Аль-Исра 17:60–111

﴿و﴾ واذْكُرْ ﴿إذْ قُلْنا لَك إنّ رَبّك أحاطَ بِالنّاسِ﴾ عِلْمًا وقُدْرَة فَهُمْ فِي قَبْضَته فَبَلِّغْهُمْ ولا تَخَفْ أحَدًا فَهُوَ يَعْصِمك مِنهُمْ ﴿أرَيْناك﴾ عِيانًا لَيْلَة الإسْراء ﴿إلّا فِتْنَة لِلنّاسِ﴾ أهْل مَكَّة إذْ كَذَّبُوا بِها وارْتَدَّ بَعْضهمْ لَمّا أخْبَرَهُمْ بِها ﴿والشَّجَرَة المَلْعُونَة فِي القُرْآن﴾ وهِيَ الزَّقُّوم الَّتِي تَنْبُت فِي أصْل الجَحِيم جَعَلْناها فِتْنَة لَهُمْ إذْ قالُوا: النّار تُحْرِق الشَّجَر فَكَيْفَ تُنْبِتهُ ﴿ونُخَوِّفهُمْ﴾ بِها ﴿فَما يَزِيدهُمْ﴾ تَخْوِيفنا

﴿و﴾ اذْكُر ﴿اُسْجُدُوا لِآدَم﴾ سُجُود تَحِيَّة بِالِانْحِناءِ ﴿طِينًا﴾ نُصِبَ بِنَزْعِ الخافِض أيْ مِن طِين

﴿قالَ أرَأَيْتُك﴾ أيْ أخْبِرْنِي ﴿هَذا الَّذِي كَرَّمْت﴾ فَضَّلْت ﴿عَلَيَّ﴾ بِالأَمْرِ بِالسُّجُودِ لَهُ ﴿وأَنا خَيْر مِنهُ خَلَقْتنِي مِن نار﴾ ﴿لَئِنْ﴾ لام قَسَم ﴿لَأَحْتَنِكَنَّ﴾ لَأَسْتَأْصِلَنَّ ﴿ذُرِّيَّته﴾ بِالإغْواءِ ﴿إلّا قَلِيلًا﴾ مِنهُمْ مِمَّنْ عَصَمْته

﴿قالَ﴾ تَعالى لَهُ ﴿اذْهَبْ﴾ مُنْظَرًا إلى وقْت النَّفْخَة الأُولى ﴿جَزاؤُكُمْ﴾ أنْتَ وهُمْ ﴿جَزاء مَوْفُورًا﴾ وافِرًا كامِلًا

﴿واسْتَفْزِزْ﴾ اسْتَخِفَّ ﴿بِصَوْتِك﴾ بِدُعائِك بِالغِناءِ والمَزامِير وكُلّ داعٍ إلى المَعْصِيَة ﴿وأَجْلِبْ﴾ صِحْ ﴿عَلَيْهِمْ بِخَيْلِك ورَجِلك﴾ وهُمْ الرُّكّاب والمُشاة فِي المَعاصِي ﴿وشارِكْهُمْ فِي الأَمْوال﴾ المُحَرَّمَة كالرِّبا والغَصْب ﴿والأَوْلاد﴾ مِن الزِّنى ﴿وعِدْهُمْ﴾ بِأَنْ لا بَعْث ولا جَزاء ﴿وما يَعِدهُمْ الشَّيْطان﴾ بِذَلِكَ ﴿إلّا غُرُورًا﴾ باطِلًا

﴿إنّ عِبادِي﴾ المُؤْمِنِينَ ﴿سُلْطان﴾ تَسَلُّط وقُوَّة ﴿وكَفى بِرَبِّك وكِيلًا﴾ حافِظًا لَهُمْ مِنك

﴿يُزْجِي﴾ يُجْرِي ﴿لَكُمْ الفُلْك﴾ السُّفُن ﴿لِتَبْتَغُوا﴾ تَطْلُبُوا ﴿مِن فَضْله﴾ تَعالى بِالتِّجارَةِ ﴿إنّهُ كانَ بِكُمْ رَحِيمًا﴾ فِي تَسْخِيرها لَكُمْ

﴿الضُّرّ﴾ الشِّدَّة ﴿فِي البَحْر﴾ خَوْف الغَرَق ﴿ضَلَّ﴾ غابَ عَنْكُمْ ﴿مَن تَدْعُونَ﴾ تَعْبُدُونَ مِن الآلِهَة فَلا تَدْعُونَهُ ﴿إلّا إيّاهُ﴾ تَعالى فَإنَّكُمْ تَدْعُونَهُ وحْده لِأَنَّكُمْ فِي شِدَّة لا يَكْشِفها إلّا هُوَ ﴿فَلَمّا نَجّاكُمْ﴾ مِن الغَرَق وأَوْصَلَكُمْ ﴿أعْرَضْتُمْ﴾ عَنْ التَّوْحِيد ﴿وكانَ الإنْسان كَفُورًا﴾ جَحُودًا لِلنِّعَمِ

