At-Tawbah 9:93–129

Когда Аллах упомянул о тех, кто не выступил в поход по уважительным причинам и об отсутствии наказания для них, Он упомянул о тех, кто заслуживает наказания и упрека, сказав: «О, Посланник, наказания и упрека заслуживают те, кто просят у тебя разрешения остаться дома и не выступать в поход, имея все возможности для этого. Они довольны своим унижением и позором, оставаясь дома вместе со слабыми. Аллах запечатал их сердца, на них не влияет увещевание и по этой причине им неведомо, что является для них пользой или вредом, чтобы они могли выбирать полезное и сторониться дурного.

Лицемеры, которые остались дома и не выступили в поход, станут приводить мусульманам слабые оправдания, когда те вернутся из сражения. Аллах научил Пророка и верующих ответить им: «Не приводите ложные оправдания, мы не поверим вашим словам. Аллах сообщил нам о том, что скрывается в ваших душах. Аллах и Его Посланник узнают, если вы раскаетесь и Аллах примет ваше покаяние, либо вы останетесь лицемерами». А затем вы будете возвращены к Аллаху, Который знает обо всем, и Он поведает вам о том, что вы совершали и воздаст вам за это, так спешите же к покаянию и совершению благих деяний.

О верующие, когда вы вернетесь обратно, то те, кто остался дома и не выступил в поход, будут вам клясться Аллахом, дабы подтвердить свои лживые оправдания, и чтобы вы воздержались от упреков и порицаний. Отвернитесь от них с гневом и покиньте их, ведь они являются нечистью, а их души порочны, их пристанищем, куда они прибудут, станет Геенна. Таково воздаяние за их лицемерие и грехи.

О верующие, те, которые остались дома, будут клясться вам, чтобы обрести ваше довольство, и чтобы вы приняли их оправдания, так не будьте же довольными ими. Если же вы проявите свое довольство ими, то вы ослушаетесь вашего Господа, а ведь Он не доволен народом, уклоняющимся от поклонения Ему, который проявляет неверие и лицемерие. О мусульмане, остерегайтесь быть довольными теми, кем недоволен Аллах.

Если бедуины впадают в неверие или лицемерие, то их неверие оказывается сильнее, чем лицемерие. Они больше других невежественны в религии меньше всех знают о религиозных обязанностях, желательных поступках и предписаниях, которые Аллах ниспослал Посланнику, поскольку обладают суровым и грубым нравом и очень мало встречаются с людьми. Аллах – Знающий об их положении, ничего не скроется от Него, Мудрый в распоряжениях и предписаниях законов.

Среди жителей пустыни есть и такие, которые убеждены в том, что пожертвования, которые они делают на пути Аллаха, являются убытком, поскольку считают, что этот поступок не будет вознагражден и что Аллах не подвергнет наказанию, если воздерживаться от пожертвований. Однако, время от времени, такие люди расходуют на пути Аллаха для показухи и из страха. О верующие, они ждут, что вас постигнет зло, чтобы покинуть вас, но Аллах нашлет на них зло и превратности судьбы, которые они желали мусульманам. Аллах – Слышащий то, о чем они говорят, и Знающий о том, что они утаивают.

Среди жителей пустыни также есть и такие кто верует в Аллаха и в Последний день, жертвует своим имуществом на пути Аллаха, чтобы приблизиться к Аллаху посредством этого, и чтобы Посланник ﷺ обратился к Аллаху с мольбой для них и просьбой о прощении их грехов. Разве такое пожертвование на пути Аллаха и молитва Посланника не является причиной приближения к Аллаху!? Он найдет свое вознаграждение за такой поступок и Аллах введет его в Свою обширную милость, которая охватывает прощение грехов, и Рай. Поистине, Аллах – Прощающий тех из Своих рабов, которые раскаялись, Милосердный к Ним.

Аллах доволен мухаджирами [мусульмане, переселившиеся на пути Аллаха], которые поспешили уверовать и переселились из своих поселений к Аллаху, и ансарами, которые оказали помощь Его Пророку ﷺ, а также теми, кто последовал за ними в его убеждениях, словах и праведных деяниях, и Он принимает их поклонение. Они также довольны Господом, поскольку Он даровал им великую награду и приготовил для них сады Рая, перед дворцами которых текут реки, и в которых они пребудут вечно. Такая награда - и есть великое преуспеяние.

