Al-Ma'idah 5:82–120

О Посланник! Ты непременно найдешь самыми лютыми врагами уверовавших в тебя и в то, с чем ты явился, иудеев, потому что они питают к вам злобу, зависть и высокомерие, а также идолопоклонников, и других многобожников. Ты также непременно найдешь, что ближе всех в любви к уверовавшим в тебя и в то, с чем ты пришел, являются те, которые говорят о себе, что они христиане. Они ближе всех в любви к верующим потому, что среди них есть ученные и праведники, и потому что они смиренны перед Аллахом, и не высокомерны, ведь до сердец высокомерных [людей], не доходит добро.

Они – на подобии Наджаши и его сподвижникам – мягкосердечны, и они даже смиренно плачут, когда слышат то, что было ниспослано в Коране. Когда они знали, что это [Коран], действительно истина, поскольку им известно о том, с чем приходил Иса они говорят: «Господь наш! Мы уверовали в то, что Ты ниспослал Посланнику Мухаммаду ﷺ. Господь наш! Запиши же нас вместе с общиной Мухаммада ﷺ, которая будет доводом против людей в День воскресения».

«Какая причина препятствует нам уверовать в Аллаха, в истину, которую Он ниспослал через Своего Пророка Мухаммада ﷺ?! Мы надеемся войти в Рай вместе с пророками и их последователями, которые были покорны Аллаху и боялись Его наказания».

Аллах вознаградил их за их веру и за то, что они признали истину, Райскими садами, перед дворцами, и под деревьями которых текут реки, и в которых они пребудут вечно - такова награда тех, кто творит благое, следует истине и принимает ее безо всяких условий и ограничений.

А те, которые не уверовали в Аллаха и Его Посланника, сочли ложью Его знамения, ниспосланные Его Посланнику, станут обитателями Адского пламени, и никогда не выйдут из него.

О те, которые уверовали! Не считайте для себя запретными блага, дозволенные Аллахом, такие как яства, напитки, и браки. Не запрещайте себе это из отрешенности [от мирского], или из религиозности, и не преступайте границы того, что Аллах запретил вам. Поистине, Аллах не любит преступающих Его границы, напротив, такие Ему ненавистны.

Ешьте из благ, которыми Аллах наделил вас, если они дозволены и чисты, но не из того, что является запретным, или то, что отнято силой, или приобретено другим незаконным путем. Бойтесь Аллаха, следуя Его приказам и остерегаясь Его запретов, Он - Тот, в Кого вы веруете, и ваша вера в Него побуждает вас испытывать страх перед Ним.

О верующие, Аллах не будет отчитывать вас за необдуманные клятвы, но будет отчитывать за то, что вы поклялись обдуманно, скрепив намерение сердцем, а затем нарушили [такую клятву]. Грех нарушения клятвы, скрепленной намерением и произнесенной обдуманно, возможно искупить выполнением одного из трех действий на выбор: либо кормлением десяти бедняков тем, чем обычно питаются жители вашего города, выделяя каждому из них по половине са’а продуктов [мера сыпучих продуктов]; либо обеспечение их одеждой, пригодной для ношения; либо освобождением одного верующего раба. Если же тот, кто желает совершить искупление за клятвопреступление окажется не в состоянии выполнить хотя бы одно из упомянутых искупительных действий, то ему следует откупиться соблюдением трехдневного поста. О верующие! Упомянутые действия являются искуплением для вас, если вы поклялись именем Аллаха и нарушили клятву. Оберегайте ваши клятвы, воздерживайтесь от ложных клятв именем Аллаха, воздерживайтесь от того, чтобы многократно давать клятвы именем Аллаха и не выполнять их до тех пор, пока оставление этой клятвы будет лучше, чем ее выполнение. [Если нарушение клятвы будет лучше], то поступайте так, как будет разумно и выполняйте искупительные действия. Подобно тому, как Аллах разъяснил вам искупление клятвопреступления, так Он разъясняет вам Свои предписания, разъясняющие дозволенное и запретное, быть может, вы будете благодарны Аллаху за то, что Он обучил вас тому, чего вы ранее не знали.