﴿جانِب البَرّ﴾ أيْ الأَرْض كَقارُونَ ﴿أوْ يُرْسِل عَلَيْكُمْ حاصِبًا﴾ أيْ يَرْمِيكُمْ بِالحَصْباءِ كَقَوْمِ لُوط ﴿وكِيلًا﴾ حافِظًا مِنهُ

﴿فِيهِ﴾ أيْ البَحْر ﴿تارَة﴾ مَرَّة ﴿قاصِفًا مِن الرِّيح﴾ أيْ رِيحًا شَدِيدَة لا تَمُرّ بِشَيْءٍ إلّا قَصَفَتْهُ فَتَكْسِر فُلْككُمْ ﴿فَيُغْرِقكُمْ بِما كَفَرْتُمْ﴾ بِكُفْرِكُمْ ﴿تَبِيعًا﴾ ناصِرًا وتابِعًا يُطالِبنا بِما فَعَلْنا بِكُمْ

﴿ولَقَدْ كَرَّمْنا﴾ فَضَّلْنا ﴿بَنِي آدَم﴾ بِالعِلْمِ والنُّطْق واعْتِدال الخَلْق وغَيْر ذَلِكَ ومِنهُ طَهارَتهمْ بَعْد المَوْت ﴿وحَمَلْناهُمْ فِي البَرّ﴾ عَلى الدَّوابّ ﴿والبَحْر﴾ عَلى السُّفُن ﴿كَثِير مِمَّنْ خَلَقْنا﴾ كالبَهائِمِ والوُحُوش ﴿تَفْضِيلًا﴾ فَمَن بِمَعْنى ما أوْ عَلى بابها وتَشْمَل المَلائِكَة والمُراد تَفْضِيل الجِنْس ولا يَلْزَم تَفْضِيل أفْراده إذْ هُمْ أفْضَل مِن البَشَر غَيْر الأَنْبِياء

﴿بِإمامِهِمْ﴾ نَبِيّهمْ فَيُقال يا أُمَّة فُلان أوْ بِكِتابِ أعْمالهمْ فَيُقال يا صاحِب الشَّرّ وهُوَ يَوْم القِيامَة ﴿فَمَن أُوتِيَ﴾ مِنهُمْ ﴿كِتابه بِيَمِينِهِ﴾ وهُمْ السُّعَداء أُولُو البَصائِر فِي الدُّنْيا ﴿يُظْلَمُونَ﴾ يُنْقَصُونَ مِن أعْمالهمْ ﴿فَتِيلًا﴾ قَدْر قِشْرَة النَّواة

﴿ومَن كانَ فِي هَذِهِ﴾ أيْ الدُّنْيا ﴿أعْمى﴾ عَنْ الحَقّ ﴿فَهُوَ فِي الآخِرَة أعْمى﴾ عَنْ طَرِيق النَّجاة وقِراءَة القُرْآن ﴿وأَضَلّ سَبِيلًا﴾ أبْعَد طَرِيقًا عَنْهُ ونَزَلَ فِي ثَقِيف وقَدْ سَأَلُوهُ ﷺ أنْ يُحَرِّم وادِيَهُمْ وأَلَحُّوا عَلَيْهِ

﴿وإنْ﴾ مُخَفَّفَة ﴿كادُوا﴾ قارَبُوا ﴿لَيَفْتِنُونَك﴾ لَيَسْتَنْزِلُونَك ﴿وإذًا﴾ لَوْ فَعَلْت ذَلِكَ

﴿ولَوْلا أنْ ثَبَّتْناك﴾ عَلى الحَقّ بِالعِصْمَةِ ﴿لَقَدْ كِدْت﴾ قارَبْت ﴿تَرْكَن﴾ تَمِيل ﴿إلَيْهِمْ شَيْئًا﴾ رُكُونًا ﴿قَلِيلًا﴾ لِشِدَّةِ احْتِيالهمْ وإلْحاحهمْ وهُوَ صَرِيح فِي أنَّهُ ﷺ لَمْ يَرْكَن ولا قارَبَ

﴿إذًا﴾ لَوْ رَكَنْت ﴿ضِعْف الحَياة﴾ أيْ ضِعْف العَذاب ﴿وضِعْف المَمات﴾ أيْ مِثْلَيْ ما يُعَذَّب غَيْرك فِي الدُّنْيا والآخِرَة ﴿نَصِيرًا﴾ مانِعًا مِنهُ