Среди жителей пустыни, проживающих вокруг Медины, есть лицемеры, и среди жителей Медины также есть лицемеры, которые упорствуют в своем лицемерии. Ты не знаешь их, о Посланник. Аллах знает их, и Он подвергнет их мучениям дважды: первое наказание постигнет их в мирской жизни, когда будет разоблачено их лицемерие, а их убьют или возьмут в плен; а второе наказание их ожидает в вечной жизни, сначала - могильными муками, а затем, в День Воскресения, они будут ввергнуты в суровые мучения на нижайшие степени Ада.

Среди жителей Медины есть и другие люди, которые не выступили в поход, не имея уважительной причины, они признают это и не приносят ложных оправданий. Они смешали ранее совершенные ими праведные деяния (поклонение Аллаху, следование Его предписаниям и джихад на Его пути) с дурным поступком, надеясь, что Аллах примет их покаяние и простит их. Поистине, Аллах – Прощающий тех из Своих рабов, кто приносит покаяние, Милосердный к ним.

О Посланник, бери из их имущества закят [пожертвования], чтобы очистить их от скверны ослушаний и грехов и увеличить их благие деяния, и после этого обращайся [к Аллаху], с мольбой за них, ведь твоя мольба – милость и успокоение для них. Аллах - Слышащий твою мольбу, Знающий об их словах и намерениях.

Чтобы те, которые не выступили в поход и раскаялись перед Аллахом, знали, что Аллах принимает покаяние раскаявшихся рабов и принимает пожертвования [садака], хотя нисколько не нуждается в них, и вознаграждает тех, кто делает пожертвования. Аллах ﷻ - Принимающий покаяние тех из Его рабов, кто кается, Милосердный к ним.

О Посланник, скажи тем, кто не выступил в поход и раскаялся в своих грехах: «Восполните упущенное, искренне совершайте праведные деяния ради Аллаха, совершайте поступки, которыми Он доволен, и тогда Аллах, Его Посланник и верующие, увидят ваши деяния. В День Воскресения вы вернетесь к Господу, Который знает о всякой вещи и знает о том, что вы утаивали и что проявляли. Он поведает вам о том, что вы совершали в мирской жизни и воздаст вам за это».

Среди тех, кто не вышел в поход на Табук были и другие люди, у которых не было уважительной причины. Они ждут предопределение Аллаха и Его решение, и Он примет в отношении них решение, какое пожелает: либо подвергнет их мучениям, если они не раскаются; либо примет их покаяние, если они раскаются. Аллах – Знающий о тех, кто заслуживает Его наказания и прощения, Мудрый в Своих предписаниях и распоряжениях. В эту категорию входят Мурара ибн Ар – Раби’, Ка’б ибн Малик и Хиляль ибн Умейя.

Среди лицемеров также есть и такие, кто строит мечеть не ради поклонения Аллаху в ней, а для того, чтобы причинить вред мусульманам, поддержать неверие, придав лицемерам силу, внести раскол между верующими, и сделать ее [мечеть] укреплением [местом] для тех, кто сражается против Аллаха и Его Посланника. Эти лицемеры будут клясться вам: «Мы хотели мусульманам лишь добра». Аллах свидетельствует о том, что они являются лжецами, утверждая это.

О Пророк, не отвечай на азан лицемеров в подобной мечети. Мечеть в местечке Куба, основанная с первого дня на богобоязненности, больше заслуживает того, чтобы ты совершил намаз в ней, чем мечеть, основанная на неверии. В мечети Куба есть мужчины, которые любят очищаться от осквернения и нечистот - водой, а от ослушаний - раскаянием и мольбой о прощении, ведь Аллах любит очищающихся от осквернений, нечистот и грехов.

Разве сравнится тот, кто заложил основание своего строения на страхе перед Аллахом, следуя Его приказам и остерегаясь Его запретов, и стремлении к Его довольству, увеличивая благие деяния, и тот, кто основал мечеть для того, чтобы навредить мусульманам, поддержать неверие и внести раскол между верующими?! Они никогда не будут равны! Строение первого – прочное, и нет опасения, что оно развалится, а второе - подобно тому, кто заложил свое строение на самом краю обрыва, которое обвалится так, что он обвалится вместе с ним на дно Геенны. Аллах не оказывает поддержку тем, кто несправедлив к самому себе из-за своего неверия и лицемерия.

Мечеть, которую они построили во вред мусульманам, не перестанет порождать сомнение и лицемерие в их сердцах, пока их сердца не разорвутся от смерти или в сражении, от меча. Аллах – Знающий о деяниях Своих рабов, Мудрый в решениях, которые принимает относительно награды за добро и воздаяния за зло.