О те, которые уверовали! Поистине, опьяняющие напитки, лишающие рассудка, азартные игры, в которых обе стороны делают ставки, идолы, которым многобожники делают жертвоприношения, возвеличивая их, или которые они воздвигают для поклонения, гадание по стрелам, посредством которого они [многобожники] стремятся узнать сокровенное, все это является грехом, приукрашиваемым дьяволом. Отдаляйтесь же от него, и быть может, вы обретете благочестие в мирской обители и Райские блага в обители вечной.

Поистине, дьявол желает посеять вражду и ненависть в ваших сердцах, отвратить от поминания Аллаха и от намаза при помощи опьяняющих напитков и азартных игр, приукрашивая их. О верующие, неужели вы не оставите эти дурные поступки? Несомненно, вам пристало отказаться от них, так прекратите же!

Повинуйтесь Аллаху и повинуйтесь Его Посланнику, следуя тому, что приказывает Шариат, и сторонясь того, что он запрещает, и остерегайтесь ослушания! Если же вы откажетесь от этого, то знайте, что Наш Посланник обязан лишь донести то, что ему было велено Аллахом, и он донес это до вас. Если вы последуете прямым путем, то поступите только во благо себе, а если станете грешить, то навредите только себе.

На тех, кто уверовал в Аллаха и совершал праведные деяния, стремясь приблизиться к Нему, нет греха за употребление опьяняющих напитков до того, как пришел запрет, если только они сторонились остальных запретов, боясь гнева Аллаха, веруя в Него, совершая праведные деяния, а затем увеличили повиновение Аллаху настолько, что стали поклоняться Ему так, словно видят Его. Аллах любит тех, кто поклоняется Ему так, словно видит Его, ведь такое поклонение означает постоянное чувство того, что Аллах наблюдает за тобой, и это чувство, приводит верующего к тому, чтобы улучшить свои дела и свое убеждение.

О те, которые уверовали! Аллах непременно испытает вас чем-либо из мелкой или крупной охотничьей добычи, которая явится к вам, когда вы будете в состоянии ихрама на территории Заповедной мечети. Вы будете иметь возможность поймать мелкую добычу своими руками, а крупную поразить своими копьями. Таким образом, посредством очевидного знания, позволяющим требовать отчет у Своих рабов, Аллах узнает среди них тех, кто боится Его, не видя Его воочию, ведь вера раба в Его знание совершенна, и такой раб воздерживается от охоты, боясь своего Создателя, от Которого не скроются его деяния. А того, кто преступил границы и охотился, будучи паломником в хадже или умре, ожидают мучительные страдания в День воскресения за то, что ослушался Аллаха.

О те, которые уверовали! Не убивайте охотничью добычу, будучи паломником в хадже или в умре. А тот из вас, кто убьет ее преднамеренно, должен во искупление этого поступка принести в жертву такое же животное, какое было убито на охоте из числа верблюдов, коров или овец. Вынести решение относительно этого должны двое мужчин, известные своей справедливостью среди мусульман. С животным, относительно которого они [двое мужчин], вынесут решение, нужно поступить также, как поступают с жертвенным животным: отправить в Мекку и заколоть на Запретной территории; или выплатить его стоимость едой, предоставляемой беднякам в Заповедной мечети, выделив каждому из них по половине са’а; или соблюдать пост в количестве одного дня за каждую половину са’а. Все это предписано, для того, чтобы тот, кто убил добычу, будучи паломником, осознал пагубность своего поступка. Аллах простил убийство добычи в Заповедной мечети и убийство паломником охотничьей добычи, совершенные до предписания запрета, но тому, кто вернется к этому после запрета, Аллах отомстит, подвергнув его наказанию, ведь, поистине, Аллах – Могущественный, Способный на возмездие, и проявлением Его силы является то, что Он, если пожелает, способен отомстить каждому, кто ослушается Его, и никто не в силах воспрепятствовать Ему в этом.

Во благо для тех из вас, кто находится дома [жители Мекки], и провизией для тех, кто находится в пути, Аллах дозволил вам ловлю морских животных и то, что море выбрасывает живым или мертвым. И Он [Аллах] запретил вам охотничью добычу на суше, пока вы находитесь в хадже или малом паломничестве. Бойтесь Аллаха, следуя Его приказам и остерегаясь Его запретов, ведь к Нему Одному предстоит ваше возвращение в День Воскресения, и Он воздаст каждому в соответствии с его делами.

