Al-Baqarah 2:219–251

О Пророк! Твои сподвижники спрашивают тебя о положении одурманивающих напитков в шариате [это все, что одурманивает разум и лишает здравого рассудка]. Они спрашивают тебя о религиозном постановлении относительно их употребления, купли и продажи. Они также спрашивают тебя о религиозном постановлении относительно азартных игр [где используется имущество в качестве награды за состязание и каждый из участников делает ставки на этом]? Ответь им: «В них большой вред как для религии, так и для мирской жизни, они лишают рассудка и имущества, сеют между людьми вражду и ненависть. Есть в них и небольшая польза в виде денежного заработка, однако тот вред и нечестие, порождаемые по их причине, несут в себе больше вреда, чем пользы. Разумный человек станет сторониться того, в чем больше вреда, чем пользы. Таково было разъяснение Аллаха, которое являлось подготовкой для предстоящего запрета одурманивающих напитков. О Пророк! Твои сподвижники спрашивают тебя о размере имущества, которое они желают добровольно расходовать в благотворительных целях? Ответь им: «Расходуйте из излишек своего имущества [таким был приказ Аллаха в самом начале распространения ислама, затем Аллах установил обязательную выплату милостыни [закят], из определённого вида имущества и установил определенный размер имущества, с которого надлежит выплачивать закят]. Подобно этому разъяснению, в котором нет неясности, Аллах разъясняет вам и другие предписания шариата, быть может, вы поразмыслите над этим.

Аллах узаконил это для того, чтобы вы размышляли о том, что принесет вам пользу в мирской и вечной жизни. О Пророк! Твои сподвижники спрашивают тебя о попечении сирот: «Как распоряжаться имуществом во взаимоотношениях с сиротами? Допустимо ли смешивать их имущество со своим имуществом в расходах, трапезе и в жилье?». Ответь им: «Заботьтесь о них, увеличивая их имущество, не смешивая его со своим и не меняя их имущество на другое, ведь это лучше для вас перед Аллахом и награда за это велика». Это лучше и для самих сирот, ведь так сохранится их имущество, но если вы смешаете их имущество со своим в расходах, жилье, и для других нужд, то нет в этом греха, ведь они - ваши братья в религии, а братьям надлежит помогать друг другу и поддерживать друг друга в любом деле. Аллах знает о тех опекунах, что желают обогащения в результате смешивания имущества сироты со своим имуществом, и знает тех, кто совершает им добро. Если бы Он пожелал затруднений для вас в вопросе взаимоотношений с сиротами, то Он бы затруднил для вас, но Аллах облегчил вам это дело, так как Его шариат основан на лёгкости. Поистине, Аллах - Могущественный, ничто не одолевает Его, Мудрый в создании творений, управлении ими и установлении для них закона.

О верующие! Не женитесь на многобожницах до тех пор, пока они не уверуют в Единого Аллаха и не примут ислам. Рабыня, верующая в Аллаха и в Его посланника, лучше, чем свободная женщина, поклоняющаяся идолам, даже если вы и восхищены её красотой и богатством. И не выдавайте замуж мусульманок за многобожников. Раб, верующий в Аллаха и в Его посланника, лучше, чем свободный многобожник, даже если он нравится вам. Те, кому присуще многобожие, будь они мужчиной или женщиной, призывают своими словами и деяниями к тому, что ведет в огонь Ада, а Аллах призывает к совершению благих дел, ведущих в Рай и к прощению грехов по Его Милости и соизволению. Аллах разъясняет Свои знамения людям, быть может, они извлекут пользу из того, к чему они призывают и поступят в соответствии с этим [уроком].

О Пророк! Твои сподвижники спрашивают тебя о менструациях [естественные маточные кровотечения у женщин, выделяемые в определенные времена]? Ответь им: «Менструация причиняет страдания женщине и мужчине, посему остерегайтесь половой близости с женщинами в этот период. Не приближайтесь к ней до тех пор, пока она полностью не очистится от крови и не совершит полное омовение, в случае чего вам разрешено вступать с ней в близость, таким путем, каким дозволил вам Всевышний Аллах: в чистый половой орган. Поистине, Аллах любит очищающихся должным образом от скверны и тех, кто многократно приносит покаяние за совершенные грехи.