ونَزَلَ لَمّا قالَ لَهُ اليَهُود: إنْ كُنْت نَبِيًّا فالحَقْ بِالشّامِ فَإنَّها أرْض الأَنْبِياء ﴿وإنْ﴾ مُخَفَّفَة ﴿كادُوا لَيَسْتَفِزُّونَك مِن الأَرْض﴾ أرْض المَدِينَة ﴿وإذًا﴾ لَوْ أخْرَجُوك ﴿لا يَلْبَثُونَ خِلافك﴾ فِيها ﴿إلّا قَلِيلًا﴾ ثُمَّ يَهْلِكُونَ

﴿سُنَّة مَن قَدْ أرْسَلْنا قَبْلك مِن رُسُلنا﴾ أيْ كَسُنَّتِنا فِيهِمْ مِن إهْلاك مَن أخْرَجَهُمْ ﴿تَحْوِيلًا﴾ تَبْدِيلًا

﴿أقِمْ الصَّلاة لِدُلُوكِ الشَّمْس﴾ أيْ مِن وقْت زَوالها ﴿إلى غَسَق اللَّيْل﴾ إقْبال ظُلْمَته أيْ الظُّهْر والعَصْر والمَغْرِب والعِشاء ﴿وقُرْآن الفَجْر﴾ صَلاة الصُّبْح ﴿إنّ قُرْآن الفَجْر كانَ مَشْهُودًا﴾ تَشْهَدهُ مَلائِكَة اللَّيْل ومَلائِكَة النَّهار

﴿فَتَهَجَّدْ﴾ فَصَلِّ ﴿بِهِ﴾ بِالقُرْآنِ ﴿نافِلَة لَك﴾ فَرِيضَة زائِدَة لَك دُون أُمَّتك أوْ فَضِيلَة عَلى الصَّلَوات المَفْرُوضَة ﴿عَسى أنْ يَبْعَثك﴾ يُقِيمك ﴿رَبّك﴾ فِي الآخِرَة ﴿مَقامًا مَحْمُودًا﴾ يَحْمَدك فِيهِ الأَوَّلُونَ والآخِرُونَ وهُوَ مَقام الشَّفاعَة فِي فَصْل القَضاء ونَزَلَ لَمّا أُمِرَ بِالهِجْرَةِ

﴿أدْخِلْنِي﴾ المَدِينَة ﴿مُدْخَل صِدْق﴾ إدْخالًا مَرْضِيًّا لا أرى فِيهِ ما أكْرَه ﴿وأَخْرِجْنِي﴾ مِن مَكَّة ﴿مُخْرَج صِدْق﴾ إخْراجًا لا ألْتَفِت بِقَلْبِي إلَيْها ﴿واجْعَلْ لِي مِن لَدُنْك سُلْطانًا نَصِيرًا﴾ قُوَّة تَنْصُرنِي بِها عَلى أعْدائِك

﴿وقُلْ﴾ عِنْد دُخُولك مَكَّة ﴿جاءَ الحَقّ﴾ الإسْلام ﴿وزَهَقَ الباطِل﴾ بَطَلَ الكُفْر ﴿إنّ الباطِل كانَ زَهُوقًا﴾ مُضْمَحِلًّا زائِلًا "وقَدْ دَخَلَها ﷺ وحَوْل البَيْت ثَلَثُمِائَةٍ وسِتُّونَ صَنَمًا فَجَعَلَ يَطْعَنها بِعُودٍ فِي يَده ويَقُول ذَلِكَ حَتّى سَقَطَتْ" رَواهُ الشَّيْخانِ

﴿ونُنَزِّل﴾ لِلْبَيانِ ﴿شِفاء﴾ مِن الضَّلالَة ﴿ورَحْمَة لِلْمُؤْمِنِينَ﴾ بِهِ ﴿ولا يَزِيد الظّالِمِينَ﴾ الكافِرِينَ ﴿إلّا خَسارًا﴾ لِكُفْرِهِمْ بِهِ

﴿الإنْسان﴾ الكافِر ﴿أعْرَضَ﴾ عَنْ الشُّكْر ﴿ونَأى بِجانِبِهِ﴾ ثَنى عِطْفه مُتَبَخْتِرًا ﴿وإذا مَسَّهُ الشَّرّ﴾ الفَقْر والشِّدَّة ﴿كانَ يَئُوسًا﴾ قَنُوطًا مِن رَحْمَة اللَّه