Аллах сделал Каабу опорой для людей, благодаря которой они поддерживают религиозное благополучие, совершая намаз, хадж, малое паломничество, и поддерживают мирское благополучие, чувствуя себя в нем в безопасности и обретая плоды всякой вещи, что стекаются туда [со всех концов мира]. Также Аллах сделал опорой запретные месяцы: Зу-ль-каъда, Зу-ль-хиджа, аль-Мухаррам и Раджаб, поскольку в это время они чувствуют себя в безопасности из-за запрета сражаться в эти месяцы. Жертвенные животные и животные с ожерельями, по которым можно определить, что они направляются в Заповедный дом, также являются опорой для людей, поскольку их хозяева чувствуют себя в безопасности из-за запрета причинять им вред. Таковы блага Аллаха, которыми Он наделил вас для того, чтобы вы знали, что Ему известно обо всем, что на небесах и на земле и, поистине, Аллах знает о всякой вещи, ведь Он узаконил это для вас, чтобы обеспечить ваше благополучие и избавить вас от вреда до того, как он вас постигнет, и доказательством Его знания, является того, что подходит Его рабам.

О люди! Знайте, что Аллах Суров в наказании для того, кто ослушался Его, Прощающий - для того, кто покаялся и Милосердный к нему [к тому, кто покаялся].

Нет на посланнике другой обязанности, кроме как донести до людей то, что повелел ему Аллах, и не возложено на него то, чтобы он наставлял людей на прямой путь, ведь это - только в руках Одного Аллаха. Аллаху известно о прямом пути и заблуждении, которые вы проявляете или скрываете, и Он воздаст вам за это.

О Посланник! Скажи: «Всякая скверна не сравнится с чистым [благим], даже если изобилие скверного понравилось тебе, поскольку это изобилие не указывает на его превосходство. О обладатели разума! Бойтесь же Аллаха, остерегаясь скверны и придерживайтесь благого, быть может, вы обретете Рай».

О те, которые уверовали! Не спрашивайте у вашего Посланника о тех вещах, в которых нет необходимости и которые не помогут вам лучше исповедовать свою религию. Если вы будете задавать множество вопросов, то это может огорчить вас по причине ниспослания обременительных предписаний. Если вы станете задавать такие вопросы, которые были вам запрещены во время ниспослания Откровения Посланнику, то их разъяснят вам, ведь это легко для Аллаха. Аллах прощает вам то, о чем умалчивает Коран, так не спрашивайте о них, иначе Аллах возложит на вас обязательства относительно этого.

Подобные вопросы задавали народы, миновавшие вас, а когда им ниспосылалось предписание относительно их вопросов, они по причине этого становились неверующими.

Аллах дозволил вам скотину и не запрещал из нее то, что многобожники запретили самим себе, считая их священными: бахиру – верблюдицу, которой резали ухо по достижению определенного возраста; саибу – верблюдицу, которая по достижению определенного возраста считалась священной; васылю – верблюдицу, которая рожала подряд несколько самок; и хами – верблюда, от которого произошло большое потомство. Однако неверующие возводят на Аллаха ложь и клевету, утверждая, что Он запретил упомянутых животных, ведь большинство неверующих не различают истину от лжи, а дозволенное от запретного.

Когда тем, кто возводит ложь на Аллаха, утверждая о запрете некоторой скотины говорят: «Чтобы узнать дозволенное и запретное, придите к тому, что Аллах ниспослал в Коране, и к Сунне Его Посланника ﷺ», они отвечают: «Нам достаточно тех убеждений, слов и деяний, что мы переняли и унаследовали от наших предков». Как им может быть достаточно этого, ведь их предшественники не знали ничего и не следовали прямому пути!? За ними следуют только те, кто еще более невежественен и находится в еще худшем заблуждении, а все они - невежды и заблудшие.