Ваши жёны являются пашней для вас, которые рожают вам детей, подобно тому, как земля даёт плоды. Приходите на вашу пашню [к вашим женщинам], с той стороны, с какой пожелаете, и как пожелаете, с условием, чтобы это совершалось. Готовьте для себя благие деяния заранее, куда входит и половая близость мужчины и женщины с надеждой на обретение праведного потомства, очищая намерения и приближаясь тем самым к Аллаху. Бойтесь Аллаха, следуя Его приказам и сторонясь Его запретов, в том числе и в том, что предписано вам по отношению к женщинам. Знайте, что вы встретитесь с Ним в Судный день, будете стоять перед Ним и Он воздаст вам за ваши деяния. О Пророк! Обрадуй верующих вечными благами, которым они будут рады при встрече со своим Господом, лицезрением Его благородного Лика.

Не делайте «клятву именем Аллаха» доводом для препятствования благочестию, богобоязненности и примирению людей. А если вы поклялись оставить благочестие, то совершите благое и отрекитесь от клятвы, ведь Аллах слышит ваши слова, знает ваши деяния, и вознаградит вас за все.

Аллах не призовёт вас к отчету за непреднамеренные клятвы, которые вы часто произносите, не преследуя какой-либо цели, например, «Нет, клянусь Аллахом! Да, клянусь Аллахом!». За подобные клятвы приносить искупление не обязательно, и вы не будете наказаны за них. Однако Аллах призовёт вас к отчёту за преднамеренные клятвы. Аллах прощает грехи своих рабов, Он Выдержан и не торопится с наказанием тех, кто ослушался Его.

Те, которые поклялись не вступать в половую близость со своими жёнами, должны выжидать срок не более четырёх месяцев, начиная со времени клятвы. Если же они нарушат клятву и вступят в половую близость со своими жёнами, не выдержав четыре месяца или более того, то ведь Аллах – Прощающий, Он прощает их проступки и Милосерден к ним, так как Он установил искупление за нарушение таких клятв.

Если они желают развестись, не вступая в близость со своими жёнами длительное время, то ведь Аллах слышит их слова, в том числе и о разводе, знает об их действиях и намерениях, и воздаст им за все.

Разведённые женщины должны выжидать в течении трёх менструаций после развода. В это время им не дозволено выходить замуж и скрывать беременность, которую Аллах сотворил в их утробах, если они искренне веруют в Аллаха и в Судный день. Мужья имеют право вернуть своих разведённых жён в течении выжидаемого срока, если к этому их побуждает любовь, добрые намерения и стремление наладить отношения, испорченные по причине развода. Жены имеют такие же права и обязанности, как и их мужья, и относиться к ним следует по – доброму. Однако положение мужа выше положения жены, так как он является попечителем и имеет право давать развод, в отличие от жены. Аллах Могущественный и ничто не одолевает Его, Он Мудрый в своих предписаниях и управлении.

Развод, после которого мужчине дозволено возобновить брачные отношения, даётся два раза. Допустимо давать развод один раз, затем возвращать жену, затем снова давать развод и ещё раз возобновить отношения, однако после двух таких разводов, необходимо либо удержать жену, относясь к ней по – доброму и обеспечивая ее, либо дать ей третий развод, не причиняя ей зла и не нарушая её права. О мужчины! Вам не дозволено брать назад что-либо из брачного дара, который вы преподнесли своей жене, кроме случая, если жена испытывает отвращение к мужу из-за его внешнего вида или его нрава, и по этой причине она не соблюдает его права. В таком случае, супругам необходимо поговорить с родственниками обеих сторон о сложившейся ситуации. Если опекуны увидят, что в данном случае обе стороны не исполняют супружеские обязанности, то нет греха в том, чтобы жена выплатила материальную компенсацию мужу и потребовала у него развод [хуль']. Таковы шариатские предписания, которыми Аллах делает различие между дозволенным и запретным, так не преступайте же их. Те, кто преступает границы Аллаха, установленные между запретным и дозволенным, являются беззаконниками по отношению к самим себе, так как обрекают свою душу на погибель, и подвергают себя гневу и наказанию Аллаха.