﴿قُلْ كُلّ﴾ مِنّا ومِنكُمْ ﴿يَعْمَل عَلى شاكِلَته﴾ طَرِيقَته ﴿أهْدى سَبِيلًا﴾ طَرِيقًا فَيُثِيبهُ

﴿ويَسْأَلُونَك﴾ أيْ اليَهُود ﴿عَنْ الرُّوح﴾ الَّذِي يَحْيا بِهِ البَدَن ﴿قُلْ﴾ لَهُمْ ﴿الرُّوح مِن أمْر رَبِّي﴾ أيْ عِلْمه لا تَعْلَمُونَهُ ﴿وما أُوتِيتُمْ مِن العِلْم إلّا قَلِيلًا﴾ بِالنِّسْبَةِ إلى عِلْمه تَعالى

﴿ولَئِنْ﴾ لام قَسَم ﴿أوْحَيْنا إلَيْك﴾ أيْ القُرْآن بِأَنْ نَمْحُوهُ مِن الصُّدُور والمَصاحِف

﴿إلّا﴾ لَكِنْ أبْقَيْناهُ ﴿رَحْمَة مِن رَبّك إنّ فَضْله كانَ عَلَيْك كَبِيرًا﴾ عَظِيمًا حَيْثُ أنْزَلَهُ عَلَيْك وأَعْطاك المَقام المَحْمُود وغَيْر ذَلِكَ مِن الفَضائِل

﴿بِمِثْلِ هَذا القُرْآن﴾ فِي الفَصاحَة والبَلاغَة ﴿ظَهِيرًا﴾ مُعِينًا نَزَلَ رَدًّا لِقَوْلِهِمْ ﴿ولَوْ نَشاء لَقُلْنا مِثْل هَذا﴾

﴿ولَقَدْ صَرَّفْنا﴾ بَيَّنّا ﴿كُلّ مَثَل﴾ صِفَة لِمَحْذُوفٍ أيْ مَثَلًا مِن جِنْس كُلّ مَثَل لِيَتَّعِظُوا ﴿فَأَبى أكْثَر النّاس﴾ أيْ أهْل مَكَّة ﴿إلّا كُفُورًا﴾ جُحُودًا لِلْحَقِّ

﴿وقالُوا﴾ عَطْف عَلى أبى ﴿يَنْبُوعًا﴾ عَيْنًا يَنْبُع مِنها الماء

﴿جَنَّة﴾ بُسْتان ﴿خِلالها﴾ وسَطها

﴿كِسَفًا﴾ قِطَعًا ﴿قَبِيلًا﴾ مُقابَلَة وعِيانًا فَنَراهُمْ

﴿زُخْرُف﴾ ذَهَب ﴿أوْ تَرْقى﴾ تَصْعَد ﴿فِي السَّماء﴾ بِسُلَّمٍ ﴿ولَنْ نُؤْمِن لِرُقِيِّك﴾ لَوْ رَقِيت فِيها ﴿حَتّى تُنَزِّل عَلَيْنا﴾ مِنها ﴿كِتابًا﴾ فِيهِ تَصْدِيقك ﴿قُلْ﴾ لَهُمْ ﴿سُبْحان رَبِّي﴾ تَعَجُّب ﴿هَلْ﴾ ما ﴿كُنْت إلّا بَشَرًا رَسُولًا﴾ كَسائِرِ الرُّسُل ولَمْ يَكُونُوا يَأْتُونَ بِآيَةٍ إلّا بِإذْنِ اللَّه

﴿إلّا أنْ قالُوا﴾ أيْ قَوْلهمْ مُنْكِرِينَ ﴿أبَعَثَ اللَّه بَشَرًا رَسُولًا﴾ ولَمْ يَبْعَث مَلَكًا

﴿قُلْ﴾ لَهُمْ ﴿لَوْ كانَ فِي الأَرْض مَلائِكَة يَمْشُونَ مُطْمَئِنِّينَ﴾ بَدَل البَشَر ﴿لَنَزَّلْنا عَلَيْهِمْ مِن السَّماء مَلَكًا رَسُولًا﴾ إذْ لا يُرْسَل إلى قَوْم رَسُول إلّا مِن جِنْسهمْ لِيُمْكِنهُمْ مُخاطَبَته والفَهْم عَنْهُ

﴿شَهِيدًا بَيْنِي وبَيْنكُمْ﴾ عَلى صِدْقِي ﴿خَبِيرًا بَصِيرًا﴾ عالِمًا بِبَواطِنِهِمْ وظَواهِرهمْ