Поистине, Аллах ﷻ купил у верующих их души за высокую цену [за Рай], проявив к ним милость, несмотря на то, что они и так принадлежат Ему, однако с условием, чтобы они сражались с неверующими ради возвышения Его Слова, убивая их, и погибая от их рук. Таким было правдивое обещание, которое Аллах дал в Таурате – Писании Мусы, Инджиле – Писании Исы, и в Коране – Писании Мухаммада ﷺ. Аллах ﷻ - Наилучший из тех, кто сдерживает обещание. О, верующие, возрадуйтесь же своей сделке, которую вы заключили с Аллахом, ведь вы обрели огромную прибыль, а эта сделка – великое преуспеяние.

Те, кто обрел [упомянутую] награду, те оставили то, что ненавистно Аллаху и вызывает Его гнев, и совершали то, что Он любит и вызывает Его довольство. Они те, которые были смиренны из страха перед Аллахом и усердствовали в поклонении Ему, восхваляя своего Господа в любом положении, соблюдали (держали) пост, совершали намаз, повелевали то, что приказали совершать Аллах и Его Посланник, и запрещали то, что запретили Аллах и Его Посланник, соблюдали приказы Аллаха, следуя им, и соблюдали Его запреты, остерегаясь их. О Посланник, сообщи верующим, обладающими такими качествами, весть, которая обрадует их в мирской и вечной жизни.

После того, как стало ясно, что [многобожники] - обитатели Ада, Пророку и верующим не следует просить у Аллаха о прощении для них, даже если это будут близкие родственники, так как они умерли в многобожии [ширке].

Ибрахим просил прощения для своего отца только потому, что дал ему слово, и в надежде на то, что он все же примет Ислам. Но когда он убедился в том, что его отец является врагом Аллаха [поскольку наставления не приносили ему пользу], или [Ибрахиму] стало известно об этом через Откровение, что он умрет неверующим, Он [Ибрахим] отрекся от него. Его мольба о прощении для отца была лишь его усердием, а не ослушанием решению Аллаха, которое Он внушил ему. Поистине, Ибрахим был очень смиренным перед Аллахом и часто прощал свой несправедливый народ.

Аллах не предписывает заблуждение какому-либо народу после того, как наставил их на прямой путь, пока не разъяснит им ограничения, которых следует сторониться. Если же они станут совершать то, что Он запретил им, Он предписывает им заблуждение. Поистине, Аллах – Знающий о всякой вещи, ничто не скроется от Него, и Он научил вас тому, чего вы не знали до этого.

Поистине, Аллаху принадлежит власть небес и земли, нет у Него сотоварищей в них, ничто не скроется в них от Него, Он оживляет, кого пожелает и умертвляет, кого пожелает. О люди, нет у вас иного покровителя, кроме Аллаха, который бы покровительствовал вашим делам, и нет у вас иного помощника, помимо Него, который избавил бы вас от беды и помог против ваших врагов.

Аллах уже принял покаяние Пророка Мухаммада ﷺ, который разрешил лицемерам остаться дома и не выступать в поход на Табук, и принял покаяние мухаджиров и ансаров, которые не остались дома позади Пророка, а последовали за ним в поход на Табук, несмотря на сильную жару, малочисленность армии и силу врага, после того, как сердца некоторых из них больше склонялись к тому, чтобы не выступать в этот поход, поскольку испытывали большие трудности. Но Аллах оказал им поддержку, чтобы они были стойкими и выступили в поход. Он принял их покаяние, ведь Он ﷻ - Сострадательный, Милосердный, и одним из проявлений Его милостей является то, что Он помог им принести покаяние, а затем принял его у них.

Аллах также принял покаяние у троих: Ка’ба ибн Малика, Мурарата ибн Ар-Раби’ и Хиляля ибн Умейи, прощение для которых было отсрочено после того, как они не выступили в поход на Табук вместе с Посланником Аллаха ﷺ. Пророк ﷺ приказал людям сторониться их [троих], из-за чего их постигли печаль и тревога, земля стала для них тесной, несмотря на ее просторы, а их души сжались от постигшего их одиночества. Они поняли, что нет у них убежища, к которому можно прибегнуть, кроме Одного Аллаха. Затем Аллах смилостивился над ними, позволил им раскаяться и принял их покаяние. Поистине, Он – Принимающий покаяние Своих рабов, Милосердный к ним.