Если муж дал жене третий развод, то ему не дозволено жениться на ней вновь до тех пор, пока она не заключит действительный брачный союз с другим мужчиной, обязательным условием которого является супружеская близость, не преследуя при этом цель развестись с ним, чтобы стать дозволенной для бывшего мужа. Если же муж, за которого женщина вышла замуж во второй раз объявит ей развод или умрет, оставив её вдовой, то нет на ней греха, если она и её первый муж заключат новый брачный договор с новым брачным даром. Так они могут поступить лишь в том случае, если считают, что сумеют выполнить шариатские предписания и обязанности друг перед другом. Таковы шариатские предписания, которые Аллах разъясняет людям, знающим о Его законах и ограничениях, потому что именно такие извлекают из них пользу.

Если вы объявили своим жёнам развод [первый или второй] и они выждали отведённый для развода срок [идда], то вы должны либо возобновить брачные отношения, либо окончательно расстаться с ними, не причиняя им никакого вреда. Вам запрещено удерживать их с целью причинения им беспокойства и страданий, как это делалось в эпоху невежества [джахилийи]. Тот, кто удерживает жену с целью навредить ей, поступает несправедливо по отношению к самому себе, поскольку подвергает себя греху и наказанию. Не обращайте знамения Аллаха в шутку, насмехаясь над ними и осмеливаясь выступать против них. Вспоминайте блага Аллаха, дарованные вам, к самым большим из которых относятся ниспосланные вам Коран и сунна, напоминающие вам об этом [о благах], побуждающие к совершению благих дел и предостерегающие от греховного. Бойтесь Аллаха, следуя Его приказам и сторонясь Его запретов и знайте, что Аллах знает обо всем ничто от Него не скрыто, и каждому Он воздаст по деяниям.

Если вы объявили жёнам развод [меньше трех разводов], и их выжидаемый срок [идда] истёк, то не удерживайте их, о опекуны, от возвращения к своим мужьям, заключив новый брачный договор, если обе стороны желают этого. Таково предписание, содержащее запрет на препятствование [супругам], которым Аллах увещевает тех из вас, кто верит в Аллаха и в Судный день. В этом заключается большая польза для вас, так как это указывает на ваше достоинство и на чистоту ваших дел. Аллаху известна суть ваших деяний и их итог, но вы об этом не знаете.

Матери кормят своих детей грудью два полных года, такой срок установлен для тех, кто желает довести кормление грудью до конца. Отец ребёнка обязан обеспечивать едой и одеждой кормящую мать в соответствии с обычаями, принятыми в местности, где они проживают при соблюдении условий, не противоречащих шариату, вне зависимости от того, состоят ли они в браке или разведены, Аллах не возлагает на человека ношу сверх его возможностей. Родителям не дозволено причинять друг другу вред посредством ребёнка. Опекун ребенка, у которого погиб отец, и у которого нет своего имущества, имеет перед ним такие же обязанности, какие имел его отец [материальное обеспечение]. Если родители по обоюдному согласию решат отлучить ребёнка от груди до достижения им двух полных лет, то им необходимо посоветоваться и принять решение, исходя из вреда и пользы для их ребенка, и в таком случае на них нет греха. Если вы пожелаете нанять для ребёнка кормилицу вместо матерей, то нет на вас греха, если вы заключите с кормилицей договор об оплате и будете выплачивать сумму, согласно обычаям той местности, где проживаете, не оттягивая срок выплаты и не уменьшая её размер. Бойтесь Аллаха, следуя Его приказам и сторонясь Его запретов и знайте, что Аллах видит то, что вы творите, от Него ничего не скрыто, и Он воздаст вам за все деяния, которые вы уготовили для себя.

Если кто-либо скончается, оставив после себя жен, не являющимися беременными, то такие женщины обязательно должны выжидать срок в четыре месяца и десять дней. В этот период им запрещено выходить из дома мужа, украшаться и выходить замуж. О опекуны! На вас не будет греха, если по истечении этого срока, женщина достойным образом совершит то, что ей было запрещено в течении этого периода, не совершая при этом порицаемое Шариатом. Аллах ведает о том, что вы совершаете, ничто не скрыто от Него ни тайное, ни явное, и Он воздаст вам за все.