﴿فَلَنْ تَجِد لَهُمْ أوْلِياء﴾ يَهْدُونَهُمْ ﴿ونَحْشُرهُمْ يَوْم القِيامَة﴾ ماشِينَ ﴿مَأْواهُمْ جَهَنَّم كُلَّما خَبَتْ﴾ سَكَنَ لَهَبها ﴿زِدْناهُمْ سَعِيرًا﴾ تَلَهُّبًا واشْتِعالًا

﴿بِأَنَّهُمْ كَفَرُوا بِآياتِنا وقالُوا﴾ مُنْكِرِينَ لِلْبَعْثِ ﴿أإذا كُنّا عِظامًا ورُفاتًا أإنّا لَمَبْعُوثُونَ خَلْقًا جَدِيدًا﴾

﴿أوَلَمْ يَرَوْا﴾ يَعْلَمُوا ﴿أنَّ اللَّه الَّذِي خَلَقَ السَّماوات والأَرْض﴾ مَعَ عِظَمهما ﴿قادِر عَلى أنْ يَخْلُق مِثْلهمْ﴾ أيْ الأَناسِيّ فِي الصِّغَر ﴿وجَعَلَ لَهُمْ أجَلًا﴾ لِلْمَوْتِ والبَعْث ﴿فَأَبى الظّالِمُونَ إلّا كُفُورًا﴾ جُحُودًا لَهُ

﴿قُلْ﴾ لَهُمْ ﴿لَوْ أنْتُمْ تَمْلِكُونَ خَزائِن رَحْمَة رَبِّي﴾ مِن الرِّزْق والمَطَر ﴿إذًا لَأَمْسَكْتُمْ﴾ لَبَخِلْتُمْ ﴿خَشْيَة الإنْفاق﴾ خَوْف نَفادها بِالإنْفاقِ فَتُقَتِّرُوا ﴿قَتُورًا﴾ بَخِيلًا

﴿ولَقَدْ آتَيْنا مُوسى تِسْع آيات بَيِّنات﴾ وهِيَ اليَد والعَصا والطُّوفان والجَراد والقُمَّل والضَّفادِع والدَّم أوْ الطَّمْس ونَقْص الثَّمَرات ﴿فاسْأَلْ﴾ يا مُحَمَّد ﴿بَنِي إسْرائِيل﴾ عَنْهُ سُؤال تَقْرِير لِلْمُشْرِكِينَ عَلى صِدْقك أوْ فَقُلْنا لَهُ: اسْأَلْ وفِي قِراءَة بِلَفْظِ الماضِي ﴿مَسْحُورًا﴾ مَخْدُوعًا مَغْلُوبًا عَلى عَقْلك

﴿قالَ لَقَدْ عَلِمْت ما أنْزَلَ هَؤُلاءِ﴾ الآيات ﴿إلّا رَبّ السَّماوات والأَرْض بَصائِر﴾ عِبَرًا ولَكِنَّك تُعانِد وفِي قِراءَة بِضَمِّ التّاء ﴿وإنِّي لَأَظُنّك يا فِرْعَوْن مَثْبُورًا﴾ هالِكًا أوْ مَصْرُوفًا عَنْ الخَيْر

﴿فَأَرادَ﴾ فِرْعَوْن ﴿أنْ يَسْتَفِزّهُمْ﴾ يُخْرِج مُوسى وقَوْمه ﴿مِن الأَرْض﴾ أرْض مِصْر

﴿وعْد الآخِرَة﴾ أيْ السّاعَة ﴿جِئْنا بِكُمْ لَفِيفًا﴾ جَمِيعًا أنْتُمْ وهُمْ

﴿وبِالحَقِّ أنْزَلْناهُ﴾ أيْ القُرْآن ﴿وبِالحَقِّ﴾ المُشْتَمِل عَلَيْهِ ﴿نَزَلَ﴾ كَما أُنْزِلَ لَمْ يَعْتَرِهِ تَبْدِيل ﴿وما أرْسَلْناك﴾ يا مُحَمَّد ﴿إلّا مُبَشِّرًا﴾ مَن آمَنَ بِالجَنَّةِ ﴿ونَذِيرًا﴾ مَن كَفَرَ بِالنّارِ

﴿وقُرْآنًا﴾ مَنصُوب بِفِعْلٍ يُفَسِّرهُ ﴿فَرَقْناهُ﴾ نَزَّلْناهُ مُفَرَّقًا فِي عِشْرِينَ سَنَة أوْ وثَلاث ﴿مُكْث﴾ مَهْل وتُؤَدَة لِيَفْهَمُوهُ ﴿ونَزَّلْناهُ تَنْزِيلًا﴾ شَيْئًا بَعْد شَيْء عَلى حَسَب المَصالِح