О те, которые уверовали! На вас возложена обязанность сдерживать самих себя и исправлять самих себя, и не навредят вам те, кто заблудился и не ответил вам на ваш призыв, если вы встали на прямой путь, и Тот, Кто наставил вас на прямой путь, повелевает вам одобряемое и запрещает предосудительное, к Одному Аллаху ваше возвращение в Судный день, Он поведает вам о том, что вы совершали в этой жизни и воздаст вам в соответствии с этим.

О те, которые уверовали! Если смерть приблизится к одному из вас, проявляя свои признаки, то засвидетельствуйте свое завещание, призвав двух верующих справедливых мужчин, или двух мужчин из числа неверующих, если не найдете мусульман, а если вы находились в пути и вас настигла смерть, и если возникло сомнение в их свидетельстве, то остановите их после одной из молитв и призовите их к клятве именем Аллаха о том, что они не продали награду Аллаха за мирскую выгоду, даже если бы это дело касалось их близкого родственника, и что они не скрывают своего свидетельства перед Аллахом, ведь в противном случае, они окажутся из числа грешников и ослушавшихся Аллаха.

Если после клятвы выяснится, что оба солгали в свидетельстве или клятве, или обнаружится их предательство, то двое мужчин из числа правопреемников покойного, приходящихся ему самыми близкими родственниками, должны засвидетельствовать или поклясться Аллахом в том, что является верным. Они должны принести следующую клятву: «Наше свидетельство об их лжи и предательстве вернее, чем их свидетельство о своей правдивости и преданности. Мы не привели лжесвидетельство, иначе мы окажемся в числе беззаконников, преступающих границы Аллаха».

То, что было упомянуто о понуждении свидетелей дать клятву именем Аллаха после молитвы в случае возникновения сомнений в правдивости их свидетельства, ближе к тому, что они засвидетельствуют так, как того требует Шариат, и предостережет их от того, чтобы исказить свидетельство или изменить его, или предать. И это ближе к тому, что свидетели побоятся того, что наследники умершего смогут ответить на их свидетельство своим свидетельством после того, как они [свидетели] принесли свои свидетельства, и привести свои клятвы относительно разногласий в их свидетельствах и таким образом разоблачить их и опозорить. Бойтесь Аллаха, оставляя ложь и предательство в своих клятвах и свидетельствах, и слушайте то, что вам было приказано таким образом, чтобы это было принято вами и сопутствовало вам. Аллах никогда не примет от того, кто выйдет из подчинения Ему.

О люди! Помните о том, что Всевышний Аллах соберет всех посланников в День воскресения и спросит у них: «Что ответили вам ваши общины, к которым вы были отправлены?». Они оставят ответ за Аллахом и скажут: «Господь наш, мы не обладаем знанием, всё знание принадлежит лишь Тебе, поистине, Ты Единственный, Кто обладает знанием о Сокровенном».

Вспомни, как Аллах сказал, обращаясь к Исе: «О Иса сын Марьям, помни о милости, которую Я оказал тебе, когда сотворил тебя без отца. Помни о милости, которую Я оказал твоей матери Марьям, когда избрал ее среди женщин ее времени. Помни о милости, которую Я оказал тебе, когда поддержал тебя Джибрилем, чтобы ты говорил с людьми и призывал их к Аллаху, будучи младенцем, и доносил до них Мое послание в зрелом возрасте. Помни о милости, которую Я оказал тебе, обучив письму и Писаниям – Таурату, которое было ниспослано Мусе, и Инджилю, которое было ниспослано тебе. Я также обучил тебя таинствам Божьего закона, и осознанию его пользы и мудрости. Я оказал тебе милость, когда научил тебя лепить глиняные изваяния птиц и дуть на них, после чего те превращались в живых птиц; научил тебя исцелять слепых, которые были рождены таковыми, и исцелять прокаженных, так, что их кожа становилась совершенно здоровой; Я научил тебя оживлять покойников, лишь попросив Меня об их оживлении - все это происходило только лишь с Моего соизволения. Я еще раз оказал тебе Свою милость, когда защитил тебя от потомков Исраиля, вознамерившихся убить тебя, когда ты явился к ним с ясными знамениями. Они [сыны Исраиля] не уверовали в них [знамения] и сказали: «То, с чем явился Иса, лишь очевидное колдовство».