Вы не совершите грех, если намекнёте о желании посвататься к женщине, выжидающей срок после кончины супруга или срок [идды] после окончательного развода, однако вам не дозволено говорить им открыто о намерении жениться. Дозволено сделать намек косвенно, например, словами: «Сообщи мне об истечении срока». Также мужчине дозволено скрывать своё намерение жениться на разведённой или овдовевшей женщине по истечении срока [идды или траура]. Аллаху известно о том, что вы скажете им об этом, так как вы сильно желаете жениться на них, и поэтому дозволил вам намекать об этом, но не говорить открыто. Не давайте им тайных обещаний жениться, за исключением достойных слов о предложении, пока они выжидают срок, и не вынуждайте их заключать брак в этот период. Знайте, что Аллаху известно о ваших помыслах относительно того, что Он дозволил и запретил вам, так остерегайтесь Его, не ослушивайтесь приказов Аллаха и знайте, что Он прощает тех из Его рабов, кто раскаивается, Он Милосердный к ним и не спешит с наказанием.

На вас не будет греха, если вы разведётесь с жёнами, с которыми вы заключили брак, не вступив с ними в близость и не установив для них определённый брачный дар. Если вы разведетесь с ними таким образом, то вы не обязаны отдавать брачный дар, достаточно сделать им подарок по мере своих возможностей, который утешил бы их и компенсировал моральные страдания, это вменяется в обязанность как богатым, так и бедным, таким должен быть подарок добродетельных мужчин.

Если вы объявили развод своим женам, с которыми вы заключили брак, до половой близости с ними, но после того, как вы определили ей обязательный брачный дар, то вы имеете право на половину этого брачного дара, кроме как если она простит его вам или вы договоритесь оставить его ей полностью. Проявление великодушия и отказ от своей доли брачного дара в пользу супруга или супруги, ближе к богобоязненности и подчинению Аллаху. О люди! Проявляйте доброе отношение друг к другу и соблюдение взаимных прав, ведь Аллах видит то, что вы совершаете. Старайтесь обходиться друг с другом благочестиво, чтобы за это обрести награду у Аллаха.

Оберегайте свои намазы, совершая их полноценно, как приказал Аллах, особенно оберегайте – послеполуденный [’аср], и стойте перед Аллахом в намазах смиренно и покорно.

Если вы испытываете страх перед врагом или другой опасностью и не в состоянии полноценно совершить намаз, то молитесь на ходу или верхом на верблюде, лошади и другими верховыми [животными], совершая намаз так, как вам удобнее, а когда окажетесь в безопасности, поминайте Аллаха за то, что Он обучил вас знаниям, в том числе и поминанию Его в намазе полноценно и в совершенстве, а также поминайте Его за то, что Он обучил вас свету и прямому пути, о которых вы не знали прежде.

Если кто-либо из вас скончается, оставив после себя жён, то вам надлежит оставить завещание для них, чтобы в течении одного полного года, их обеспечивали жильём и пропитанием, чтобы ваши наследники не прогоняли их из дома, покрывая тем самым то, что их постигло [смерть мужа], и из верности покойному. Если они сами, добровольно выйдут из дома до истечения года, то на вас и на них не будет греха за то, как они распорядились с собой, использовав украшения и благовония. Аллах - Могущественный, ничто не одолевает Его, Он Мудрый в Своем управлении, предписаниях и предопределении. Большинство учёных толкователей Корана считает, что этот аят был отменен словами Всевышнего: «Если кто-либо из вас скончается и оставит после себя жён, то они должны выжидать четыре месяца и десять дней» [2:234, Корова].

Разведённых жён полагается содержать достойным образом, обеспечивая их необходимой одеждой и имуществом, в качестве компенсации за причиненные моральные страдания по причине развода. Обеспечение делается в соответствии с материальным положением супруга, будь он богатый или бедный. Это предписание является обязанность [долгом], богобоязненных, следующих приказам Всевышнего Аллаха и сторонящихся Его запретов.

О верующие! Подобно тому, как Аллах разъяснил вам предыдущее предписание, Он разъясняет вам знамения, содержащие в себе Его ограничения и законы, быть может вы осмыслите их, последуете им, и обретёте по этой причине благо в мирской и вечной жизни.

О Пророк! Разве до тебя не дошла весть о тех, которые покинул свои жилища? Их было много, они спасались от смерти, вызываемой чумой и другими болезнями и это была группа сынов Исраиля. Аллах сказал им: «Умрите!», после чего они все умерли, затем Аллах оживил их для того, чтобы они поняли, что власть в руках Аллаха ﷻ, и что никто из Его творений не способен принести себе пользу или вред. Поистине, Аллах Щедрый и Милостивый по отношению к людям, однако большинство из них неблагодарны Аллаху за Его блага.