О те, которые уверовали в Аллаха, последовали за Его Посланником, поступали в соответствии с Его Шариатом, будьте богобоязненны, следуя Его приказам и остерегаясь Его запретов, и будьте вместе с теми, кто правдив в своей вере, в своих словах и поступках, и нет спасения для вас, кроме как в правдивости.

Жителям Медины и жителям пустыни, что проживают в окрестностях Медины, не следовало оставаться дома позади Посланника Аллаха ﷺ в то время, когда он сам лично выступил в поход, и не следовало защищать собственные жизни, отдавая им предпочтение перед его ﷺ жизнью. Напротив, они были обязаны пожертвовать своими жизнями, защищая его, ведь за жажду, усталость и голод, постигающие их на пути Аллаха, за каждое их появление в том месте, где они вызывают гнев неверующих, за смерть, плен, трофеи и поражение, постигающие их от врага, Аллах запишет им награду праведного деяния, которое Он примет от них. Поистине, Аллах не теряет награду творящих добро, напротив, Он вознаграждает сполна и увеличивает награду.

Имущество, которое они расходуют, мало это или много, и долина, которую они пересекают, - им запишется все, что они совершили (пожертвования и поход), Аллах вознаградит их и дарует им в Последней жизни награду за лучшие деяния, что они совершали.

Верующим не следует выступать в поход всем вместе, чтобы враг не смог полностью уничтожить их, если одержит верх. Почему бы не выступить в поход вначале одной группе, а другой группе остаться вместе с Посланником Аллаха ﷺ, чтобы сопровождать его, изучать религию, слушая его ﷺ, изучать Коран и предписания Шариата, и этим самым увещевать людей, [отправившихся в поход], после того, как они вернутся, в надежде на то, что они будут остерегаться наказания Аллаха и Его мучений, последуют Его приказам и будут сторониться Его запретов!? Этот аят относится к отрядам, которые Посланник Аллаха ﷺ отправлял в разные окрестности [стороны], выбрав определенную группу сподвижников.

Всевышний Аллах приказал верующим сражаться с неверующими, которые находятся по соседству с ними, поскольку их соседство подвергает верующих опасности. И приказал им проявить суровость и мощь [в сражении с неверующими соседями], чтобы устрашить их и навсегда избавиться от их вреда, ведь Всевышний Аллах Своей помощью и поддержкой вместе с богобоязненными верующими.

Когда Аллах ниспосылает суру Своему Посланнику ﷺ, то среди лицемеров находится такой, который спрашивает с насмешкой: «Чья вера усилилась в то, с чем пришел Мухаммад, от этой ниспосланной суры?!». Что касается тех, кто уверовал в Аллаха и Его Посланника, то ниспослание суры усиливает их прежнюю веру, и они радуются тому, что было ниспослано в Откровении, потому что в нем заключается благо для их мирской и вечной жизни.

А что касается лицемеров, то ниспослание Корана с его предписаниями и рассказами, лишь усиливает их недуги и пороки по причине того, что они сочли Откровение ложью. Ниспослание Корана усиливает недуг их сердец потому, что каждый раз, когда ниспосылается что-либо, они начинают сомневаться в нем и умирают в неверии.

Неужели лицемеры не задумываются и не размышляют о том, что Аллах их испытывает, разоблачая и раскрывая их лицемерие один или два раза каждый год?! Но, тем не менее, зная о том, что Всевышний Аллах поступает с ними таким образом, они не раскаиваются в своем неверии, не отвергают лицемерие и не размышляют о том, что постигшая их участь исходит от Аллаха!

Когда Аллах ниспосылает Своему Посланнику ﷺ суру, в которой содержится упоминание о положении лицемеров, одни лицемеры смотрят на других и говорят: «Видит ли вас кто-нибудь?!». Если их никто не видит, они покидают собрания. Аллах отвратил их сердца от прямого пути и добра, и унизил их тем, что не даровал им разум.

О сонмище арабов, к вам уже явился Посланник из вашей среды! Он такой же араб, как и вы, и тяжко для него то, что тяжко для вас, он испытывает сильное желание наставить вас на прямой путь и заботиться о вас, а к верующим он особенно благосклонен и милостив.

О Посланник, если они отвернутся от тебя и не уверуют в то, с чем ты явился, то скажи им: «Достаточно мне Аллаха, кроме Которого нет иного божества, достойного поклонения, на Него Одного я полагаюсь, и Он ﷻ - Господь великого Трона!».