﴿قُلْ﴾ لِكُفّارِ مَكَّة ﴿آمِنُوا بِهِ أوْ لا تُؤْمِنُوا﴾ تَهْدِيد لَهُمْ ﴿مِن قَبْله﴾ قَبْل نُزُوله وهُمْ مُؤْمِنُو أهْل الكِتاب

﴿ويَقُولُونَ سُبْحان رَبّنا﴾ تَنْزِيهًا لَهُ عَنْ خُلْف الوَعْد ﴿إنْ﴾ مُخَفَّفَة ﴿كانَ وعْد رَبّنا﴾ بِنُزُولِهِ وبَعْث النَّبِيّ ﷺ

﴿ويَخِرُّونَ لِلْأَذْقانِ يَبْكُونَ﴾ عَطْف بِزِيادَةِ صِفَة ﴿ويَزِيدهُمْ﴾ القُرْآن ﴿خُشُوعًا﴾ تَواضُعًا لِلَّهِ

وكانَ ﷺ يَقُول: "يا اللَّه يا رَحْمَن" فَقالُوا: يَنْهانا أنْ نَعْبُد إلَهَيْنِ وهُوَ يَدْعُو إلَهًا آخَرَ مَعَهُ فَنَزَلَ ﴿قُلْ﴾ لَهُمْ ﴿اُدْعُوا اللَّه أوْ اُدْعُوا الرَّحْمَن﴾ أيْ سَمُّوهُ بِأَيِّهِما أوْ نادُوهُ بِأَنْ تَقُولُوا: يا اللَّه يا رَحْمَن ﴿أيًّا﴾ شَرْطِيَّة ﴿ما﴾ زائِدَة أيْ أيّ هَذَيْنِ ﴿تَدْعُوا﴾ فَهُوَ حَسَن دَلَّ عَلى هَذا ﴿فَلَهُ﴾ أيْ لِمُسَمّاهُما ﴿الأَسْماء الحُسْنى﴾ وهَذانِ مِنها فَإنَّها كَما فِي الحَدِيث "اللَّه الَّذِي لا إلَه إلّا هُوَ الرَّحْمَن الرَّحِيم المَلِك القُدُّوس السَّلام المُؤْمِن المُهَيْمِن العَزِيز الجَبّار المُتَكَبِّر الخالِق البارِئ المُصَوِّر الغَفّار القَهّار الوَهّاب الرَّزّاق الفَتّاح العَلِيم القابِض الباسِط الخافِض الرّافِع المُعِزّ المُذِلّ السَّمِيع البَصِير الحَكَم العَدْل اللَّطِيف الخَبِير الحَلِيم العَظِيم الغَفُور الشَّكُور العَلِيّ الكَبِير الحَفِيظ المَقِيت الحَسِيب الجَلِيل الكَرِيم الرَّقِيب المُجِيب الواسِع الحَكِيم الوَدُود المَجِيد الباعِث الشَّهِيد الحَقّ الوَكِيل القَوِيّ المَتِين الوَلِيّ الحَمِيد المُحْصِي المُبْدِئ المُعِيد المُحْيِي المُمِيت الحَيّ القَيُّوم الواجِد الماجِد الواحِد الأَحَد الصَّمَد القادِر المُقْتَدِر المُقَدِّم المُؤَخِّر الأَوَّل الآخِر الظّاهِر الباطِن الوالِي المُتَعالِي البَرّ التَّوّاب المُنْتَقِم العَفُوّ الرَّءُوف مالِك المُلْك ذُو الجَلال والإكْرام المُقْسِط الجامِع الغَنِيّ المُغْنِي المانِع الضّارّ النّافِع النُّور الهادِي البَدِيع الباقِي الوارِث الرَّشِيد الصَّبُور" رَواهُ التِّرْمِذِيّ ﴿ولا تَجْهَر بِصَلاتِك﴾ بِقِراءَتِك بِها فَيَسْمَعك المُشْرِكُونَ فَيَسُبُّوك ويَسُبُّوا القُرْآن ومَن أنْزَلَهُ ﴿ولا تُخافِت﴾ تُسِرّ ﴿بِها﴾ لِيَنْتَفِع أصْحابك ﴿وابْتَغِ﴾ اقْصِدْ ﴿بَيْن ذَلِكَ﴾ الجَهْر والمُخافَتَة ﴿سَبِيلًا﴾ طَرِيقًا وسَطًا