О верующие! Сражайтесь с врагами Аллаха, помогая Его религии и возвышая Его слово! Знайте, что Аллах слышит ваши слова, знает о ваших намерениях и поступках, и Он воздаст вам за это.

Кто предоставит Аллаху заём, расходуя своё имущество на пути Аллаха с благими намерениями и с чистой душой, то он непременно вернётся к нему в многократном размере. Аллах лишает удела и здоровья и одаряет этим по Своей Мудрости и Справедливости, к Нему Одному вы будете возвращены в Судный день, и Он воздаст вам за ваши деяния.

О Пророк! Разве до тебя не дошла весть о знатных людях из числа сынов Исраиля, живших после Мусы? Они сказали своему пророку: «Назначь для нас царя, с которым мы сразимся на пути Аллаха». Их пророк ответил им: «Если бы Аллах обязал вас сражаться на Его пути, возможно, вы бы не сделали этого!». Они стали опровергать его мнение о них и сказали: «Что остановит нас перед сражением на пути Аллаха, если оно потребуется от нас? Наши враги изгнали нас из наших земель и пленили наших детей, и мы непременно сразимся с ними, вернём наши земли и освободим наших пленных». Однако, когда Аллах повелел им сражаться, они отказались, и не выполнили свое обещание, за исключением некоторых из них. Аллах лучше знает о беззаконниках, отвернувшихся от приказа Аллаха и нарушивших договор, и Он воздаст им за их поступки.

Их пророк сказал им: «Поистине, Аллах назначил для вас царем Талута, чтобы вы сражались под его знаменем». Знатные люди из их числа [из числа сынов Исраиля], возмущаясь и протестуя такому выбору, сказали: «Как он может быть царём над нами, ведь мы более достойны этого, чем он? Ведь он не является потомком царей и не обладает большим богатством, с помощью которого можно было бы править!?». Пророк ответил им: «Поистине, Аллах избрал его среди вас, наделил его большой физической силой и познаниями в правлении, ведь Аллах одаряет властью кого пожелает по Своей Милости и по Своей Мудрости. Аллах - Обладатель огромной Милости, которой Он одаряет кого пожелает, и Он лучше знает о тех, кто из Его творений, больше достоин её.

Пророк сказал им: «Признаком правдивости того, что Аллах избрал его [Талута], царем над вами, является возвращение вам Табута – сундука с умиротворением для вас. Это был сундук, который почитался сыновьями Исраиля и был захвачен врагами. В нем хранилось то, что осталось от семейств Мусы и Харуна: посох и некоторые свитки. В этом содержится ясное знамение для вас, если вы действительно являетесь верующими.

Когда Талут, вышел из города со своей армией, он сказал им: «Аллах подвергнет вас испытанию рекой, тот, кто выпьет из нее, пусть не следует за мной и не участвует в сражении. А тот, кто не выпьет из неё, пусть идёт за мной и участвует со мной в сражении. Я также прощу вас кроме тех, кто зачерпнет лишь пригоршню воды. Большинство армии выпили воду, за исключением небольшого количества [людей], проявивших терпение и не выпивших её, хотя испытывали сильную жажду. Когда Талут, и следовавшие за ним верующие перебрались через реку, некоторые из его армии сказали: «Сегодня мы не сумеем сразиться с Джалутом, и его полчищем». И тогда те, которые были убеждены во встрече со Всевышним Аллахом в Судный день, сказали: «Сколько верующих малочисленных армий, по воле Аллаха и с Его помощью, одерживали победу над многочисленной армией неверующих?!». Победа зависит от веры, а не от многочисленности, ведь Аллах со Своими рабами, Он помогает им и оказывает поддержку.

Когда они выступили против Джалута, и его войска, они обратились к Аллаху с мольбой: «О Аллах! Всели в наши сердца терпение, укрепи наши стопы, дабы мы не обратились в бегство и не были разбиты врагом! Помоги нам Своей Мощью и поддержкой против неверующего народа!».

С соизволения Аллаха они разгромили неверующих, а Давуд, убил их предводителя Джалута. В последствии Аллах даровал ему [Давуду], царство и пророчество, обучил его различным полезным знаниям и даровал ему то, что принесёт ему пользу в этой и следующей жизни. Если бы не закон Аллаха сдерживать смуту одних людей другими, то посредством господства нечестивцев на земле воцарилось бы нечестие, однако Аллах Милостив ко всему сущему.