: «Когда же придёт помощь Аллаха?», поистине, помощь Аллаха близка к верующим в Него и уповающим на Него.

О Пророк! Твои сподвижники спрашивают у тебя: «Что нам надлежит расходовать из различных видов имущества и кому следует отдавать милостыню?». Скажи им в ответ: «Любое добро, которое вы расходуете из чистого, дозволенного имущества, отдавайте родителям, близким родственникам по мере необходимости; нуждающимся, сиротам, беднякам, у которых нет имущества; путнику, который расстался в пути со своим имуществом и семьёй. О уверовавшие! Любое добро, которое вы совершите, будь это много или мало, известно Аллаху, ничто от Него не скрыто, и Он вознаградит вас за все.

О верующие! Предписано вам сражение на пути Аллаха, хотя оно неприятно человеку по природе своей, так как это ведет к расходованию имущества и жертвованию жизнью, но может быть вы не любите то, в чем на самом деле есть благо и польза для вас, например, сражение на пути Аллаха, в которой содержится великая награда, одерживается победа над врагами и посредством которого возвышается слово Аллаха. И быть может вы любите то, в чем есть зло и несчастье для вас, например, отсиживание в своих домах, оставляя сражение на пути Аллаха, ведь в этом есть унижение для вас и власть врага над вами. Аллаху лучше известно, что для вас добро, а что для вас зло, в то время как вы не знаете этого, так отвечайте же на приказ Аллаха [сражение на Его пути], поистине, в нем лишь добро и благо для вас.

О Пророк! Люди спрашивают тебя о положении сражения в запретные месяцы: Зуль-ка'да, Зуль-хиджа, аль-Мухаррам, Раджаб. Ответь им: «Сражение в эти месяцы является величайшим грехом перед Аллахом, и оно запретно так же, как и препятствования, которые чинят многобожники на пути Аллаха, и являются мерзким грехом». Воспрепятствование верующим входить в Заповедную мечеть и изгнание жителей Запретной мечети, являются более тяжким грехом перед Аллахом, чем сражение в запретные месяцы, а многобожие, в котором пребывают неверующие, является более тяжким грехом, чем убийство. О верующие! Многобожники не перестанут сражаться с вами, оставаясь в своем язычестве, до тех пор, пока не отвратят вас от вашей истинной религии и не обратят вас в свою ложную [религию], если сумеют найти способ для этого. Те же из вас, кто отвернётся от религии Аллаха и умрет в неверии, будут лишены все благих дел и их местом пристанища в последней жизни будет Ад и вечное прибытие в нем.

Те, которые уверовали в Аллаха и в Его посланника, и те, которые оставили свою родину, переселяясь к Аллаху и к Его посланнику, и сражались ради возвышения Слова Аллаха, желают обрести Милость Аллаха и Его прощение, а Аллах - Прощающий грехи своих рабов и Милосердный к ним.