﴿شَرِيك فِي المُلْك﴾ فِي الأُلُوهِيَّة ﴿ولَمْ يَكُنْ لَهُ ولِيّ﴾ يَنْصُرهُ ﴿مِن﴾ أجْل ﴿الذُّلّ﴾ أيْ لَمْ يُذَلّ فَيَحْتاج إلى ناصِر ﴿وكَبِّرْهُ تَكْبِيرًا﴾ عَظِّمْهُ عَظَمَة تامَّة عَنْ اتِّخاذ الوَلَد الشَّرِيك والذُّلّ وكُلّ ما لا يَلِيق بِهِ وتَرْتِيب الحَمْد عَلى ذَلِكَ لِلدَّلالَةِ عَلى أنَّهُ المُسْتَحِقّ لِجَمِيعِ المَحامِد لِكَمالِ ذاته وتَفَرُّده فِي صِفاته ورَوى الإمام أحْمَد فِي مُسْنَده عَنْ مُعاذ الجُهَنِيّ عَنْ رَسُول اللَّه ﷺ أنَّهُ كانَ يَقُول: ﴿آيَة العِزّ الحَمْد لِلَّهِ الَّذِي لَمْ يَتَّخِذ ولَدًا ولَمْ يَكُنْ لَهُ شَرِيك فِي المُلْك﴾ إلى آخِر السُّورَة واللَّه تَعالى أعْلَم قالَ مُؤَلِّفه هَذا آخِر ما كَمَّلْت بِهِ تَفْسِير القُرْآن الكَرِيم الَّذِي ألَّفَهُ الشَّيْخ الإمام العالِم المُحَقِّق جَلال الدِّين المُحَلّى الشّافِعِيّ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ وقَدْ أفْرَغْت لِمُكْمِلٍ وعَلَيْهِ فِي الآي المُتَشابِهَة الِاعْتِماد والمُعَوَّل فَرَحِمَ اللَّه امْرَأً نَظَرَ بِعَيْنِ الإنْصاف إلَيْهِ ووَقَفَ فِيهِ عَلى خَطَأ فَأَطْلَعَنِي عَلَيْهِ وقَدْ قُلْت: حَمِدْت اللَّه رَبِّي إذْ هَدانِي لِما أبْدَيْت مَعَ عَجْزِي وضَعْفِي فَمَن لِي بِالخَطَأِ فَأَرُدّ عَنْهُ ومَن لِي بِالقَبُولِ ولَوْ بِحَرْفِ هَذا ولَمْ يَكُنْ قَطّ فِي خَلَدِي أنْ أتَعَرَّض لِذَلِكَ لِعِلْمِي بِالعَجْزِ عَنْ الخَوْض فِي هَذِهِ المَسالِك وعَسى اللَّه أنْ يَنْفَع بِهِ نَفْعًا جَمًّا ويَفْتَح بِهِ قُلُوبًا غُلْفًا وأَعْيُنًا وآذانًا صُمًّا وكَأَنِّي بِمَن اعْتادَ المُطَوَّلات وقَدْ أضْرَبَ عَنْ هَذِهِ التَّكْمِلَة وأَصْلها حَسْمًا وعَدَلَ إلى صَرِيح العِناد ولَمْ يُوَجِّه إلى دَقائِقها فَهْمًا ﴿ومَن كانَ فِي هَذِهِ أعْمى فَهُوَ فِي الآخِرَة أعْمى﴾ رَزَقَنا اللَّه بِهِ هِدايَة إلى سَبِيل الحَقّ وتَوْفِيقًا واطِّلاعًا عَلى دَقائِق كَلِماته وتَحْقِيقًا وجَعَلَنا بِهِ ﴿مَعَ الَّذِينَ أنْعَمَ اللَّه عَلَيْهِمْ مِن النَّبِيِّينَ والصِّدِّيقِينَ والشُّهَداء والصّالِحِينَ وحَسُنَ أُولَئِكَ رَفِيقًا﴾ وفَرَغَ مِن تَأْلِيفه يَوْم الأَحَد عاشِر شَوّال سَنَة سَبْعِينَ وثَمانِمِائَةٍ وكانَ الِابْتِداء فِي يَوْم الأَرْبِعاء مُسْتَهَلّ رَمَضان مِن السَّنَة المَذْكُورَة وفَرَغَ مِن تَبْيِيضه يَوْم الأَرْبِعاء سادِس صَفَر سَنَة إحْدى وسَبْعِينَ وثَمانِمِائَةٍ واللَّه أعْلَم قالَ الشَّيْخ شَمْس الدِّين مُحَمَّد بْن أبِي بَكْر الخَطِيب الطُّوخِيّ أخْبَرَنِي صَدِيقِي الشَّيْخ العَلّامَة كَمال الدِّين المُحَلّى أخُو شَيْخنا الشَّيْخ جَلال