Помни о Моей милости, которую Я оказал тебе, когда поддержал тебя помощниками и внушил апостолам уверовать в Меня и в тебя. Они покорились, ответили на призыв и сказали: «Мы уверовали, Господи! Будь же свидетелем того, что мы стали мусульманами и покорились Тебе».

Помни, как сказали апостолы: «Если ты попросишь у Господа ниспослать трапезу с неба, сможет ли Он сделать это?». Иса ответил им: «Аллах приказывает вам бояться Его и не просить больше об этом, поскольку это может быть для вас смутой. Он сказал им: «Уповайте на Аллаха в поисках пропитания, если вы являетесь верующими».

Апостолы сказали Исе: «Мы хотим отведать трапезы, чтобы еще больше убедиться в совершенстве Могущества Аллаха и в том, что ты – Его посланник, а также хотим иметь твердое убеждение в том, что ты правдив в призыве, с которым пришел к нам от Аллаха, и мы будем свидетелями о нем для тех людей, которым не довелось отведать ее».

Иса ответил на их просьбу и обратился к Аллаху со словами: «Господь наш! Ниспошли нам трапезу с неба, которая станет для нас праздником в день ее низведения, которую мы станем преувеличивать, проявляя благодарность Тебе, и которая станет признаком и доказательством Твоей Единственности и правдивости того, с чем Ты меня отправил. Надели нас уделом, который помог бы нам лучше поклоняться Тебе, ведь Ты, Господь наш, Наилучший из дарующих удел».

Аллах внял мольбе Исы и сказал: «Я ниспошлю вам трапезу, которую вы просите для себя, но тот, кто после этого не уверует, пусть упрекает только самого себя, ведь Я подвергну его таким суровым испытаниям, каким не подвергал никого, ведь он станет свидетелем превосходного знамения и не уверует в него, и такое неверие будет проявлением упрямства». Аллах исполнил Свое обещание и ниспослал им трапезу.

Помни о том, как Аллах обратится к Исе сыну Марьям в День воскресения и скажет ему: «О Иса сын Марьям! Говорил ли ты людям: «Примите меня и мою мать в качестве двух божеств наряду с Аллахом?». Иса ответит, прославляя своего Господа: «Мне не пристало говорить им что-либо, кроме истины! Если бы мне было предначертано говорить такое, то Ты бы знал об этом, ведь ничто не скрыто от Тебя, Ты знаешь о моих тайнах, а я не знаю о Твоих, и Ты – Единственный, Кто знает Сокровенное, все явное и все скрытое».

Иса сказал своему Господу: «Я не говорил людям ничего, кроме того, что Ты мне приказал. Я велел им поклоняться Тебе Одному, и я был свидетелем их слов, пока находился среди них, а когда Ты завершил срок моего нахождения с ними, подняв меня живым на небеса, Ты, Господь мой, был Хранителем их деяний. Ты – Свидетель всякой вещи, ничто не ускользает от Тебя, и ничто не скроется от Тебя: и то, что я говорил им, и то, что они стали говорить после меня».

«Господи! Если Ты подвергнешь их мучениям, то ведь они – Твои рабы, с которыми Ты поступаешь, как пожелаешь. А если Ты Своим прощением окажешь милость тем из них, кто уверовал, то никто не сможет воспрепятствовать Тебе сделать это, ведь Ты – Могущественный, Непобедимый и Мудрый в управлении Своими творениями».

Аллах сказал Исе: «Это - день, когда людям, правдивым в своих намерениях, словах и деяниях, принесет пользу их правдивость. Им уготованы Райские сады, перед дворцами и деревьями которых текут реки, они пребудут там вечно, и их не постигнет смерть, Аллах будет доволен ими, Он не разгневается на них никогда, а они будут довольны Им за те вечные блага, которыми Он их наделил. Такое воздаяние и довольство - есть великое, непревзойденное преуспеяние».

Одному Аллаху принадлежит власть над небесами и землей, Он является их Творцом, Он управляет ими, и Ему принадлежит власть над всеми творениями, что есть в них. Он над всякой вещью Мощен, и ничто не может сделать Его бессильным.