الدِّين المُحَلّى رَحِمَهُما اللَّه تَعالى أنَّهُ رَأى أخاهُ الشَّيْخ جَلال الدِّين المَذْكُور فِي النَّوْم وبَيْن يَدَيْهِ صَدِيقنا الشَّيْخ العَلّامَة المُحَقِّق جَلال الدِّين السُّيُوطِيّ مُصَنِّف هَذِهِ التَّكْمِلَة وقَدْ أخَذَ الشَّيْخ هَذِهِ التَّكْمِلَة فِي يَده وتَصَفَّحَها ويَقُول لِمُصَنِّفِها المَذْكُور أيّهما أحْسَن وضْعِي أوْ وضْعك فَقالَ: وضْعِي فَقالَ: اُنْظُرْ وعَرَضَ عَلَيْهِ مَواضِع فِيها وكَأَنَّهُ يُشِير إلى اعْتِراض فِيها بِلُطْفٍ ومُصَنِّف هَذِهِ التَّكْمِلَة كُلَّما أوْرَدَ عَلَيْهِ شَيْئًا يُجِيبهُ والشَّيْخ يَبْتَسِم ويَضْحَك قالَ شَيْخنا الإمام العَلّامَة جَلال الدِّين عَبْد الرَّحْمَن بْن أبِي بَكْر السُّيُوطِيّ مُصَنِّف هَذِهِ التَّكْمِلَة: الَّذِي أعْتَقِدهُ وأَجْزِم بِهِ أنَّ الوَضَع الَّذِي وضَعَهُ الشَّيْخ جَلال الدِّين المُحَلّى رَحِمَهُ اللَّه تَعالى فِي قِطْعَته أحْسَن مِن وضْعِي أنا بِطَبَقاتٍ كَثِيرَة كَيْفَ وغالِب ما وضَعْته هُنا مُقْتَبَس مِن وضْعه ومُسْتَفاد مِنهُ لا مِرْيَة عِنْدِي فِي ذَلِكَ وأَمّا الَّذِي رُئِيَ فِي المَنام المَكْتُوب أعْلاهُ فَلَعَلَّ الشَّيْخ أشارَ بِهِ إلى المَواضِع القَلِيلَة الَّتِي خالَفْت وضْعه فِيها لِنُكْتَةٍ وهِيَ يَسِيرَةٌ جِدًّا ما أظُنّها تَبْلُغ عَشَرَةَ مَواضِع مِنها أنَّ الشَّيْخ قالَ فِي سُورَة ص: والرُّوح جِسْم لَطِيف يَحْيا بِهِ الإنْسان بِنُفُوذِهِ فِيهِ وكُنْت تَبِعْته أوَّلًا فَذَكَرْت هَذا الحَدّ فِي سُورَة الحِجْر ثُمَّ ضَرَبْت عَلَيْهِ لِقَوْلِهِ تَعالى ﴿ويَسْأَلُونَك عَنْ الرُّوح قُلْ الرُّوح مِن أمْر رَبِّي﴾ الآيَة فَهِيَ صَرِيحَة أوْ كالصَّرِيحَةِ فِي أنَّ الرُّوح مِن عِلْم اللَّه تَعالى لا نَعْلَمهُ فالإمْساك عَنْ تَعْرِيفها أوْلى ولِذا قالَ الشَّيْخ تاج الدِّين بْن السُّبْكِيّ فِي جَمْع الجَوامِع: والرُّوح لَمْ يَتَكَلَّم عَلَيْها مُحَمَّد ﷺ فَنُمْسِك عَنْها ومِنها أنَّ الشَّيْخ قالَ فِي سُورَة الحَجّ: الصّابِئُونَ فِرْقَة مِن اليَهُود فَذَكَرْت ذَلِكَ فِي سُورَة البَقَرَة وزِدْت أوْ النَّصارى بَيانًا لِقَوْلٍ ثانٍ فَإنَّهُ المَعْرُوف خُصُوصًا عِنْد أصْحابنا الفُقَهاء وفِي المِنهاج وإنْ خالَفَتْ السّامِرَة اليَهُود والصّابِئَة النَّصارى فِي أصْل دِينهمْ وفِي شَرْحه أنَّ الشّافِعِيّ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ نَصَّ عَلى أنَّ الصّابِئِينَ فِرْقَة مِن النَّصارى ولا أسْتَحْضِر الآن مَوْضِعًا ثالِثًا فَكَأَنَّ الشَّيْخ رَحِمَهُ اللَّه تَعالى يُشِير إلى مِثْل هَذا واللَّه أعْلَم بِالصَّوابِ وإلَيْهِ المَرْجِع والمَآب.